文/呂夏蒙

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理與法學(xué)學(xué)院 湖南 長沙 410005）

引言

文化和旅游的融合共生，是通過發(fā)揮文化本身的底蘊優(yōu)勢提升旅游的內(nèi)涵；同時通過旅游產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢拓展了文化的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅豐富旅游的業(yè)態(tài)，提升旅游的魅力又給文化創(chuàng)新發(fā)展增添了活力。隨著近幾年來文旅融合的進程不斷提質(zhì)增速，文旅融合發(fā)展成為了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)振興的發(fā)展趨勢。

因此，本文以萍鄉(xiāng)市的文旅融合發(fā)展為實證研究對象，基于共生理論，結(jié)合目前萍鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展遇到的問題，提出相應(yīng)的文旅融合發(fā)展策略建議，為更多地域的文旅融合發(fā)展提供理論借鑒和實踐參考。

一、文旅融合發(fā)展的共生理論分析

1.共生理論概念

Anton de Bary于1879年提出不同生物的一個或多個更多成員間延伸的物質(zhì)聯(lián)系，這種聯(lián)系被他稱之為“共生”。隨著時間的發(fā)展，其他學(xué)科對共生理論進行新的解讀，不斷的對共生理論進行擴展。許多學(xué)者認為協(xié)同與合作是共生的本質(zhì)，通過合作協(xié)同或者競爭實現(xiàn)共生主體之間的合作強化、發(fā)展促進。共生主體、共生環(huán)境和共生模式是構(gòu)成共生理論的三大要素。

旅游的的層次和體驗感能夠由文化加以提升，而文化的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸能夠通過旅游來發(fā)展，由此可見文化和旅游之間存在互有裨益的密切聯(lián)系?；ダ采?，互惠發(fā)展是共生理論的理念之一。正是因此，文旅融合發(fā)展的內(nèi)在需求可以由共生理論來闡釋，同時也能從共生理論出發(fā)給文旅融合的發(fā)展提供適宜的理論依據(jù)，使得文旅融合發(fā)展更加相得益彰。

2.文旅融合的共生主體

共生主體在共生關(guān)系中是充當(dāng)能量站的角色，共生主體能夠使得兩種共生單元之間存在著某種核心聯(lián)系。文化和旅游在融合發(fā)展的過程中，資源為基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)為核心，政策為支撐，企業(yè)為輔助。無論是文旅企業(yè)的合作還是政府政策的幫扶，都是在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)契合的基礎(chǔ)上錦上添花，因此產(chǎn)業(yè)才是文旅融合的核心主體，像文化旅游節(jié)、文化衍生物、旅游景點開發(fā)等都是在文化和旅游這兩大單元下形成以產(chǎn)業(yè)為核心，以其他共生單元為補充的多層級共生體系。只有在產(chǎn)業(yè)形成的經(jīng)濟基礎(chǔ)下，文旅融合才能更加的緊密和長遠，反之文旅融合更加契合才能使得文旅產(chǎn)業(yè)更加興旺。

3.文旅融合的共生模式

共生單元在共生主體的作用下以協(xié)同合作、競爭、相互助益等進行共生的方式稱之為共生模式。文旅融合發(fā)展的過程中，像同種資源相互合作共生，不同資源的異質(zhì)共生，外部資源競合共生的模式都比較普遍。例如同種資源相互合作共生模式是將文化和旅游資源中同質(zhì)資源整合構(gòu)成共生單元，并按照某種或者多種方式互惠互利合作，形成同質(zhì)資源的規(guī)模效應(yīng)從而達到文化和旅游的共生。無論是哪種共生模式的選擇都是希望文化和旅游這兩大共生單元之間的互動最大化并推動兩者之間的協(xié)同發(fā)展，從而搭建成可持續(xù)一體化的共生模式。

4.文旅融合的共生環(huán)境

共生環(huán)境是共生單元在共生主體的助力下以某種共生關(guān)系發(fā)展的外部環(huán)境。對于任何一個共生單元，共生模式的建立都離不開相應(yīng)的共生環(huán)境，共生環(huán)境對于共生體來說有正向的，有反向的，有中性的。在文旅融合發(fā)展過程中政府出臺的政策，所在地區(qū)的自然環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展等等都是文化旅游融合的外部環(huán)境。例如國家和地方出臺文旅產(chǎn)業(yè)興旺的政策建議，在不斷擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)給文化和旅游融合發(fā)展創(chuàng)造條件，文化和旅游產(chǎn)業(yè)會在政策的引導(dǎo)下朝著正向的方面進行發(fā)展融合。當(dāng)然共生環(huán)境也是在不斷的變化和調(diào)整的。

綜合上述，考慮文旅融合的發(fā)展現(xiàn)狀，共生理論分析應(yīng)用于文旅融合是可行的，以產(chǎn)業(yè)為核心主體促進文旅融合，以不同的共生模式構(gòu)建區(qū)域內(nèi)文旅融合共生，以良好的共生環(huán)境加快文化和旅游融合共生。

二、萍鄉(xiāng)市文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀分析以及存在問題

1.萍鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

萍鄉(xiāng)是江西的“西大門”， 自古就有“吳楚咽喉”和“湘贛通衢”的稱謂。萍鄉(xiāng)市下轄縣有蘆溪縣、上栗縣、蓮花縣、安源區(qū)、湘東區(qū)、外加一個國家級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。自然和人文旅游資源豐富，不僅是工人革命的搖籃，網(wǎng)紅打卡的武功山也是萍鄉(xiāng)旅游資源的一張名片。非遺儺文化、紅色革命文化、工人文化、生態(tài)休閑健康的綠色文化等與萍鄉(xiāng)的旅游業(yè)相輔相成。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)作為萍鄉(xiāng)市文旅融合發(fā)展的核心共生主體，在大力開展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的戰(zhàn)略下發(fā)展態(tài)勢良好。隨著鄉(xiāng)村振興，大力發(fā)展一二三產(chǎn)業(yè)融合，居民旅游時代蓬勃發(fā)展，萍鄉(xiāng)的文化和旅游的市場需求逐漸興旺。在對萍鄉(xiāng)的工人文化、紅色文化進行調(diào)查，像秋收起義、蓮花一桿槍名人故居、安源紀念館、紅色文化歌舞劇、毛澤東名人雕像等都是萍鄉(xiāng)市的文化旅游資源，這其中的全國重點文物保護單位有1處，紅色革命文化場館有21個。為此萍鄉(xiāng)市除了以紀念館，紀念碑、陵園的形式為載體，還加入了歌舞團，增強了旅客的文旅融合體驗感。另外萍鄉(xiāng)市擁有國家級5A級景區(qū)有1個，4A級景區(qū)有5個，3A級景區(qū)有6個，省級旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)有5個，省級旅游度假區(qū)有1個，同時萍鄉(xiāng)的非遺文化有40多種，像萍鄉(xiāng)儺文化、萍鄉(xiāng)春鑼。以萍鄉(xiāng)武功山為例，武功山是集人文景觀和自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，為國家5A級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家自然遺產(chǎn)，在全國率先構(gòu)建了戶外文化體系，每年超過100萬戶外運動愛好者來此，在戶外文化與自然景觀融合領(lǐng)域取得良好的成績。2021年景區(qū)接待游客149.66萬人，門票、索道票收入在2021年10月迎來破億時刻?？梢娢磥砦涔ι轿幕糜问袌鎏N藏巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.萍鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展存在問題

基于共生理論的框架去分析萍鄉(xiāng)市的文旅融合發(fā)展，目前萍鄉(xiāng)市的文旅融合仍存在諸多問題：

一是共生主體的同質(zhì)，文化內(nèi)涵不足，文旅融合項目比較單一。萍鄉(xiāng)市目前主要是依托自然景觀打造旅游產(chǎn)品，缺少區(qū)域文化旅游特色品牌塑造，缺乏推陳出新，跟其他城市的文旅項目同質(zhì)化，共生主體之間的差異性、互動性不足。以萍鄉(xiāng)安源錦繡城為例，安源錦繡城的外墻建筑修葺仿古，城內(nèi)參觀大體以觀光的形式，文創(chuàng)產(chǎn)品多以義烏批發(fā)為主，旁邊的商業(yè)街沒有地方特色，同其他省份的文旅融合商業(yè)街同質(zhì)化，還未與相鄰的安源紀念館、工人運動文化形成既相互銜接、各具特色的文化旅游體系。由此可見萍鄉(xiāng)文旅融合產(chǎn)業(yè)項目同質(zhì)化、單一化，對游客的吸引力不強，游客的體驗感不強。如何打造多元特色的文旅融合產(chǎn)業(yè)使得萍鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展深度更深，廣度更廣，是萍鄉(xiāng)文旅融合的一個難題。

二是構(gòu)建一體化的共生模式存在困難。萍鄉(xiāng)的旅游景點分散在各個區(qū)縣，由于存在各個區(qū)域內(nèi)條塊分割，景區(qū)又歸屬不同的縣區(qū)，由不同單位負責(zé)，在整合文化和旅游融合的資源，再加上文旅產(chǎn)業(yè)在各區(qū)域如何分配，文旅融合產(chǎn)業(yè)面臨多頭管理等因素，由此在形成互惠互利的可持續(xù)發(fā)展的共生模式存在一定的難處；另外萍鄉(xiāng)各種文化之間的異質(zhì)共生仍存在不少壁壘未打通，將各種文化和景點進行梳理分類后未形成有效串聯(lián)，例如萍鄉(xiāng)古色文化（萍鄉(xiāng)儺文化等）和紅色革命文化的旅游資源交叉甚少，既沒有形成各自板塊的同質(zhì)共生，也沒有形成交錯分布特色的異質(zhì)文化旅游共生板塊，導(dǎo)致各個文化旅游領(lǐng)域尚未搭建互惠共生的一體化共生模式。

三是萍鄉(xiāng)文旅融合共生環(huán)境有待加強，萍鄉(xiāng)市的旅游多以紀念館、自然景色為載體，各區(qū)域在加強文旅融合的過程中，對于文化旅游產(chǎn)業(yè)項目資金的招商、利用，政府對于文旅融合發(fā)展的政策落實偏差和政府公共文化服務(wù)能力，文旅發(fā)展專業(yè)的人才匱乏導(dǎo)致文旅融合專業(yè)化管理，相關(guān)的文旅政策層級不足等等存在諸多問題，另外在保護好萍鄉(xiāng)的文化以及旅游景點規(guī)劃不足，對于促進文化的創(chuàng)新和傳承以及旅游項目規(guī)劃布局方面，還需要政府和企業(yè)、居民等相關(guān)部門搭建適宜萍鄉(xiāng)市文旅融合發(fā)展的外部環(huán)境，使得萍鄉(xiāng)市文旅融合給旅客和企業(yè)，政府，居民，社會帶來五贏局面。

三、促進萍鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展策略建議

1.加強同質(zhì)共生，挖掘文旅融合深度

萍鄉(xiāng)的文化旅游可以分為綠色休閑文旅板塊，紅色文化文旅板塊、非遺古色文旅板塊等，各個板塊之間文化旅游要素差異性較大，因此要在構(gòu)建各個文旅共生主體的過程中，需要加強萍鄉(xiāng)市內(nèi)同質(zhì)的文化旅游產(chǎn)業(yè)的互補性，使得各個文旅板塊形成具有一條主線，多元特色的共生體系。通過進一步梳理萍鄉(xiāng)的文化和旅游資源，對各板塊內(nèi)文化和景點進行分類，使得各區(qū)域內(nèi)的同質(zhì)文化和旅游資源形成共建共享平臺，推動區(qū)域同質(zhì)文旅產(chǎn)業(yè)強強聯(lián)合，以此挖掘文旅融合的深度，例如安源的工人革命的搖籃—安源紀念館，開發(fā)區(qū)的秋收起義，蓮花的一桿槍紀念館是萍鄉(xiāng)的紅色革命文化的代表，在文化和景點上有很大的聯(lián)系，因此可以加強這種同類文化景點的聯(lián)動，將以紀念館為載體，講好萍鄉(xiāng)的革命故事，發(fā)揚屬于萍鄉(xiāng)的紅色革命文化，推出具有萍鄉(xiāng)紅色文化特色的周邊產(chǎn)品，增強萍鄉(xiāng)的紅色文化旅游融合，使得游客深入的了解萍鄉(xiāng)的紅色文化的同時也領(lǐng)略萍鄉(xiāng)的風(fēng)景。

2.優(yōu)化共生模式，推動文旅融合發(fā)展

對于文旅融合發(fā)展而言，互惠共生的共生模式是共生單元達到共生的紐帶，無論是采取同質(zhì)共生、異質(zhì)共生、還是外部競合都是希望共生單元能夠達到共生關(guān)聯(lián)，共同發(fā)展。萍鄉(xiāng)的紅色革命文化、非遺古色文化、休閑生態(tài)綠色文化與旅游景點相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，要構(gòu)建萍鄉(xiāng)文旅融合最優(yōu)化的共生模式，應(yīng)該采取多樣的共生關(guān)系，對于萍鄉(xiāng)市同種性質(zhì)的文化和景點可以一條主線，各具特色的文旅融合共生模式。不同文化旅游資源則可以采取異質(zhì)共生模式，例如在萍鄉(xiāng)多種文化資源中可以構(gòu)建以紅映綠，紅綠相結(jié)合；以古襯紅，紅古結(jié)合異質(zhì)共生模式。萍鄉(xiāng)被稱之為中國儺文化之鄉(xiāng)，儺三寶（儺廟，儺面，儺舞）俱全，48座宋元明清遺存下的古儺廟等非遺資源，使得萍鄉(xiāng)儺文化熠熠生輝，在構(gòu)建非遺文旅資源和紅色革命資源共生模式時可以將萍鄉(xiāng)儺文化和紅色文化串聯(lián)成一條時間故事軸線，采取劇場的形式將儺文化，紅色革命以故事的形式展示，帶領(lǐng)游客沉浸式感受古色和近代的不同時期萍鄉(xiāng)文化，以此構(gòu)建了萍鄉(xiāng)古色和紅色的文旅融合互惠共生模式。

3.改善共生環(huán)境，提高文旅融合質(zhì)量

萍鄉(xiāng)市的文旅融合發(fā)展的過程中，除了自身的共生主體和共生模式的不斷契合，更重要的是需要一個正面的外部環(huán)境。在萍鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展的過程中，要用好當(dāng)前已有的政策，來推動文化的創(chuàng)新傳承，景區(qū)的保護和規(guī)劃，也要根據(jù)文旅融合發(fā)展的程度來推動政策的革新，優(yōu)化文旅的發(fā)展環(huán)境；其次也需要加強文旅人才隊伍建設(shè)對區(qū)域內(nèi)的文旅融合保駕護航，文旅的融合開頭不難，難在如何在發(fā)展過程中不斷優(yōu)化管理最終達到一體化共生，這就需要復(fù)合型管理人才加以操持。在促進萍鄉(xiāng)文旅融合同時，也需要相應(yīng)的保護機制，需要深化文旅融合市場的法制改革，建立合理合法的執(zhí)法機制，構(gòu)建文旅融合的法制化平臺，在推動萍鄉(xiāng)文旅融合的進程中，都離不開政府的公共服務(wù)、政策支持，還有相關(guān)企事業(yè)單位幫助和個體的支持，這樣才能營造一個正面積極的共生環(huán)境促進萍鄉(xiāng)的文旅融合。