張小菊
(西安交通工程學(xué)院,西安 710300)
文化認(rèn)同是在同一國(guó)家或同一民族下,個(gè)體被群體文化影響的感覺,是一種群體對(duì)長(zhǎng)期生活環(huán)境下文化的認(rèn)可,并產(chǎn)生的歸屬和認(rèn)同感[1]。文化認(rèn)同是一種價(jià)值認(rèn)同和精神紐帶,不僅可以提升自我認(rèn)知和文化自信,還可以形成整個(gè)民族或國(guó)家的文化意識(shí)形態(tài)。在全球化趨勢(shì)下,文化認(rèn)同越來(lái)越成為各國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)中的“軟實(shí)力”。
大學(xué)生正處在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀生成的關(guān)鍵階段,也是最容易被外界文化熏陶和影響的主體[2]。不同文化在時(shí)代變遷中碰撞出新的火花,大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感也有了新的變化。高校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭都對(duì)個(gè)體的認(rèn)同感產(chǎn)生著潛移默化的影響。高校是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值取向的主導(dǎo)力量,社會(huì)是形成整體文化認(rèn)同的穩(wěn)固保障,網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)文化傳播的重要途徑,家庭是個(gè)人文化意識(shí)形成的堅(jiān)定基石,在四維合力的影響作用下研究大學(xué)生的文化認(rèn)同感,具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、家庭四維立體教育合力下,以傳統(tǒng)節(jié)日為載體,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日視閾下的大學(xué)生文化認(rèn)同感展開研究,并從認(rèn)同、實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)三方面對(duì)依托傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同感進(jìn)行模型設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析。
技術(shù)接受模型(Technology Acceptance Model簡(jiǎn)稱TAM)是由外國(guó)知名學(xué)者Davis提出的理論模型,用來(lái)分析行為個(gè)體對(duì)信息技術(shù)的感知有用性和感知易用性的態(tài)度,進(jìn)而分析行為個(gè)體為該技術(shù)的可接受程度[3]。在此模型基礎(chǔ)上,以大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同作為感知有用性,以大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐活動(dòng)作為感知易用性,以現(xiàn)實(shí)的外部環(huán)境為調(diào)節(jié)因素,建立了研究模型,如圖1所示。
圖1 大學(xué)生文化認(rèn)同感研究模型Fig.1 Research model of college students’ identity
探索傳統(tǒng)節(jié)日視閾下的大學(xué)生文化認(rèn)同感,依據(jù)研究模型展開問(wèn)卷設(shè)計(jì),問(wèn)卷主要包括個(gè)人基本信息和大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感和實(shí)踐度的調(diào)查。其中,第一部分是個(gè)人信息,包括性別、年齡、學(xué)校地區(qū)和民族四項(xiàng)基礎(chǔ)信息。第二部分是認(rèn)同感和實(shí)踐度調(diào)查,認(rèn)同感測(cè)量主要從大學(xué)生在高校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭的影響下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注和了解展開設(shè)計(jì),實(shí)踐度測(cè)量主要從大學(xué)生在高校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭的影響下在傳統(tǒng)節(jié)日中參與的活動(dòng)或購(gòu)買的商品等行為展開設(shè)計(jì),四個(gè)立體維度下的認(rèn)同感和實(shí)踐度量表均采用五級(jí)量表進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。通過(guò)四維立體合力影響下大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中的認(rèn)同感和實(shí)踐度,可以進(jìn)一步分析當(dāng)前大學(xué)生的整體文化認(rèn)同感。
數(shù)據(jù)收集主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)研方式,對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放和收集,與線下人工發(fā)放問(wèn)卷相比,此方法更加方便快捷,可以快速收集不同學(xué)校的大學(xué)生樣本數(shù)據(jù),減少數(shù)據(jù)調(diào)查誤差和地域局限性。最終收集了781份問(wèn)卷數(shù)據(jù),其中有效問(wèn)卷為759份,問(wèn)卷回收率達(dá)到97%。對(duì)問(wèn)卷信度和效度進(jìn)行了分析,其中,信度系數(shù)越大表示信度越高,該模型整體樣本的信度系數(shù)是0.897,說(shuō)明此次問(wèn)卷的整體信度較好,變量的信度系數(shù)值是0.938,說(shuō)明在學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭因素下變量之間的信度都較好。效度越大代表樣本有效性越高,該整體樣本的效度為0.928,說(shuō)明問(wèn)卷的整體測(cè)量項(xiàng)具有一定的有效性,如表1所示。
表1 信度與效度分析Tab.1 Analysis of validity and reliability
根據(jù)不同的變量樣本,分別采取獨(dú)立樣本檢驗(yàn)和單因素方差分析方法,探究學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭的調(diào)節(jié)變量下大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日因素下認(rèn)同感和實(shí)踐度是否有不同影響。方差分析是一種用于檢驗(yàn)兩個(gè)及兩個(gè)以上樣本均數(shù)間的差別的方法[4]。其中,針對(duì)兩個(gè)樣本均數(shù)差別,采用獨(dú)立樣本分析方法,檢驗(yàn)多個(gè)組與變量之間的差異采用單因素方差分析。
學(xué)校教育是培養(yǎng)大學(xué)生文化認(rèn)同感的主要力量,由于大學(xué)生正處在思想認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)校積極引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向、樹立大學(xué)生的理想信念十分重要。學(xué)校因素主要包括相關(guān)課程、課外宣傳、舉行活動(dòng)三個(gè)方面對(duì)其的影響,采用單因素方差檢驗(yàn),如表2所示。
表2 學(xué)校因素的單因素方差分析Tab.2 ANOVA of school factors
由表2得出,學(xué)校因素影響下大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知感和實(shí)踐度均有顯著性差異,說(shuō)明學(xué)校關(guān)于文化的課堂講授、課外宣傳和一系列文化活動(dòng)對(duì)于影響大學(xué)生文化認(rèn)同感的程度有所不同。
社會(huì)作為樹立大學(xué)生文化認(rèn)同感的穩(wěn)固保障,對(duì)大學(xué)生的文化熏陶和價(jià)值導(dǎo)向有著直接影響作用。社會(huì)因素主要包括社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣,進(jìn)一步解釋為在傳統(tǒng)節(jié)日里主要相關(guān)的節(jié)假日制度或風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)大學(xué)生認(rèn)知感和實(shí)踐度的認(rèn)同感的影響采用獨(dú)立樣本檢驗(yàn),如表3所示。
由表3可知,社會(huì)因素影響下認(rèn)知感和實(shí)踐度的變量均具有顯著性差異,這說(shuō)明不同的社會(huì)因素下,如社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣,都對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同感存在不同影響。
表3 社會(huì)因素的獨(dú)立樣本檢驗(yàn)Tab.3 Independent sample test of social factors
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是大學(xué)生了解文化和交流文化的重要媒介,是大學(xué)生獲取文化內(nèi)容的重要來(lái)源。網(wǎng)絡(luò)因素主要包括網(wǎng)絡(luò)宣傳、相關(guān)話題和文化互動(dòng)三個(gè)方面對(duì)其的影響,采用單因素方差檢驗(yàn),如表4所示。
表4 學(xué)校因素的單因素方差分析
由表4得出,網(wǎng)絡(luò)因素影響下認(rèn)知感和實(shí)踐度的變量均存在顯著性差異,說(shuō)明在不同網(wǎng)絡(luò)宣傳、相關(guān)話題和文化互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)因素影響下大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知感和實(shí)踐度有所不同。
家庭因素是大學(xué)生樹立思想意識(shí)的基石,也是大學(xué)生文化認(rèn)同感的啟蒙。家庭因素主要包括教育方式、節(jié)日習(xí)慣和宗教信仰三個(gè)方面對(duì)其的影響,采用單因素方差檢驗(yàn),如表5所示。
表5 學(xué)校因素的單因素方差分析Tab.5 One-way ANOVA of school factors
由表5得出,家庭因素影響下大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知感和實(shí)踐度的變量均存在顯著性差異,說(shuō)明在不同家庭教育方式、家庭節(jié)日習(xí)慣和宗教信仰因素下大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知感和實(shí)踐度有明顯不同的影響。
通過(guò)對(duì)四維合力下大學(xué)生文化認(rèn)同感的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),在學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和家庭的影響因素下,大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知感和實(shí)踐度均有不同的影響程度,因此大學(xué)生的文化意識(shí)形成、文化價(jià)值培養(yǎng)、文化認(rèn)同感提升離不開四維合力的共同作用。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,從主體、客體與環(huán)體三個(gè)層面提出提升大學(xué)生文化認(rèn)同的建議。
主體。大學(xué)生作為吸收文化的主體,應(yīng)保持謙虛理性的態(tài)度學(xué)習(xí)文化知識(shí),汲取優(yōu)秀文化,學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技手段,秉持文化平等的原則,尊重不同的文化習(xí)慣和文化差異,在日常學(xué)習(xí)生活中以辯證客觀的主體意識(shí)對(duì)待不同文化,堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
客體?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,文化宣傳形式和內(nèi)容有了新的變化,高校和社會(huì)應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的關(guān)鍵作用,通過(guò)新媒體宣傳優(yōu)秀文化,講好“中國(guó)故事”[5],有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)豐富傳播形式,讓網(wǎng)絡(luò)工具真正發(fā)揮作用。
環(huán)體。營(yíng)造家庭、社會(huì)、高校和網(wǎng)絡(luò)四維合力下的良好氛圍,充分發(fā)揮各方的積極作用,弘揚(yáng)優(yōu)秀文化知識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,提升大學(xué)生的思想文化水平,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感和文化自信。