王海英 | 東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院副教授

以鄉(xiāng)土之物或鄉(xiāng)土民俗作為教育內(nèi)容，我國自周朝就有之。但把鄉(xiāng)土教育納入現(xiàn)代課程體系，卻要追溯到1903年清朝政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》。而后的百年時(shí)間里，鄉(xiāng)土課程一直在鄉(xiāng)村教育中扮演著重要角色。直到2001年新課程改革，鄉(xiāng)土課程作為體現(xiàn)一方水土與文化的地方課程和體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特情境的校本課程，出現(xiàn)在中小學(xué)的課程體系中。但受制于工業(yè)化浪潮與應(yīng)試教育的影響，人們對鄉(xiāng)土課程的認(rèn)識出現(xiàn)偏頗，其實(shí)踐也有式微的跡象。即使在一些實(shí)施鄉(xiāng)土課程的鄉(xiāng)村學(xué)校中，也不同程度地出現(xiàn)形式化、膚淺化、展示化等問題。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下，我們需要重新確認(rèn)鄉(xiāng)土課程對鄉(xiāng)村兒童與社會(huì)的價(jià)值，并探尋其有效實(shí)施的策略體系。

新時(shí)代的鄉(xiāng)土課程，是基于鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)地情境開展的在地化課程，通過充分挖掘與利用鄉(xiāng)村社會(huì)情境中的教育資源，設(shè)計(jì)以體驗(yàn)式、參與式、問題解決式為主的多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，在構(gòu)建學(xué)生與其生活的鄉(xiāng)村社會(huì)之間的融合關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)為鄉(xiāng)村兒童立精神之根、育知識之用、擔(dān)社會(huì)之責(zé)的目標(biāo)。

首先，新時(shí)代鄉(xiāng)土課程是基于鄉(xiāng)村資源與生活情境的在地化課程。所謂“在地化”（place-based），就是基于本地、基于本土、基于當(dāng)下情境。與已被提煉、轉(zhuǎn)化成為國家課程的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不同，它是通過帶領(lǐng)鄉(xiāng)村兒童認(rèn)識鄉(xiāng)村、走進(jìn)鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的一系列親身體驗(yàn)與實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，重構(gòu)鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)與當(dāng)下生活、心靈與身體成長以及學(xué)校與鄉(xiāng)村社區(qū)關(guān)系的課程。這樣的課程一定是校本化設(shè)計(jì)與實(shí)施的，因?yàn)槊克鶎W(xué)校、每個(gè)鄉(xiāng)村都是不一樣的，每個(gè)鄉(xiāng)村兒童接觸和感受到的鄉(xiāng)村世界也是不一樣的。

其次，新時(shí)代鄉(xiāng)土課程在促進(jìn)關(guān)系重構(gòu)中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村兒童發(fā)展的三重目標(biāo)。鄉(xiāng)村兒童的精神自信，來自他們對鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有意識參與和反思，來自他們與鄉(xiāng)村社會(huì)建立的親密情感聯(lián)結(jié)，由此才能生發(fā)出對鄉(xiāng)村文化孕育下的“我是誰”的接納與認(rèn)同。而對于現(xiàn)代教育體系下的知識學(xué)習(xí)，破解由“升學(xué)無望”“學(xué)習(xí)枯燥”而導(dǎo)致的鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣低下、學(xué)業(yè)困難等“頑疾”，最有效的辦法就是將其所學(xué)與所用結(jié)合起來，把看不見的長遠(yuǎn)效用與當(dāng)下立竿見影的成就感結(jié)合起來。同時(shí)，在開展與鄉(xiāng)村生活緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，孩子們的作品與具體的問題解決方案，就是對鄉(xiāng)村生活的實(shí)際參與，它會(huì)慢慢發(fā)展成為鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)村社會(huì)的責(zé)任與承諾。如是，鄉(xiāng)土課程實(shí)現(xiàn)了建立鄉(xiāng)村兒童精神自信、提高學(xué)習(xí)效用、形成社會(huì)責(zé)任感的三重目標(biāo)。如黑龍江一所鄉(xiāng)村學(xué)校開展的鄉(xiāng)土課程“家鄉(xiāng)玉米我來探”，孩子們通過實(shí)地觀察、資料查閱、訪談農(nóng)戶、操作體驗(yàn)等方式，對玉米的生長條件、品質(zhì)、畝產(chǎn)量、經(jīng)濟(jì)收入、美食制作、副產(chǎn)品等進(jìn)行研究，其中融入了觀察寫作、計(jì)算測量、自然生物、勞動(dòng)實(shí)踐等多學(xué)科知識與技能，孩子們不僅學(xué)得開心，還感嘆“原來我們家鄉(xiāng)的玉米這么厲害”“長大后我們要開發(fā)出玉米更多的價(jià)值”。

最后，新時(shí)代鄉(xiāng)土課程要求鄉(xiāng)村教師重構(gòu)在地化教學(xué)能力。鄉(xiāng)土課程強(qiáng)調(diào)以鄉(xiāng)村社區(qū)和環(huán)境為起點(diǎn)實(shí)施課程與教學(xué)，幫助學(xué)生與社區(qū)建立更緊密的聯(lián)系，提高鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)業(yè)成績，并增強(qiáng)其公民意識。這就要求鄉(xiāng)村教師具有一系列開發(fā)與實(shí)施鄉(xiāng)土課程的核心技能，比如：根據(jù)鄉(xiāng)村本地資源創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)單元和教學(xué)材料的能力，尋找合適的本地資源、開發(fā)基于真實(shí)世界學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的鄉(xiāng)土課程的能力，與本地農(nóng)民、專家溝通協(xié)調(diào)合作的能力，以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行富有教育意義的實(shí)地考察的能力，等等。這些對于傳統(tǒng)意義上處于學(xué)校文化“孤島”中的鄉(xiāng)村教師來說，無疑是一個(gè)嶄新的挑戰(zhàn)。