乾隆的一天

對(duì)頁(yè)清 郎世寧《乾隆皇帝朝服像》絹本設(shè)色 立軸52×35cm故宮博物院藏乾隆帝蜷腿端坐茶桌前，身著龍袍，面目慈祥，目光深邃，手握毛筆正欲落筆。

紫禁城的一天從清晨四時(shí)開(kāi)始……

清晨四時(shí)許，例行的坤寧宮朝祭舉行。這是薩滿教的儀式，祭奉的神祇因某種自然物或人物有惠于部族而偶有增加。被賜食那難以下咽的不放鹽的半生祭肉，在當(dāng)朝的臣子看來(lái)是一種可以炫耀的殊榮。

乾隆帝于十二年（1747）頒行了《欽定滿洲祭神祭天典禮》，用滿文印刷出版，以此來(lái)規(guī)范滿洲族群的祭祀。全書(shū)備載祭神、祭天、背燈、獻(xiàn)神、報(bào)祭、求福等各種祭祀活動(dòng)的祭期、祭品、儀注、祝辭及所用器皿形式圖等，是滿洲薩滿祭祀禮俗的集大成者。為使其純一篤實(shí)的民族精神得以延續(xù)，乾隆帝親自為該書(shū)作序，于每一卷修成，“必親加厘正，至精至詳”，期望此書(shū)成為滿洲祭祀活動(dòng)的準(zhǔn)則，“庶滿洲享祭遺風(fēng)，永遠(yuǎn)遵行弗墜?！?/p>

品鑒書(shū)房本期推薦：《乾隆十二時(shí)辰》作者：吳十洲出版商：開(kāi)明書(shū)店出版日期：2022年1月21日ISBN：9789624592399裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：324分類：中國(guó)歷史/傳記

清 徐揚(yáng) 《乾隆南巡圖》第六卷（局部）大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

四時(shí)許，乾隆帝于養(yǎng)心殿起牀，赴中南海同豫軒進(jìn)早膳。內(nèi)務(wù)府是皇帝的“大管家”，皇帝的日常起居都由它來(lái)管理，比如，正月初八這一天內(nèi)務(wù)府的首要之務(wù)便是乾隆帝將在數(shù)日后第四次巡幸江南。

六時(shí)至七時(shí)：讀圣訓(xùn)

六時(shí)三十分，乾隆帝前往干清宮西暖閣讀前朝圣訓(xùn)。先朝皇祖金戈鐵馬開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的事跡令他熱血沸騰。同時(shí)，遵循儒道、選拔秀民的祖訓(xùn)又使他冷靜從事。在這里，他接受著雙重的訓(xùn)導(dǎo)。

前輩治國(guó)理政當(dāng)然會(huì)帶有不同風(fēng)格，皇祖康熙帝是以身垂范，寬以待人；皇考雍正帝則事必躬親，高度獨(dú)裁。乾隆帝又該何去何從？他似乎走上了一條折衷路線，如他所說(shuō)：“朕仰承圣訓(xùn)，深用警惕，茲當(dāng)御極之初，時(shí)時(shí)以皇考之心為心，即以皇考之政為政。惟思剛?cè)嵯酀?jì)，不競(jìng)不絿，以臻平康正直之治?！彼坪踉趯ふ覍捤膳c威壓之間的平衡點(diǎn)。

七時(shí)至九時(shí)：更衣、小憩、聯(lián)賡對(duì)詩(shī)

七時(shí)許，重華宮茶宴開(kāi)始。當(dāng)朝二十四名大員在奏事官的帶領(lǐng)下進(jìn)入內(nèi)廷，紫禁城變成一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，君臣二十多人吟詩(shī)聯(lián)句，他們用華麗的辭藻來(lái)贊美一尊雪象。這場(chǎng)隔年殘雪是下在上年臘月二十三日的“二寸沾”，相去已有半月，然而與會(huì)的人們?nèi)耘d致高昂。聯(lián)句結(jié)束后，乾隆帝特賜與會(huì)者《石渠寶笈》一部。這種君臣間禮物的流動(dòng)具有主仆特色。清帝標(biāo)榜文化事業(yè)超邁歷朝，《石渠寶笈》被作為禮物賞賜，對(duì)于大臣來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是重要的世寶，昭顯的是皇恩浩蕩。

十時(shí)至十二時(shí)：批覽奏折

乾隆帝于養(yǎng)心殿勤政親賢殿批覽奏折。奏折的內(nèi)容從國(guó)家軍機(jī)大事到一般的瑣細(xì)小事，無(wú)所不有。乾隆帝事必躬親，大權(quán)獨(dú)攬，他的統(tǒng)治就如同當(dāng)時(shí)繁縟的宮廷裝飾一樣，精微到了極點(diǎn)。閱覽奏本可使皇帝與大臣間保持信息通暢，維護(hù)君臣關(guān)系。

十三時(shí)至十四時(shí)：召見(jiàn)臣工、晚膳

下午一時(shí)許，乾隆帝要在養(yǎng)心殿前殿面見(jiàn)被引見(jiàn)的臣工。紫禁城冬日的午間，晴空萬(wàn)里，不大的風(fēng)帶著幾分寒意。被引見(jiàn)者中有文職的知縣、武職的游擊，如此下層的官員在選任赴職時(shí)都將得到皇帝“接見(jiàn)”，這無(wú)疑是其他朝代難以期冀的。中下級(jí)官員即京官五品以下、外官四品以下，在授官、京察、大計(jì)、保舉、升調(diào)、俸滿時(shí)，朝見(jiàn)皇帝，由皇帝當(dāng)面鑒定升降去留，可以保持皇帝對(duì)官員以及基層社會(huì)的了解。一切庶務(wù)結(jié)束后，乾隆帝還要單獨(dú)召見(jiàn)首席軍機(jī)大臣傅恒，以就批閱內(nèi)閣本章過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行商榷，其時(shí)稱作“晚面”。晚面獨(dú)對(duì)的特殊性顯示了傅恒之位居權(quán)要。一天繁忙的政務(wù)讓人感嘆乾隆帝運(yùn)際郅隆，勵(lì)精圖治，庶乎其得人矣。

上圖：故宮養(yǎng)心殿內(nèi)的三希堂

十七時(shí)至十八時(shí)：玩賞古物

眾所周知，乾隆帝頗有雅趣，書(shū)畫(huà)文物，樣樣精通。乾隆帝利用國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力，成為歷史上全國(guó)最大的藝術(shù)品收藏者。下午五時(shí)，乾隆帝于養(yǎng)心殿三希堂等處玩賞文物。這間斗室曾藏有東晉以來(lái)歷代名家墨跡三百四十件，以及金石拓片四百九十五種。這里安放著乾隆帝的文人夢(mèng)想，“懷抱觀古今，深心托毫素”，到處都有他的御筆。

下圖：故宮養(yǎng)心殿

二十時(shí)：就寢

晚八時(shí)，乾隆帝于養(yǎng)心殿后殿東稍間就寢。關(guān)于乾隆的家庭生活，民間流傳最廣的是關(guān)于寵妃香妃的故事。養(yǎng)心殿中皇上準(zhǔn)備就寢當(dāng)兒，太監(jiān)將承幸簿呈到御前。簿子上刪去生病或信期的妃子，在承幸簿上的則由皇上任意挑選。乾隆帝用手指微微示意，心領(lǐng)神會(huì)的太監(jiān)提上燈籠，直奔后宮去召喚香妃，而香妃這邊早已在恭候了……

乾隆一生難忘的是孝賢皇后。乾隆三十年，孝賢皇后已死去十七年，乾隆帝第四次南巡，路過(guò)濟(jì)南，繞城而行，作《四依皇祖南巡過(guò)濟(jì)南韻》，云：“濟(jì)南四度不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏劇，十七年過(guò)恨未平?！庇纱?，乾隆帝對(duì)亡妻的緬懷之情也有所知矣。

二十時(shí)以后：入眠

有清一代，實(shí)行尊崇喇嘛教的政策。京師建了許多著名的喇嘛廟。京師元月的跳布札廟會(huì)主要舉行于弘仁寺、西黃寺、黑寺和雍和宮。這一天在京師內(nèi)有祭星的風(fēng)俗，道觀、喇嘛教寺廟都有節(jié)日活動(dòng)。隨著夜晚的來(lái)臨，月空與星辰為京城呈現(xiàn)出一幅與白日迥異的神秘圖景，它使人們祈佑的熱忱高漲。

上圖：清 郎世寧《弘歷觀畫(huà)圖》（局部）絹本設(shè)色 立軸故宮博物院藏

下圖：乾隆皇帝佛裝像（局部）唐卡 布本設(shè)色108×63cm故宮博物院藏

在清代中期，人們的信仰呈多極化發(fā)展，宗教形式也呈多樣化。依京城的舊俗，正月初八，無(wú)論人們是否去廟里進(jìn)香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式，以燃燈為祭。從屋內(nèi)到大門(mén)，有的人家設(shè)一百零八盞，有的人家設(shè)一百四十九盞，還有的人家按《玉匣記》“本命星燈”之?dāng)?shù)，于初更天擺放香案，供上元宵或素餡餃子若干、清茶一杯。

西山頂上的余暉漸漸消盡，遠(yuǎn)山變得更加朦朧，不知怎的，此情此景卻勾起人們對(duì)遠(yuǎn)方那一片模糊暮色的向往。聲聲孤零的鴉雀歸巢的噪鳴，喚起了裊裊炊煙，這是夜幕降臨時(shí)京城常見(jiàn)的情景。

黑夜的暗影吞沒(méi)天邊的最后一線霞光，陽(yáng)光曾賦予皇宮的輝煌已不存在，軒窗掩映，玉欄朱楯在月光下僅存鐵色的身影……