時(shí)間的刻度
——“嘀嗒”聲里的民間記憶

劉化龍

銅壺滴漏（中國國家博物館藏）

李玉山收藏的時(shí)鐘

古以時(shí)為刻。在中國國家博物館的古代中國陳列中，展示著一件計(jì)時(shí)所用的儀器——銅壺滴漏，由廣州人冼運(yùn)行、杜子盛等鑄造于元延祐三年（1316）。這件銅壺滴漏從制成之日起一直被使用到1900 年前后，歷經(jīng)近600 年，是我國現(xiàn)存最早、最大、最完整的銅壺滴漏。

歷經(jīng)工業(yè)革命的發(fā)展，人們對(duì)于時(shí)間的計(jì)量日趨準(zhǔn)確，更加精準(zhǔn)的計(jì)時(shí)工具，為我們的生活帶來了更多便利。隨著工業(yè)化的發(fā)展與推進(jìn)，往日里碩大的計(jì)時(shí)工具漸漸走入了尋常百姓家。通過翻閱20 世紀(jì)中葉中國家庭的老照片，能夠頻繁地看到老鐘表的身影，它們點(diǎn)綴在畫面中最顯眼的位置，成為每個(gè)家庭珍貴的物件，從中也能夠感受到鐘表在家庭生活中的重要地位。

中華人民共和國成立后，我國慢慢建立起屬于自己的輕工業(yè)。自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)漸漸走入尋常百姓家，一度成為百姓生活中的“三轉(zhuǎn)一響”。鐘表記錄著時(shí)間，也丈量著歷史，蘊(yùn)藏著歷史與文化，也彰顯出工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。

鐘表工業(yè)的起源

中國機(jī)械鐘表的發(fā)展，起源于17 世紀(jì)初。1601 年，意大利傳教士利瑪竇把自鳴鐘帶到中國，作為貢品獻(xiàn)給明朝萬歷皇帝，這也開創(chuàng)了中國人使用機(jī)械時(shí)鐘的歷史。清朝康熙年間，中國成為當(dāng)時(shí)最大的鐘表進(jìn)口國，來自泰西的琺瑯鐘及各式打簧表大量涌入中國。同時(shí)，廣州鐘表業(yè)開始興起，除了制作敬獻(xiàn)皇宮的鐘表外，還廣泛制造民用時(shí)鐘。咸豐年間，南京、蘇州等地也出現(xiàn)了機(jī)械鐘表的作坊，主要生產(chǎn)插屏鐘和圓擺鐘。19 世紀(jì)末，我國的造鐘工藝達(dá)到了一個(gè)新水平，1875 年由上?！懊利惾A”作坊制造的南京鐘，以造型古樸典雅、民族風(fēng)格鮮明、報(bào)時(shí)聲音清脆、走時(shí)準(zhǔn)確而聞名世界，1915 年曾在美國舊金山舉行的“巴拿馬萬國博覽會(huì)”上獲特別獎(jiǎng)。

20 世紀(jì)上半葉，我國的鐘表制造業(yè)仍有一定的發(fā)展。在戰(zhàn)火紛飛的年代，中國大地飽受戰(zhàn)爭紛擾，民族工業(yè)在夾縫中生存。但當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家依舊扛起“實(shí)業(yè)救國”、振興民族工業(yè)的大旗，各家產(chǎn)品品牌雖然不同，但所彰顯的民族文化和愛國精神卻如出一轍。在每個(gè)鐘殼后身都貼有文字廣告，印有諸如“齊心愛國，振興實(shí)業(yè)，精造我國之貨，勿用舶來之品”“請用國貨”等字樣，深深吸引著愛國者的目光。當(dāng)時(shí)制造的時(shí)鐘，無論從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售等無不體現(xiàn)出企業(yè)家的民族情懷。無數(shù)鐘表精英走向全國各地，建立工廠，推動(dòng)著中國的鐘表事業(yè)。

三五牌十五天臺(tái)式座鐘使用說明書

1915 年，民族實(shí)業(yè)家李東山在煙臺(tái)創(chuàng)辦“煙臺(tái)寶時(shí)造鐘廠”，后改名“德順興造鐘廠”，生產(chǎn)的“寶”字牌鐘以物美價(jià)廉、承諾終身保修贏得了國人喜愛，確立了“煙臺(tái)鐘”的領(lǐng)軍地位。永康、盛利、永業(yè)、慈業(yè)等鐘廠也相繼成立，“永”“盛”“慈”等品牌鐘表行銷東北、華南、西南等地區(qū)，煙臺(tái)鐘表在中國形成了產(chǎn)業(yè)集群。中華人民共和國成立后，寶時(shí)、新德（由原永康造鐘廠改組而成）、永業(yè)三家鐘表企業(yè)合并，以德順興造鐘廠為基礎(chǔ)，組建了公私合營的煙臺(tái)造鐘廠，“寶”字商標(biāo)正式更名為“北極星”商標(biāo)，煙臺(tái)鐘表制作再次進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期。該廠產(chǎn)品有北極星牌機(jī)械擺鐘和石英鐘兩大系列，包括座鐘、掛鐘、落地鐘等。其機(jī)械擺鐘在1979 年和1983 年兩次獲國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品銀質(zhì)獎(jiǎng)。1988 年產(chǎn)鐘301 萬臺(tái)，產(chǎn)品銷往80 多個(gè)國家和地區(qū)。

中國鐘廠1940 年建于上海，起初由毛式唐等人發(fā)起，由造鐘工程師阮順發(fā)負(fù)責(zé)技術(shù)工作。通過研究日、德鐘表的結(jié)構(gòu)，1943 年，中國鐘廠設(shè)計(jì)出我國第一臺(tái)采用“活擺”結(jié)構(gòu)、走時(shí)15 天的座鐘及掛鐘。為了突出這一性能特點(diǎn)，最終決定采用三個(gè)“5”作為產(chǎn)品商標(biāo)，定名為“三五”牌十五天時(shí)鐘。1954 年年底，中國鐘表制造廠進(jìn)行公私合營，文華鐘廠、仁泰機(jī)器廠、順興螺絲廠、森昌電鍍廠、鐘才記木殼廠等先后并入，一舉成為初具規(guī)模的綜合性全能型制鐘企業(yè)，設(shè)計(jì)研制出上海人民廣播電臺(tái)報(bào)時(shí)鐘，這是國內(nèi)電臺(tái)首次使用“嘟嘟嘟”的天文報(bào)時(shí)訊號(hào)。中國鐘廠所生產(chǎn)的“三五牌”時(shí)鐘是當(dāng)時(shí)暢銷全國的名牌國貨，憑借高超的生產(chǎn)工藝水平和傳統(tǒng)的技術(shù)優(yōu)勢，除滿足國內(nèi)市場銷售外，還出口至70 多個(gè)國家和地區(qū)。中國鐘廠創(chuàng)造了國內(nèi)鐘表業(yè)的多個(gè)第一：1954 年研制出國內(nèi)首個(gè)電臺(tái)天文報(bào)時(shí)訊號(hào)，1957 年研制成功高精度天文鐘，1976 年研制成功地震測量鐘等，所生產(chǎn)的“三五牌”木鐘多次被評(píng)為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

1958 年，上海鐘廠由東方鐘廠、亨得利鐘表廠、亨達(dá)利鐘廠三家工廠合并成立，是一家專門生產(chǎn)鬧鐘等計(jì)時(shí)儀器的專業(yè)工廠，并發(fā)展成為我國最大的生產(chǎn)機(jī)械鬧鐘的專業(yè)工廠。該廠主要產(chǎn)品有機(jī)械鬧鐘、石英鐘及各類定時(shí)器等。1987年10 月，鉆石牌機(jī)械鬧鐘榮獲國家銀質(zhì)獎(jiǎng)。

柳州時(shí)鐘制造業(yè)是在鐘表修理業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1973 年2月，柳州市鐘廠成立。當(dāng)年，機(jī)械鬧鐘試制成功，年末產(chǎn)量2175 只。1974 年生產(chǎn)1.3 萬只。1975 年，全國鬧鐘市場趨于飽和，鐘廠經(jīng)市場調(diào)查后決定實(shí)施地區(qū)物資導(dǎo)向戰(zhàn)略，利用柳州地區(qū)豐富的木材，轉(zhuǎn)產(chǎn)機(jī)械木掛鐘。經(jīng)過20 世紀(jì)80 年代的發(fā)展，至90 年代先后形成“金聲”牌機(jī)械擺鐘、石英鐘、定時(shí)器、落地鐘4 大類時(shí)鐘產(chǎn)品。柳州市鐘廠成為國內(nèi)制鐘工業(yè)三大生產(chǎn)廠家之一，產(chǎn)品曾榮獲北京國際博覽會(huì)銀質(zhì)獎(jiǎng)、全國輕工博覽會(huì)銀質(zhì)獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

一對(duì)新婚夫婦在百貨商店購買臺(tái)鐘（《解放日報(bào)》記者周先鐸攝于1980 年1 月26 日）

除此之外，中華人民共和國成立之后，全國各地陸續(xù)組建了一批鐘表廠。如流散在各地的蘇州鐘表匠被再次組織起來，恢復(fù)制鐘作坊，1958 年將零散的作坊企業(yè)合并建成國營蘇州鐘表廠，先后生產(chǎn)北塔牌、虎丘牌、衛(wèi)星牌鬧鐘和座鐘；1956年，天津公私合營鐘表廠成立，三年后與天津恒大煙草廠合并，更名為天津鐘表廠，生產(chǎn)金雞牌鬧表等；南京鐘廠的前身為南京紫金山鐘表廠，1959 年建廠，1964 年更名 為5992 廠，1967 年恢復(fù)名稱為南京鐘表材料廠；1972 年，青島紅衛(wèi)金屬制品廠改稱為青島鐘表廠，生產(chǎn)雙馬牌木殼掛鐘和座鐘，成為市場上十分緊俏的商品；1966 年按照國家三線建設(shè)的要求，煙臺(tái)鐘表廠軍工分廠于1966 年9 月18 日在聊城選址建廠，先后研制開發(fā)和生產(chǎn)了一系列用于海軍艦艇的儀器、儀表，在保證海軍需要的同時(shí)，組織生產(chǎn)了泰山牌機(jī)械手表和石英電子表等幾十種產(chǎn)品。

山城里的時(shí)鐘記憶

說起與李玉山先生的相識(shí)，著實(shí)充滿了緣分。2020 年因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我?duì)于中華人民共和國成立后日常生活所用的品類收藏進(jìn)行整理與調(diào)研。在此過程中，熱心的藏家向我推薦了這樣一位老人：他七十多歲，收藏了很多時(shí)鐘，并想給這些時(shí)鐘找個(gè)歸宿。第二天我們就取得了聯(lián)系，接通電話時(shí)，一位帶著濃重重慶方言的老先生，滿懷激動(dòng)的心情，希望我們能夠趕緊去看看他所收藏的時(shí)鐘。隨后，我們便踏上了去往重慶的旅程。

偏瘦的身材、樸素的衣著、濃密花白的長胡子，讓我對(duì)面前的李玉山老人充滿了好奇。簡單客套后，我們便跟隨前往他家中?！皼]想到你們這么迅速就來了！我就想把我收藏的這些時(shí)鐘托付給國家，半輩子收藏的時(shí)鐘，每個(gè)我都修得好好的……”這就是一路上聽到李玉山說得最多的話。走進(jìn)李玉山位于重慶城區(qū)的家，一個(gè)簡單的貨架上擺放著一些小座鐘與鬧鐘，他迫不及待地從柜子中取出一件自己最得意的收藏，一只中華教育用具制造廠制鐘部所制造的座鐘，并向我們介紹道：“這是1934 年‘中國鐘表之父’阮順發(fā)的成名之作，包含時(shí)間、時(shí)辰、日歷、月份、星期、月相、溫度、濕度八種功能，又稱為‘八用鐘’。機(jī)芯完好，設(shè)計(jì)先進(jìn)，領(lǐng)先當(dāng)時(shí)。尤其是自動(dòng)平衡裝置，免去了擺放不平所帶來的行擺?？梢哉＿\(yùn)轉(zhuǎn)，走時(shí)準(zhǔn)確穩(wěn)定，7 天上一次發(fā)條?！庇捎跉v史原因，此鐘從1934 年開始生產(chǎn)到1940 年廠房被日軍炸毀，在此期間只生產(chǎn)過千余臺(tái)。隨后，李玉山又帶我看了他修鐘所剩下的幾大箱零配件，包括表盤、彈簧、齒輪等，修鐘的地方不大，就在窗臺(tái)邊，有時(shí)修一只鬧鐘，需要反復(fù)拆解，李玉山會(huì)先準(zhǔn)備好煙和茶，在窗臺(tái)邊一坐就是一整天。

隨后，我們繼續(xù)驅(qū)車近60公里，尋著蜿蜒的山間小路，來到李玉山位于璧山的家中。這里曾是工廠的廠房，工廠搬遷后，就只剩下他們所居住的這棟樓房，環(huán)繞在郁郁蔥蔥的自然森林中，放眼望去處處都是綠色，世外桃源般的感覺。當(dāng)我踏進(jìn)家門時(shí)，就被眼前的景象震撼了:并不寬敞的房間里，擺滿了各式各樣的座鐘、掛鐘，它們形態(tài)各異，各有特色，并伴隨著“嘀嗒”“嘀嗒”的響聲。如此多的時(shí)鐘濃縮在這十幾平米的見方之中，仿佛置身在時(shí)間的隧道里。

在與李玉山的交談中，他說出了此次整體轉(zhuǎn)讓所收藏時(shí)鐘的原因：璧山這座六層的樓房位于縉云山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)七塘保護(hù)站內(nèi)，2019年年初，璧山區(qū)的社區(qū)人員來作了一系列入門調(diào)查，并且告知他所居住的區(qū)域被劃入了自然保護(hù)區(qū)，樓房隨時(shí)有被拆遷的可能。在得知此消息后，他與兒女們進(jìn)行了簡單溝通，為了讓自己多年收藏的時(shí)鐘不再流散，李玉山才開始到處打聽給這些寶貝尋找歸宿，最終與我們?nèi)〉昧寺?lián)系。

尋找時(shí)鐘之旅

其實(shí)，時(shí)鐘收藏家李玉山的愛好還有很多，自駕旅游、種植、攝影、撿石頭等，但他最喜愛的事情就是修理——把那些不走時(shí)的時(shí)鐘修理好。家里的時(shí)鐘越來越多，他喜歡把它們都擺出來，一一觀看。1971 年，李玉山作為知青從農(nóng)村調(diào)回城里國營企業(yè)工作，跟師傅學(xué)鉗工。80 年代初，他回到農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)，見有一個(gè)農(nóng)家掛著重慶龍牌掛鐘，李玉山問他這個(gè)掛鐘還走時(shí)嗎?老農(nóng)說早就不走了，也找不到人修，沒有用了。他看了一下外殼、機(jī)芯，配件完整，反正學(xué)的是機(jī)修鉗工，就把掛鐘從生產(chǎn)隊(duì)帶回家，把機(jī)芯拆下來每個(gè)零件做好記號(hào)，洗油、裝配、調(diào)整、加油，搞了一整天，終于安裝完畢，掛鐘又“嘀嗒”“嘀嗒”走時(shí)了，他感到又高興又興奮。還有一次外出旅游時(shí)，他走進(jìn)一家農(nóng)家樂，看到店里一只掛鐘已經(jīng)壞了很久，便興致勃勃地幫助店家進(jìn)行修理，不到半天的工夫，這只掛鐘便能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。店家對(duì)李玉山的稱贊，讓他備受鼓舞。

退休后，李玉山非常喜歡自駕游。因?yàn)橹貞c的冬天比較陰冷，所以他和家人會(huì)選擇在冬天到比較暖和的廣西、廣東、福建和海南等省份，待幾個(gè)月后再返回重慶。每次到了目的地，李玉山就把家人送到景區(qū)，自己去當(dāng)?shù)氐氖詹仄肥袌?，研究、購買各種時(shí)鐘。

除了常規(guī)的自駕游，李玉山一家還會(huì)坐火車去更遠(yuǎn)的地方。有一次去沈陽旅游，李玉山在當(dāng)?shù)毓磐媸袌鲑I到了七八只座鐘，由于體積大，又怕快遞損毀，他號(hào)召同行的伙伴一起幫著拿。一群六七十歲的老人，左右胳膊各夾著一只老座鐘，趕著上火車。有一次朋友去外地，晚上9 點(diǎn)給他打電話說這里有一座鐘，把照片發(fā)來后他一看這鐘有年頭，便馬上開車去到200 公里外把鐘給買回來，回到家已是凌晨三點(diǎn)多了。李玉山就是憑借著這股子韌勁兒，幾十年的時(shí)間，最終收藏、整理了800 多只時(shí)鐘。

李玉山會(huì)對(duì)收藏的時(shí)鐘進(jìn)行洗油、上油等基礎(chǔ)的修復(fù)工作，并對(duì)外觀進(jìn)行清潔處理，為的是保證每一只時(shí)鐘都能基本走時(shí)準(zhǔn)確，外觀完整無缺。有時(shí)，為了修一只故障時(shí)鐘，李玉山會(huì)四處尋找相似的時(shí)鐘，買回來當(dāng)作配件；有時(shí)缺少的零件配不到，他就發(fā)揮自己的鉗工優(yōu)勢，缺少哪個(gè)零件就自己去做。在他家中，還擺放著一臺(tái)手工車床，那些缺少的齒輪配件，就是用這只車床制作而成的。對(duì)于李玉山來說，把這些時(shí)鐘修理好，是巨大的成就感與獲得感。而這種成就感，來自于對(duì)中國鐘表的熱愛，李玉山說：“鐘表是民族工業(yè)，是中國人民家庭的必備品。尤其是機(jī)械鐘，80 年代后逐漸被石英鐘、電子鐘所取代。所以，我一定要收集機(jī)械鐘并保留下來、傳存下去?！?/p>

時(shí)鐘的脈絡(luò)

為了更深入地了解這800 多只時(shí)鐘的具體情況，我決定二度前往重慶，與李玉山一起對(duì)他所收藏的時(shí)鐘進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理。經(jīng)過交流，我作出了一個(gè)非常大膽的決定，把李玉山收藏的所有時(shí)鐘，全部從紙箱中取出，然后進(jìn)行初步分類與歸納。當(dāng)我們完成所有工作時(shí)，我不禁為他拍攝了一張值得紀(jì)念的照片——一位白胡子老人，站在自己一輩子所收藏的時(shí)鐘中間，墻壁上是那些古老的座鐘、掛鐘與圓鐘，地下均勻擺著各式鬧鐘。

李玉山與他收藏的時(shí)鐘

李玉山收藏的時(shí)鐘（部分）

隨后，我們開始了漫長的整理工作。大概一周的時(shí)間，我從早到晚為這些時(shí)鐘拍攝照片、命名并整理表格，沉浸在李玉山的時(shí)鐘世界里。

經(jīng)過整理，李玉山所收藏的時(shí)鐘共分為7 大類，分別為落地鐘、掛鐘、大座鐘、小座鐘、鬧鐘、圓鐘、雜項(xiàng)鐘，他的收藏有以下幾個(gè)特點(diǎn)：時(shí)間范圍廣、形式種類多樣、國產(chǎn)鐘表眾多、現(xiàn)狀品相良好。他所收藏的時(shí)鐘，時(shí)間跨度從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、50 年代大生產(chǎn)時(shí)期到80 年代左右；收藏形式種類多樣，從大型落地鐘到床頭所擺放的鬧鐘，從發(fā)條鐘到電鐘，從公共場所使用的時(shí)鐘到航海船只上使用的船鐘等，基本涵蓋了機(jī)械鐘的全部種類。

其中，掛鐘從三四十年代到70年代，形式多樣，包含煙臺(tái)北極星牌、上海三五牌、天津金雞牌、重慶江龍牌等。據(jù)李玉山講述，其中有一座是八路軍指揮部用鐘，依據(jù)另一件同類掛鐘上的五角星裝飾，李玉山便自己做了個(gè)五角星，安裝到了上面。還有一只無意間收藏到的掛鐘，為重慶鐘表廠定制的仿燈籠造型掛鐘，非常稀有。

座鐘的制作材質(zhì)非常豐富，絕大多數(shù)為木質(zhì)，但也不乏使用金屬、陶瓷、玻璃作為主要材料，時(shí)間跨度從30 年代至70 年代，來自我國各地，包含上海、重慶、天津、哈爾濱、遼寧等現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)發(fā)展的重要城市。這些座鐘外形多種多樣，上面所繪制的花紋、浮雕圖案等，或華麗或簡約，有雙喜字圖案、南京長江大橋圖案、大慶油田圖案、毛主席語錄圖案等，非常具有時(shí)代特點(diǎn)。比如，大慶油田圖案座鐘，反映了60 年代大慶油田的生產(chǎn)場景，畫面上油井高塔林立，飄揚(yáng)的紅旗象征著為國爭光、為民族爭氣的“大慶精神”；南京長江大橋圖案座鐘，將氣勢磅礴的南京長江大橋圖案融入座鐘的方寸之間，讓“自力更生、艱苦奮斗”的中國精神鼓舞每一個(gè)中國家庭；而造型別致的雙喜字圖案座鐘，兩個(gè)并列的喜字方正對(duì)稱，如新人并肩攜手而立，反映了人們盼望喜事成雙的美好愿望，讓甜蜜的祝福隨著時(shí)光流淌而在生活中永存。

圓鐘從傳統(tǒng)的機(jī)械發(fā)條儲(chǔ)能，再到后續(xù)的交流電直驅(qū)，材質(zhì)也從早期的木質(zhì)外殼變成了金屬外殼，表盤的數(shù)字、設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷。

李玉山收藏的鬧鐘（部分）

鬧鐘的數(shù)量非常多，形式也很多樣，主要分為單鈴、雙鈴兩大類，形狀以圓形、方形兩類區(qū)分。造型豐富多樣，且有設(shè)計(jì)趣味性，是鬧鐘類最為顯著的特點(diǎn)。表盤的設(shè)計(jì)多種多樣，或添加風(fēng)景畫，或做成歐式浮雕效果，或添加實(shí)用的日歷數(shù)字，木質(zhì)的浮雕圖案造型體現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)，極具時(shí)代感。同時(shí)，在注重計(jì)時(shí)功能之外，部分鐘表生產(chǎn)廠家還融入了趣味性，利用機(jī)械原理，在表盤上添加了許多轉(zhuǎn)動(dòng)裝飾效果，比如小雞啄米、米老鼠、熊貓搬竹子等，給鬧鐘增加了裝飾效果。最具有特色的就是小雞啄米圖案鬧鐘，共有12 款，它們是不同時(shí)代、不同廠家生產(chǎn)的。相同的主題下，無論是雞的造型，還是表盤圖案都有細(xì)微差別，把它們放置在一起，便可從一款鬧鐘的不同樣式，看到時(shí)代的發(fā)展與變遷。

時(shí)代的見證

鐘表作為計(jì)時(shí)工具，無論在公共場所，還是尋常百姓家，都是生活必需品。無論是進(jìn)口的名貴鐘表，還是價(jià)格平易的國產(chǎn)時(shí)鐘，都記錄著大時(shí)代背景下人們的生活形態(tài)，也成為人們心中對(duì)于生活最濃厚的記憶。能喚起人們最深層記憶的鐘表，往往不是動(dòng)輒萬元的德國、瑞士時(shí)鐘，也不是頂級(jí)名牌，而正是那些掛在屋檐下、擺在床頭邊的日用鐘表。李玉山收藏的時(shí)鐘，都源自平常百姓家。一座座鐘表成為不同家庭相同的記憶，當(dāng)它們被擺放在一起的時(shí)候，就成為了民族的共同記憶。

鐘表作為精密儀器制造業(yè)的一把標(biāo)尺，是丈量一個(gè)國家工業(yè)實(shí)力最重要的標(biāo)志。據(jù)中研產(chǎn)業(yè)研究院公布的《2022—2027 年鐘表市場投資前景分析及供需格局研究預(yù)測報(bào)告》顯示，我國鐘表行業(yè)工業(yè)規(guī)上企業(yè)260 家，營業(yè)收入363 億元，利潤22.3 億元。我國時(shí)鐘產(chǎn)量占世界90%，手表產(chǎn)量占世界80%，成為名副其實(shí)的鐘表生產(chǎn)大國，正在向鐘表生產(chǎn)強(qiáng)國邁進(jìn)。

李玉山收藏的時(shí)鐘，近乎90%都是國產(chǎn)時(shí)鐘，涵蓋66 家鐘表品牌。生產(chǎn)的時(shí)間段主要集中在50 至70 年代之間，可以說是中華人民共和國成立初期中國鐘表制造成果的集中體現(xiàn)。其中，像上海鐘表廠、煙臺(tái)鐘表廠、重慶鐘表廠等，具有多年歷史，在不同時(shí)期生產(chǎn)不同標(biāo)牌的時(shí)鐘，也有像永康、昌明等傳統(tǒng)鐘表品牌，還有像龍口、敦化、呼和浩特、德陽等小型鐘表廠制作的時(shí)鐘。這些鐘表品牌工廠遍及全國，能夠較為全面地反映中國鐘表制造業(yè)的分布與發(fā)展。

不同地方獨(dú)具特色的地域文化，造就了形態(tài)各異的時(shí)鐘外型設(shè)計(jì)。隨著時(shí)間的推移，每個(gè)時(shí)代都有代表性的主題與生活，便產(chǎn)生了豐富多彩的時(shí)鐘裝飾藝術(shù)。時(shí)間與地域的縱橫交錯(cuò)，小鐘表也記錄了大歷史：從南到北的制作者就地取材，木質(zhì)、金屬、陶瓷、琉璃、塑料等各種材質(zhì)均有；繪畫裝飾別出心裁，熊貓、雙龍戲珠、金魚、花鳥、長城風(fēng)景畫、卡通等花樣各異，讓每一座時(shí)鐘都成為時(shí)代與地域的獨(dú)特結(jié)合。

李玉山先生曾在機(jī)械廠工作，他將自己對(duì)國產(chǎn)工業(yè)的理解融入到時(shí)鐘收藏之中，不斷地將全國各地生產(chǎn)的時(shí)鐘收藏起來。無論是收藏時(shí)鐘時(shí)的熱情，抑或是修理時(shí)鐘時(shí)的執(zhí)著，憑借著那份情懷，他展現(xiàn)了一位重慶工人對(duì)美好生活的熱愛及對(duì)理想生活的不懈追求。

[1]《上海輕工業(yè)志》編纂委員會(huì)編：《上海輕工業(yè)志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1996 年版，第256 頁。

[2]柳州市地方志編纂委員會(huì)編：《柳州市志》第2 卷，廣西人民出版社2003 年版，第282 頁。