悟本手之智 做妙手青年

湖北省團(tuán)風(fēng)中學(xué) 熊雷

從圍棋的藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)回望中華文明，它之所以能五千年不斷代，與運(yùn)用本手之智守正，進(jìn)而妙手獲對(duì)弈勝局的不二法門(mén)同理。借鑒圍棋的藝術(shù)，自知打好成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，才能成長(zhǎng)為不斷精進(jìn)的有智、有為青年。

本手雖平淡，卻能防患于未然?！氨臼帧痹趪逍g(shù)語(yǔ)中意為安守本分的著手，也稱(chēng)正著，是普通場(chǎng)合的正規(guī)下法，看似平淡無(wú)奇，卻能防患于未然。如《少林寺》中庭前掃地小和尚，卻能掃、擋侵寺的邪惡力量。正是小和尚安守本分，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“掃”中打下了不賴(lài)的功夫基礎(chǔ)，故而能在守寺護(hù)法中防患于未然。故宮里修復(fù)古文物的工匠們，幾十年如一日，沉淀于平淡無(wú)奇的字畫(huà)器皿間，也是在下一手正著，為的是防患于古董寶貝們損失于當(dāng)世，而遺憾萬(wàn)方。

本手雖無(wú)奇，卻能守正而創(chuàng)新。正著易見(jiàn)棋局寬廣而穩(wěn)定，給對(duì)弈取勝提供著伺機(jī)而動(dòng)的環(huán)境，一旦時(shí)機(jī)成熟，正著一舉即為妙手。樊錦詩(shī)幾十年守護(hù)莫高窟，積攢大量敦煌文化遺產(chǎn)資料，當(dāng)她遇見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)，頃刻間，一座線上敦煌古城煥發(fā)新生，攻城掠地般呈現(xiàn)出妙手創(chuàng)造的新形勢(shì)、新未來(lái)。本手常有，妙手不常有，正如青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的變化，冰凍三尺，非一日之寒，唯有悟得“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”的管子智慧，方是悟得妙手出于本手而高于本手的對(duì)弈之智，才是我中國(guó)青年精進(jìn)勤修、砥礪提升的成長(zhǎng)過(guò)程，更是華夏民族崛起和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧。

妙手能回春，需鐵肩擔(dān)大義。對(duì)弈劍出鞘，自見(jiàn)高與下，能妙手回春者，必藝高一籌。也是具備了本手的深厚基本功，而非俗手的急功近利之舉，正如明末思想家黃宗羲《明儒學(xué)案》中云：“為學(xué)作事，忌求近功?！蹦転閷W(xué)作事回春的妙手中，醫(yī)者華佗、活字印刷發(fā)明者畢昇、深山鑿天路人毛相林……最被世人贊許?！拌F肩擔(dān)大義，妙手著文章”的李大釗，一代先驅(qū)的妙手盡顯一世仁心。

宋代大儒朱熹也曾有語(yǔ)：“學(xué)者之患,在于好談高妙,而自己腳根卻不點(diǎn)地?！碑?dāng)下的新時(shí)代青年應(yīng)汲取這些本手與妙手的智慧，為鄉(xiāng)村振興助力，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，正如米丘林所言：“在創(chuàng)造家的事業(yè)中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰……”的確，責(zé)立中國(guó)、任當(dāng)天下的新時(shí)代，我們要爭(zhēng)做三思本手正著，后行妙手有為新青年。

■推薦理由

思路清晰。熊雷老師緊扣材料中的關(guān)鍵詞“本手”立意，突出守正方能創(chuàng)新。開(kāi)篇引材料、亮觀點(diǎn)，直擊命題任務(wù)。列三個(gè)分論點(diǎn)“本手雖平淡，卻能防患于未然”“本手雖無(wú)奇，卻能守正而創(chuàng)新”“妙手能回春，需鐵肩擔(dān)大義”，予以論證。結(jié)尾借朱熹和米丘林的話告誡青年需“扎好腳跟，三思而后行”，進(jìn)一步明確主題“我們要爭(zhēng)做三思本手正著，后行妙手有為新青年”。

熊雷老師在行文結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)采用了總—分—總的模式，運(yùn)用了舉例論證、引用論證等多種方法，抽絲剝繭地指明新時(shí)代青年成長(zhǎng)的方向和實(shí)踐，論據(jù)結(jié)合命題突出傳統(tǒng)文化的特色，也很充沛。