鑄牢中華民族共同體視域下新疆職業(yè)院校地方思政課實(shí)踐教學(xué)研究

魏寒梅 吳思建

摘要：“簡明新疆地方史教程”作為新疆高校地方思政課課程，是鑄牢中華民族共同體意識的重要路徑之一。在熟知課程的性質(zhì)、開設(shè)目的及內(nèi)容體系的前提下，強(qiáng)調(diào)該課程實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)遵循的幾點(diǎn)原則。在此基礎(chǔ)上，對該課程校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行探索，進(jìn)而提出制定相關(guān)制度、與頂崗實(shí)習(xí)和大思政同向同行、實(shí)行“1+1”實(shí)踐教學(xué)模式、補(bǔ)充虛擬實(shí)踐教學(xué)素材、綜合協(xié)調(diào)相關(guān)領(lǐng)域資源為課程實(shí)踐所用等路徑構(gòu)建全方位的實(shí)踐教學(xué)體系，做到“八個相統(tǒng)一”，幫助學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

關(guān)鍵詞：簡明新疆地方史教程；中華民族共同體；思政課；實(shí)踐教學(xué)；內(nèi)容；形式

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）26-0009-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年度自治區(qū)高校思想政治工作創(chuàng)新研究項(xiàng)目“新疆地方思政課對鑄牢中華民族共同體意識有效途徑探索”（項(xiàng)目批號：XJGXSZ2021B31）、2020年新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“高職《簡明新疆地方史教程》教學(xué)提高思想性、理論性的路徑探索（項(xiàng)目批號：XJNZYSK202015）”、全國高校思想政治理論課名師工作室（新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、項(xiàng)目批號：21SZJS65010995）的研究成果之一

2020年習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上明確指出“將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處”，從而鑄牢中華民族共同體意識。一段時間以來，“三股勢力”試圖歪曲杜撰新疆歷史，這非常容易導(dǎo)致新疆意識形態(tài)領(lǐng)域生態(tài)惡化，造成人們思想上的混亂，因此，“簡明新疆地方史教程”課程在此背景下啟動。本文結(jié)合新疆職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)，對“簡明新疆地方史教程”課程的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行探討，力爭做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高教學(xué)的實(shí)效性和針對性，充分發(fā)揮新疆地方思政課對鑄牢中華民族共同體意識的重要作用，幫助學(xué)生牢固樹立馬克思主義“五觀”。

一、“簡明新疆地方史教程”課的性質(zhì)、開設(shè)目的、內(nèi)容體系

教師要對“簡明新疆地方史教程”這門課程進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計，首先要弄清楚該課程的性質(zhì)，熟知開設(shè)該課程的目的及內(nèi)容體系，從而做到教學(xué)時有的放矢?！昂喢餍陆胤绞方坛獭弊鳛橐婚T地方思政課程，與專業(yè)歷史課不同，教師在教學(xué)中必須做到政治站位高，從政治高度和中華大視野角度講解新疆歷史，旗幟鮮明地反對和批駁“三股勢力”的錯誤言論，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。另外，教師要始終擁有全局意識和戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性的思維。

“三股勢力”為了達(dá)到分裂目的，試圖歪曲杜撰新疆地區(qū)歷史，抹殺新疆地區(qū)自古以來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，否認(rèn)新疆自古以來是一個多民族聚居之地、多元文化薈萃交流之地、多種宗教并存地區(qū)等客觀事實(shí)，甚至制造多起暴力恐怖事件，嚴(yán)重破壞了社會穩(wěn)定與發(fā)展?！昂喢餍陆胤绞方坛獭遍_設(shè)的目的就是正本溯源，駁斥“三股勢力”的歪理邪說。教師要運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，讓學(xué)生正確認(rèn)識新疆地區(qū)的歷史、民族、文化和宗教，樹立正確的馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，自覺增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，堅(jiān)定自覺地維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安。不僅如此，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為宣傳新疆“四史”、講好新疆故事的代言人，還原歷史真相，凈化意識形態(tài)領(lǐng)域。

“簡明新疆地方史教程”內(nèi)容體系非常明晰，它以我國是一個統(tǒng)一的多民族國家為主線，闡釋自古以來新疆與中原地區(qū)的緊密關(guān)系。全書共分七章，時間跨度是從先秦兩漢時期至中華人民共和國成立。每章又分為六節(jié)，第一節(jié)是對不同歷史時期的中國歷史的概況介紹，如我國統(tǒng)一多民族國家的格局的形成與發(fā)展。第二節(jié)講解不同歷史時期中央政權(quán)對新疆的治理與管轄，用歷史事實(shí)證明新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，闡釋了正確的國家觀、歷史觀。第三節(jié)介紹不同歷史時期新疆的各民族，闡釋新疆各民族與中原各民族的交往交流交融的民族觀。第四節(jié)講述不同歷史時期新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，表明不同經(jīng)濟(jì)類型、生產(chǎn)方式的交流與互補(bǔ)。第五節(jié)介紹新疆各民族文化的發(fā)展及其與中原地區(qū)文化的交融情況。第六節(jié)介紹不同歷史時期新疆宗教發(fā)展與演變情況，表明新疆自古以來就是多宗教并存地區(qū)。

二、“簡明新疆地方史教程”課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循的原則

2019年，習(xí)總書記針對思政課改革提出了“八個相統(tǒng)一”原則。新疆職業(yè)院校在實(shí)踐教學(xué)中除了應(yīng)遵循“八個相統(tǒng)一”原則之外，還要考慮職業(yè)院校的特點(diǎn)、“簡明新疆地方史教程”課的性質(zhì)、學(xué)校和社會環(huán)境等客觀因素，遵循以下幾項(xiàng)原則。

1.理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則

高校思政課主要由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩部分組成。職業(yè)院校學(xué)生通?；A(chǔ)知識較薄弱，不善于學(xué)習(xí)理論知識，但他們往往實(shí)踐動手能力較強(qiáng)，這一特點(diǎn)有利于調(diào)動學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動中的主動性與積極性，從而充分發(fā)揮其在實(shí)踐教學(xué)中的主體作用。教師可以通過開展實(shí)踐教學(xué)來彌補(bǔ)理論教學(xué)的不足，在教學(xué)設(shè)計中充分考慮理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則。

2.政治性與學(xué)理性、知識性與價值性相統(tǒng)一的原則

“簡明新疆地方史教程”課具有思政課所具備的政治導(dǎo)向作用，不僅要政治導(dǎo)向明確，還要從學(xué)理上分析批判“三股勢力”的歪理邪說，做到以理服人。而實(shí)踐教學(xué)是對理論知識進(jìn)一步理解、消化和運(yùn)用的過程，因此，教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計時應(yīng)從理論教學(xué)內(nèi)容中選題，并著力通過實(shí)踐教學(xué)解決理論教學(xué)中的重點(diǎn)問題和檢驗(yàn)理論教學(xué)中可能出現(xiàn)的盲點(diǎn)，還要把當(dāng)下人們關(guān)注的社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題及國家時事政策等有機(jī)融入實(shí)踐教學(xué)。同時，還要突出新疆各民族文化的發(fā)展離不開中華文化這個根和魂、新疆地區(qū)文化長期與中原文化交流交融、新疆各民族文化是中華文化的重要組成部分等價值導(dǎo)向。

3.統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一的原則

“簡明新疆地方史教程”實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計還應(yīng)遵循統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一的原則。實(shí)踐教學(xué)只有具有可操作性，才能達(dá)到教學(xué)目的。因此，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計要考慮到場地、時間、經(jīng)費(fèi)、學(xué)生對問題的認(rèn)知度及學(xué)生的整體情況等客觀因素，這樣才能做到因地制宜，因材施教。從安全角度出發(fā)，學(xué)校一般無法大規(guī)模組織學(xué)生去較遠(yuǎn)的地方進(jìn)行實(shí)踐或開展社會調(diào)查，所以應(yīng)就近取材。例如，某職業(yè)學(xué)院坐落在昌吉市，當(dāng)?shù)氐牟刈遄灾沃莶┪镳^、昌吉市清代糧倉博物館及該學(xué)院潤園的文化長廊、德育館等都是開展實(shí)踐教學(xué)的好素材。阿勒泰地區(qū)素有“人類滑雪起源地”之稱，該地區(qū)的職業(yè)院校可以因地制宜，開設(shè)滑冰、滑雪、特色騎馬等實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。這樣的教學(xué)就地取材，便于學(xué)生實(shí)踐，能夠達(dá)到促進(jìn)各民族交往交流交融的目的。

4.主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則

主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一不僅是理論教學(xué)中的重要原則，也是實(shí)踐教學(xué)中必須遵循的一項(xiàng)原則。職業(yè)院校應(yīng)利用學(xué)生喜愛操作性活動的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還應(yīng)注重發(fā)揮教師在教學(xué)內(nèi)容、價值導(dǎo)向等方面的主導(dǎo)作用，把教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性有機(jī)統(tǒng)一起來。如果教師認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是任由學(xué)生隨意發(fā)揮、自由實(shí)踐，則容易偏離教學(xué)目標(biāo)要求，甚至出現(xiàn)價值導(dǎo)向偏差。反之，如果教師干預(yù)過多，甚至面面俱到，則不利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，如何讓兩者有機(jī)結(jié)合，既能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又能讓學(xué)生體驗(yàn)到在學(xué)中做和做中學(xué)的愉悅感受，是實(shí)踐教學(xué)設(shè)計應(yīng)考慮的因素之一。

三、“簡明新疆地方史教程”校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)框架設(shè)計

多年來，新疆職業(yè)院校主要采取了以課程為導(dǎo)向的實(shí)踐教學(xué)模式，即對課程在教學(xué)計劃上按照學(xué)時比例劃分理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)不受場地、時間、經(jīng)費(fèi)等限制，便于組織實(shí)施，針對性強(qiáng)，能夠及時與理論教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對理論知識的消化與理解。

以某職業(yè)院校為例，“簡明新疆地方史教程”共七章，以小組為單位，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)構(gòu)思如下。第一章，前秦至秦漢時期。實(shí)踐主題：“讓文物開口說話?！痹O(shè)計背景：公元前60年，西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式納入中國的版圖。漢朝對西域的管轄，為歷代中央政權(quán)治理西域奠定了基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)容：查閱西域都護(hù)府的歷任都護(hù)相關(guān)資料，課堂展示講解。教學(xué)目的：讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到新疆自古以來是中國不可分割的一部分，從而樹立正確的國家觀，提高明辨是非的能力。第二章，魏晉南北朝時期。實(shí)踐主題：“歷史中的民族交往交流交融”。設(shè)計背景：魏晉南北朝是我國各民族大遷徙大融合時期，北方眾多游牧民族和中原大量漢族人民遷入新疆，他們?yōu)樾陆畮砹瞬煌纳a(chǎn)生活方式，促進(jìn)了各民族間經(jīng)濟(jì)、文化的交流交融。實(shí)踐內(nèi)容：選取“中原飲食與新疆飲食文化的交融”或“新疆服飾材料的演變”中的內(nèi)容，或圍繞主題自擬實(shí)踐內(nèi)容。教學(xué)目的：突出歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生從中尋找民族交往交流交融的具體現(xiàn)象，領(lǐng)會“你中有我、我中有你”的民族關(guān)系，從而樹立正確的民族觀。第三章，隋唐時期。實(shí)踐主題：“重走絲綢之路。”設(shè)計背景：兩千多年前西漢張騫出使西域開通了絲綢之路，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流。如今國家提出“一帶一路”倡議，加強(qiáng)了國與國之間的“五通”，而“民心相通”是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。實(shí)踐內(nèi)容：手繪絲綢之路路線圖，對比今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，每組選取沿途一至兩個國家，講解風(fēng)土人情。教學(xué)目的：促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和記憶，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家時事，了解各國風(fēng)土人情，實(shí)現(xiàn)“民心相通”。第四章，五代宋遼金時期。實(shí)踐主題：“歷史再現(xiàn)。”設(shè)計背景：五代宋遼金時期是我國歷史上各民族之間更大范圍的交往交流交融，也是經(jīng)濟(jì)、文化、社會快速發(fā)展時期，現(xiàn)在以其為背景題材的影視劇作品較多，學(xué)生也較為熟悉。實(shí)踐內(nèi)容：查找與這一時期相關(guān)的反映新疆歷史、民族、文化等內(nèi)容的影視資料，講解相關(guān)背景、內(nèi)容。教學(xué)目的：讓學(xué)生了解這一時期新疆與中原在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都保持著密切的交往交流交融。第五章，元明時期。實(shí)踐主題：“我愛家鄉(xiāng)的‘非遺?！痹O(shè)計背景：新疆歷史文化非常豐厚，擁有十二木卡姆等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)踐內(nèi)容：查找有關(guān)自己家鄉(xiāng)的“非遺”情況，介紹家鄉(xiāng)“非遺”的相關(guān)故事、案例，或者以小組為單位展演某個“非遺”的內(nèi)容。教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。第六章，清朝時期。實(shí)踐主題：“參觀左公亭?！痹O(shè)計背景：近代中國遭到帝國主義列強(qiáng)的瓜分，清朝官員左宗棠抬著棺材進(jìn)疆，誓死收復(fù)新疆。而該學(xué)院校園文化長廊中便有“左公亭”，上面撰寫著相關(guān)的事跡。實(shí)踐內(nèi)容：以小組為單位，選出一名“小導(dǎo)游”，帶領(lǐng)大家參觀并講解“左公亭”的故事，最后評選出最佳“導(dǎo)游”和最佳講解詞。教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生愛國之情，珍惜今天來之不易的社會和諧穩(wěn)定的大好局面。第七章，辛亥革命時期至中華人民共和國成立時期。實(shí)踐主題：“觀看《庫爾班大叔上北京》電影?！痹O(shè)計背景：近代新疆各民族深受帝國主義和封建地主階級壓迫，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民與全國人民一道奔赴國難，最終迎來了新中國的成立。實(shí)踐內(nèi)容：課外觀看《庫爾班大叔上北京》電影，課上交流討論，并提交心得體會。教學(xué)目的：增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化“五個認(rèn)同”。

四、“簡明新疆地方史教程”課實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建

實(shí)踐教學(xué)如果僅靠校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開展，容易出現(xiàn)就理論談理論、流于形式的問題，達(dá)不到好的教學(xué)效果。因此，在前期校內(nèi)課程實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)更系統(tǒng)地構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，進(jìn)一步完善實(shí)踐教學(xué)。

1.制定相關(guān)制度

成立專門的組織機(jī)構(gòu)，由專人負(fù)責(zé)實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，建立相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)制度以及與其他相關(guān)部門的協(xié)調(diào)機(jī)制，建立健全組織、資金、后勤、安全等方面的相關(guān)保障制度。另外，專列實(shí)踐學(xué)分。目前“簡明新疆地方史教程”共3學(xué)分，其中“理論學(xué)習(xí)”2分、“實(shí)踐學(xué)習(xí)”1分，目的是調(diào)動學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性。

2.與頂崗實(shí)習(xí)和大思政同向同行

職業(yè)院校學(xué)生在三年中至少有半年時間在實(shí)習(xí)崗位，介于當(dāng)下構(gòu)建大思政格局之機(jī)，學(xué)?？梢宰岉攳弻?shí)習(xí)學(xué)生帶著思政課的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)走進(jìn)企業(yè)，針對“簡明新疆地方史教程”設(shè)計可操作性的實(shí)踐教學(xué)。頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生首先要在校內(nèi)完成理論課學(xué)習(xí)，然后在實(shí)習(xí)中完成相應(yīng)的實(shí)踐課學(xué)習(xí)。等返校后，教師要根據(jù)學(xué)生的完成情況進(jìn)行賦分。目前，個別職業(yè)院校已經(jīng)啟動相關(guān)協(xié)同機(jī)制，構(gòu)建大思政格局，成立思政課實(shí)踐協(xié)同中心。

3.實(shí)行“1+1”實(shí)踐教學(xué)模式

所謂“1+1”實(shí)踐教學(xué)模式是把一門課程的實(shí)踐教學(xué)分成兩部分，一部分在校內(nèi)課程中實(shí)施完成，另一部分則由學(xué)生利用寒暑假時間完成，如開展社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益服務(wù)、三下鄉(xiāng)等活動。

4.補(bǔ)充虛擬實(shí)踐教學(xué)素材

利用計算機(jī)先進(jìn)技術(shù)，構(gòu)建虛擬場景進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，是現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段。目前新疆個別職業(yè)院校已經(jīng)建成思政課三維模擬實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，擁有大量的紅色文化資源。新疆地大物博，人文歷史資源非常豐富，學(xué)?？梢岳萌S模擬實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，收集新疆各地方的人文歷史資源，并建檔入庫，豐富“簡明新疆地方史教程”課的實(shí)踐教學(xué)途徑。

5.綜合協(xié)調(diào)相關(guān)領(lǐng)域資源為課程實(shí)踐所用

“簡明新疆地方史教程”課的實(shí)踐教學(xué)除了充分利用校內(nèi)資源之外，還應(yīng)挖掘和利用校外資源，形成合力，如博物館、文博館、圖書館、文物景點(diǎn)、愛國主義教育基地等。其一，組織學(xué)生參觀相關(guān)的展館、基地、景點(diǎn)，開展體驗(yàn)式的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受各民族共同開拓了祖國遼闊的疆域、各民族共同書寫了悠久的中國歷史、各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化和各民族共同培育了我們偉大的民族精神。其二，將這些資源請進(jìn)校園，舉行“流動博物館”進(jìn)校園活動，充分發(fā)揮博物館的社會教育作用，為學(xué)生提供感受和學(xué)習(xí)歷史文化的機(jī)會，使文物“活”起來，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)略新疆地區(qū)的歷史文化風(fēng)采，了解自己的家鄉(xiāng)，留住共同的文化根脈，從而鑄牢中華民族共同體意識。

總之，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與形式要根據(jù)時空和現(xiàn)有條件，進(jìn)行不斷創(chuàng)新。從內(nèi)容上，一方面教師要多列出一些涵蓋新疆地區(qū)社會、歷史、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、宗教等方方面面的實(shí)踐主題，豐富實(shí)踐主題，便于學(xué)生選擇自己感興趣的主題來學(xué)習(xí)。另一方面，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主議定實(shí)踐主題，教師再進(jìn)行把關(guān)。教師應(yīng)提供多種形式和實(shí)踐方式，便于學(xué)生自由選擇，目的是突出學(xué)生的主體性和教師的指導(dǎo)性，真正做到“八個相統(tǒng)一”，從而幫助學(xué)生牢固樹立正確的馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識。

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Research on Practical Teaching of Local Ideological and Political Courses in Xinjiang Vocational Colleges from the Perspective of Building a Solid Chinese National Community

Wei Hanmei， Wu Sijian

（Marxism College ，Xinjiang Agricultural Vocational Technical College， Changji 831100， China）

Abstract： "Concise Xinjiang local history course"， as a local ideological and political course in Xinjiang colleges and universities， is one of the important ways to cast a strong sense of the community of the Chinese nation. On the premise of being familiar with the nature， purpose and content system of the course， this paper emphasizes several principles that should be followed in the practical teaching of the course. On this basis， this paper explores the practical teaching in the school of this course， and then puts forward the ways of formulating relevant systems， walking in the same direction with on-the-job practice and great ideological and political work， implementing the "1+1" practical teaching mode， supplementing virtual practical teaching materials， and comprehensively coordinating resources in relevant fields for curriculum practice， so as to build a comprehensive practical teaching system， achieve the "unity of eight"， and help students forge a strong sense of the Chinese national community.

Key words： concise Xinjiang local history course； Chinese national community； ideological and political courses； practical teaching；content； form