鄉(xiāng)村博物館對(duì)于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承發(fā)揮著重要作用，建設(shè)鄉(xiāng)村博物館將是未來(lái)實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的重要手段。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落與現(xiàn)有鄉(xiāng)村博物館的實(shí)地調(diào)研，梳理村落文化的特征，總結(jié)鄉(xiāng)村博物館在展示設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略。希望為鄉(xiāng)村博物館提供展示設(shè)計(jì)方面的思路，為更好地保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化提供參考。

1 相關(guān)概念界定

1.1 鄉(xiāng)村博物館

2015 年我國(guó)頒布的《博物館條例》中對(duì)博物館給出了明確的定義，即以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利性組織。隨著新博物館學(xué)的發(fā)展及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力推進(jìn)，鄉(xiāng)村博物館開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，鄉(xiāng)村博物館的概念是在“泛博物館”“生態(tài)博物館”及“民俗博物館”等創(chuàng)新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上建立的。它是以博物館為平臺(tái)，在鄉(xiāng)村文化資源的梳理、組織和發(fā)展過(guò)程中，借助博物館的形式、空間、表征及組織形態(tài)，保護(hù)和利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，發(fā)揮鄉(xiāng)村博物館的功能，為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展助力。從空間邊界來(lái)看，鄉(xiāng)村博物館包含了以特定建筑空間為邊界的室內(nèi)空間，以及從“泛博物館”角度出發(fā)的，以鄉(xiāng)村為邊界的各類展示空間群落。文章所探討的即是整個(gè)鄉(xiāng)村博物館群落系統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)。

1.2 地域文化

不同的鄉(xiāng)村地域擁有不同的文化傳統(tǒng)，地域文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)所形成的文化生態(tài)，主要體現(xiàn)在具有地域特色的民俗文化、生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝等

。文章所研究的內(nèi)容，即是基于鄉(xiāng)村地域文化的鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)。

2 鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

2.1 地域文化屬性特質(zhì)模糊

在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，許多鄉(xiāng)村為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行無(wú)“文化”的拆建，使得原有的傳統(tǒng)建筑、景觀消失，鄉(xiāng)村文脈斷裂，村落雷同化發(fā)展。鄉(xiāng)村博物館作為鄉(xiāng)村文化的展示平臺(tái)，其建筑樣式、展示內(nèi)容及空間展示風(fēng)格亦存在地域文化屬性模糊的問(wèn)題。筆者在對(duì)多個(gè)鄉(xiāng)村博物館的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村博物館的建筑與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑沒(méi)有文化傳承關(guān)系，且不同鄉(xiāng)村地域中的博物館建筑風(fēng)格也存在雷同的現(xiàn)象。在空間展示設(shè)計(jì)中，展示的手法、展品類型也沒(méi)有深度挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，特質(zhì)模糊。

2.2 展示形式與手法單一

當(dāng)前，我國(guó)鄉(xiāng)村博物館在展示形式上基本以靜態(tài)的物品結(jié)合圖片、文字展示的形式為主。展示形式固定，內(nèi)容單一，不能很好地突出博物館主題，缺乏吸引力。在展示手法上，展示內(nèi)容的連貫性較弱，沒(méi)有章法。此外，展廳中的燈光、展柜尺度、視覺(jué)效果也不符合人體工程學(xué)。如展廳燈光不能很好地營(yíng)造展覽的氛圍，空間各元素的尺度沒(méi)有考慮不同人群的觀展需求，展品介紹、說(shuō)明、視覺(jué)展示設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有，缺乏新型展示技術(shù)的運(yùn)用。

2.3 展示脈絡(luò)紊亂

鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著多種文化元素，如何能將鄉(xiāng)村多樣文化有條理地、系統(tǒng)化地展示出來(lái)是鄉(xiāng)村博物館展示中需要考慮的。當(dāng)前，大多數(shù)鄉(xiāng)村博物館的展示內(nèi)容脈絡(luò)紊亂，主題模糊，主題與主題之間的連續(xù)性較弱，各展品之間也缺乏較為清晰的連接關(guān)系。從整體來(lái)看，鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)缺乏地域化的主題特征，觀眾在參觀之后對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕睦斫狻⒂洃浀。瑳](méi)有達(dá)到建設(shè)鄉(xiāng)村博物館的初衷。

2.4 缺乏受眾導(dǎo)向

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)是皮膚，服務(wù)是骨架，而有意義的體驗(yàn)則是靈魂。也就是說(shuō)，服務(wù)通過(guò)體驗(yàn)產(chǎn)生意義，并帶給顧客安全、舒適、貼心與幸福感

。無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是空間設(shè)計(jì)，都需要考慮受眾的需求，也就是“以人為本”。鄉(xiāng)村博物館的受眾主要以當(dāng)?shù)卮迕窈鸵月糜巍W(xué)習(xí)為主要目的的鄉(xiāng)村之外的參觀者為主。對(duì)于村民而言，鄉(xiāng)村博物館展示要充分貼合本土文化，讓村民在空間中寄托鄉(xiāng)土情懷，豐富鄉(xiāng)村文化生活，為下一代提供鄉(xiāng)土文化教育。對(duì)于鄉(xiāng)村之外的參觀者而言，鄉(xiāng)村博物館要具有特色鮮明的主題性，具有可觀、可游、可玩、可學(xué)的豐富業(yè)態(tài)，展示設(shè)計(jì)的形式要具有鄉(xiāng)土的審美趣味，滿足其審美需求。因此，鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)該從人的需求出發(fā)，遵循受眾導(dǎo)向的設(shè)計(jì)原則。

2.5 空間相對(duì)封閉

目前，大多數(shù)鄉(xiāng)村博物館仍然是在特定的建筑空間內(nèi)進(jìn)行的文化陳列，在展示空間上顯得相對(duì)封閉，且空間普遍較小，可展示的內(nèi)容、形式也受到限制。因此，博物館普遍缺乏趣味性，缺少與外界環(huán)境的互動(dòng)，不利于鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)展示。

推行廠務(wù)公開(kāi)，就是要保證職工的知情權(quán)、參與權(quán)與監(jiān)督權(quán)，依靠職工辦企業(yè)，尊重職工的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)以人為本的管理理念，切實(shí)尊重和體現(xiàn)職工主人翁地位。廠務(wù)公開(kāi)也是一號(hào)煤礦貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)，是其凝心聚力謀發(fā)展的重要舉措與有效手段，在推進(jìn)一號(hào)煤礦建立自我約束機(jī)制、實(shí)現(xiàn)民主管理方面發(fā)揮了積極的作用。

3 基于地域特色文化的鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)原則

3.1 文化導(dǎo)向原則

4.2.1 原境空間展示設(shè)計(jì)

3.2 受眾導(dǎo)向原則

從博物館的功能上看，鄉(xiāng)村博物館的主要功能是展示與傳承鄉(xiāng)村文化、發(fā)展教育與休閑娛樂(lè)，而鄉(xiāng)村博物館所面向的受眾不僅是鄉(xiāng)村的村民，還有很大一部分是來(lái)自鄉(xiāng)村以外的參觀者。如何能夠滿足不同人群的參觀需求是鄉(xiāng)村博物館要考慮的問(wèn)題。當(dāng)前大多數(shù)鄉(xiāng)村博物館在展示主題、展示風(fēng)格、文化審美、功能業(yè)態(tài)等方面并沒(méi)有以受眾的需求為導(dǎo)向，其展示內(nèi)容脫離了現(xiàn)實(shí)需求，也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村博物館無(wú)人問(wèn)津，直至最終閉館。

3.3 系統(tǒng)導(dǎo)向原則

系統(tǒng)導(dǎo)向原則，要求在進(jìn)行鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從鄉(xiāng)村整體性角度出發(fā)，將鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等多要素進(jìn)行融合，因?yàn)楦饕刂g是互相關(guān)聯(lián)、互相影響的。鄉(xiāng)村博物館就是要發(fā)揮其文化的主體性，將各要素進(jìn)行整合、體系化，以達(dá)到全方位服務(wù)鄉(xiāng)村振興的目的。因此，系統(tǒng)導(dǎo)向原則是鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則。

公司辦公樓一層，有一面墻，“定格”了些許精密達(dá)的重要時(shí)刻及重要產(chǎn)品。其中，“劍橋-12000高速膠裝聯(lián)動(dòng)線”和“2000C數(shù)碼機(jī)器人”兩個(gè)明星產(chǎn)品頗為吸引眼球，其也是此次報(bào)道組的主要參觀目標(biāo)。

桐廬縣氣象臺(tái)7月26日11時(shí)發(fā)布《氣象信息快報(bào)》(2018年第42期)指出:7月27日晴到多云,午后局部有陣雨或雷雨?！巴]氣象”微信公眾號(hào)、“桐廬發(fā)布”微信公眾號(hào)也在26日相繼推送消息,提醒廣大公眾注意防范近期局地強(qiáng)對(duì)流天氣。

4 基于地域文化的鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)的策略

4.1 強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化特征的展示設(shè)計(jì)策略

鄉(xiāng)村博物館在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)從受眾的角度出發(fā)，充分考慮觀眾的需求。前文提到，參觀使用鄉(xiāng)村博物館的人群主要為鄉(xiāng)村本地村民與鄉(xiāng)村以外的參觀者。對(duì)于本地村民而言，鄉(xiāng)村博物館在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分融入本土文化、日常生產(chǎn)與生活，將多種文化生活嵌入博物館體系中，豐富其精神文化生活。同時(shí)，通過(guò)博物館帶動(dòng)鄉(xiāng)村三產(chǎn)，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。如在博物館中以實(shí)景展示的形式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的集體記憶，讓村民在博物館中能切身感受到鄉(xiāng)村記憶的烙印，寄托鄉(xiāng)土情懷，達(dá)到身心休閑的狀態(tài)。結(jié)合鄉(xiāng)村技藝的活態(tài)展示，打造鄉(xiāng)村品牌產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。對(duì)于鄉(xiāng)村以外的觀眾而言，他們來(lái)到鄉(xiāng)村博物館的主要目的是感受鄉(xiāng)村的特色文化。因此，在展示的形式上應(yīng)該著重突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，制定特色主題展示。如特色技藝的展示與體驗(yàn)，特色民俗活動(dòng)的活態(tài)展示，村民生活、生產(chǎn)的原境展示等。打造一個(gè)具有鮮明地域文化特征、趣味性、敘事性、沉浸式、高參與度的綜合展示空間。

目前有防洪任務(wù)的城市大都只編制了應(yīng)對(duì)江河洪水的城市防洪預(yù)案，缺乏城市內(nèi)澇積水、山洪泥石流、交通癱瘓、地下設(shè)施雨水倒灌、供水供電中斷等次生災(zāi)害的應(yīng)急預(yù)案。同時(shí)，城市建設(shè)不斷向空中、地下發(fā)展，出現(xiàn)了大量高層建筑和地下設(shè)施，高度集中的供水、供電、能源、通信系統(tǒng)增加了城市的脆弱性，一旦發(fā)生洪澇災(zāi)害，往往會(huì)發(fā)生水電中斷、交通癱瘓等一系列次生災(zāi)害，缺乏應(yīng)對(duì)這些次生災(zāi)害的應(yīng)急預(yù)案，會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害來(lái)臨時(shí)無(wú)法及時(shí)采取措施，防災(zāi)減災(zāi)工作難以有效進(jìn)行。

4.2 基于“泛博物館”理論的展示設(shè)計(jì)策略

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于“泛博物館”的概念還沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的界定，從字面上來(lái)看，泛博物館中的“泛”有廣泛、多元、泛在之意

。博物館從傳統(tǒng)的對(duì)于“物”的收藏、展示、研究等功能的基礎(chǔ)上，又增加了休閑、娛樂(lè)、社交等注重人的體驗(yàn)性功能。博物館的功能變得更加廣泛和多元，泛化之后的功能又影響了空間，便產(chǎn)生了博物館空間的“泛化”，泛化的空間是突破了既定的建筑空間，轉(zhuǎn)而向建筑外部空間延伸。鄉(xiāng)村博物館是鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)的展示平臺(tái)，在泛空間的展示形式之下，鄉(xiāng)村文化能夠得到更為系統(tǒng)、全面地展示。

鄉(xiāng)村地域特色文化是展示鄉(xiāng)村特色、體現(xiàn)鄉(xiāng)村差異性的重要媒介。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)以文化導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，努力挖掘鄉(xiāng)村特色文化，充分考慮鄉(xiāng)村顯性文化與隱性文化的特征，設(shè)計(jì)符合其特征的展示形式與展示手法。在保存與展示鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，也能為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展、創(chuàng)新提供良好的條件。

傳統(tǒng)的博物館展示均是在特定的博物館建筑空間內(nèi)進(jìn)行的，如今這種脫離事物原境的展示形式常被學(xué)界討論，認(rèn)為這種將文物從其原始語(yǔ)境中抽離的展示形式，不能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出文物的真實(shí)內(nèi)涵與全部意義，也就不利于文化的保護(hù)與傳承。對(duì)于鄉(xiāng)村而言，鄉(xiāng)村博物館最理想的狀態(tài)與目標(biāo)是盡可能有血有肉地、全面系統(tǒng)地、真實(shí)親切地向觀眾展現(xiàn)出民間民俗生活與民俗文化的某種狀態(tài)或某些場(chǎng)景

。因此，結(jié)合原境空間展示形式是鄉(xiāng)村博物館展示中的一個(gè)重要策略。

具體來(lái)看，在對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活、生產(chǎn)器具的展示中，可以將展示空間延伸至器具的原境空間中。如村民的家庭生活空間，通過(guò)活態(tài)的展示形式，能夠全面系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地詮釋器物的功能、形態(tài)及文化內(nèi)涵等。在原境空間中展示給看客的“物”或“民俗物”，不僅在數(shù)量種類方面更加豐富，而且在“器物組合”、被使用與利用乃至廢棄的狀態(tài)、情景等方面，也有了更多的信息

。尤其在一些鄉(xiāng)村特色文化較少的情況下，充分探索鄉(xiāng)村博物館的外延展示空間，也可以極大地豐富其展示內(nèi)容。如由焦興濤發(fā)起的“羊磴藝術(shù)合作社”藝術(shù)鄉(xiāng)建行動(dòng)，藝術(shù)家與當(dāng)?shù)貭I(yíng)業(yè)店鋪共建“馮豆花美術(shù)館”“西餅屋美術(shù)館”等文化展示空間，將日常生活、生產(chǎn)納入到展示空間中，使“人”與“物”的關(guān)系更加緊密。不僅提升了村民的參與性與互動(dòng)性，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承也具有極大地幫助作用。此外，還可以串聯(lián)起鄉(xiāng)村歷史遺跡、鄉(xiāng)村生態(tài)景觀等原境空間，以鄉(xiāng)村博物館主體建筑空間為核心，打造一個(gè)鄉(xiāng)村內(nèi)部的博物館群落展示系統(tǒng)，有利于鄉(xiāng)村文化的整體性展示（如圖1）。

4.2.2 流動(dòng)展示設(shè)計(jì)

“流動(dòng)博物館”作為現(xiàn)階段我國(guó)各地區(qū)盛行的一種博物館形態(tài)，是對(duì)國(guó)內(nèi)已有博物館形態(tài)的一種重要補(bǔ)充

。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，流動(dòng)博物館是相對(duì)于固定封閉式的博物館空間，而進(jìn)行的突破空間與時(shí)間的文化展示形式是物理空間的延伸。鄉(xiāng)村博物館流動(dòng)展示的形式可以為鄉(xiāng)村與城市打造一個(gè)靈活的文化交流平臺(tái)。在鄉(xiāng)村博物館的展示體系中引入“流動(dòng)展示”可以將鄉(xiāng)村文化更加靈活、廣泛地進(jìn)行傳播。

11月6日至8日，由中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽局、國(guó)家會(huì)展中心（上海）主辦，中國(guó)銀行承辦的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)展商客商供需對(duì)接會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心（上海）舉辦。本次對(duì)接會(huì)是首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)最大規(guī)模的配套活動(dòng)，來(lái)自82個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1400余家海外展商與3000余家國(guó)內(nèi)客商，進(jìn)行對(duì)接洽談。

具體展示形式，除了將鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行流動(dòng)展示之外，還可以以文化展演的形式對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)展示，如傳統(tǒng)技藝展示、民俗活動(dòng)表演等。增強(qiáng)觀者的互動(dòng)參與及沉浸式觀展體驗(yàn)，充分發(fā)揮了鄉(xiāng)村博物館對(duì)于文化活態(tài)展示的功能，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)的建筑空間，讓展示形式更加自由、靈活。

4.2.3 數(shù)字化展示設(shè)計(jì)

數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于博物館的展覽展示活動(dòng)中。在傳統(tǒng)的博物館展示中，文物、藏品的信息基本以“圖片+文字”的形式進(jìn)行表現(xiàn)，其形式較為單一，且信息展示不夠生動(dòng)、全面，而結(jié)合數(shù)字化的展示形式，可以很好地將藏品所蘊(yùn)含的信息生動(dòng)地展示給觀眾。對(duì)于一些非物質(zhì)的、沒(méi)有實(shí)物遺存的文化，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)復(fù)原，以視頻、音頻、全息投影的形式展現(xiàn)，增加了藏品的展示維度，豐富了展示效果。此外，運(yùn)用數(shù)字化的展示技術(shù)打造線上鄉(xiāng)村博物館云展廳，可以打破原本相對(duì)固定的博物館真實(shí)展示空間的時(shí)空邊界，延伸展示空間的范圍，豐富博物館的展線（如圖1）。鄉(xiāng)村博物館云展廳可以讓參觀者隨時(shí)隨地地了解鄉(xiāng)村文化，同時(shí)高清晰度、全方位地展示鄉(xiāng)村藏品，這對(duì)于鄉(xiāng)村文化的傳播具有極大地推動(dòng)作用。

為了避免國(guó)土資源財(cái)政稅收預(yù)算資金在使用過(guò)程中的浪費(fèi)，國(guó)土資源管理部門可以將資金管理作為切入點(diǎn)，在保證成本預(yù)算和資金預(yù)算相結(jié)合的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格進(jìn)行資本預(yù)算的編制和相應(yīng)的審核，對(duì)整個(gè)預(yù)算管理的流程進(jìn)行有效的監(jiān)督和全面的把控，最大限度地提升預(yù)算資金的使用效率。比如，在進(jìn)行預(yù)算編制的時(shí)候，要根據(jù)上一年的收支情況為依據(jù)，并考慮其他的增長(zhǎng)因素合理測(cè)算、編制下一年的收入和支出預(yù)算。

4.3 以受眾為導(dǎo)向的展示設(shè)計(jì)策略

文化是鄉(xiāng)村的靈魂，建設(shè)鄉(xiāng)村博物館的主要目的便是保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化。因此，在鄉(xiāng)村博物館的展示中，對(duì)鄉(xiāng)村文脈的梳理與表現(xiàn)是關(guān)鍵。在進(jìn)行展線脈絡(luò)設(shè)計(jì)時(shí)，從系統(tǒng)設(shè)計(jì)觀的視角出發(fā)，充分梳理鄉(xiāng)村的顯性文化與隱性文化，以多維展示形式，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行解讀、闡釋與展示，從而充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村的地域文化特色。在文化表現(xiàn)上，可以從空間裝飾、材料、色彩、造型等方面進(jìn)行鄉(xiāng)村文化的地域性展示。如從鄉(xiāng)村具有代表性的文化遺產(chǎn)中提取元素，進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)，形成具有高識(shí)別性的裝飾形態(tài)，將此形態(tài)貫穿于博物館的平面版式與空間造型中，強(qiáng)化其地域文化符號(hào)的特征。在展示材料使用方面，應(yīng)充分運(yùn)用鄉(xiāng)土材料。如常見(jiàn)的竹材、藤編、夯土、磚石等，營(yíng)造具有強(qiáng)烈空間特質(zhì)與場(chǎng)所精神的文化空間。

4.4 基于“博物館+”的展示設(shè)計(jì)策略

“博物館+旅游”的展示策略。鄉(xiāng)村博物館作為鄉(xiāng)村文化的集中展示平臺(tái)，形成具有鄉(xiāng)村地域文化特色的文化旅游品牌，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)的品質(zhì)。以鄉(xiāng)村博物館主體建筑空間為中心，以鄉(xiāng)村社區(qū)為邊界，打造集生態(tài)休閑中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)工坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗展演、鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村博物館生態(tài)群，以沉浸式展示、互動(dòng)體驗(yàn)展示等形式展示鄉(xiāng)村文化。

印發(fā)《黑龍江省人民政府辦公廳關(guān)于做好農(nóng)業(yè)節(jié)水工作的意見(jiàn)》，全面安排部署農(nóng)業(yè)節(jié)水工作。哈爾濱市阿城區(qū)、訥河市、大慶市大同區(qū)、綏棱縣4個(gè)縣(區(qū))通過(guò)縣域節(jié)水型社會(huì)達(dá)標(biāo)建設(shè)技術(shù)評(píng)估和行政驗(yàn)收。雙鴨山市與北京國(guó)泰公司合作，在完成市人民醫(yī)院合同節(jié)水管理試點(diǎn)建設(shè)的基礎(chǔ)上，成立雙泰節(jié)水科技有限公司，實(shí)施新的合同節(jié)水項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)合同節(jié)水企業(yè)、用水戶共贏[3]。

“博物館+教育”的展示設(shè)計(jì)策略。教育作為博物館的一個(gè)重要的社會(huì)職能，鄉(xiāng)村博物館也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起博物館社會(huì)教育的功能。通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育，與學(xué)校、博物館及相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，吸引鄉(xiāng)村和城市學(xué)習(xí)團(tuán)體。在展示設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)者多感官的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。由于不同年齡階段的學(xué)習(xí)者在生理、心理認(rèn)知特點(diǎn)上存在差異，就需要針對(duì)不同人群制定不同的展覽路線。如兒童由于其認(rèn)知的敏感性特點(diǎn)，就要求展示具有趣味性，可以融入多樣的民俗活動(dòng)、趣味性的探索活動(dòng)與實(shí)踐互動(dòng)的項(xiàng)目，讓兒童在“參觀—講學(xué)—互動(dòng)—體驗(yàn)”的過(guò)程中完成博物館教育活動(dòng)。在展館中的靜態(tài)展示中，應(yīng)結(jié)合實(shí)物、圖片、文字、視頻、數(shù)字化與多種展示形式進(jìn)行展示，觀者可以更好地吸收文化知識(shí)。在動(dòng)態(tài)展示形式中，通過(guò)知識(shí)講解、動(dòng)態(tài)演示、具身參與等方式完成整體鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)。

在博物館功能日益泛化的今天，從功能視角所拓展的“博物館+”的展示形式也日益豐富，除了旅游、教育，還有“博物館+文化創(chuàng)意”“博物館+產(chǎn)業(yè)”等，空間的展示形式也將會(huì)更加靈活多變。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村博物館是鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的重要載體，在研究鄉(xiāng)村文化振興路徑過(guò)程中應(yīng)該給予足夠重視。然而，當(dāng)前我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村博物館的研究較少，沒(méi)有形成較為系統(tǒng)的發(fā)展模式，許多已建成的鄉(xiāng)村博物館因?yàn)槿狈?duì)本土文化的挖掘或功能定位不清，導(dǎo)致文化缺乏活力。文章基于當(dāng)前鄉(xiāng)村博物館現(xiàn)存問(wèn)題，從展示設(shè)計(jì)的角度總結(jié)出鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)的三導(dǎo)向原則，并在三導(dǎo)向原則的指導(dǎo)下，構(gòu)建出強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化特征的展示設(shè)計(jì)，基于“泛博物館”理念的展示設(shè)計(jì)，以受眾為導(dǎo)向的展示設(shè)計(jì)及基于“博物館+”的展示設(shè)計(jì)四大設(shè)計(jì)策略，希望為鄉(xiāng)村博物館在助力鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中提供新的思路。

在其他因素不變的條件下，改變精鹽的添加量，來(lái)探究精鹽對(duì)鳳尾魚(yú)片感官評(píng)價(jià)的影響。在其他因素不變的條件下，以1.5%，2%，2.5%，3%(以鳳尾魚(yú)100 g計(jì))4組添加量進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過(guò)分析鳳尾魚(yú)片口感的變化，選擇適當(dāng)?shù)木}量。

[1]榮振霆.地域文化視角下傳統(tǒng)村落公共空間特色營(yíng)造設(shè)計(jì)研究[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2021.

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