趙君鵬

草木枯榮，候鳥來去，中國古人細心觀察這些隨季節(jié)而變的物候現象，讀懂了大自然的語言，劃分出二十四節(jié)氣。千百年來，二十四節(jié)氣一次次輪回，指導人們順應大地的律動，從事狩獵和耕種。

二十四節(jié)氣是何時形成的呢？起初，古人根據黃昏時北斗斗柄所指的方向來判斷四季：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”西周時期，周公為制定歷法、方便生產，先測定洛邑為“天下之中”，然后在此地用圭表觀測日影的長度，發(fā)現影子的長短會隨著季節(jié)的變化而變化：日影最短的一天，白晝最長，黑夜最短，預示著炎熱的夏季開始，其被命名為夏至;日影最長的一天，白晝最短，黑夜最長，預示著寒冷的冬季開始，其被命名為冬至;春季的某一天和秋季的某一天日影長度相等，從晝夜時長來說，這兩天的白晝和黑夜相等，從季節(jié)上講這兩天分別居于春天和秋天的中間，它們分別被命名為春分和秋分。春秋時期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節(jié)氣達到八個。戰(zhàn)國時期，其他節(jié)氣也基本形成。秦漢年間，二十四節(jié)氣被定名。漢武帝太初元年，即公元前104年，頒布的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣寫入歷法。從此以后，歷代所用的歷法中都有二十四節(jié)氣，這對中國農耕文明的發(fā)展起到了不可估量的作用。

眾所周知，二十四節(jié)氣是農歷的一部分，那么為什么每個節(jié)氣的日期卻和陽歷基本對應呢？這需要先了解陽歷、陰歷和農歷的區(qū)別。陽歷就是現在國際通用的公歷，以地球繞太陽公轉一周為一年。陰歷以月亮圓缺的十二個周期為一年。而我們現在所使用的農歷，一方面，考慮月相的變化，將月亮圓缺的一個周期定為一個月;另一方面，又參照回歸年，設置“十九年七閏月”，使得平均歷年與回歸年相等。這就使得農歷兼顧了太陽和月球的運動周期，屬于陰陽合歷。

據《隋書·天文志》記載：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。”天文學家將黃道圓周劃成360度，以春分為零度起點，太陽（實際上是地球）每運行15度為一個節(jié)氣，這樣就形成了二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣根據太陽在黃道上的位置變化而確定，屬于陰陽合歷中的陽歷部分。元代郭守敬主持大規(guī)模天文測量，并利用小孔成像的原理觀測日影，使二十四節(jié)氣變得空前精準。

二十四節(jié)氣起源于我國的黃河流域，該地區(qū)屬于溫帶季風氣候，四季分明。從氣候的角度來看，二十四節(jié)氣更多反映的是秦嶺淮河以北地區(qū)的氣候特征。我國疆域遼闊，氣候多樣，某些地區(qū)的人們會結合當地的實情變通使用。為方便記憶，有人將二十四節(jié)氣編成歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三?！?/p>

既然棲息在這片大地上，自然要順其脈搏而動。二十四節(jié)氣不僅指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統(tǒng)文化的代表之一。2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產代表作名錄，這是世界對這一中國傳統(tǒng)文化的肯定和認同。在現代人看來，二十四節(jié)氣提醒著我們，人與自然密不可分，遵循自然的規(guī)律，就是遵循生命的規(guī)律。