張瀾：一身正氣留人間

文/羅喜郎

張瀾紀(jì)念館里的塑像

1872年，張瀾出生于四川省西充縣蓮池鎮(zhèn)。他的一生，無(wú)論是在世態(tài)炎涼、渾濁迷茫的晚清時(shí)期，還是在百?gòu)U待興、政治清明的中華人民共和國(guó)成立初期；無(wú)論是在中華人民共和國(guó)成立前擔(dān)任地方要員，還是在成立后身居高位，張瀾都始終崇儉樸以養(yǎng)廉，厚德性以育廉，守法紀(jì)以護(hù)廉，正家風(fēng)以促廉，把“廉潔修身、廉潔齊家、清廉自守”的思想發(fā)展到了極致。

無(wú)限高貴的政治情操

張瀾的一生中，既見到了日本帝國(guó)主義的殘暴入侵、晚清和國(guó)民黨的腐朽沒(méi)落，也見到了百姓生活的困苦不堪、民不聊生，更見到了中國(guó)共產(chǎn)黨的親民愛(ài)民，因此激發(fā)了他為振興中華、民族解放和獨(dú)立而奮斗的一腔熱忱。他始終與中國(guó)共產(chǎn)黨友好合作共進(jìn)退，努力為求社會(huì)大同、求和平解放奔走。

早在1919年前后，張瀾就與毛澤東相知，并主張中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義。1946年1月，張瀾領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)民主同盟與中國(guó)共產(chǎn)黨達(dá)成一項(xiàng)諒解，即雙方在提出重大政治主張之前，事先彼此商量，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨與民盟政治合作的先例。1949年6月，張瀾從上海到北平，參加中華人民共和國(guó)成立的籌備工作；9月，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕式上他講道，中國(guó)新民主主義革命的勝利“是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席英明領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果”，并在第一次全體會(huì)議上，當(dāng)選為中央人民政府副主席；11月，民盟一屆四中全會(huì)決定接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在張瀾進(jìn)步思想的影響下，其次子張崿在1926年就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，其長(zhǎng)女張茂延在1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。出于對(duì)中華人民共和國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，張瀾寫信給長(zhǎng)子張喬嗇，讓其從美國(guó)回來(lái)，參加中華人民共和國(guó)的建設(shè)。

敢于亮劍的為官德行

1912年至1920年，張瀾先后擔(dān)任川北宣慰使、嘉陵道道尹和四川省省長(zhǎng)。他厭惡官場(chǎng)的腐敗，以浩然正氣揚(yáng)清抑濁，反對(duì)貪官污吏。張瀾對(duì)川北的治理成績(jī)斐然，為官做人品德高尚，在百姓中贏得了“川北圣人”的美譽(yù)。

張瀾在四川做官期間，正值中華民國(guó)剛成立，政權(quán)尚未穩(wěn)定，又遇袁世凱竊位，軍閥混戰(zhàn)。受命于危難之中的張瀾，對(duì)貪官污吏毫不姑息，堅(jiān)決打擊。經(jīng)過(guò)大力整頓，川北很快便形成了“吏不容奸，人懷自?shī)^，道不拾遺，風(fēng)化肅然”的風(fēng)氣。

張瀾塑像

晏弘是蓬溪縣的大地主，以縣局劣紳為靠山，操縱縣政，作惡多端。張瀾“察吏”到蓬溪，多人攔馬控告晏弘。張瀾下令逮捕晏弘后，“營(yíng)救”的函電紛至沓來(lái)。張瀾問(wèn)同僚：“保晏弘者多于控晏弘者，諸君擬如何處？”有的說(shuō)：“宜釋放，候查。”張瀾說(shuō)：“不然。我觀控晏弘者，盡皆衣服襤褸，指有受害事實(shí)。保晏弘者，莫不衣冠楚楚，不言其于社會(huì)有何可稱，而徒作求情空言……宜查實(shí)置于重典?！睆垶憺槊癯龕?，遂斬晏弘。經(jīng)張瀾大力整治，各地貪官污吏、土豪劣紳聞此寒栗，川北秩序“漸循正軌”。

極簡(jiǎn)淡泊的生活情趣

崇尚樸實(shí)節(jié)儉、簡(jiǎn)約淡泊的生活，是張瀾在長(zhǎng)期生活中一貫堅(jiān)持的作風(fēng)。他在日本留學(xué)時(shí)，在十里洋場(chǎng)的上海、首都北京，穿的是布衣長(zhǎng)衫；當(dāng)國(guó)家副主席、民盟中央主席時(shí)，仍然穿的是布衣長(zhǎng)衫。

周恩來(lái)見張瀾沒(méi)有出席開國(guó)大典的新衣服，特意撥了一筆服裝費(fèi)，希望張瀾一身簇新地出現(xiàn)在天安門城樓上。張瀾向工作人員婉言謝絕說(shuō)：“我們國(guó)家還很窮，多少百姓連溫飽都混不上，不能忘記他們呀！粗茶淡飯吃著香甜，土布長(zhǎng)衫穿著舒坦。”最后，張瀾頭戴瓜皮帽，腳蹬舊布鞋，身穿褪色的土布長(zhǎng)衫參加了開國(guó)大典。張瀾的衣著引起毛澤東的注意，毛澤東不禁笑著對(duì)張瀾說(shuō)：“你太儉樸了，現(xiàn)在是國(guó)家副主席，還是應(yīng)該穿得好些?！?/p>

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家給幾位知名黨外人士每月安排200元特別經(jīng)費(fèi)，但張瀾分文不取，最后全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

1951年夏，因接待工作需要，張瀾的住所遷到復(fù)興門內(nèi)嘉祥里一所較大的平房，客廳陳設(shè)比較好。張瀾一看就不高興，連聲說(shuō)：“太奢華了，太奢華了！我用不著這些東西。”毛澤東安排工作人員專門為張瀾送去呢料中山裝和大衣，他也放在箱內(nèi)長(zhǎng)期保存，后來(lái)還給了國(guó)家。張瀾去世后，家人把住房也退還給了政府，沒(méi)有一個(gè)子女占用。

耕讀傳家的良好家風(fēng)

張瀾始終傳承著“勤勞、節(jié)儉、清正、廉潔”八字家風(fēng)家訓(xùn)，并以之嚴(yán)格要求子女和親友，成為后世典范。

張瀾家族世代務(wù)農(nóng)，雖家境貧困，但受父母良好教育和影響很深。父親張文倬在家族中首舉秀才，一面督理農(nóng)耕，一面設(shè)館授徒，盡管生活拮據(jù)，但重義疏財(cái)，待人特別寬厚。張文倬經(jīng)常給子女講祖宗的遺德遺風(fēng)，講賢良者廉潔自守和為人應(yīng)有的節(jié)約儉樸美德，教育子女“平生無(wú)不檢之行，無(wú)茍取之財(cái)”。他在送兒子張瀾去日本留學(xué)時(shí)告誡他：“為人不能忘本昧良，終生布衣也是福。男兒當(dāng)自立自強(qiáng)，自愛(ài)自重，讀書不求高官厚祿，但求為民造福?！蹦赣H王氏“性甚剛”，治家有法，言傳身教，尤以“勤儉”和“清廉”嚴(yán)格教育子女。張瀾回憶說(shuō)：“瀾任省長(zhǎng)時(shí)，猶督吾婦及娣姒勤農(nóng)作，諸孫雖幼，或分以餌餅，或給以數(shù)錢，必誘之使勤?！睆埣掖笕撕托『⒋┑囊路际瞧屏司脱a(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)。

張瀾立身行事，總以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”自勉，并以此教育子女。1950年4月，夫人劉慧徵帶著兒女從家鄉(xiāng)進(jìn)京團(tuán)聚。一家人相見，張瀾便說(shuō)：“你們不要以為是來(lái)享福了。過(guò)去要?jiǎng)趧?dòng)，現(xiàn)在還是要?jiǎng)趧?dòng)。我把政府分配來(lái)的保姆退回去了，家務(wù)事我們自己干。你們幾個(gè)都要好好地學(xué)習(xí)，要謙虛、謹(jǐn)慎、刻苦、勤勞，全心全意地為人民服務(wù)。”

“立德立功在汝為，浮云富貴亦何奇。山移志定無(wú)愚智，水落痕殘識(shí)盛衰。老大虛生常自儆，憂患久處是良師。蒲籝未有黃金畀，此語(yǔ)長(zhǎng)書座右宜?！边@不僅可以視作張瀾留給子女的遺訓(xùn)，更是留給我們新時(shí)代黨員干部的諄諄告誡。