我把在特長(zhǎng)班發(fā)的瓷水杯帶到學(xué)校，卻不小心打碎了。班里有人安慰我，有人笑話我，說著“活該”之類的風(fēng)涼話。我特別喜歡那個(gè)水杯，他們這樣一說，就像往我心頭的傷口上撒鹽，我該怎么辦？

古人說得好，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。一句同情理解的話，雖然無(wú)法讓水杯復(fù)原，但能讓你感受到溫暖；而無(wú)情的話語(yǔ)則會(huì)放大碎片的“傷害”，帶給你更多的“痛感”。心愛之物離我們而去，是需要我們自己花時(shí)間來(lái)消化和接受的，別人的安慰或刺激也只是影響時(shí)間的長(zhǎng)短。你如果實(shí)在對(duì)那個(gè)水杯割舍不下，可以問問特長(zhǎng)班能否再得到一個(gè)。

我的家庭作業(yè)明明寫完了，可媽媽還給我加一些習(xí)題、卷子、單詞，我不想寫，但又不得不寫。你能幫我解決這個(gè)問題嗎？

完成老師布置的作業(yè)后，再來(lái)一份媽媽留的作業(yè)，就像肉餅雙份的雙層漢堡，也許沒有加倍美味可口，但一定會(huì)增強(qiáng)飽腹感。媽媽信奉“勤學(xué)苦練，熟能生巧”的道理，讓你多做練習(xí)，有助于取得更好的成績(jī)。設(shè)想一下在考試的時(shí)候胸有成竹、輕松上陣的感覺，你就會(huì)愉快地吃完這份“雙層漢堡”了。

平凹愛吃面，還愛結(jié)交做面的人。他的朋友中，岐山人不少，其中有一個(gè)因?yàn)樽雒娑l(fā)達(dá)的大老板叫胡永豐。平凹為陜西面食飯店題寫的第一塊匾額就是“永豐岐山面”，現(xiàn)在是注冊(cè)商標(biāo)，已經(jīng)成為西安城里的金字招牌。這家店總店雄踞雁塔腳下，外地客人來(lái)來(lái)往往，如潮涌動(dòng)，頭一眼看到的就是平凹題寫的門口牌匾?？吹劫Z平凹的字，多半人會(huì)進(jìn)來(lái)吃面。這就是名人效應(yīng)。

要我說，能代表班級(jí)參加演講比賽，這本身就值得肯定和表?yè)P(yáng)，更何況你還得了三等獎(jiǎng)！誰(shuí)說除了第一、二名，剩下的名次就沒有必要了，就不是給班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)了？如果你對(duì)自己的表現(xiàn)不夠滿意，可以試著找出自己與前兩名的差距，是演講稿不夠精彩，還是臨場(chǎng)表現(xiàn)不夠優(yōu)秀？已經(jīng)取得的成績(jī)不能改變，但現(xiàn)在的你可以打造更好的未來(lái)呀！加油！

在自己所講授的課程中嘗試使用。但這也只是一種教學(xué)模式，不可千篇一律，照抄照搬，要根據(jù)每門課程的特點(diǎn)，遵循“宜翻則翻”的原則，并非所有有關(guān)高等教育翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)的研究都有積極的效果[12]。教師應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和課程的特點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。

你愿意用有限的零花錢給媽媽買禮物，媽媽雖然口中說著“不用”，其實(shí)心里也是開心的。說到羊毛，我想你可以花十幾元錢購(gòu)買DIY手工材料包，比如羊毛氈戳戳樂、刺繡鑰匙包之類的。送親手制作的禮物，既有成就感，又能表達(dá)你的心意。也許這樣的禮物，能打動(dòng)?jì)寢尩男哪兀?/p>

在寓言故事中，吃不到葡萄的狐貍為了讓自己心安理得，就說葡萄是酸的。葡萄酸不酸，可不是狐貍說了算。擅長(zhǎng)寫作文是否是件了不起的事情，也不是某些同學(xué)能夠評(píng)判的。再遇到他人冷嘲熱諷時(shí)，你可以用“自嘲”的方式應(yīng)對(duì)：“會(huì)寫字就能寫作文，我可沒什么了不起的，換成你也可以寫得很好?！蓖瑫r(shí)，你要學(xué)會(huì)“反話正聽”，把那些刺耳的話當(dāng)作是對(duì)自己的鼓勵(lì)。當(dāng)你的特長(zhǎng)一騎絕塵，別人只能望塵莫及時(shí)，你就聽不到嘲諷的聲音了。

我寫作比較好，因此在學(xué)校遭人嫉妒。有些同學(xué)說：“會(huì)寫個(gè)破作文有什么了不起的！”我該怎么面對(duì)這些？

我想給媽媽買禮物，媽媽總是拒絕，說我的錢都是她給的，這是羊毛出在羊身上?？晌揖褪窍虢o媽媽買禮物，怎么辦？

我參加了演講比賽，但只得了三等獎(jiǎng)。我有點(diǎn)兒難過，覺得給老師和班級(jí)丟臉了。我該怎么辦呢？

所謂凱拉姆，乃是阿拉伯語(yǔ)Kalam的音譯，意為話語(yǔ)，顧名思義，凱拉姆體系專指伊斯蘭教的話語(yǔ)體系。 伊斯蘭教建立以后，隨著阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，被征服地區(qū)原有的宗教信仰、科學(xué)文化與風(fēng)俗習(xí)慣向傳統(tǒng)的伊斯蘭意識(shí)形態(tài)滲透，使伊斯蘭教較為單純的信仰受到多方面的挑戰(zhàn)，于是，大約在阿拔斯王朝時(shí)期，一批穆斯林學(xué)者便著手對(duì)相關(guān)伊斯蘭宗教信仰的各種命題進(jìn)行系統(tǒng)研究和論證，開始了統(tǒng)一伊斯蘭教義和教法的進(jìn)程，他們從定義到原理，從概念到信條逐條作出符合經(jīng)、訓(xùn)精神的論斷，以保護(hù)伊斯蘭教信仰的純潔性和神圣地位，使伊斯蘭教的基本形式得以確定，逐漸形成了伊斯蘭的凱拉姆體系。

看到大家支持《新少年》，我真的很開心。希望幸運(yùn)的你看到這里，能從公眾號(hào)聯(lián)系我，并說出你的真實(shí)姓名、班級(jí)和學(xué)校名稱。如果愿意的話，我想送你和同學(xué)們一個(gè)特殊的“禮物”——選擇你們班參與7—8期聊天室的話題討論活動(dòng)。記得要在4月15日前聯(lián)系我哦！

我在阜新，今天十歲了，是四年級(jí)的學(xué)生。班里所有同學(xué)都訂了《新少年》，能獲得你們的紀(jì)念品嗎？好期待呢！

糖尿病易引發(fā)多種并發(fā)癥，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量，并為患者帶來(lái)沉重的心理和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。我國(guó)糖尿病患者近9 240萬(wàn)例，患病率為9.7%，且呈逐年上升趨勢(shì)［1］。中國(guó)糖尿病患者中僅26.8%血糖控制理想，糖化血紅蛋白(HbA1c)≤6.5%，而73.2%的患者血糖控制未能達(dá)標(biāo)(HbA1c＞6.5%)，HbA1c＞8%的患者更高達(dá)28.3%;盡管有眾多因素影響血糖達(dá)標(biāo)，但即使是已經(jīng)使用胰島素的患者，血糖達(dá)標(biāo)率也只有37%［2］。而患者對(duì)胰島素注射技術(shù)掌握不到位是重要原因之一。為做好社區(qū)糖尿病胰島素注射管理工作，我們對(duì)社區(qū)糖尿病患者掌握胰島素自行注射的相關(guān)知識(shí)與行為作了調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。

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