中軸線前世今生：北京何以成為北京

自梁思成在上世紀(jì)40 年代提出北京中軸線的概念以來，中國學(xué)者就開始探尋北京中軸線的起源和演進(jìn)。追溯北京中軸線何以產(chǎn)生，又如何變遷，其實(shí)也是為“北京何以成為北京”這個(gè)問題尋找答案。

在北京城，最能夠清晰感知到中軸線存在的地方，一定是在老城的高處。站在景山公園的萬春亭，能夠看到紫禁城的核心建筑沿著中軸線依次位列，兩邊的建筑按中軸對稱。登上鼓樓向南遠(yuǎn)眺，能看見遙相呼應(yīng)的景山萬春亭，也能明明白白看到一條軸線位于北京城的中央，青磚灰瓦的建筑錯(cuò)落在中軸線的兩邊。

自梁思成在上世紀(jì)40 年代提出北京中軸線的概念以來，中國學(xué)者就開始探尋北京中軸線的起源和演進(jìn)。追溯北京中軸線何以產(chǎn)生，又如何變遷，其實(shí)也是為“北京何以成為北京”這個(gè)問題尋找答案。

景山上的“北京城南北中軸線”地標(biāo)

中國古代都城的中軸線

關(guān)于中國古代第一個(gè)出現(xiàn)中軸線的都城是什么，歷史學(xué)界和考古學(xué)界存在不同的答案。

一些史學(xué)家認(rèn)為，曹魏時(shí)期的鄴城是第一個(gè)出現(xiàn)中軸線的都城，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一條簡單的中軸線，即南北向的穿越大道。

魏晉南北朝時(shí)的都城洛陽，已經(jīng)出現(xiàn)明顯的中軸線。隋唐時(shí)期，對于都城中軸線的規(guī)劃則已經(jīng)開始具有一種自覺意識(shí)，寬約150 米的朱雀大街即是長安城的中軸線，城中心部分的布局也都依據(jù)左右對稱的原則。到了北宋的東京，雖然其平面布局東西兩翼不對稱，但自大內(nèi)的宜德門到里城的朱雀門，再到外城的南熏門，這條“御街”顯然是全城的中軸線，并且東京城在擴(kuò)建時(shí)，也力求形成一條城市軸線。

認(rèn)識(shí)北京中軸線

盡管自元大都以來，北京中軸線就已經(jīng)存在，但第一個(gè)提出北京中軸線概念的是建筑學(xué)家梁思成。

梁思成1942 年編寫、1944年完成的《中國建筑史》中，在論述中國建筑平面布局的特點(diǎn)時(shí)，開始使用“中軸線”一詞，“紫禁城之全部布局乃以中軸線上之外朝三殿太和殿、中和殿、保和殿為中心，朝會(huì)大典所御也”。自那以后，“中軸線”成為梁思成普遍使用的概念，尤其是在提到北京的規(guī)劃時(shí)。

自20 世紀(jì)50 年代以來，因城市化建設(shè)的需要，北京的城門和城墻逐漸被拆除。位于北京中軸線最南端的永定門，是中軸線上重要的標(biāo)志性建筑。永定門甕城城墻從1950 年開始被陸續(xù)拆除。后來，永定門城樓和箭樓以“妨礙交通”和“已是危樓”為由被拆除。此后，北京中軸線失去了南端點(diǎn)。

伴隨著北京城市建設(shè)，一系列考古工作也開始展開。拆城墻的步伐沒有停止，但這些研究竭力拼出一個(gè)對北京城更完整的認(rèn)識(shí)。

1964 年，考古學(xué)家徐蘋芳等人以考古勘探的手段，鑒定了元大都中軸線的位置，證實(shí)從鼓樓到景山的大街就是元大都南北中軸線大街，與今天地安門南北大街是重合的，證實(shí)了元大都城南半軸規(guī)劃建設(shè)中軸線的走向，元大內(nèi)就是建在這條中軸線上。

1964 至1974 年，中國科學(xué)院考古研究所和北京市文物工作隊(duì)先后勘察了元大都的城郭、街道、河湖水系等遺跡，基本探明了元大都外郭城的形制和范圍，以及皇城和宮城的范圍，形成一系列考古報(bào)告。

2000 年6 月，北京市文物古跡保護(hù)委員會(huì)委員王世仁和一些專家給北京市文物局寫了一封《關(guān)于重建永定門的建議書》，其中寫道：“完整的中軸線代表了北京的歷史文脈。中軸線上的門、橋、枋、殿，就是文脈的標(biāo)志，每處都記載著首都的歷史變遷。城市失去歷史標(biāo)志，等于失去了記憶，保護(hù)好中軸線，也就是使后人不至于看到一個(gè)失去記憶的城市?！?/p>

這份建議書得到了市領(lǐng)導(dǎo)的批示和重視，2004 年3 月，永定門的復(fù)建工程正式開始?？⒐ず蟮挠蓝ㄩT城樓重新屹立在北京中軸線的南端。在北京的老城保護(hù)被放到越來越重要的位置時(shí)，原本南部已經(jīng)失衡的北京中軸線又完整了。

“讓人一直找得到北”

北京申辦1990 年亞運(yùn)會(huì)成功后，為了連接城市中心和亞運(yùn)村，在北二環(huán)鼓樓橋引出鼓樓外大街，向北至三環(huán)外，為北辰路。中軸線被延長了。此后北京申奧成功，中軸線再次向北延長，鳥巢和水立方落在了軸線的兩側(cè)。

在學(xué)術(shù)界，在北京提出中軸線申遺之后，對于北京中軸線的研究逐漸走向高峰。

受到關(guān)注的課題有很多。例如北京中軸線的長度到底是多少？7.8 公里的說法被一些專家學(xué)者認(rèn)為不符合中軸線的文化內(nèi)涵。中國民族建筑研究會(huì)專家委員會(huì)主任、建設(shè)部科技司、外事司原司長李先逵認(rèn)為應(yīng)以傳統(tǒng)的“里”數(shù)來表達(dá)，應(yīng)該是15 里，而“十五”是一個(gè)神秘的“天機(jī)之?dāng)?shù)”。例如北京中軸線的起點(diǎn)到底是永定門還是鐘鼓樓，是南端為起點(diǎn)還是北端為起點(diǎn)？兩種說法都有學(xué)者支持。例如北京中軸線與正子午線并不重合，而是略向東偏移，故宮博物院故宮學(xué)研究所副所長王軍認(rèn)為，北京中軸線的逆時(shí)針微旋兩度是先人在具備了精確測量能力下做出的選擇，與明堂制度、敬天信仰、順山因勢的擇地觀念存在深刻聯(lián)系。

關(guān)于北京中軸線歷史溯源和文化內(nèi)涵的討論，一些問題已經(jīng)取得共識(shí)，一些問題還在被爭論。但所有這些爭論都在共同塑成我們對北京中軸線以及這座城市的認(rèn)識(shí)。