的民族歸屬感和認(rèn)同感，又能實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和立德樹人。教師要深挖素材，把大別山精神融入課程體系；搭建科研教學(xué)平臺(tái)，編寫校本教材；開展第二課堂，豐富課外生活；利用新媒體，拓寬大別山精神傳播渠道。關(guān)鍵詞：大別山精神；大學(xué)英語；歸屬感；認(rèn)同感；立德樹人中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）24-0121-03基金項(xiàng)目：皖西學(xué)院2022年校級(jí)質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目（wxxy2022 115）；皖西學(xué)院社科重點(diǎn)項(xiàng)目（WXSK202271）；

家；民心相通；認(rèn)同感2013年9月，習(xí)近平總書記首次提出建設(shè)“絲綢之路”的社會(huì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)是“民心相通”。2015年3月，總書記再次強(qiáng)調(diào)，“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，“一帶一路”正式上升為國家戰(zhàn)略。政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通“五通”成為一帶一路建設(shè)的關(guān)鍵所在。其中，民心相通已經(jīng)被擺在關(guān)鍵位置。加強(qiáng)“一帶一路”沿線國家民心相通建設(shè)，有利于高質(zhì)量推進(jìn)“一帶一路”。一、“一帶一路”沿線國家民心相通的內(nèi)涵闡釋民心相通倡導(dǎo)“一帶一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；設(shè)置體驗(yàn)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感；巧用思辨形式，激發(fā)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感”，為學(xué)生成為具有家國情懷、崇尚傳統(tǒng)美德的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)游戲；道德與法治；傳統(tǒng)文化；認(rèn)同感中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凝聚著中華民族的智慧，滋養(yǎng)著無數(shù)中華兒女的精神世界。在小學(xué)道德與法治課程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程內(nèi)容的重要組成部分。讓學(xué)生“感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要文化符號(hào)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有親切感”是《義務(wù)教

中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，直接關(guān)系到我國堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、確保中華民族文化安全等重大歷史命題。基于此，高校在完成立德樹人根本任務(wù)時(shí)，要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精華要義，扎實(shí)開展理想信念教育和思想政治教育，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才和合格的社會(huì)主義建設(shè)者以及接班人奠定堅(jiān)實(shí)的文化思想基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;認(rèn)同感中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）13-00-

生;思想教育;認(rèn)同感中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）06-0-03目前，高等教育國際化作為世界高等教育發(fā)展的重要趨勢(shì)，被各國置于教育政策的核心位置[1]，其中招收國際學(xué)生已成為各國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化傳播、外交布局和吸引人才的重要途徑。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國國際學(xué)生招生規(guī)模和培養(yǎng)質(zhì)量有了長足的提升。他們是我國教育對(duì)外開放和對(duì)外形象的窗口，是中外友好交流的橋梁，同時(shí)也是一種獨(dú)特的戰(zhàn)略資源。2020年5月1

學(xué)生的中原文化認(rèn)同感和傳播意識(shí)仍有待提升。河南省內(nèi)高校和相關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)從課程設(shè)置、教學(xué)模式、教材配置、師資力量、交流平臺(tái)、傳播媒介等方面的革新入手，采用多元化的創(chuàng)新性策略加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生的中原特色文化教育，以提高留學(xué)生的中原文化融入性和認(rèn)同感，為中原文化的國際化傳播創(chuàng)造條件。[關(guān)鍵詞]“一帶一路”;來華留學(xué)生;“中原文化”;認(rèn)同感;提升策略[中圖分類號(hào)] G648? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 07-0

區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè);認(rèn)同感[中圖分類號(hào)] G647? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 09-0014-04高等教育的發(fā)展水平體現(xiàn)著一個(gè)國家的綜合實(shí)力與發(fā)展?jié)摿?。在我國，十九大?bào)告將建設(shè)教育強(qiáng)國作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，明確提出中國高等教育要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路。顯然，提升高校文化建設(shè)、聚焦人才培養(yǎng)質(zhì)量與潛力挖掘是我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心要義之一。高校持續(xù)且良性的建設(shè)發(fā)展應(yīng)有與之相匹配的文化品位和

;民族自豪感;認(rèn)同感中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.039習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮！這是中國人民的偉大光榮！這是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮！

因素影響，師生認(rèn)同感、歸屬感低的問題普遍存在，影響辦學(xué)效果。本文旨在探討解決提升多校區(qū)師生認(rèn)同感、歸屬感的問題。關(guān)鍵詞：多校區(qū);認(rèn)同感;方法多校區(qū)辦學(xué)是高校拓展辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)空間的主要形式，多校區(qū)空間、管理上的差異，造成師生對(duì)學(xué)校認(rèn)同感、歸屬感的不確定，容易產(chǎn)生“同?！薄安煌！爆F(xiàn)象，無法形成統(tǒng)一的精神氣質(zhì)、發(fā)展合力，違背辦學(xué)初衷，影響學(xué)校綜合實(shí)力。本文旨在研究多校區(qū)辦學(xué)模式下提升師生認(rèn)同感、歸屬感的關(guān)鍵要素、方法途徑，力求在差異性認(rèn)知情況下，探究符合更廣

，缺乏對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感。隨之產(chǎn)生的是學(xué)生情緒低落、厭學(xué)等教學(xué)現(xiàn)象，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行是非常不利的。這里所說的專業(yè)認(rèn)同感是指學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)可程度和歸屬感，包括正面的評(píng)價(jià)、積極的情感和投入的行為傾向。專業(yè)認(rèn)同可以分為認(rèn)知性專業(yè)認(rèn)同、情感性專業(yè)認(rèn)同和持續(xù)性專業(yè)認(rèn)同三個(gè)子維度。首先是認(rèn)知性專業(yè)認(rèn)同，即學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的了解，是產(chǎn)生其專業(yè)認(rèn)同的基礎(chǔ)。其次是情感性專業(yè)認(rèn)同，指?jìng)€(gè)人與專業(yè)的情感聯(lián)結(jié)程度。在學(xué)習(xí)與研究過程中，對(duì)所學(xué)專業(yè)的情感認(rèn)同使個(gè)體獲得心理上的安全

樂 文化自信 認(rèn)同感《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能促進(jìn)幼兒健全人格的形成。要立足于我國民族本土藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其是要充分利用各地的藝術(shù)文化條件。少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂都是本地本民族歷史發(fā)展的結(jié)晶，我園位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，是一個(gè)多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，少數(shù)民族人口占57.5%，民族聚居區(qū)占本地國土面積的98%，除了得天獨(dú)厚的、美不勝收的自然風(fēng)景外，石屏彝族的海菜腔、《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》、彝

態(tài)人;容器人;認(rèn)同感中圖分類號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.03.0511. 群體性孤獨(dú)定義美國麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克（Sherry Turkle）在《群體性孤獨(dú)》中認(rèn)為我們?cè)凇胺湃慰萍紝⑽覀円蚱缤尽保凹夹g(shù)正在試圖重新定義人際聯(lián)系”，人際交流在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興盛的環(huán)

教育基地，以“認(rèn)同感”提升為導(dǎo)向，創(chuàng)新來華留學(xué)教育管理模式。鑒于此，本研究分別從環(huán)境認(rèn)同、文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同三個(gè)層面進(jìn)行分析，以此增強(qiáng)來華留學(xué)生對(duì)中國文化和價(jià)值觀的認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：認(rèn)同感;來華留學(xué);教育管理。引 ?言：伴隨我國國際化進(jìn)程加速和全球影響力提升，來華留學(xué)生規(guī)模呈現(xiàn)快速增長趨勢(shì)。在這一背景下，國家對(duì)國內(nèi)留學(xué)生教育給予高度重視。2021年5月，習(xí)總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面

育中普遍存在的認(rèn)同感難以養(yǎng)成的問題，提出針對(duì)性解決對(duì)策，助力認(rèn)同感培養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;認(rèn)同感;心理在小學(xué)教育中，認(rèn)同感的建立和培養(yǎng)是知識(shí)傳授、習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)和前提，只有建立好學(xué)生和老師溝通的紐帶，維系好學(xué)生對(duì)老師的感情，培養(yǎng)認(rèn)同感，才能為進(jìn)一步教學(xué)相長創(chuàng)造廣闊平臺(tái)。俗話說，親其師，才能信其道，日常教學(xué)中，只有得到學(xué)生的認(rèn)同，才能更好地助力他們成長，教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育時(shí)，必須增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。因此，教師要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感。針對(duì)這個(gè)問題，教師要

生活化? ? 認(rèn)同感隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使智能手機(jī).平板電腦等電子產(chǎn)品越來越普及，中學(xué)生擁有手機(jī)的現(xiàn)象也很普遍?！叭缃裼绊懬嗌倌晁枷肭楦泻蛢r(jià)值取向的主要力量已經(jīng)不是書籍和教育，而是大家?guī)缀趺繒r(shí)每刻都在受影響的現(xiàn)代媒體，現(xiàn)代媒體成了改變?nèi)藗兯季S方式和生活方式的神奇力量。”[1]這樣一來許多學(xué)生就可以通過手機(jī)獲取各種各樣的信息。首先，老師知道的信息學(xué)生也可能知道，這就減少了學(xué)生上課時(shí)的求知欲。其次，道德與法治課里有一部分知識(shí)和概念比較抽象，理論性較強(qiáng)，學(xué)生的現(xiàn)

化;涉農(nóng)專業(yè);認(rèn)同感2018 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018 - 2022 年）》，提出“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)和支撐鄉(xiāng)村振興，以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村自我發(fā)展動(dòng)力”。2021年2月21日，中央一號(hào)文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》正式公布，其中提到“支持職業(yè)院校加強(qiáng)涉農(nóng)專業(yè)建設(shè)、開發(fā)技術(shù)研發(fā)平臺(tái)、開設(shè)特色工藝班，培養(yǎng)基層急需的專業(yè)技術(shù)人才”?？v觀全局，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化都迫切需要大

幼兒的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。幼兒園是幼兒成長的重要場(chǎng)所，在教師開展教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分做好幼兒民俗節(jié)日課程的培育工作、在實(shí)踐活動(dòng)過程中發(fā)揮民俗節(jié)日的教育意義。本文從不同角度探索如何利用民俗節(jié)目來提升幼兒對(duì)于本民族優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的認(rèn)同感，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況提出一些有利于幼兒理解和接受的教育活動(dòng)，使民俗節(jié)日課程真正成為德育實(shí)踐中不可缺少的一部分。關(guān)鍵詞：民俗節(jié)日課程;幼兒園;傳統(tǒng)文化;認(rèn)同感一、運(yùn)用民俗節(jié)日課程培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的效果1、培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感中

人民的中華民族認(rèn)同感，要建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果共享機(jī)制，民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)，全面增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同宣傳體系，加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育。 關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古;中華民族;認(rèn)同感，機(jī)制 中圖分類號(hào)：K20? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）06-0019-02 自從黨的十八大以來，我們的黨和國家非常重視民族工作，在民族工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)均取得了顯著的成效。內(nèi)蒙古的各民族都有了顯著的發(fā)展和進(jìn)步，呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)的大好局面，從而鞏固和發(fā)展了平等、團(tuán)結(jié)、

生對(duì)校園環(huán)境的認(rèn)同感，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。比如，注重過程，合作共創(chuàng)，強(qiáng)化“認(rèn)同感”;重組教材，立足當(dāng)下，強(qiáng)化“認(rèn)同感”;拓展延伸，動(dòng)手實(shí)踐，強(qiáng)化“認(rèn)同感”?！娟P(guān)鍵詞】校園環(huán)境;認(rèn)同感;注重過程;重組教材中圖分類號(hào)：G621? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）23-0046-02Rely on Morals and Rule of Law Teaching to Promote the Approbation Feel

點(diǎn)和歸宿，因此認(rèn)同感是班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵。立德樹人的根本任務(wù)是形成認(rèn)同感的前提，激活潛能和善意是獲得認(rèn)同感的途徑，民間榜樣是認(rèn)同感發(fā)揮作用的關(guān)鍵，培養(yǎng)自覺是班級(jí)文化認(rèn)同的目的。[關(guān)鍵詞] 認(rèn)同感;班級(jí)文化建設(shè);關(guān)鍵;立德樹人班級(jí)文化是班級(jí)的核心和靈魂，是全班學(xué)生的精神支柱和共同信奉的價(jià)值準(zhǔn)則，具有強(qiáng)大的凝聚力。塑造班級(jí)文化的路徑有很多，然而這些路徑的成功需以班級(jí)內(nèi)部絕大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同為起點(diǎn)和歸宿。健康的班級(jí)文化，與社會(huì)、學(xué)校、科任老師有關(guān)，班主任的教育理念

職學(xué)生;學(xué)號(hào);認(rèn)同感【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）46-0073-02最近，一段央視某訪談節(jié)目視頻受到了多方關(guān)注，視頻中主持人提問著名翻譯家許淵沖：“您是西南聯(lián)大第一屆學(xué)生，您還記得當(dāng)年您在西南聯(lián)大的學(xué)號(hào)嗎？”百歲老人許淵沖回答：“記得，A203?！本o接著，老先生又講述了字母A的含義。感動(dòng)之余，筆者開始思考在教學(xué)中經(jīng)常遇到的一個(gè)問題：很多中職生為什么記不住自己的學(xué)號(hào)？日常教學(xué)中，很多教師在課堂提問時(shí)會(huì)

醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的認(rèn)同感和成就感，為高校相關(guān)教育工作提供參考依據(jù)。于2020年8月30日至9月15日對(duì)石河子大學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)2014級(jí)-2020級(jí)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，回收有效問卷417份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，針對(duì)畢業(yè)后是否從事愿意預(yù)防醫(yī)學(xué)相關(guān)工作，調(diào)查發(fā)現(xiàn)高年級(jí)（P◆關(guān)鍵詞：新形勢(shì);公共衛(wèi)生;人才;認(rèn)同感;成就感一、調(diào)查背景預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)這個(gè)專業(yè)的認(rèn)同感和成就感，即預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生承認(rèn)自己是預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生以及認(rèn)同將來從事此類行業(yè)的身份并感到有成就感，認(rèn)可專業(yè)價(jià)值，接

性，即現(xiàn)實(shí)感、認(rèn)同感和歸屬感，構(gòu)建了三維關(guān)系體系，教育內(nèi)容的共通性，教育方法的互鑒性和教育作用的延續(xù)性。通過遵循時(shí)代性與歷史性原則、整體性與多端性原則和因材施教原則，促進(jìn)家風(fēng)教育與大學(xué)生思想政治教育的有效融合。關(guān)鍵詞：家風(fēng)教育;大學(xué)生思想政治教育;關(guān)系;現(xiàn)實(shí)感;認(rèn)同感;歸屬感中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）15-0142-03黨的十九大以來，家風(fēng)逐漸回歸到人們的視野，習(xí)近平總書記指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生

對(duì)于品牌意識(shí)和認(rèn)同感，做到按鈕式廣告的“以小搏大”。通過按鈕式廣告進(jìn)行“以小搏大”的設(shè)計(jì)，做到按鈕式廣告“以小搏大”的廣告效果，從而增加廣告的點(diǎn)擊率，使按鈕式廣告優(yōu)勢(shì)最大化。關(guān)鍵詞：“以小搏大”設(shè)計(jì) 按鈕式廣告 廣告存在感 品牌文化 認(rèn)同感中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0094-03引言近年來，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和成熟，互聯(lián)網(wǎng)一躍成為了信息交流和傳遞的中心。據(jù)EMarketer的報(bào)告，僅在2015年國內(nèi)用戶

分析，從表達(dá)、認(rèn)同感、符號(hào)展現(xiàn)、情感展現(xiàn)、故事化展現(xiàn)等角度提出一些思考，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入華語電影的敘事發(fā)展提出一些建議，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓人們?cè)诠庥暗镊攘χ畜w會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂趣?！娟P(guān)鍵詞】 表達(dá);認(rèn)同感;符號(hào)展現(xiàn);情感展現(xiàn);故事化【中圖分類號(hào)】 J902 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）01-0082-03一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在電影敘事中獨(dú)特的神韻表達(dá)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓經(jīng)過幾千年的積累和沉淀

構(gòu)建大學(xué)生國家認(rèn)同感，筑牢國家認(rèn)同的思想根基，厚植愛國情懷;二是要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的黨性教育和黨史教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同感;三是要構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，培育大學(xué)生在疫情防控中的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，凝聚大學(xué)生在疫情防控中的共同體意識(shí)。[關(guān)鍵詞] 后疫情時(shí)代;大學(xué)生;愛國主義教育;認(rèn)同感[中圖分類號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 01-0058-02一、構(gòu)建大學(xué)生國家認(rèn)同感愛國主義是中華民族延綿不絕的重要

農(nóng)民人群的文化認(rèn)同感，隨著中國發(fā)展迅速過快，要逐漸把控住如何在鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的探索，本文就這個(gè)問題提出以下幾點(diǎn)觀點(diǎn)論述。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承;認(rèn)同感一、引言中國的鄉(xiāng)土文化力量源遠(yuǎn)流長，博大精深，鄉(xiāng)土文化俗稱現(xiàn)有中國地域的農(nóng)民各項(xiàng)發(fā)展，其主體為廣大農(nóng)民人群，鄉(xiāng)土文化的變化能使我們看到農(nóng)村發(fā)展的各項(xiàng)鮮明特色，中國時(shí)期發(fā)展的鄉(xiāng)土文化，都孕育著現(xiàn)代農(nóng)民的精神成就，鄉(xiāng)土文化都曾經(jīng)帶動(dòng)了現(xiàn)有地域的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化具有濃厚的多元化現(xiàn)象，有其

：自卑;家庭;認(rèn)同感;存在感一、案例基本情況大一學(xué)生G同學(xué)，在入學(xué)后一直情緒低落，在課堂上注意力了不集中，突然有一天G哭著找到自己的輔導(dǎo)員，表示自己非常難過，通過與其以及宿舍同學(xué)談話了解到該生與父母關(guān)系緊張，經(jīng)常通話過程中惡語相加，矛盾點(diǎn)主要在G頻繁向父母索要生活費(fèi)，父母認(rèn)為G不誤正業(yè)，所以在生活費(fèi)這一方面產(chǎn)生了分歧，通過調(diào)查，該生家庭經(jīng)濟(jì)情況良好，但是從學(xué)生小時(shí)候就灌輸家庭情況非常差，導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心非常自卑、矛盾，在該生高中時(shí)認(rèn)為家庭情況并非如父母所說，開

號(hào)?文化自信?認(rèn)同感?凝聚力具備顯著辨識(shí)度、深遠(yuǎn)影響力的符號(hào)性載體，一直都被視作最能集中展現(xiàn)各個(gè)民族歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及精神氣質(zhì)等文化內(nèi)涵的代表形式，是維系整個(gè)民族精神體系的重要樞紐。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的演進(jìn)，文化符號(hào)這一中華文化的表征，含義也在豐富和完善，不再局限于歷史留存這一緯度，也快速延伸到具備時(shí)代特色的全新元素上來，例如高鐵、網(wǎng)購、共享單車以及非現(xiàn)金支付等，都因其強(qiáng)大的文化輻射力與驅(qū)動(dòng)力，而成為能代表中華文明的文化符號(hào)。而在文化自信宏圖激蕩全社

和探索的問題。認(rèn)同感是開展課程思政教育必要前提，在教學(xué)過程中記住每一名同學(xué)的名字，并在“不經(jīng)意”間的交流溝通過程中叫出學(xué)生的名字是幫助學(xué)生建立師生認(rèn)同感、專心課堂教育理念認(rèn)同的關(guān)鍵。根據(jù)體育課程、計(jì)算機(jī)專業(yè)課程等身體力行的課堂教學(xué)經(jīng)歷，驗(yàn)證了建立認(rèn)同感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的激勵(lì)作用，同時(shí)探討了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理發(fā)展需求與期待。提出通過從記住每位學(xué)生名字開始建立學(xué)生的認(rèn)同感，并為增強(qiáng)課程思政教學(xué)工作親和力提出了參考建議。[關(guān)鍵詞]課程思政;認(rèn)同感;思政教育

生態(tài)文明建設(shè);認(rèn)同感課題項(xiàng)目：本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下公共藝術(shù)對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提升路徑研究”（ZD201906280）研究成果。一、公共藝術(shù)在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的意義及現(xiàn)狀當(dāng)下中國正處在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)高速發(fā)展的重要階段，城鎮(zhèn)數(shù)量與規(guī)模急劇擴(kuò)大，城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)和功能也在劇烈轉(zhuǎn)變。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，政府不僅把大量的資金投入農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且大力推行“城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化”。由此可見，農(nóng)村想要落實(shí)可持續(xù)發(fā)展就要“兩條腿走路”，經(jīng)濟(jì)和生態(tài)同等重要

編排;對(duì)話性;認(rèn)同感作為全國優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)的中國新聞獎(jiǎng)已經(jīng)走過了30個(gè)春秋。新聞節(jié)目編排作為廣播、電視媒體的參評(píng)項(xiàng)目，每年佳作不斷，亮點(diǎn)紛呈。筆者以近5年的新聞編排獲獎(jiǎng)作品作為樣本，剖析其獲獎(jiǎng)原因，并提出相關(guān)思考。一、中國新聞獎(jiǎng)新聞編排類作品樣本筆者抽取了從第25屆到第29屆的中國新聞獎(jiǎng)新聞編排類獲獎(jiǎng)作品，共計(jì)39件。從媒體來看，廣播類共19件作品，電視類共20件作品。從題材內(nèi)容看，新聞聯(lián)播類10件，占比25.64%;財(cái)經(jīng)類4件，占比10.256%;綜

鍵詞：家長? 認(rèn)同感? 指南? 幼兒? 學(xué)前教育中圖分類號(hào)：G612? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（c）-0251-03Abstract： In order to understand the implementation status of the learning and Development Guide for 3-6-year-old children in R

主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生?社會(huì)主義核心價(jià)值觀?認(rèn)同感中圖分類號(hào)：G641?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-9082（2020）10-0-02一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀國家高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，因此高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的學(xué)習(xí)任務(wù)交由高校思政課程以及形勢(shì)與政策課程主要承擔(dān)，借助課程這一主陣地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園。為了解大學(xué)生社會(huì)主義核心觀認(rèn)同感現(xiàn)狀，本文采取問卷調(diào)查，此次問卷對(duì)長江師范學(xué)院全體學(xué)

傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感有所質(zhì)疑。那么，這就促使我們要對(duì)這一內(nèi)容開展相應(yīng)的理論技術(shù)研究，而且這類形容也將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展起到非常重要的作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;認(rèn)同感;新媒體技術(shù);音樂新媒體技術(shù)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的新媒體具有先天的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與作為媒體的信息服務(wù)功能，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳媒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)接的最佳選擇。具有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重屬性的新媒體既負(fù)有傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，又有盈利的需要。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，微信、知乎、今日頭條、微博和抖音等新媒體出現(xiàn)在人們的視野里，也成

特性、提高聲音認(rèn)同感，是電影聲音制作的重要需求之一，眾多電影聲音設(shè)計(jì)師、專家學(xué)者們進(jìn)行了多方面、多角度、多領(lǐng)域的探索。本文試結(jié)合“場(chǎng)所”這一空間環(huán)境感官要素，將挪威著名城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）提出的“場(chǎng)所精神”（Genius LOCI）理論提煉并融于電影的聲音空間塑造以及精神感知中?！皥?chǎng)所精神”理論站在藝術(shù)、哲學(xué)的高度，具有廣泛的參考價(jià)值，將其引入電影聲音設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)理解物的本體、人與環(huán)境的本質(zhì)及關(guān)系，以及聲

數(shù)民族對(duì)國家的認(rèn)同感和自豪感會(huì)很有幫助。關(guān)鍵詞：邊境地區(qū);少數(shù)民族;家國情懷;認(rèn)同感中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-33-133愛國主義是中華民族最為深厚的情懷，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，自古以來我們的祖先就十分注重家與國之間的密切聯(lián)系。古人們總將個(gè)人的前途命運(yùn)同國家和民族的的興衰緊密相連。正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對(duì)于國家的命運(yùn)有著十分強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國情。而在二十一世紀(jì)的今天，處于祖國邊境地區(qū)的少數(shù)民族，由于所

州高校輔導(dǎo)員的認(rèn)同感測(cè)評(píng)體系的建立，得到學(xué)生的認(rèn)同是高校輔導(dǎo)員在整個(gè)職業(yè)發(fā)展中最關(guān)鍵的一環(huán)。關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生 輔導(dǎo)員 認(rèn)同感教育部43號(hào)令對(duì)輔導(dǎo)員的工作要求，“恪守職業(yè)守則，圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，把握學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高學(xué)生思想水平，政治覺悟，道德品質(zhì)，文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較、抱負(fù)和腳踏實(shí)地，成為又紅又專，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。從總的對(duì)輔導(dǎo)員的發(fā)展要求來看

佛的“人性”的認(rèn)同感不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。通過分析作者塑造格列佛“人性”認(rèn)同感轉(zhuǎn)變的原因，格列佛“人性”認(rèn)同感轉(zhuǎn)變的過程及意義，以期對(duì)豐富格列佛形象有一定的參考作用。關(guān)鍵詞：格列佛;“人性”認(rèn)同感;改變?！陡窳蟹鹩斡洝纷鳛閱碳{森·斯威夫特的代表作，讀者在閱讀過程中，可以明顯發(fā)現(xiàn)格列佛“人性”認(rèn)同感的改變，這對(duì)理解格列佛形象具有很大意義。通過對(duì)小說主人公格列佛的“人性”認(rèn)同感的探究，分析塑造格列佛從“人性”維護(hù)者到“人性”厭惡者轉(zhuǎn)變的原因，與格列佛“人性”認(rèn)同觀念轉(zhuǎn)

言的使用現(xiàn)狀和認(rèn)同感。研究發(fā)現(xiàn)，大部分人對(duì)方言的掌握程度和熟練度并沒有明顯下滑的趨勢(shì)，只是受外在條件的制約而不能使用方言。同時(shí)在老、中、青三代人中，青年人對(duì)家鄉(xiāng)語言的認(rèn)同感最強(qiáng)，中年人次之，老年人最弱，但在公共場(chǎng)合青年人對(duì)方言的出現(xiàn)卻持無所謂的態(tài)度。本文結(jié)合年齡段分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，并提出保護(hù)方言的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞： 來津人員? ? 使用現(xiàn)狀? ? 認(rèn)同感? ? 方言保護(hù)一、引言隨著普通話的不斷推廣和人口流動(dòng)的日益增強(qiáng)，全國范圍內(nèi)的語言接觸日益頻繁，很

關(guān)鍵詞】檔案;認(rèn)同感;事業(yè)感;使命感檔案工作是平凡的工作，但是歷史正是通過一代又一代檔案工作者默默無聞的守護(hù)和辛勤耕耘的挖掘，才得以保存和延續(xù)。檔案工作并不是“外行人”想象的僅僅是簡單地收集資料、提供查詢，也不是“行內(nèi)人”簡單地理解為對(duì)歷史記憶的保管，而更應(yīng)該在服務(wù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展和服務(wù)民生中彰顯自身的作用和價(jià)值。當(dāng)前，檔案工作者中也存在一些突出問題亟須解決，尤其是缺少激情、缺乏熱情、缺失豪情的問題比較突出，并且有的還存在信仰迷茫、精神迷失、行動(dòng)沮喪的不利狀況。應(yīng)

;用戶;創(chuàng)意;認(rèn)同感中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）09-0060-031? 數(shù)字化時(shí)代的原生廣告原生廣告，即內(nèi)容風(fēng)格與頁面一致、設(shè)計(jì)形式鑲嵌在頁面之中，同時(shí)符合用戶使用原頁面的行為習(xí)慣的廣告①。本篇文章仍舊沿用該概念。這里的“原生”二字，在形式上體現(xiàn)在與所投放平臺(tái)的較高契合度上，這一點(diǎn)不再過多論述。而在內(nèi)容上，原生性體現(xiàn)在廣告與受眾語境的一致性，其風(fēng)格甚至產(chǎn)品類型，一般要符合平臺(tái)或頻道的

是缺少共鳴感和認(rèn)同感，所以在很長一段時(shí)間里這些影片雖然能夠得到業(yè)界人士的好評(píng)卻難以在票房上取得成就。直到電影《我和我的祖國》的出現(xiàn)，它改變了原有的敘述角度，運(yùn)用了電影人的思維方式和話語方式，向觀眾講述了戲劇性強(qiáng)、邏輯性清晰的故事。這是獻(xiàn)禮片電影的偉大嘗試也是屬于中國電影的長足進(jìn)步?！娟P(guān)鍵詞】獻(xiàn)禮片;小人物;細(xì)節(jié)化 ;認(rèn)同感;共鳴感《我和我的祖國》是為獻(xiàn)禮新中國成立70周年而創(chuàng)作主旋律電影，電影講述了從1949年到2019年發(fā)生的具有重大歷史意義的7個(gè)瞬間。

引言(一)自我認(rèn)同感自我認(rèn)同感(self-identity)也叫自我同一性(self-identity)，自我認(rèn)同由Erikson提出，他認(rèn)為是個(gè)體在職業(yè)、政治、宗教、價(jià)值觀等方面的自我評(píng)價(jià)和自我定位。奧克斯(Ochse)和普拉格(Plug)曾編制過自我認(rèn)同感量表，用來測(cè)試個(gè)體是否通過了艾利克森所闡釋的自我認(rèn)同危機(jī)，并對(duì)南部非洲15-60歲的人施測(cè)。他們的平均得分在56-58分之間，標(biāo)準(zhǔn)差在7-8之間。明顯高于此分的人，說明他已形成很好的自我認(rèn)同感，明顯低

醫(yī)院男護(hù)士職業(yè)認(rèn)同感的調(diào)查研究李艷娟 崔慧敏 李勝玲(通訊作者)（寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院，寧夏銀川750004）目的調(diào)查寧夏三級(jí)甲等醫(yī)院男護(hù)士職業(yè)認(rèn)同感的水平，比較在職男、女護(hù)士職業(yè)認(rèn)同感的差異，為男護(hù)士的培養(yǎng)與管理提供一定的指導(dǎo)和參考依據(jù)。方法采用自行設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷，對(duì)銀川市三甲醫(yī)院246名男、女護(hù)士進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果護(hù)士職業(yè)認(rèn)同感總分為（58.46±10.84），其中，職業(yè)認(rèn)同感良好者111例（45.1%），職業(yè)認(rèn)同感不良者135例（54.9%）。男、女護(hù)士

，一項(xiàng)有關(guān)工作認(rèn)同感的國際調(diào)查顯示，95%的印度人認(rèn)為自己的工作有價(jià)值，在參與調(diào)查的國家中居首位；日本人的工作認(rèn)同感最低，排名墊底。報(bào)道稱，本次調(diào)查由社交媒體Linkedln帶頭發(fā)起，對(duì)全球26個(gè)國家和地區(qū)的1.8萬余名全職工作者的工作認(rèn)同感展開調(diào)查。結(jié)果顯示，馬來西亞人和德國人對(duì)工作的認(rèn)同感分別為94%和93%，繼印度之后排名二三位。認(rèn)為“自己的工作有價(jià)值”的中國員工有88%，居第17位。報(bào)道稱，日本員工不僅對(duì)工作認(rèn)同感低，對(duì)薪酬待遇的滿意度也低。分析認(rèn)

性格特征與自我認(rèn)同感的關(guān)系研究徐娜(濱州醫(yī)學(xué)院煙臺(tái)校區(qū)應(yīng)用心理教研室 山東煙臺(tái) 264003)①目的 研究青少年體質(zhì)量指數(shù)(BMI)、性格特征對(duì)青少年自我認(rèn)同感的影響。②方法 采用內(nèi)外向性格量表、自我認(rèn)同感量表對(duì)山東省淄博市4所中學(xué)250名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。③結(jié)果 男生的自我認(rèn)同感高于女生，具有顯著性差異(P＜0.01);性格特征、自我認(rèn)同感得分上，偏胖、正常、偏瘦組有顯著性差異(P＜0.05);體質(zhì)量與性格特征、自我認(rèn)同感呈顯著負(fù)相關(guān)(P＜0.05)，性格特

學(xué)生正處于自我認(rèn)同感形成的關(guān)鍵期,自我認(rèn)同狀態(tài)在生活適應(yīng)和心理健康上有至關(guān)重要的意義[3]。本研究旨在通過了解醫(yī)學(xué)院校師生關(guān)系及大學(xué)生自我認(rèn)同感,探討醫(yī)學(xué)院校師生關(guān)系與大學(xué)生自我認(rèn)同感之間的關(guān)系,為幫助和指導(dǎo)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生改善大學(xué)師生關(guān)系、樹立正確的自我認(rèn)同感提供一些建議和意見,幫助醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生提升自我認(rèn)同感,使其順利實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。1 對(duì)象與方法1.1 對(duì)象 選取唐山市某醫(yī)學(xué)院252名在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,有效被試230名(91.3%)。其中男生88