我與蘇老的忘年交

⊙ 傅明偉

20世70年代初期始，我一直在出版行業(yè)工作，80年代初期，有幸結(jié)識(shí)了華東政法學(xué)院（后改為華東政法大學(xué)）的錢元?jiǎng)P教授。而我正值汲取知識(shí)的饑餓時(shí)期，求教問理較多，相交甚歡。在向錢教授的求學(xué)交往之中，錢教授經(jīng)常提及他先生（蘇淵雷先生）的人品、學(xué)識(shí)、才氣，贊先生為他的第一崇拜導(dǎo)師。那時(shí)在我的心里，就有一種急于想見到蘇淵雷先生的愿望。

在一個(gè)春暖花開的日子里，錢教授滿足了我的一再懇求，帶我去坐落于華東師范大學(xué)旁的師大一村蘇先生的家。走進(jìn)師大一村，滿村薔薇映入眼簾，小路邊家家籬笆花團(tuán)錦簇，緋紅碧綠，空氣中彌漫著淡淡的花香，我心中卻忐忑不安，暗自思忖，見到這樣一位德高望重的先生，我說些什么？不禁拘謹(jǐn)起來……進(jìn)門后，錢教授把我介紹給蘇先生及師母，然后問候，交談……至今回憶起來，先生給我的第一印象是一位儒雅的學(xué)者，眉清目秀，慧眼如炬，一臉慈悲，像佛一樣。我當(dāng)時(shí)瞬間就感覺像在家和老人交談一樣快樂。我也不知天高地厚地問這問那，蘇先生耐心地解答我提出的種種疑惑，平易近人，一點(diǎn)大家架子都沒有。先生的書房連著庭院，窗明幾凈非常精雅。庭院里種植的春蘭花姿色俊秀，幽艷吐芳，香氣四溢，清雅沁人 ；杏花仿佛含情淺笑，似在邀人共賞春色；芭蕉葉片更惹人注目，它寬闊長(zhǎng)大，嫩綠可愛。書房里懸掛著吳稚暉、馬一浮、沈尹默題的“缽水齋”匾額、章太炎題贈(zèng)篆書對(duì)聯(lián)、傅抱石的山水畫，以及一些當(dāng)今國內(nèi)著名書畫家相贈(zèng)的作品，透出濃濃的書香墨氣，足見先生“談笑有鴻儒”的人格魅力及學(xué)問素養(yǎng)。

這一天和錢教授一起在蘇先生家談到很晚，還厚著臉皮在蘇先生家剝著溫州友人送給蘇先生的對(duì)蝦干，喝著溫州家鄉(xiāng)自制的白酒，任憑我不知分寸。先生對(duì)我說起他的“缽水齋”，取“缽水泓然，一針到底”之佛教典故，映射他一生一波三折的經(jīng)歷。先生自稱是“陸軍（監(jiān)獄）大學(xué)”畢業(yè)的，又說一個(gè)人在遭遇困厄時(shí)，保持信念和樂觀很重要……

聽著先生娓娓道來，我的心也隨之一起跳動(dòng)，1926年參加中國共產(chǎn)黨的他，有一種豁達(dá)的胸襟，在任何逆境中都能堅(jiān)持理想，從未悲觀、失望，做自己能做愿做的學(xué)問。這是多么難能可貴！崇敬之心油然升起……

在豪邁不羈的言談中也偶爾發(fā)現(xiàn)他那真誠又帶有些許憂郁的微笑，席間也會(huì)皺眉發(fā)愣，若有所思，那眼神里似含有著惘然若失的傷感。我不便問，也無須問。在以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這不禁引起我的深思。像先生這樣的早期革命者，青年時(shí)即被贊譽(yù)為“易學(xué)家”“天才詩人”“文史學(xué)家”，后又與太虛法師、馬一浮、章士釗、沈尹默、謝無量、錢鍾書等大德論道談藝，著作等身。中華人民共和國成立前他曾身陷囹圄，1958年反右補(bǔ)課又被錯(cuò)劃右派，“十年內(nèi)亂”，復(fù)遭冤屈，插隊(duì)落戶。1971年夏被迫退休返籍，直到十—屆三中全會(huì)以后，先生才沉冤得白，落實(shí)政策。1979年他重返華東師范大學(xué)歷史系，講授中國古代史學(xué)史，培養(yǎng)史學(xué)研究生，其年已七十有二。盡管他仍然那樣勤奮地筆耕不輟，誨人不倦，但“夕陽無限好，只是近黃昏”，一生中想要多留給后人的道德文章很難如愿獻(xiàn)出，他的眼神怎能不含些許憂傷呢？

席間，當(dāng)我問及文學(xué)史上對(duì)李白、杜甫的評(píng)價(jià)時(shí)，先生微露正色說道：“李白的歌頌人民自豪感和對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)反抗性的詩歌，基本上反映了盛唐時(shí)期上升發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是符合大多數(shù)人民的利益和愿望，同樂觀向上的健康情緒相適應(yīng)的，在這個(gè)意義上說是人民的，同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)的，李白出色地完成了時(shí)代的使命。這是他自別于杜甫的各有千秋之處。杜甫的特點(diǎn)，表現(xiàn)在偉大的人道主義精神上，用傳統(tǒng)的說法，就是‘悲天憫人’的懷抱。如同李白‘萬物興歇皆自然’道家思想比較濃厚些，杜甫的世界觀乃是以儒家‘仁民愛物’‘饑溺關(guān)心’的思想為基礎(chǔ)的。由于他長(zhǎng)安十載長(zhǎng)期過著貧困的生活，安史之亂后又與人民一起流亡，到了四川成都后經(jīng)常和勞動(dòng)人民接觸，深刻的社會(huì)體驗(yàn)和對(duì)于農(nóng)民的無限關(guān)切，使他的感情生活更加深厚更加擴(kuò)充，達(dá)到了仁民愛物、痛癢相關(guān)的境界。反映到詩歌上來，大而國家人民，小而妻子弟妹，乃至動(dòng)植物類，無不貫徹偉大的人道主義精神。李杜兩人，雙星并峙，照耀今古。無論他們的文章或詩歌，在種種方面都給后人留下深遠(yuǎn)的影響，給后人做出許多光輝的榜樣。我們對(duì)他倆只能作同異的分析，不能作優(yōu)劣的評(píng)論。關(guān)于風(fēng)格不同，可以研究，決不能揚(yáng)此抑彼，說哪個(gè)優(yōu)哪個(gè)劣，那只會(huì)唐突古人，那是不可取的態(tài)度?！?/p>

我豁然開朗，先生真是天才，對(duì)國學(xué)、史書、哲學(xué)、文學(xué)如此熟悉，而又綜合分析。先生的泛泛宏論，振聾發(fā)聵，真是聽先生一席話，勝讀十年書。在返回的路上我跟錢教授說我跟先生很有緣，我愛他。這一天使我終生難忘。

以后，我多次和錢教授一起去拜訪先生，先生和師母見我們?nèi)ザ挤浅ｉ_心，熱情招待，滿屋笑聲。先生的話那么平淡，內(nèi)涵卻又那么豐富。我的心田像春風(fēng)吹拂過、春雨滋潤過一般，感到格外親切、溫暖，使我感覺到上天降臨給我又一次大善、大愛，導(dǎo)師的慈愛……

蘇淵雷 行書 《范仲淹誕生一千周年獻(xiàn)詩》軸

天意又使我和先生一家有了更進(jìn)一步溝通的機(jī)會(huì)。我因工作變動(dòng)，被委任為電子工業(yè)出版社上海辦事處主任，負(fù)責(zé)籌建、經(jīng)營管理。在一個(gè)桃花盛開的季節(jié)，電子工業(yè)出版社梁祥豐社長(zhǎng)和辭書編輯室主任李繼東一起來滬檢查工作，并談及要去華東師范大學(xué)看望一位德高望重的文化名人蘇先生，出版一本《缽水齋詩選》。我一聽，激動(dòng)、興奮的心情溢于言表，即陪同梁社長(zhǎng)、李主任到了先生家。使社長(zhǎng)始料不及的是他還沒介紹，先生就先說了，我們已見過幾次，也喝過溫州的白干酒，并說我年輕好學(xué)，他很喜歡我。師母在一旁也時(shí)時(shí)插上幾句贊揚(yáng)我的話。這一切使梁社長(zhǎng)又開心又驚奇，連聲訓(xùn)斥我是“小滑頭”后，把我現(xiàn)在工作情況正式介紹給先生，并說以后出版事宜可找“小滑頭”聯(lián)系。先生及師母都笑得很開心。這一天同樣在先生家吃飯，由于社長(zhǎng)在，我酒不敢多喝一口，先生在一旁察覺了，連連叫我倒酒，并向著梁社長(zhǎng)說，喜歡和“小滑頭”喝酒，再一次說出他很喜歡我。酒至半盞，先生興致很高，起身走向案前，把刻有自集的對(duì)聯(lián)“萬物靜觀皆自得，平生愛好是天然”的鎮(zhèn)書銅尺在宣紙兩邊一壓，即興草書“如意”“靜觀”。先生的書法運(yùn)筆純?nèi)巫匀?，點(diǎn)畫線條酣暢通達(dá)，我視若珍寶（在以后的日子里好多朋友都知道了我和先生的交往，都請(qǐng)我向先生求字，我都一一應(yīng)允）。

這一晚，梁社長(zhǎng)時(shí)時(shí)提問，關(guān)心《缽水齋詩選》的出版，先生才高學(xué)廣，口吐珠璣，對(duì)答如流，言為心聲。大家興會(huì)淋漓，樂不可支……

從這以后，我經(jīng)常去先生家求學(xué)問禮，先生和師母把我視作學(xué)生和小輩，愛如己出。叫我?guī)兔θ|西（物品、書畫），放在什么地方我都知道，溫州的對(duì)蝦干剩下多少我也知道，甚至洗菜燒飯，真像一家人了，其樂融融……

每年十月，秋風(fēng)乍起的良辰吉日里，先生和師母及上海中國畫院著名畫家吳玉梅，都會(huì)來我家做客，我也約請(qǐng)了時(shí)任上海新華書店（現(xiàn)改為新華傳媒）的總經(jīng)理張金福先生等友人作陪。喝著紹興善釀黃酒，剝著清水大閘蟹，談笑風(fēng)生，論今說古，先生有許多典故詩詞、名句格言拈來就是，脫口而出。同時(shí)還妙語連珠，滔滔不絕，深入淺出，契機(jī)契理。在座友人都被先生淵博的知識(shí)折服了。想起這些賞心樂事，就像昨天剛發(fā)生一樣，心情難免有些激動(dòng)，往事一幕幕在頭腦中涌現(xiàn)……

其一，1991年10月，我經(jīng)過三年的努力編撰完成一本180萬字的《世界妙語大全》由河海大學(xué)出版社出版，并在上海舉行新書發(fā)布會(huì)，參加會(huì)議的有同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)趙振寰、同濟(jì)大學(xué)出版社社長(zhǎng)黃國新，上海交通大學(xué)、上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院、新聞界及上海新華書店有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)近百人。在當(dāng)時(shí)，這樣的新書發(fā)布會(huì)規(guī)模算是較大的。

先生是這本書的顧問。其間我記不清多少次去先生家討教，記得對(duì)孔子的稱謂論定，也是按先生的意見定的。當(dāng)時(shí)我把孔子定為教育家、思想家，先生對(duì)此表示不妥，認(rèn)為應(yīng)先是思想家，然后是教育家，并談孔子是中國開私塾教育的第一人，以及孔子的地位，孔子的思想對(duì)中華民族的影響，等等。最后按照先生的意見改了。并且先生在書中給我題了“學(xué)通中外，語妙天下”的題詞，為本書增光添彩。在新書發(fā)布會(huì)前半小時(shí)，先生在書畫家合作的宣紙上題寫了“文章千古事，得失寸心知”。在河海大學(xué)副校長(zhǎng)解其庚、同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)趙振寰的盛情邀請(qǐng)下，先生發(fā)表了他自己的感想，有對(duì)本書的肯定，也指出書中的不足之處。這是前輩對(duì)后進(jìn)的勉勵(lì)和期許。這是我第一次新書出版發(fā)布會(huì)，此情此景將伴隨我的求知生涯，難以忘懷。先生，謝謝您!

在先生的勉勵(lì)下，時(shí)隔三年后（1994年），經(jīng)過努力，我又編撰完成300萬字的《世界妙語精萃大典》一書，在書中題詞的有蘇步青、謝希德、夏征農(nóng)、杜宣、陳從周、吳野洲等前輩，先生也在書中題了“含英咀華，知天盡性”。同年5月14日在上海福州路福建中路新上海酒店舉行規(guī)模更大的新書發(fā)布會(huì)，這一天風(fēng)和日麗，前上海市委領(lǐng)導(dǎo)、文化名人、書畫名家、新聞界、出版社、新華書店上海市店近150人參加。發(fā)布會(huì)的情景雖已過去近20年，仍歷歷在目，記憶清晰……

開會(huì)定在下午四點(diǎn)，先生這一天興致很高，名士風(fēng)流。在下午一點(diǎn)左右揮毫開筆寫下：“知言養(yǎng)氣孟夫子，對(duì)話學(xué)園柏拉圖。糟粕精華同一味，珠聯(lián)璧合見功夫?！绷ν讣埍?，絕妙好辭，觀者都拍案叫絕。然后，書畫家及文化名人在布置一新的宣紙上揮毫潑墨。先生一直是會(huì)場(chǎng)里的中心人物，來回走動(dòng)，其間，他把我領(lǐng)到他請(qǐng)來的著名書畫家吳青霞面前，介紹給她。師母在一旁更是關(guān)心陪同，當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒌┱壬磶М嫻P，站在書法家胡鐵生旁觀其書法，師母立即帶我一起走過去說道：“小劉怎么沒畫呀？今天是小傅的新書發(fā)布會(huì)，你要給他畫一幅好的，留作紀(jì)念?！眲⑾壬?zhēng)熌刚f后，立即答應(yīng)。劉先生高才飽學(xué)、仙風(fēng)道骨，稍做沉思，即在宣紙上畫了一幅芭蕉、小鳥詩意圖，畫成之后，即走到先生邊請(qǐng)先生過目，并恭請(qǐng)先生題詩。先生很樂意，隨即走到畫桌前凝視些許，根據(jù)畫意和新書發(fā)布會(huì)的場(chǎng)景，揮筆寫下了“芭蕉分孫仙看好，妙語珠聯(lián)不厭多”。在場(chǎng)的嘉賓無不嘆服劉旦宅先生的畫意和先生的題詩情景相融，主題合一，恰到好處。我在一旁激動(dòng)得心快跳出來似的。這一幅珍貴的合作畫，我將永遠(yuǎn)珍藏。揮毫潑墨題詩一直到開會(huì)時(shí)才結(jié)束。書畫作品，美不勝收。席間，尊敬的復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)謝希德百忙之中打來電話祝賀。我喜不自勝，此情此景，難以忘懷……

先生在前上海市委書記夏征農(nóng)講話后，即興發(fā)言，對(duì)我又是一番勉勵(lì)，妙語連珠，全場(chǎng)嘆服，都向我投來羨慕的眼神。在這次新書發(fā)布會(huì)上，先后發(fā)言的有杜宣、胡鐵生、邵洛羊、張金福及出版社領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任編輯、新聞界代表。這一天我陶醉了，在站起來介紹編書經(jīng)歷及感想時(shí)，心情很激動(dòng)，當(dāng)說到這三年來沒看過一次電影，沒帶女兒出去玩一天，特別是在談到感謝先生對(duì)我的諄諄教誨和勉勵(lì)及李文庠老師幫助時(shí)，有些難以自制了……至今回憶起來，不禁有些眼眶濕潤……先生、師母、李老師謝謝你們!

其二，在向先生求教文學(xué)、史學(xué)時(shí)受益匪淺。

記得在1990年秋季時(shí)，我和學(xué)兄張浩炎一起去探望先生，在先生家吃晚飯，邊吃邊求教，當(dāng)談及對(duì)白居易、李商隱評(píng)價(jià)時(shí)，先生說道：“本來，封建社會(huì)的士大夫，學(xué)優(yōu)則仕，原是統(tǒng)治階級(jí)的代言人，以為剝削人民、騎在人民頭上是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。要想在他們當(dāng)中找出能夠關(guān)心民間疾苦，因而同情他們、熱愛他們的，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。然而白居易卻是其中突出的一個(gè)。一方面因?yàn)樗麃碜悦耖g，起自新興的士族，懷有政治上革新的愿望；同時(shí)，作為詩人，他又是繼承古代詩人美刺比興和杜甫以來反映現(xiàn)實(shí)、同情人民的傳統(tǒng)，于是進(jìn)一步以藝術(shù)為武器，求政治的改革，把二者結(jié)合起來：以政治充實(shí)藝術(shù)的內(nèi)容，以藝術(shù)傳達(dá)政治的愿望。這就達(dá)到他那藝術(shù)服務(wù)政治、批判現(xiàn)實(shí)的主張。白居易在詩歌的創(chuàng)作上，比陳子昂、李太白一派以復(fù)古求解放的運(yùn)動(dòng)前進(jìn)一步，借新的內(nèi)容突破舊的規(guī)律而為詩歌的大眾化、口語化奠定了牢固的基礎(chǔ)。這是中國文學(xué)史中關(guān)于散文和詩歌的最偉大、最徹底的一次解放運(yùn)動(dòng)，它的業(yè)績(jī)和功用，在當(dāng)時(shí)不甚顯著，是越到后來越見其重要性的。除《新樂府》外，其他方面新形式的創(chuàng)造，如長(zhǎng)篇敘事詩的錯(cuò)綜、葛藤之美，短詩艷曲的富于感覺的色香，以及《竹枝》《楊柳枝》、小令的別調(diào)獨(dú)彈，可以說，都是到了白氏身上，才取得完美的典型的。白居易是最早的批判的現(xiàn)實(shí)主義者之一?！懊来瘫扰d”是中國詩歌最早的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。在當(dāng)時(shí)，還沒有人像白居易那樣，明確地提出為人生的藝術(shù)論——“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！敝鲝埳弦栽娧a(bǔ)察時(shí)政，下以歌泄導(dǎo)人情。他不但提出理論，而且付諸實(shí)踐：幾年間親自采集時(shí)事，通過音樂，創(chuàng)造出五十首前后銜接成系列的《新樂府》來。他是最早的為人生而藝術(shù)論者和最好的實(shí)踐家，這不但在中國文學(xué)史上說是如此，就是在世界文學(xué)史上，他的名字也應(yīng)當(dāng)排在前列。”

在說到李商隱時(shí)，先生說道：“李商隱是一位反映中晚唐之交時(shí)代最強(qiáng)音的代表，又是一位繼承傳統(tǒng)、獨(dú)開風(fēng)氣、陶鑄靈魂、提高意境的唯美派詩人，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代‘苦悶的象征’。而《無題》詩的創(chuàng)新，更是集《國風(fēng)》《離騷》、六朝樂府、李杜歌詩于一手，以芬芳悱惻、沉郁頓挫兼而有之的新風(fēng)格，通過游仙、詠史、述事、詠物種種形式，曲折地、委婉地、深刻地反映出那個(gè)‘夕陽無限好，只是近黃昏’的李唐政權(quán)瀕于沒落前夕的情景，同時(shí)抒發(fā)了那些懷才不遇、悲天憫人、獨(dú)善兼濟(jì)矛盾苦悶的一代新興進(jìn)士階層的復(fù)雜心情。作繭自縛、替人垂淚，有時(shí)寫出‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’‘傷心人別有懷抱’的句子，有時(shí)發(fā)出‘永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟’的浩嘆。驚心動(dòng)魄，壯懷激烈，使人讀后回腸蕩氣，久久不能自已。這就是李商隱《無題》詩的魅力。它有時(shí)是純愛情的綺語，有時(shí)是干預(yù)政治的寄托，有時(shí)則傳達(dá)那種一生負(fù)氣、四海無人的惘惘不甘之情。風(fēng)騷以來，有關(guān)哀窈窕、思賢才、美人香草、托物起興的傳統(tǒng)，他總是充分地、廣泛地、巧妙地運(yùn)用起來。傷春傷別，同感風(fēng)雨于高樓；撫事興懷，未礙乞靈于華藻。這也是晚唐詩人共同遵守的規(guī)律，李商隱不過更突出、更典型些罷了?！毕壬詈笠徽Z道破：“我們固然不必把每首詩都牽強(qiáng)附會(huì)到政治上去，但通過男女愛情的葛藤，來抒寫個(gè)人遭遇和時(shí)代的悲劇，有時(shí)也是十分自然湊泊的。馮默庵說得好：‘此種詩(指無題)多不可解，所謂見其詩如見西施，不必知名而后美也?！瘜?duì)《無題》詩，應(yīng)作如是觀?！?/p>

先生對(duì)白居易的評(píng)價(jià)和分析李商隱詩的旁征博引，使學(xué)淺才疏、一知半解的我茅塞頓開，嘆服先生的通今博古的才學(xué)……

當(dāng)問及佛學(xué)一些基本概念以及玄奘的歷史功績(jī)時(shí)，先生說道：“正因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)和士大夫階層的提倡，迎法師、開譯場(chǎng)，大小乘教義紛至沓來，傳譯流布，雅俗共賞，更為各階層的信仰提供了便利條件。他們?yōu)榱擞蠒r(shí)代要求，適應(yīng)南北不同的環(huán)境，各就傳承，別立門庭，也逐漸形成了“義學(xué)”“禪行”南北異趣的學(xué)風(fēng)。到了隋唐一統(tǒng)，南北交流，隋文帝、煬帝，唐太宗、高宗、武后先后積極支持，當(dāng)時(shí)幾乎把國內(nèi)所有第一流的思想家都集中到佛學(xué)界里來。求同存異、創(chuàng)造發(fā)揮的結(jié)果是各種不同的宗派先后建立，中國的佛教就跨入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。佛教在中國的發(fā)展，到了隋唐已達(dá)極盛時(shí)期。按經(jīng)師、論師的理論系統(tǒng)或教派的傳承方面說，向有“六宗”“八宗”“十宗”“十三宗”之說。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其間卓然可觀、影響深遠(yuǎn)者，亦惟天臺(tái)、華嚴(yán)、法相、禪、律、真言六宗而已。除了法相、真言、律宗傳自印土外，天臺(tái)、華嚴(yán)及南禪三宗，純?yōu)橹袊怂詣?chuàng)，影響中國思想界尤大?！?/p>

先生又充滿感情地說：“玄奘是中國傳統(tǒng)佛教成就最大的學(xué)者，同時(shí)又是繼承印度正統(tǒng)佛教學(xué)說的大成者。”

先生解剖了印度佛教植根東土，演化成中華佛教的原委及影響，真是指迷開論，使我們感到不讀史無以見中國歷史傳統(tǒng)的悠久，不讀史無以見中國文化遺產(chǎn)的豐富，不讀史無以見先民斗爭(zhēng)史跡的光榮，不讀史無以見中外文化交流影響的遠(yuǎn)大。只有深切地了解祖國，才能有助于祖國；只有了然于中華民族在歷史上對(duì)人類所作出的貢獻(xiàn)，才能激發(fā)我們的愛國熱情，增強(qiáng)民族的自豪感……

先生認(rèn)為，讀史首先要做到“好學(xué)深思，心知其意”。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》的論贊里，曾下過按語：“非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也?！笔肥聫?fù)雜，要因交織，知人論世，談何容易！古人議論，常有“正言若反”和“有感斯發(fā)”的一面，往往因時(shí)、因地、因人而不同，而史實(shí)的敘述，囿于種種偏見，更多“溢美、溢惡之詞”。那種或夸飾、或虛構(gòu)史實(shí)、或稱美諱惡的筆法，最易迷惑讀者。我們應(yīng)以荀子所說“信信疑疑”的態(tài)度來讀史書，用袁枚所說“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺”的精神來對(duì)待古人古事。先生叫我看他寫的《玄奘傳》，臨別前，又興致勃勃地給我及學(xué)兄書寫了他喜歡的詩句和“佛”字。我不禁喜形于色，拊掌大笑……

其三，記得1994年，我請(qǐng)先生去張金福老師家做客，陪先生同去的有師母及當(dāng)代著名人物畫家王宏喜、潘寶珠夫婦及著名花鳥畫家吳玉梅。我前后照應(yīng)，親自下廚。不多時(shí)，熱氣騰騰地端上一桌“山珍海錯(cuò)”，張老師和師母連聲夸獎(jiǎng)。席間我們向先生求教佛學(xué)，先生談到禪宗，時(shí)時(shí)妙語迭出：“禪宗語錄的思想和文字之美，持較孔子的《論語》和柏拉圖《對(duì)話集》略無遜色?！U宗擺脫外來傳承的桎梏和煩瑣、‘義學(xué)’的束縛，獨(dú)立自主，打倒權(quán)威，反求諸己，順乎自然，它的生活方式和革新精神，形成了中國佛教史上規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)的主流……”先生把精深難懂的佛學(xué)用淺顯的語言娓娓道來，使我們茅塞頓開，對(duì)先生的佛學(xué)造詣及獨(dú)特見解尤其佩服。王宏喜先生博學(xué)多才，酒至半盞，時(shí)時(shí)口出幽默有趣之語。滿屋笑聲，樂在其中。臨走前，我請(qǐng)先生特意為張金福夫婦書寫了一個(gè)“佛”字，方正圓潤，形似佛學(xué)妙境，可能是先生書寫佛字最為得意之作。王宏喜先生為勉勵(lì)我《世界妙語精萃大典》出版，又給我畫了一幅《醉書圖》。

先生于1992年獲得國務(wù)院頒發(fā)的“有突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)。這是對(duì)先生一生追求真理、追求真善美、學(xué)術(shù)卓有成就的肯定。

十多年的求學(xué)，尋根究底，交往知心知意?，F(xiàn)在每當(dāng)我讀先生的文章時(shí)，往年拜訪先生的情形，就浮現(xiàn)在眼前。先生面命耳提，發(fā)蒙解惑，條分縷析的諄諄教誨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心中，鼓勵(lì)著我去多讀一些書，多掌握一些知識(shí)，深刻理解人生的價(jià)值，不斷完善自己。我對(duì)先生的敬佩之情無法用語言表盡，且化作一絲絲思念、感恩的情，飛向那遙遠(yuǎn)的天際，敬向先生在天之靈！