李少堂

湟中以湟水河而得名。四面環(huán)山，湟水河自西向東橫貫中部，湟中才能被稱作湟中。祁連山余脈娘娘山雄踞西北，拉脊山脈綿亙西南，像護佑湟中的兩道天然屏風，一西北走向，一西南走向，一高一低，遮風擋雨，溫厚地把2444 平方公里的山川嚴嚴實實包裹在里面，一方水土真是人杰地靈。

山的皺褶里是綿密鮮活的城鎮(zhèn)與村落，錯落有致、端莊精巧。山中多水，源自祁連山冰雪融水的滋養(yǎng)，大南川、西納川、云谷川等14 條河流呈扇形，一路歡暢地匯集湟水河，這使湟中的每一處看上去，都有山水點染其間。當城市越來越大、越來越像城市時，湟中卻因著大山的相對封閉和眾多河川的養(yǎng)育，有了永久的文化個性。山與村落，與城鎮(zhèn)、與河川，互為背景，互為依存，對湟中人而言，多了幾份安然自信。

水讓山軟，山讓水有了依靠，有山有水的地方孕育著獨特的文化。在湟中，高山河川風光秀麗，隨處都是讓人賞心悅目的自然景觀。群加國家森林公園、上五莊水峽、南朔山、蓮花山，山峁縱橫，山山相扣。走過山，望過山，品過山，讓山有了歷史，有了文化。山的沉穩(wěn)與厚重，河的情深意長，磅礴大氣中透著柔美的萬種風情，這況味，獨在湟中。

山讓城變高，水讓城低了，又高又低的山河，給了湟中又高又低的味道，認識并理解湟中，就要從塔爾寺開始。

眾山包裹的塔爾寺，是河湟文化皇冠上的一顆明珠，寺里蜚聲海內外的酥油花、壁畫、木雕、磚雕、唐卡、堆繡、泥塑、音樂、舞蹈、織毯技藝、雕版印刷、銀銅器制作及鎏金技藝等數不勝數、應接不暇的文化遺產，才是這座寺的文化細節(jié)，才能讓人們品味出“海納百川，有容乃大”歷史感。

時光穿梭，光陰荏苒，蕓蕓眾生往來其間，給湟中留下了往昔和念想，也讓湟中有了自己的味道。生命輪回，年久日深，湟中成了養(yǎng)育河湟文化的溫床。

一座城市的骨骼是混凝土建筑，血脈是流動的商品和經濟，那么它的靈魂和魅力就是文化了。

湟中是非遺文化存在和成長的沃土，在不斷延續(xù)中有了活色生香的韻味。這些以塔爾寺為軸心的支撐，多形態(tài)，多民族，多派系的非遺物象隨處可見，像一個個透明艷麗的冰糖葫蘆鑲嵌在大山的皺褶里。加牙藏毯、塔爾寺酥油花、堆繡、塔爾寺花架音樂、銀銅器制作及鎏金技藝更是錦上添花。

單說加牙藏毯吧，距今已有三百多年的歷史。加牙藏毯是湟中列入國家級非物質文化遺產的六個項目之一。加牙位于湟中上新莊鎮(zhèn)，早在清代該村就有“毛織品編織村”的美譽，這里編織的五彩褥、地毯遠近聞名。

加牙藏毯藝術跟塔爾寺有著密不可分的聯(lián)系，清康熙年間，塔爾寺為滿足寺院裝飾及僧人誦經所用坐墊，藏毯編織工藝便在塔爾寺周邊迅速興起。清嘉慶年間，兩位姓馬的寧夏地毯匠人來到加牙村，村民楊新春和馬得全便跟兩位匠人學習栽絨地毯編制技藝，又把當地的傳統(tǒng)藏毯編織和內地栽絨地毯的編織方法巧妙結合，進一步拓展了加牙藏毯的技藝。后來，馬、楊兩家的藏毯技藝世代相傳，至今傳至第八代。在湟中加牙村，幾乎人人都會捻線編織藏毯，民間曾有“姑娘嫁到加牙里，不捻線著干啥哩”的俗語。

加牙藏毯以卡墊、馬褥毯、炕毯、地毯為主，選材優(yōu)良，花樣新奇，工藝精湛。圖案豐富多彩，條紋清晰，色彩鮮艷，民族風格濃厚，一塊藏毯至少可用數十年。品種繁多、花色各異是加牙藏毯的又一特點，有14 個系列、70 多個品種，多采用連環(huán)編結法，毯面厚實，保留著傳統(tǒng)藏毯邊緣不纏線的特點。樣式主要有以藏式吉祥圖案為主的傳統(tǒng)藏毯、仿古藏毯、包芯卡墊藏毯、絲毛合織藏毯、絲絨藏毯等。配色艷麗，風格粗獷，質地華貴，實用價值與藝術價值融為一體，是世界地毯界公認的最好的手工地毯之一。

成功的加牙藏毯就是一件精美的藝術品，就原料加工來說，要經過選毛、洗毛、和毛、梳毛、紡紗、洗線、染色八道工序。在經緯分明的地毯上制作出理想的藝術效果，最要緊的是緯線要平行一致，做到上下絨頭長短整齊、毯背不出現空環(huán)凸泡。最后使其達到松散豐滿，手感爽滑的效果，呈現出清晰、均勻、流暢，完美體現圖案設計的風格。

2006 年6 月，加牙藏毯技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄，楊永良成為加牙藏毯技藝國家級傳承人，藏毯成為湟中文化的一個重要部分。

一座寺院與一種傳統(tǒng)織毯技藝如此生生相息，這是湟中的一個奇跡，湟中與塔爾寺有著千絲萬縷的聯(lián)系，也有著無盡的意義。

而在湟中，被稱為塔爾寺藝術三絕之一的“酥油花”更是巧奪天工、錦上添花。2006 年，塔爾寺酥油花被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

塔爾寺酥油花的前世緣于一個夢。相傳，有一天夜里宗喀巴大師夢見人間的荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草化為鮮花，明燈鮮花之間千千萬萬顆珍珠閃閃發(fā)光，無比輝煌壯觀。弟子們想實現大師的夢，便用酥油雕塑再現夢境，于正月十五日夜供奉于佛前，這便是塔爾寺酥油花的前世。

明萬歷年間，塔爾寺就有了成規(guī)模的酥油花燈會，到清代逐步走向鼎盛。那時，“月當空，耳邊簫鼓叮咚。彩棚間安排燈架，年年花樣不同。放光明，莊嚴燦爛，有人物，閣樓玲瓏。怪怪奇奇，形形色色，番僧巧妙奪天工……”（基生蘭《多麗·塔爾寺酥油燈》）。

酥油花的造型就是一種極為高超的雕塑藝術，無處不體現出精、繁、巧的特點。完成一套作品需要六道工序，即扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盤、開光。一架酥油花，人物走獸百計、亭臺樓閣數十，大至一兩米的菩薩金剛，小至十數毫米的花鳥魚蟲，個個形神兼?zhèn)?、細致入微。整個畫面浮雕與立體相結合，人物與景物相結合，構思之精巧，內容之豐富，想象之奇特，猶如一部浩繁復雜、色彩繽紛的立體歷史長卷，簡直就是一幅河湟“清明上河圖”。

新中國成立以來，許多新的內容出現在酥油花展上，如《開山修路》《農業(yè)豐收》《草原風光》等。在1957 的燈節(jié)上，一幅《開國大典》的浮雕，用形象逼真、栩栩如生的手法記載了眾多英雄人物。上世紀八十年代制作的大型酥油花《文成公主》，中有近300 個栩栩如生的人物，漢藏民族和睦友好的歷史場面得以再現。

如果說酥油花是凝固的雕塑藝術，那么在一年一度的酥油花燈展時，伴奏的花架音樂無疑為其增添了流動的生命，讓凝固的藝術長上了飛翔的翅膀。

花架音樂由管樂和打擊樂組成。吹奏的管樂有笛子、管子、嗩吶、笙等，打擊樂有鼓、鈸、镲、云鑼、當響等。在正月十五展供酥油花時，花架音樂的演奏將整個燈會推向高潮。此時，在千萬盞酥油花的熠熠生輝中，一場人與人、人與自然對話的音樂盛典開始了，旋律的流動感和神秘感把人們帶入了神圣的音樂殿堂，這是真正來自民間的音樂。

在塔爾寺被譽為藝術三絕之一的堆繡，至今有著鮮活旺盛的生命力，具備實用價值的堆繡，更能讓老百姓得到實情實地的體驗。

湟中堆繡主要分布在塔爾寺周邊的魯沙爾、田家寨、多巴，是在塔爾寺堆繡的基礎上發(fā)展起來的，屬絲綾堆繡，有平面堆繡與立體堆繡之分。平面堆繡也叫“平堆”，它是把剪好的綢緞塊圖案平貼在刺繡的布料上，然后稍加渲染，產生視覺上的立體效果。畫面平展勻凈、色彩艷麗、裝飾性強。立體堆繡也叫“棱堆”，一花一葉，一蝶一蜂，一針一線，將刺繡與浮雕完美結合在一體，在所堆的布綢圖案中間墊上羊毛或棉花，更顯凸狀，使刺繡圖案造型有強烈的立體視覺效果，具有較好的觀賞價值。

堆繡內容大都以佛經故事為題材，多以人物為主。堆繡十分注重人物造型的刻畫與豐滿，十分講究各色綢緞的配置，代表作有《十六尊者顯神通》《十六尊者像》《八仙過海》等。每年在塔爾寺“觀經會”上展出的4 幅巨型堆繡佛像，俗稱“曬大佛”。寬20 米、高30 米的佛像，是塔爾寺堆繡的珍品。屆時，宏大的堆繡作品遠在數里之外就能望見，遮蓋了整座山坡，有著震撼人心的視覺效果。

2008 年6 月，湟中堆繡被列入國家級非物質文化名錄，徐全熙成為這一絕技的國家級代表性傳承人。

2020 年11 月23 日，雪后的北京艷陽高照。一場內容為“三山湟水間·花兒與少年”青海河湟非物質文化遺產精品展示月活動，在北京恭王府博物館拉開序幕。

這次規(guī)模盛大的非遺文化展示月活動，以“河湟遺韻·西陲安寧”為策展主題，以西寧市湟中區(qū)為主的400 多件靜態(tài)非遺展品和系列文創(chuàng)產品，全面展示了青海花兒、湟中堆繡、湟中銀銅器制作、湟中農民畫、河湟皮影、湟中陳家灘傳統(tǒng)木雕、河湟刺繡、宗喀唐卡等近30 項非物質文化遺產代表項目，讓湟中非遺在首都北京亮相。

短短幾天時間，迎來數萬名觀眾。在恭王府嘉樂堂，圍攏著里三層外三層的觀眾，一座高280 厘米、口徑201.9 厘米、鍋蓋盤踞著8 條龍的特大銅制土暖鍋，吸引了人們的目光。這座土暖鍋動用了湟中72 名銅銀工匠、用2000 多個工作日精心打造而成，鑲嵌了吉祥八寶、如意蓮花等傳統(tǒng)圖案。土暖鍋內分4 個烹調空間，可同時烹制2 頭牛、8 只羊和100 只雞，“圍爐聚炊歡呼處，百味消融小釜中”的詩意油然而生，更為這個冬天增添了幾分暖意。

湟中銀銅器制作及鎏金技藝歷史悠久，至清末民初，銀銅器加工初具規(guī)模。依托塔爾寺，湟中銀銅器制作及鎏金技藝，在魯沙爾鎮(zhèn)昂藏、陰坡、陽坡、南門村和西堡鎮(zhèn)西花園村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)多有作坊。從事銀銅器加工的農民2000 多人，年收入700多萬元，產品一部分在當地銷售，一部分遠銷甘肅、內蒙、深圳、云南、四川和尼泊爾。其加工工藝分銀器和銅器。銀器加工工藝素以形薄、光亮、輕柔、質純、精美等特點著稱。銅器加工工藝精湛，圖案復雜，造型逼真，表現手法突出，品種繁多。

文化需要時間的沉淀，湟中作為河湟文化的發(fā)祥地和核心區(qū)之一，衍生出了一批優(yōu)秀的非物質文化遺產，在河湟文化當中有著舉足輕重的地位。

自2005 年開展非遺工作以來，湟中深挖文化潛力，已申報縣級以上非遺137項，其中塔爾寺酥油花、加牙藏族織毯技藝、湟中堆繡、湟中千戶營高臺、湟中銀銅器制作與鎏金技藝、塔爾寺花架音樂等6 項非遺項目被列入國家非物質文化遺產名錄，國家級非遺傳承人達到8 名；陳家灘傳統(tǒng)木雕、河湟皮影制作技藝、湟中壁畫、湟中民間彩繪泥塑、湟中農民畫、慕家酩餾酒釀造技藝等16 項非遺項目被列入青海省非物質文化遺產名錄，省級傳承人達到28 名；還有市級非遺項目12 項，傳承人21 名，非遺項目數量位居西寧市之首。

2015 年“八瓣蓮花”非物質文化遺產傳承體驗中心正式開館，作為湟中非遺展品的集大成者，八瓣蓮花進駐了八種具有代表性并適合產業(yè)化發(fā)展的湟中非遺項目（堆繡、銀銅器、加牙藏毯、鑲絲、雕刻、農民畫、民間彩繪泥塑、壁畫），集中展示湟中非遺，為湟中非遺走向國內外搭建了平臺，也標志著湟中非遺保護從單純的“項目傳承”走向“大眾性”的文化體驗與良性保護。

2018 年開始，湟中建立了非遺數據資料庫，出版了《湟中農民畫》《青海大酉山民間武術》《新編河湟曲藝》等非遺相關圖書；拍攝了湟中加牙藏族織毯技藝、湟中堆繡、湟中千戶營高臺、湟中銀銅器制作及鎏金技藝等大量非遺專題紀錄片。

一個民族的文化遺產，承載著這個民族的認同感和自豪感。一個國家的文化遺產，代表著這個國家悠久歷史文化的“根”與“魂”。非物質文化遺產正是這種力量的源泉，只有不斷壯大這種力量，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，我們的民族，我們的青海文化才能走得更遠。