銅器
- 試論郭沫若對(duì)商周青銅器分代問(wèn)題的思考*
00009）明確銅器年代是彝銘作為史料應(yīng)用的前提，也是借由金文實(shí)現(xiàn)商周社會(huì)分期的基礎(chǔ)與重要內(nèi)容。郭沫若曾指出：“研究歷史，和研究任何學(xué)問(wèn)一樣，是不允許輕率從事的。掌握正確的科學(xué)的歷史觀點(diǎn)非常必要，這是先決問(wèn)題。但有了正確的歷史觀點(diǎn)，假使沒有豐富的正確的材料，材料的時(shí)代性不明確，那也得不出正確的結(jié)論?！雹俟簦骸吨袊?guó)古代社會(huì)研究·一九五四年新版引言》，北京：商務(wù)印書館，2017 年，第2 頁(yè)。明確史料年代的重要性可見一斑。郭沫若以文字為社會(huì)文化之要征，以殷
郭沫若學(xué)刊 2023年4期2024-01-13
- 山西博物院院藏漢代銅器賞析
山西博物院藏漢代銅器簡(jiǎn)介（一）漢代銅器的歷史背景漢代銅器是中國(guó)古代青銅文化的重要組成部分，代表著漢代社會(huì)的制作工藝、審美觀念以及文化傳承。漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，它分為西漢、新朝、東漢三個(gè)階段，歷時(shí)共計(jì)近四百年。西漢初期，由于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與繁榮，社會(huì)上出現(xiàn)了大量銅器，這些銅器被用作禮器、樂(lè)器、祭器、生活器皿等。西漢銅器在造型上繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)格，大氣磅礴、雄渾有力、器型多樣，裝飾圖案以神話傳說(shuō)、動(dòng)植物紋飾、云雷紋等為主要元素。東漢時(shí)期的銅器形制包括
收藏與投資 2023年9期2023-10-05
- 陳夢(mèng)家，隱名尋古出巨著
主義劫掠我國(guó)殷周銅器集錄》，雖然署中國(guó)科學(xué)院考古研究所編，但實(shí)際的編纂者是陳夢(mèng)家先生。這冊(cè)書是16開的平裝本，372頁(yè)，1962年8月第一版，品相九品。原本估計(jì)1萬(wàn)元左右人民幣即可競(jìng)得。但經(jīng)過(guò)數(shù)輪的競(jìng)價(jià)，2萬(wàn)元人民幣被他人競(jìng)得。后來(lái)，在網(wǎng)上搜索，居然有幾冊(cè)待價(jià)而沽，詢價(jià)品相最差的也開出了大幾千人民幣的價(jià)格，品相好的開價(jià)也近2萬(wàn)元人民幣。這冊(cè)書，對(duì)我撰寫《陳夢(mèng)家和他的朋友們》其實(shí)用處不大，也就放棄不買了。再見到這部巨著，是2015年初，在陳夢(mèng)家的好友，著名翻
北京紀(jì)事 2023年5期2023-05-24
- 鑒古：清乾隆時(shí)期的宮廷銅器收藏
帝擁有許多古代的銅器，布置于紫禁城的各個(gè)宮殿里，是清宮日常生活中的景致。值得一提的是，乾隆皇帝曾召集群臣，為銅器丈量尺寸、手繪圖像、撰寫說(shuō)明。他在位的六十年時(shí)間里，持續(xù)整理和編輯，完成了三套宮廷收藏銅器的圖錄。在尚未有照相技術(shù)和電子數(shù)據(jù)庫(kù)的時(shí)代，這項(xiàng)耗費(fèi)人力的編書工程，為清宮里的大量銅器留下文字和圖案記錄，并成為最具規(guī)模的官方圖鑒。正在臺(tái)北故宮博物院舉辦的“鑒古——乾隆朝的宮廷銅器收藏”特展，共分為三個(gè)單元：第一單元“鑒古遠(yuǎn)思——乾隆皇帝與古銅器”從乾隆皇
東方收藏 2023年2期2023-03-28
- 再論太原金勝M(fèi)251的年代及相關(guān)問(wèn)題*
之際晉與三晉地區(qū)銅器墓的編年與斷代研究上有著非常重要的意義[1]。關(guān)于該墓的絕對(duì)年代判斷，目前有公元前475年[2]、公元前453年[3]、公元前433～425年[4]等多種意見。這些意見之所以有較大的分歧，一方面是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)之際晉系銅器墓編年還不夠緊密和細(xì)致，金勝M(fèi)251在編年中所處的位置沒有被卡定。另一方面則是受到晉南等地區(qū)銅器墓編年以及部分銅器年代特征判斷的影響。如果能夠解決以上兩方面的問(wèn)題，那么對(duì)東周晉系銅器墓的編年和斷代研究都將起到推動(dòng)作用。所
文物季刊 2022年2期2022-06-20
- 文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估
——以河南西平大銅器為例
0001）西平大銅器是一種以銅、鼓為主的民族打擊樂(lè)器，聲音洪亮、渾厚粗獷，既可以獨(dú)立演奏，也可以作為民族舞蹈表演時(shí)的伴奏，是一門融合民族音樂(lè)與舞蹈的綜合藝術(shù)。西平大銅器的起源地位于今河南省駐馬店市西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村，呈現(xiàn)出一點(diǎn)多面的特點(diǎn)，主要以駐馬店市西平縣為中心，分散在舞鋼市、遂平縣、漯河市等周邊地區(qū)。對(duì)西平大銅器的重視可以追溯到2006年，將以儀封村為中心的西平大銅器列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目①。隨后，西平大銅器分別于2007年和2008年被列為
文物鑒定與鑒賞 2022年23期2022-02-23
- 三星堆青銅器：巴蜀系銅器發(fā)展的第一個(gè)高峰①
，且達(dá)到巴蜀地區(qū)銅器發(fā)展的第一個(gè)高峰。這一階段的到來(lái)太過(guò)突然，目前還沒有十足的證據(jù)揭開謎底，但結(jié)合已有資料也能看出一些隱含的信息，本文對(duì)此略作探討。一三星堆遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的銅器有兩類早于1986年K1、K2和近期發(fā)掘的6座器物坑，即銅牌飾和鈴。雖然銅器種類和數(shù)量均較少，但已與此前的寶墩文化產(chǎn)生一定差異，且與相關(guān)陶器一起標(biāo)志著與二里頭文化有了直接或間接的聯(lián)系。從此，四川盆地跨入文化發(fā)展的新階段。銅牌飾共有4件，分別發(fā)現(xiàn)于月亮灣臺(tái)地東北部的真武村倉(cāng)包包（3件）③
巴蜀史志 2021年5期2022-01-26
- 銅器（外一首）
人把聲音留在里面銅器也是有記憶的吹得越久，氣息變成了疤痕掛在幽暗的壁上像失去愛的人，身體不會(huì)說(shuō)謊總有一些元素被植入長(zhǎng)成下意識(shí)，時(shí)不時(shí)跑出來(lái)多么不靠譜啊我們一邊說(shuō)愛，一邊背棄南 山新修的步道曲折，一直通到南山深處梁上人家因此脫貧賣點(diǎn)蘋果、核桃、紅棗也是好的遠(yuǎn)勝于爛在地里牛羊不可放牧早幾個(gè)月就端上了城里的餐桌想來(lái)其味鮮美坡地為國(guó)家所有山下來(lái)人種草、植樹，安置大型光伏和廣告花朵是野生的我們?cè)谇锾炖镔p菊、飲酒把一枝枝茱萸插到身后我們與山民合影一定要他放下之前的憂傷
星星·散文詩(shī) 2021年13期2021-12-21
- 徐紅軍：匠心鍛造銅器，創(chuàng)新凝鑄傳承
?！碧K州市弘君堂銅器文化研究院院長(zhǎng)、非遺仿古銅器制作技藝代表性傳承人徐紅軍說(shuō)。三十多年來(lái)，徐紅軍一直致力于銅器研發(fā)設(shè)計(jì)、制作技藝的傳承創(chuàng)新，不僅成功復(fù)原古人“失蠟法”制作銅爐技藝，創(chuàng)作時(shí)還能在傳統(tǒng)工藝中巧妙融入現(xiàn)代元素，既古樸典雅又富有時(shí)代氣息，成為“蘇作”銅器制作的一大流派。成為父親那樣的手藝人徐紅軍出生于蘇州銅器世家，家族手藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到明代的鑄銅名家徐守素。徐紅軍的祖父徐金壽以制作仿古銅器為生，一生大部分精力都花在對(duì)古銅器的研究和仿制上。
莫愁·時(shí)代人物 2021年12期2021-12-15
- 西藏西部早期銅器技術(shù)初探
物，其中包括不少銅器，表明西藏西部的物質(zhì)文化在7 世紀(jì)以前已發(fā)展到一定的高度，并且與周邊地區(qū)有著密切的文化交往互動(dòng)和貿(mào)易往來(lái)，是“文明交匯的十字路口”[2]（P168-177）[3]（P103-121）。金屬冶煉被認(rèn)為是文明三要素之一，銅器的出現(xiàn)和使用與人類早期文明的起源和發(fā)展密切相關(guān)?？脊刨Y料表明拉薩的曲貢在距今 4000 年前后就已出現(xiàn)了青銅鏃[4]（P142），其進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間與周鄰的甘青、新疆等地區(qū)相比并不晚太多，但冶金術(shù)在西藏各地的發(fā)展并不平
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-11-29
- 大同銅器 把輝煌鏨刻進(jìn)時(shí)光里
與銅的淵源。大同銅器有著2700多年的悠久歷史，一代代銅匠憑借爐火純青的銅藝，在歲月磨洗的敲打鏨刻中，將大同的靈魂熔鑄其中。王友文、王永文兄弟就是這樣兩位為數(shù)不多的大同銅器守藝人，多年來(lái)，他們執(zhí)著堅(jiān)守在這塊陣地上，聯(lián)手創(chuàng)造著大同銅器新的輝煌。“百羊火鍋”上的老手藝王氏兄弟的銅器工作室，就在大同市郊的一處大雜院中。循著叮叮咚咚的敲擊聲，我尋到了一間門窗簡(jiǎn)陋的房子，踏進(jìn)房里，瞬間讓人眼界大開，雖然四壁清貧，一件件正在加工中的銅器讓這間陋室蓬蓽增輝，銅火鍋、銅香
文化產(chǎn)業(yè) 2021年23期2021-09-10
- 湖南出土兩件商代青銅器
和銅壺兩件商代青銅器。其中，銅觥器形罕見。目前，考古工作者已對(duì)銅器出土地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查和勘探，暫未發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期的文化層或其他遺存現(xiàn)象。湖南省文物考古研究所館員盛偉介紹，湖南地區(qū)曾出土過(guò)數(shù)量較多的商周青銅器，其中有很大一批發(fā)現(xiàn)于江邊或江旁的山坡和山頂上，且多以單件或成套的形式出自坑中。由于這類坑的附近往往未發(fā)現(xiàn)其他遺存，人們約定俗成稱其為“祭祀坑”。盛偉說(shuō)，兩件銅器出土于一座小山山頂上，海拔高度約80米，與汨羅江的直線距離約2.3千米。兩件銅器的出土背景或與“祭
文物鑒定與鑒賞 2021年22期2021-01-25
- 道教文化對(duì)古滇文化的影響
道教;古滇文化;銅器;碑刻中國(guó)道教是中華民族特有的宗教，它的產(chǎn)生是中華民族文化匯聚的一種表現(xiàn)形式。作為孕育道教文化的巴蜀文化的鄰居，楚文化在戰(zhàn)國(guó)后期就進(jìn)入貴州廣東兩省以及云南的滇池一帶，因此楚文化的受益者——云南文化重要組成部分的古滇文化一定程度上受到早期道教文化的影響。1.古滇國(guó)“羽人”青銅器圖案與道教成仙思想道教修煉的最終目標(biāo)是羽化成仙。在滇中地區(qū)晉寧石寨山、李家山古墓葬群的發(fā)掘中，以銅器為主的各類器物上都發(fā)現(xiàn)了以羽人為主要形象的圖案紋飾。同時(shí)羽人形象
商業(yè)2.0-市場(chǎng)與監(jiān)管 2020年3期2020-09-10
- 李安民的匠心與堅(jiān)守
物質(zhì)文化遺產(chǎn)大同銅器制作技藝的傳承人，他西裝筆挺，精神矍鑠，聲若洪鐘，說(shuō)起大同銅器的歷史與發(fā)展，他思維敏捷，侃侃而談，根本不敢相信他就是年近八旬的老人；說(shuō)起國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)和傳承，他更是目標(biāo)寥遠(yuǎn)，自信滿滿。聽著李老的講述，我們與他一同走進(jìn)大同銅器的歷史過(guò)往。曾經(jīng)輝煌 無(wú)奈衰落李老說(shuō)，大同銅器制作歷史悠久，早在北魏時(shí)期就享有盛名。唐宋以來(lái)，大同銅器暢銷全國(guó)。明清時(shí)期，大同鑄銅、制銅工藝品已相當(dāng)繁盛，子承父業(yè)，世代相傳。大同銅器尤以銅火鍋而聞名。最具
小品文選刊·印象大同 2020年6期2020-06-29
- 頤和園清晚期小型露天銅器陳設(shè)的調(diào)查與發(fā)現(xiàn)
典時(shí)，露陳座配合銅器陳設(shè)，構(gòu)成了皇家園林中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。但清末的動(dòng)亂、列強(qiáng)的入侵，使文物頻繁遷移，再難歸原位。如今，根據(jù)清宮匠人手繪孤本《頤和園萬(wàn)壽山內(nèi)仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂(lè)壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設(shè)添安石座圖樣>所示，經(jīng)比對(duì)名稱、器形與紋飾，我們可以確認(rèn)部分萬(wàn)壽慶典所用銅器陳設(shè)仍保存于頤和園文昌院。這為陳設(shè)用品的復(fù)原提供了確鑿依據(jù)，以備進(jìn)一步研究園林的造景藝術(shù)與文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：頤和園;露天陳設(shè);銅器中圖分類號(hào)：TU986. 45;TU-
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 凝視
著。忽一日，見到銅器懶蛙，靈光閃現(xiàn)，閃現(xiàn)的是以前曾讀過(guò)的一篇短文：一天，船主見到漁夫懶洋洋地曬太陽(yáng)，不解的問(wèn)，你難道就不想多釣些魚嗎？漁夫反問(wèn)，多釣魚干嘛呢？多釣魚可以多賣錢呀。然后呢？有了錢可以買條船下海捕魚呀。然后呢，然后可以掙大錢享受生活呀，比如到處旅游，曬曬太陽(yáng)什么的。漁夫隨口回道：我現(xiàn)在不是正在曬太陽(yáng)嗎。船主啞然。雅石勤獸，無(wú)心之作，屬有心之物；銅器懶蛙，有心之作，乃無(wú)心之物，遂把它倆湊成作品。三、作品啟示世間萬(wàn)物始于心，而終于心。無(wú)論你心、我心
寶藏 2020年12期2020-01-02
- 學(xué)著去欣賞
才知道他正在打造銅器。老師傅布滿老繭的手中拿著一把銹跡斑斑的鐵錘，一次次地將鐵錘砸向銅器，鐵錘和銅器撞擊發(fā)出刺耳 的“哐當(dāng)、哐當(dāng)”的聲音，我不禁捂住耳朵，想趕緊躲開。可受好奇心驅(qū)使，我又向老師傅店鋪里望去，那店鋪雖窄小卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)胤胖弥宀拾邤獭⒋蟠笮⌒〉?span id="j5i0abt0b" class="hl">銅器作品。我不禁邁步走進(jìn)店鋪，此時(shí)老師傅放下了錘子，開始手工制作一個(gè)小巧精致的鈴鐺。他首先在鈴鐺上描繪出基本紋路，然后在最上面打了一個(gè)不大的洞，用一根細(xì)細(xì)的紅繩穿過(guò)，又掛上一顆晶瑩剔透的小玻璃珠，最后打上
兒童時(shí)代 2019年6期2019-12-30
- 在爐火中，守住野花的手掌和秘密
一段歷史時(shí)期內(nèi)，銅器都是身份和地位的象征。在古代文人的筆下，銅器也備受推崇，“銅”字在古詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率較高，唐·李頎《琴歌》曰：銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃宋·許玠有詩(shī)曰：“軒轅百練今湮滅，揚(yáng)州青銅卻奇絕?！泵鳌ね踔傻怯性?shī)曰：“青銅千歲化玄玉，聲如金磬清悠然”……銅器，是中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。作為中國(guó)九大古都之一的大同，銅器制作歷史悠久，伴隨著大同走過(guò)了千年的歲月。尤其是明清之際，興盛的宗教文化、精湛的制銅技藝，以及獨(dú)特
小品文選刊·印象大同 2019年11期2019-09-10
- 中西方銅器時(shí)代差異分析
迎來(lái)了極為繁榮的銅器時(shí)期。歐洲、西亞、北非較稀少的銅礦資源，以及西方文明曲折的發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)的燒陶溫度較低，因而銅器時(shí)代西方的冶銅和銅器制造業(yè)非常低迷，遠(yuǎn)落后于中華文明。中西方銅器時(shí)代的這種差異造成中西方文明形成過(guò)程中一定程度上分別蘊(yùn)含了融合發(fā)展和擴(kuò)張發(fā)展的不同特點(diǎn)。銅質(zhì)工具和兵器制造技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用極大地推動(dòng)了早期人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。冶銅技術(shù)在世界各地不同文明時(shí)代初期的發(fā)展，及使用銅器的普及程度對(duì)文明的形成和發(fā)
金屬世界 2019年4期2019-07-23
- 殷墟婦好墓銅器銘文研究
殷墟婦好墓司粵母銅器銘文概述（一）殷墟婦好墓司粵母銅器分析殷墟婦好墓出土的墓司粵母銅器大都是成雙、成套的，包含，圓尊2件、方壺2件、大方尊2件、瓤11件、爵9件，這些器具都是成套、成對(duì)的，其主體紋脈大致相同，但細(xì)部紋脈存在差異性。成對(duì)的器具銘文具備相近，如同一個(gè)人所寫，但其花紋卻明晰不同。大方尊的合金成分較為接近，但也存在不同之處，在化驗(yàn)兩件銅瓤的合金成份數(shù)據(jù)差別較大。由此判定，成對(duì)的器具是一同鑄造的，甚至一些器具是運(yùn)用一個(gè)爐之后在澆鑄成的。以下對(duì)殷墟婦好
大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 祥云地區(qū)出土銅器pXRF成分分析
——昆明夷銅器工藝類型初探
第三次發(fā)掘出土的銅器和鑄銅石范[4]，以確切的地層關(guān)系證明了該遺址為云貴高原最早的青銅時(shí)代遺址，是云貴高原青銅文化和青銅冶鑄技術(shù)的重要起源地之一。自20世紀(jì)60年代起，滇西祥云地區(qū)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了一系列青銅時(shí)代墓葬。這其中以祥云大波那墓地、祥云檢村石棺墓、祥云紅土坡古墓群為典型代表，這三個(gè)墓地文化面貌具有傳承關(guān)系，考古學(xué)和民族學(xué)研究證實(shí)三處墓葬的族屬屬于西南夷中的昆明夷遺存[5]。崔劍鋒[6]對(duì)祥云地區(qū)部分銅器的成分分析結(jié)果顯示，紅土坡墓地出土銅器包括3件紅銅
文物保護(hù)與考古科學(xué) 2018年3期2018-11-22
- 山東日照地區(qū)出土漢代銅器鑒賞
曲漢墓出土的部分銅器，盡管數(shù)量不多，但從中可管窺漢代銅器制作工藝水平，了解日照燦爛的漢代文化。關(guān)鍵詞：漢代；銅器；海曲漢墓青銅是金屬冶鑄史上最早出現(xiàn)的紅銅和錫、鉛的合金，也是人類歷史上一項(xiàng)偉大的發(fā)明。考古證明，龍山文化時(shí)期人們已開始冶鑄青銅器；青銅器使用的鼎盛期包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期；轉(zhuǎn)變時(shí)期指戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢，這一時(shí)期青銅器在社會(huì)生活中的地位逐漸下降，鐵器的出現(xiàn)取代了青銅器。漢代銅器應(yīng)用十分廣泛，青銅制成的器物包括各種容器（食器、酒器和水器）、烹
文物鑒定與鑒賞 2018年5期2018-08-08
- 廣州增城廟嶺出土四件先秦銅器的科學(xué)分析
廟嶺出土四件先秦銅器進(jìn)行成分和金相分析。結(jié)果表明，這些銅器除鉦為錫青銅外，其他三件都是鉛錫青銅。較之同期中原及楚地出土的銅器，增城廟嶺銅器的技術(shù)特征顯示出滯后性，推測(cè)是嶺南地區(qū)本地的冶鑄產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：增城廟嶺；先秦；銅器；成分分析；金相分析廣州增城境內(nèi)流域面積超過(guò)100平方公里的水系有6條，其中增江是其境內(nèi)主要水系，這為古代人類生產(chǎn)生活提供了良好的自然環(huán)境。自上世紀(jì)50年代以來(lái)，文物工作者在增江流域發(fā)現(xiàn)了金蘭寺貝丘遺址史前文化遺存.以及西瓜嶺窯址、浮扶嶺古
南方文物 2018年3期2018-04-23
- 夏家店下層文化銅器成分及工藝研究
仰韶時(shí)代就發(fā)現(xiàn)有銅器①，約在公元前兩千紀(jì)前后銅器開始大量出現(xiàn)。我國(guó)早期銅器主要分布于西北地區(qū)、中原地區(qū)和北方地區(qū)，西北地區(qū)和中原地區(qū)的銅器研究已經(jīng)取得了一些重大成果，而關(guān)于北方地區(qū)早期銅器的研究則略顯薄弱。近年來(lái)由于考古發(fā)掘工作的進(jìn)行，北方地區(qū)也新出土了一些早期銅器，考古實(shí)物資料日漸豐富，因此這一地區(qū)的早期銅器研究越來(lái)越得到重視。夏家店下層文化在北方早期青銅文化中占有非常重要的地位，在遼西地區(qū)是繼紅山文化之后的又一個(gè)重要的文化發(fā)展階段，其遺址的數(shù)量和分布密
草原文物 2018年2期2018-03-04
- 盤類銅器自名分析
史德新 郭凱盤類銅器自名分析□史德新 郭凱青銅盤的自名對(duì)于今人為其準(zhǔn)確的定名有著重要的參考價(jià)值。有銘銅器和相關(guān)材料的新發(fā)現(xiàn)，使得我們對(duì)古人的盤器稱名文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我們利用當(dāng)今收集的材料，試在前輩研究的基礎(chǔ)上，擬對(duì)盤類銅器的自名現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分析，不足之處懇乞方家指正。一、關(guān)于盤類銅器的器形作為一類銅器之名，“盤”概括了盤類銅器的主要形制特征：“大口、口沿平折，腹較淺，器體呈扁平狀，形似今日所用之盤碟。盤有耳或無(wú)，商至春秋盤多有圈足，戰(zhàn)國(guó)以后
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2017年12期2017-12-21
- 唐朝也有缺錢“囧事”
多次嚴(yán)禁民間私鑄銅器。最極端的是在貞元十年（794年），為保障造銅錢，政府下令禁止在江淮地區(qū)百姓鑄造任何銅器，除了鑄造正衣冠照面容的銅鏡。唐朝為什么會(huì)缺錢？唐朝缺銅錢，主要是在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件下，銅礦的開采量趕不上當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活發(fā)展對(duì)于銅的需求所致。同時(shí)，唐代的商業(yè)活躍興盛，物價(jià)上漲，許多投機(jī)商人將銅錢私自銷毀鑄成銅器銷售也是當(dāng)時(shí)市面缺少銅錢的一個(gè)重要原因。千錢百兩，史料記載，唐代1000枚開元通寶錢能熔成銅6斤多，而銅器價(jià)格曾上漲到每斤600錢，也就是
益壽寶典 2017年28期2017-12-09
- 尋找山西右玉大川殷商銅簋的主人
村出土了一批西漢銅器，計(jì)有4件鼎、1件盤、2件筒形胡傅溫酒樽、1件盆形胡傅酒樽、1件銅環(huán)。筒形溫酒樽制作精美，器蓋口沿及蓋下的子唇外沿刻有隸體銘文，其中一件銘文為“中陵胡傅銅溫酒樽重廿四斤河平三年造”，有很高的研究?jī)r(jià)值。殷商銅簋帶來(lái)謎團(tuán)1970年，在大川村近乎相同的地點(diǎn)又發(fā)現(xiàn)了1件殷商時(shí)期銅簋。這件銅簋敞口，窄平沿，方唇，盆形深直腹，斜直圈足?？谘叵嘛椨兴膫€(gè)獸首，獸首兩側(cè)為圓渦紋和夔龍紋相間的紋飾帶，腹部飾斜格云雷紋襯地的半圓乳釘紋，圈足飾一周獸面紋。關(guān)于
大眾考古 2017年5期2017-11-02
- 虛榮心害死人
燦的酒器原來(lái)都是銅器，只不過(guò)在表面鍍了一層金。如果張?jiān)蕬巡皇侨绱颂摌s，就不會(huì)被歹徒殺死，當(dāng)然就可以繼續(xù)畫梅花了。真是虛榮害死人哪！[故事寓意] 因?yàn)樘摌s，故作風(fēng)雅，炫耀幾個(gè)鍍金的銅器，從而引起歹人的注意，并丟掉性命，委實(shí)可惜。如果那幾件銅器沒有鍍金，歹人不會(huì)盯上，事情也自然不會(huì)發(fā)生。不過(guò)，這需要一種能承認(rèn)自己不夠富有甚至是貧窮的勇氣，一種能直面自己不足的坦然。[老編沉思] 不但虛榮會(huì)害死人，還有很多不好的品行，都會(huì)導(dǎo)致很不好的后果，比如貪婪、自私、暴力、懶
第二課堂(初中版) 2017年10期2017-10-25
- 走訪高岡銅器
王超鷹走訪高岡銅器Worshipping for Takaoka Bronzeware王超鷹金屋町御車山會(huì)館高岡大銅佛受日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，不久前本刊專程赴日本富山縣高岡市參訪，所到之處無(wú)不感受到日本工藝之美。連接?xùn)|京和高岡的北陸新干線到新高岡站只需二個(gè)多小時(shí)。從大阪、名古屋至此也僅在三小時(shí)左右，交通十分便利 。高岡市位于被稱為天然漁場(chǎng)的富山灣，有許多美味的海魚盛產(chǎn)于此，站在國(guó)立公園的雨晴天海岸，隔?？梢钥吹?000米以上的立山連峰大全景，全年能夠享受到
上海工藝美術(shù) 2017年2期2017-07-03
- 銅器
考古學(xué)上的銅器主要是指商代、西周以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制造的青銅器，其類型主要有兵器、禮器、食器、酒器、樂(lè)器、銅鏡、印章及車馬裝飾等。這些青銅器鑄造精致，形制多樣，端莊厚重。從自然銅的鍛造到紅銅冶煉、青銅合金，鑄造技術(shù)由塊范鑄造到失蠟法鑄造以及工藝復(fù)雜的復(fù)合金屬鑄造，多方面帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，創(chuàng)造了絢麗無(wú)比的中國(guó)古代青銅文化。鎮(zhèn)原縣博物館館藏歷代銅器精美絕倫。1. 對(duì)鳥首繩紋銅劍 戰(zhàn)國(guó)2. 銅銗鏤 漢代3. “大德三年”銅玉壺春瓶 元代4. 花蕾形銅手錘
絲綢之路 2017年8期2017-05-26
- 天下大銅
沒錯(cuò)，我說(shuō)的就是銅器。中國(guó)古代銅器以青銅器為主，是由銅和錫兩種金屬合成，美其名曰：齊。“齊”，一說(shuō)是指劑，意思是配方；二是指齊備，這里表達(dá)的是一種完美性。我們當(dāng)然更愿意傾向于后者。當(dāng)西方人用冰冷的理性之刀在石頭上雕刻他們的歷史和未來(lái)時(shí)，中國(guó)人卻更愿意用火熱的熔合之爐以銅為載體鍛造著我們的當(dāng)下和夢(mèng)想。銅，這種具備最佳親和力的金屬也代表著我們文化的特性。而不同時(shí)期銅器的藝術(shù)特點(diǎn)變化也給我們提供了思考中國(guó)文化傳承變化的一個(gè)重要依據(jù)。夏代銅器大多只在文獻(xiàn)里出現(xiàn)他們
焦點(diǎn) 2016年8期2016-11-17
- 大同手工銅器傳統(tǒng)技藝的傳承與延續(xù)之初探
王友文大同手工銅器傳統(tǒng)技藝的傳承與延續(xù)之初探文王友文在數(shù)千年的歷程中，大同傳統(tǒng)手工銅器曾因制作精美、造型典雅和具有很高的使用與觀賞價(jià)值而馳名中外。在經(jīng)過(guò)了發(fā)展、壯大、鼎盛的過(guò)程后，如今出現(xiàn)了蕭條與衰退。大同手工銅器傳統(tǒng)技藝需要保護(hù)和傳承、留住大同手工銅器傳統(tǒng)文化的根，是毋庸置疑和刻不容緩的事情。大同；手工銅器；傳統(tǒng)文化地處山西省北部的大同，是全國(guó)著名的民間銅器產(chǎn)地之一，歷史上就有“五臺(tái)山上拜佛，大同城里買銅”之說(shuō)。大同的傳統(tǒng)手工銅器也因制作精美、造型典雅
天工 2016年4期2016-10-25
- 清代宮廷銅器制造考（下）
張麗三、清官銅器制造的特點(diǎn)如前所述，為了滿足內(nèi)廷、苑囿、壇廟的各種需求，更因?yàn)榛实鄣膼酆门c志趣，內(nèi)廷的爐作與銅作，在雍乾二朝，尤其是乾隆朝制造了大量的銅器。這些銅器與前代相比，在諸多方面有很大發(fā)展，并形成了獨(dú)有的時(shí)代特點(diǎn)，總結(jié)起來(lái)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。（一）工藝齊備，技藝精湛打造金屬器，成型工藝是前提。“清檔”記錄和實(shí)物顯示，清官銅器制造的成型工藝分為兩大類，即黃銅鑄造和紅銅打造。黃銅鑄造又根據(jù)器物的繁簡(jiǎn)和大小，分別采用翻砂法與脫蠟法，特別巨大的器物則采用
文物天地 2015年7期2016-03-09
- 民族手工藝助西藏農(nóng)牧民告別貧困
嘎縣崗堆鎮(zhèn)托嘎村銅器加工合作社定為特色民族手工業(yè)扶貧項(xiàng)目。合作社帶頭人達(dá)瓦介紹，藏族人偏愛銅器，當(dāng)代藏族家庭對(duì)銅器的需求越來(lái)越大。如今，合作社通過(guò)整合資源，帶動(dòng)十余名貧困戶就業(yè)。現(xiàn)在，銅器加工合作社在西藏越來(lái)越有名氣，達(dá)瓦準(zhǔn)備請(qǐng)專業(yè)人士設(shè)計(jì)商標(biāo)，并申請(qǐng)專利。托噶銅器加工合作社只是其中的一例。2005年以來(lái)，類似的產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目如雨后春筍般在西藏各縣各村成立，出現(xiàn)了“日喀則市康馬縣南尼鄉(xiāng)藏式家具加工專業(yè)合作社”“扎囊縣虱雕工藝農(nóng)民專業(yè)合作社”“乃東縣民族手工嘩
西藏人文地理 2016年1期2016-03-01
- 銅器保護(hù)和文物修復(fù)所存在問(wèn)題與解決策略
654200）銅器保護(hù)和文物修復(fù)所存在問(wèn)題與解決策略段正麗（云南省曲靖市會(huì)澤縣文物管理所，云南曲靖654200）銅器保護(hù)和文物修復(fù)工作至關(guān)重要，對(duì)于歷史資源保護(hù)與研究有重要影響，要明確文物保護(hù)與修復(fù)工作中存在的問(wèn)題并加以解決，為文物的開發(fā)研究提供支持。本文分析了銅器文物保護(hù)存在的問(wèn)題與對(duì)策，探討了銅器文物修復(fù)存在的問(wèn)題與對(duì)策，希望能為文物研究工作的開展提供幫助。銅器；保護(hù)；文物修復(fù)；問(wèn)題；對(duì)策文物作為我國(guó)寶貴的歷史遺留資產(chǎn)，是重要的不可再生資源，做好文物
中國(guó)民族博覽 2016年8期2016-01-31
- 銅器天藝 盡在婆娑斑斕中
大同銅器在當(dāng)?shù)厝嗣裆钪姓加袠O特殊的地位，可謂家家有銅器，人人愛銅器。日常居民家中，從陳設(shè)裝飾用品到日常生活用具，使用銅器的習(xí)慣極為普遍。如銅火鍋、銅鍋、銅壺、銅瓢、銅勺、銅漏勺、銅鏟等，家家皆有。老式家具上都喜歡用銅來(lái)做裝飾品，大平柜上鑲嵌的銅次鏡，被家庭主婦擦拭得凈光锃亮，猶如一輪金黃色的圓月，滿室生輝。做工講究的大立柜對(duì)開的柜門上鑲嵌著銅拉手，形似懸掛著的兩個(gè)小月牙。就連柜門上的鎖也是具有不同特色的長(zhǎng)方形黃銅鎖。楠木大柜配上這些金黃色的銅器裝飾品，顯
科學(xué)之友 2016年1期2016-01-28
- 用心擦亮的“銅”字招牌
大同銅器聞名遐邇，但生產(chǎn)場(chǎng)所的條件十分艱苦。大同古城善化寺西側(cè)仿古商業(yè)街的一間店鋪內(nèi)，琳瑯滿目的銅制品吸引了眾多游客。75歲的李安民靜靜地坐在店內(nèi)一隅，在銅金屬特有的光澤映襯下，這位守護(hù)大同銅藝的老人，似乎仍在思忖著這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來(lái)。大同銅器有著悠久的歷史和輝煌的過(guò)去。如今，銅火鍋?zhàn)鳛閲?guó)禮的故事仍在傳說(shuō)，可大同銅器的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。從春秋時(shí)代到今天的天藝昌工藝品廠，大同銅器一路走得并不平坦。尤其是近幾十年，它的命運(yùn)幾經(jīng)波折。沸騰漸息 “霜凍”難掩1
科學(xué)之友 2016年1期2016-01-28
- 酒泉早期的青銅冶煉和鑄造技術(shù)
000）酒泉早期銅器冶煉遺跡較多，出土的早期銅器數(shù)量多、器型獨(dú)特、鑄造工藝先進(jìn)，呈現(xiàn)較高的青銅冶鑄水平，對(duì)研究中國(guó)早期銅器的特點(diǎn)和鑄造技術(shù)有重要價(jià)值。酒泉；青銅器；鑄造技術(shù)青銅器的使用是文明時(shí)代開始的重要標(biāo)志之一。中國(guó)古代青銅器分別起源于西北地區(qū)和中原地區(qū)，青銅時(shí)代開始于公元前2000年前后。①甘青地區(qū)是我國(guó)青銅冶鑄的起源地，也是中國(guó)早期銅器發(fā)現(xiàn)最多的一個(gè)地區(qū)。而這些地區(qū)有色金屬礦藏豐富，高度發(fā)達(dá)的制陶業(yè)又培育出了創(chuàng)造高溫的手段和能力，這是青銅冶鑄較早興起
絲綢之路 2015年6期2015-12-24
- 香港蘇富比呈獻(xiàn)明清銅器
“好善喉珍藏明清銅器”專拍和“中國(guó)藝術(shù)品”拍賣。據(jù)了解，在“好善喉珍藏明清銅器”專拍中，這批經(jīng)50余年搜集而成的文人收藏中有香爐、古銅器、硯滴、暖手爐及佛造像。其中帶“大清雍正庚戌年造”款銅饕餮紋爵及銘“大清乾隆年制”款的銅九元三極爐更是其中的精品，兩岸故宮博物院均藏相同例。宋朝瓷器形制優(yōu)美，簡(jiǎn)潔高雅，備受藏家們的追捧，本季秋冬藝術(shù)珍品拍賣就此精選了三個(gè)不同的私人收藏以饕各藏家所求。此外，另有歐洲私人收藏之工藝精品，來(lái)自亞洲家族舊藏瓷器、玉器、黃花梨家具及
中國(guó)收藏 2015年11期2015-11-18
- 河?xùn)|地區(qū)在漢代青銅文化中的歷史表現(xiàn)
此基礎(chǔ)上，河?xùn)|的銅器鑄造業(yè)興盛，產(chǎn)品既供應(yīng)本地，也銷往關(guān)中以及河北地區(qū)，為官府及貴族所青睞。在漢代的銅產(chǎn)業(yè)鏈條中，河?xùn)|本地側(cè)重于鑄造生活類銅器，并且擔(dān)負(fù)著開采、冶煉的重任，為河內(nèi)、河南的銅兵器生產(chǎn)提供原料。河?xùn)|地區(qū)在漢代青銅文化中的顯著地位具有歷史的必然性，首先得益于先秦時(shí)期河?xùn)|銅礦長(zhǎng)久的開采歷史，其次得益于東周時(shí)期銅礦石冶煉新技術(shù)的引入。關(guān)鍵詞：青銅文化；漢代；河?xùn)|地區(qū)；銅礦開采；銅器中圖分類號(hào)：K876.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671-624
長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版 2015年4期2015-11-05
- 淺談齊家文化銅器
：齊家文化是出土銅器的考古學(xué)文化中年代最早的，它聯(lián)系著中原和歐亞草原，是各位考古工作者研討銅器起源與發(fā)展的經(jīng)常對(duì)象。此文擬從器物組合與銅器出土類型兩大方面出發(fā)，對(duì)這一地區(qū)的出土文物重新進(jìn)行整理分析，且對(duì)銅器的起源發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：齊家文化；考古；銅器1.齊家文化歷史溯源齊家文化，是距今90余年前，瑞典著名考古學(xué)家安特生在1924年發(fā)現(xiàn)的廣河齊家坪遺址。雖然截至現(xiàn)在，齊家文化并沒有深入而系統(tǒng)的專注出版，但是其發(fā)現(xiàn)與研究依然經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。遺憾的是，
城市地理 2015年9期2015-10-21
- 宋元明清銅器收藏市場(chǎng)現(xiàn)狀
步較晚的宋元明清銅器研究一般而言，銅器收藏特指漢前尤其是三代青銅器，這種特指在中國(guó)大陸直到上世紀(jì)90年代收藏市場(chǎng)形成后才發(fā)生變化。由于中國(guó)大陸限制青銅器的收藏和流通交易，青銅器收藏甚微，器物稀見，且鮮有人將其列為收藏項(xiàng)目。而中國(guó)香港、臺(tái)灣、澳門，以及以紐約、倫敦、巴黎等藝術(shù)品市場(chǎng)上，銅器備受收藏者、古董商、博物館青睞，屢屢創(chuàng)出中國(guó)藝術(shù)品交易天價(jià)。毫不夸張地說(shuō)，私人藏青銅器主要在中國(guó)內(nèi)地以外的地區(qū)。也因此導(dǎo)致了中國(guó)大陸忽視宋元以降中國(guó)晚期銅器的收藏與學(xué)術(shù)研究
文物天地 2015年6期2015-09-24
- 西平大銅器的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值與傳承策略研究
孫珂西平大銅器的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值與傳承策略研究孫珂文章在簡(jiǎn)要論述西平大銅器的源流與發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)文化、區(qū)域發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步三個(gè)方面系統(tǒng)分析了西平大銅器的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值，并據(jù)此提出了傳承我國(guó)西平大銅器音樂(lè)藝術(shù)的策略。西平大銅器 民間音樂(lè) 藝術(shù)價(jià)值 傳承策略西平大銅器的起源與發(fā)展概況目前有關(guān)西平大銅器的起源尚未形成統(tǒng)一定論，眾說(shuō)紛紜，主要包括三種說(shuō)法：一是認(rèn)為西平大銅器起源于郟縣銅器，原因在于郟縣銅器產(chǎn)生的時(shí)間比西平大銅器要早，而且兩種音樂(lè)形式都具有祭天、求
陜西教育·高教版 2015年11期2015-04-11
- 新銅居時(shí)代
：只有回歸生活，銅器才能重生；只有讓冷冰冰的銅器變得溫暖，銅藝才有未來(lái)。就像日本的錘起銅器老字號(hào)玉川堂，走過(guò)近200年只做實(shí)用器。本期專題以“新銅居時(shí)代”為主題，挑選了幾位有想法的設(shè)計(jì)師，通過(guò)他們耳目一新的銅器作品，來(lái)開拓“銅居”的更多可能；我們還關(guān)注了幾個(gè)打銅世家，通過(guò)他們的探尋，來(lái)審視“銅居”的廣闊明天。我們相信，關(guān)注銅藝的設(shè)計(jì)師、手藝人還有很多，說(shuō)“新銅居時(shí)代”就要來(lái)臨，并不為過(guò)。手藝，讓銅器變得溫暖。家居，讓銅器走得更遠(yuǎn)。
中華手工 2014年9期2015-03-17
- 河?xùn)|地區(qū)在漢代青銅文化中的歷史表現(xiàn)
此基礎(chǔ)上，河?xùn)|的銅器鑄造業(yè)興盛，產(chǎn)品既供應(yīng)本地，也銷往關(guān)中以及河北地區(qū)，為官府及貴族所青睞。在漢代的銅產(chǎn)業(yè)鏈條中，河?xùn)|本地側(cè)重于鑄造生活類銅器，并且擔(dān)負(fù)著開采、冶煉的重任，為河內(nèi)、河南的銅兵器生產(chǎn)提供原料。河?xùn)|地區(qū)在漢代青銅文化中的顯著地位具有歷史的必然性，首先得益于先秦時(shí)期河?xùn)|銅礦長(zhǎng)久的開采歷史，其次得益于東周時(shí)期銅礦石冶煉新技術(shù)的引入。關(guān)鍵詞：青銅文化；漢代；河?xùn)|地區(qū)；銅礦開采；銅器有學(xué)者指出：“中國(guó)的青銅時(shí)代，它的下界是很明了的，便是在周秦之際。由秦
長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-02-20
- 甘肅馬鬃山玉礦遺址出土砷銅的科學(xué)分析
要遺物包括陶片、銅器、金片、鐵器、石器、玉料、瑪瑙環(huán)、朽木、骨器、獸骨、動(dòng)物糞便等。出土陶片有兩類共存，A類可以確定為漢代陶片，B類為騸馬文化陶器。出土大量玉料，部分局部磨光。石器主要有石錘、石斧、石砍砸器、礪石等。發(fā)現(xiàn)鐵器殘塊，有銅鐵復(fù)合器。銅器主要為箭鏃，出土布幣一枚，其他器形難辨。在F3地面發(fā)現(xiàn)煉銅坩堝殘塊。[2]初步確定目前發(fā)掘區(qū)的年代在戰(zhàn)國(guó)至漢代。T2第三層堆積是本發(fā)掘區(qū)目前確定最早的原生堆積，該層中出土有布幣，與A、B兩類陶器共存。布幣初步推斷
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-12-25
- 臨潼新豐秦墓出土的“嗇夫”銘文銅器及相關(guān)問(wèn)題
鍵詞]秦墓出土；銅器；嗇夫底面銘文一行4字：“邵陰下官”側(cè)面一條銘文一行17字：“廿二年皮嗇夫王佗嗣邦斪容四分鼒一益”下面，就這一銅器銘文，結(jié)合新豐秦墓相關(guān)情況進(jìn)行一些探討，不妥之處，求教于方家。一、銅器的國(guó)別與年代“下官”僅見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)三晉魏國(guó)所用的一種官職稱謂，陜西地區(qū)有“下官”銘文的戰(zhàn)國(guó)銅器也時(shí)有發(fā)現(xiàn)，如陜西武功發(fā)現(xiàn)的平安君銅鼎（1）、咸陽(yáng)塔爾坡秦墓出土的“安邑下官鍾”（2）、銅川旬邑縣出土的“正立下官”素面銅鼎（3）等均出土過(guò)“下官”稱謂的戰(zhàn)國(guó)銅器。
黑龍江史志 2014年21期2014-12-12
- 廣西響銅器制作工藝研究
0006）廣西響銅器制作工藝研究關(guān)雪敏 趙顏（廣西民族大學(xué)民社學(xué)院，廣西南寧 530006）考古發(fā)現(xiàn)表明廣西響銅器的使用和制作歷史悠久，本文通過(guò)對(duì)廣西博白縣文地鎮(zhèn)曾氏兄弟作坊的實(shí)地考察，了解響銅的古今配方及響銅器制作過(guò)程，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)響銅器的制作工藝加以介紹。響銅器；銅鑼；制作工藝；廣西廣西博白文地鎮(zhèn)響銅器制作歷史悠久，素有“響銅器之鄉(xiāng)”稱號(hào)，是我國(guó)手工制作響銅器僅存不多的地方之一，曾氏兄弟作坊是其中的佼佼者。曾氏兄弟作坊按照客戶訂單進(jìn)行響銅器制作，產(chǎn)品優(yōu)
河南科技 2014年4期2014-04-04
- 關(guān)于青銅器族徽文字分期斷代方法的探討
5000)關(guān)于青銅器族徽文字分期斷代方法的探討雒有倉(cāng)(淮北師范大學(xué) 安徽文獻(xiàn)整理與研究中心，安徽 淮北 235000)青銅器族徽文字是研究商周社會(huì)族氏關(guān)系、家族形態(tài)的重要史料，對(duì)其時(shí)代判斷應(yīng)以銅器形制為依據(jù)，結(jié)合商周銅器分期體系，首先確定一些典型墓葬作為劃分時(shí)代的標(biāo)尺，參照墓葬年代及銅器組合特點(diǎn)進(jìn)而確定標(biāo)準(zhǔn)器，以年代明確的族徽銅器作為劃分該族其它銅器的時(shí)代坐標(biāo)，然后判明傳世銅器上的族徽與非族徽文字，依據(jù)其形制、紋飾、字形書體等因素進(jìn)行綜合斷代，以建立各族系
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年1期2011-08-15