□蔡燦臻

唐代顏真卿是我十分尊崇的一位大書法家。在書法史上，他是繼王羲之清新妍麗書風(fēng)之后，開創(chuàng)雄強(qiáng)壯美書風(fēng)的人，與晉代“書圣”王羲之一起構(gòu)成了中國(guó)書法史上的兩座高峰。其楷書為歐、顏、柳、趙四大家之一，而《祭侄文稿》則被譽(yù)為“天下第二行書”。同時(shí)，他又是一位忠臣義士。在歷史上，以個(gè)人之德影響于書壇的書家不少，以官位之高而提升其影響力的書家也不少，但如顏真卿那樣，以英烈形象而青史留名者，則無人能出其右。

十多年前，我曾臨習(xí)過《祭侄文稿》，但由于對(duì)帖內(nèi)、帖外的相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠、理解不深，學(xué)習(xí)了一段時(shí)間仍臨不出理想的效果，慢慢地失去信心就放棄了。如今想來主要是那時(shí)的功課沒有做足，未進(jìn)行相關(guān)背景知識(shí)的深入學(xué)習(xí)和研究，一上手就臨，這條路是行不通的。

臨習(xí)經(jīng)典法帖，當(dāng)以“悟”為首，悟其人、悟其文、悟其法、悟其情，然后得其道。悟即理解，悟得越透，理解越深入，臨習(xí)質(zhì)量就越高。

悟其人，主要是對(duì)書法作者歷史背景、生平事跡與道德品行等的理解和認(rèn)知。顏真卿是一代忠烈名臣，德才兼?zhèn)洌⒅眲傉?，不阿?quán)貴，為官清廉，光明磊落，頗似王陽明，一生無污點(diǎn)，這在歷史上是少有的。《祭侄文稿》即集中表現(xiàn)了他的高風(fēng)亮節(jié)和家國(guó)情懷。了解了顏真卿的生平后，我明白了一個(gè)道理：要做一個(gè)好的書法家，不僅要書品好，也要人品好。真正的書法大家，不僅專業(yè)綜合素質(zhì)應(yīng)該高超，道德品質(zhì)也應(yīng)該高尚，唯此，才能贏得人們廣泛的尊敬和愛戴。

《祭侄文稿》的用筆、結(jié)構(gòu)、用墨和章法等技法特點(diǎn)，值得我們?cè)谂R習(xí)中反復(fù)體會(huì)。用筆上要緊扣顏真卿行書的關(guān)鍵筆法——篆籀法?！白Α睘楣欧?，主要是保持好中鋒行筆，筆鋒直立中正，線條圓渾。需要注意的是，應(yīng)學(xué)會(huì)辯證地思考，比如強(qiáng)調(diào)以圓筆為主，但不是所有筆畫都是圓的，也有許多是方的，要方圓并用，靈活轉(zhuǎn)換。再比如，突出中鋒用筆的前提下，也要巧用側(cè)鋒，如“承”字，基本上以側(cè)鋒為主，最后一筆側(cè)勢(shì)捺出，線條寬扁，與上下左右以中鋒為主的字群構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。還有，一般毫無起伏的中鋒線條要適時(shí)提按、頓挫，力之輕重，要有效把控。

《祭侄文稿》的結(jié)構(gòu)、字法，內(nèi)松外緊，開張外拓，非常講究字內(nèi)空間變化。相比之下，“二王”則以瘦勁秀雅為主，而顏真卿則變得寬綽、敦厚，其行書結(jié)構(gòu)方式與楷書相輔相成，都是字內(nèi)空間比較大，分得比較開，向外拓散顯得比較舒展，具有寬博疏朗、剛勁軒昂的壯美之態(tài)，如文中的“蒲、開、門、圖”等字。文稿中的字，多以沉勁之筆送出，沉穩(wěn)有力，點(diǎn)畫緊峭，斬釘截鐵。

章法上，總體特點(diǎn)是字距密，行距也密，與筆法特點(diǎn)平畫寬結(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一以貫之，互為表里。具體說來，一種是連斷結(jié)合，筆斷意連，字與字之間不連筆，上一字的收筆與下一字的起筆走勢(shì)保持內(nèi)在呼應(yīng)。一種是連帶與搖擺，呈“S”形，一行里有好幾串連帶，如“使持節(jié)”“諸軍事”等都一筆寫成。還有一種是疏密結(jié)合，靠字與字之間不均等的間距，形成行氣、章法的變化。把握整體氣息最為關(guān)鍵，注意行筆的行勢(shì)、疾澀和頓筆技法。在空間布局上，為了表現(xiàn)其雄壯之姿，總體章法較緊湊。

全篇以濃、焦（渴）墨為主，輔以淡、濕墨。文稿初始，寫得慢、實(shí)，墨色較淡，到第三行淡墨寫干，才從“蒲州”蘸上濃墨。之后，速度加快，線條一直處于濃墨的干濕變換中，第四行全是濃墨。尤其最后的渴筆焦墨線條，如風(fēng)雷閃電，疾風(fēng)驟雨，有一股逼人的氣勢(shì)。對(duì)于這篇“原生態(tài)”的祭文草稿，當(dāng)代人常以美術(shù)的眼光看待，認(rèn)為這反而增加了形式的豐富性。其實(shí)，作者寫文時(shí)心情悲切，將所思所想訴之于文辭時(shí)，勾圈涂改較多，完全處于“無意于書”的狀態(tài)，在抒發(fā)情感、盡情揮灑中無意識(shí)地皺擦添改，使筆勢(shì)橫出，墨色蒼渾，神采飛動(dòng)。我覺得，臨習(xí)中抓住形式特點(diǎn)固然重要，但還須加強(qiáng)對(duì)作品氣度神韻、精神氣息的感受與把握。要臨得像，又不能一味追求“像”，處處依樣畫葫蘆，太重形式就容易臨死、臨僵，產(chǎn)生概念化之弊，從而影響作品的神采。

藝術(shù)之根源于情，情之動(dòng)人始于真。書法藝術(shù)并不是直接抒情，而是將其情感、情緒折射于作品的字里行間。魯公（顏真卿被封魯郡公，故世稱“顏魯公”）懷著對(duì)家族“巢傾卵覆”的沉痛之情，以悼亡侄子為宣泄，把全部悲憤融入筆觸之中，用真情抒寫了這一“凝刻心魂，收攝血淚”的篇章。遙想當(dāng)年作者提筆濡墨起草文稿之時(shí)，國(guó)仇家恨一齊涌上心頭，難以靜下心來字斟句酌，更不在意形式如何安排，然而平時(shí)豐厚的文化積淀和嫻熟的技法會(huì)自然而然地流露出來，這就是“無意于佳乃佳”。由此我體悟到，真正的書法往往在技法之外，正如古人所說“無法之法，乃為至法”。真正的書法，能忽略甚至拋開法的限制，尚法而不為法囿，即進(jìn)入書道，所謂由技入道是也。

由于《祭侄文稿》這一作品是文言文，為了臨習(xí)方便，可以找有注釋的法帖來臨，以加深理解。對(duì)于一些不清楚的文辭，可以查閱工具書或者上網(wǎng)搜查。我們應(yīng)在搞懂文意，反復(fù)拜讀文稿的過程中，感受作者痛失親人悲憤不已的心境以及奮筆疾書的場(chǎng)景，在感悟和感動(dòng)中使自己的心靈經(jīng)歷一次次洗禮。只有如此，才能臨出作品的神韻來。

蔡燦臻習(xí)書《祭侄文稿》