王心遠

左江花山巖畫文化景觀入選世界文化遺產(chǎn)名錄后，知名度得到極大提升，成為廣西著名文化品牌，必然引起世人關注，進而產(chǎn)生神往以及實地旅游的動機，激發(fā)起購買花山文化旅游產(chǎn)品的愿望，為以花山巖畫為原型的文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設計與銷售提供了市場前景。花山巖畫的獨特形象具有很強的圖案與色彩視覺識別性，而且民族歷史文化內(nèi)涵豐富深厚，可以成為文化旅游產(chǎn)品設計的依據(jù)，并以主題設計展或市場銷售等方式進行傳播，從而擴大花山文化的影響，樹立花山文化形象。

這一過程有三個步驟：首先通過主題設計展等形式來推廣花山巖畫形象，提升人們對花山巖畫及其背后的駱越文化認知度；然后通過文創(chuàng)設計對花山文化元素進行整合與融會，塑造優(yōu)質(zhì)地域文化形象IP，提升人們對花山巖畫及其所在的地域文化認同度；最后是促進從“文化認同”到“消費認同”的質(zhì)變，通過文創(chuàng)設計文化旅游產(chǎn)品，帶動花山文化旅游消費，在提升花山文化形象價值的同時，提高文化旅游的經(jīng)濟價值，增強人們的文化自信。

為了實現(xiàn)這一愿景，筆者認為花山文化旅游產(chǎn)品設計要輕而不輕。

這一理念的第一個“輕”有兩層內(nèi)涵。

一、產(chǎn)品對象年輕化

花山文化旅游產(chǎn)品設計要以當代“00 后”“90后”“80 后”等群體為主要對象。這些年輕人既是花山文化旅游的重要客源，也是促使花山文化有效傳承的主要群體。他們通過文化旅游，借助旅游產(chǎn)品，接受和傳播花山文化，從而實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚。這一群體的信息傳播活動有三大特點：一是反應快速。在中國傳統(tǒng)文化回歸的當下，他們借助已經(jīng)滲透到社會生活方方面面的5G 技術(shù)，對設計文化以及文創(chuàng)產(chǎn)品有著較高的敏感度和接受度，所以對花山文化旅游商品以及主題設計展等內(nèi)容反應很快。二是傳播便捷。他們非常熟悉新媒體的傳播方式和同齡人的關注點，能夠通過抖音、小紅書、社交賬號朋友圈等網(wǎng)絡社交媒體，發(fā)散式線性鏈接年輕人群，并且不斷延伸，從而使文化傳播的輻射高效串聯(lián)，不斷擴張，往往能夠讓信息點形成瞬間爆炸的轟動效應。三是忠誠度高。以“00 后”為主體的學生群好奇心強，思維敏捷，熱情向上，接受新事物比較快，對于經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠與現(xiàn)代社會相融相通的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品不但樂于接受，而且還主動傳播。以“80 后”和“90后”為主體的年輕人，基本上都已經(jīng)畢業(yè)就業(yè)，是當代社會文化消費的主體。他們具有一定的經(jīng)濟能力，相對比較穩(wěn)重成熟，對于信息的接受更多基于理性思考和審慎判斷，所做出的反饋也必然更加真實和可靠。無論出于新或者出于穩(wěn)，都使得這個群體對文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高的忠誠度而成為追隨者。所以，我們在進行花山文化旅游產(chǎn)品設計時必須考慮對象年輕化。一要強調(diào)設計的個性突出，功能明確，針對精準，從而提升產(chǎn)品對這些年輕人群的吸引力，引發(fā)他們的迅速關注，產(chǎn)生積極的反應。二要強調(diào)設計的流傳因素，激發(fā)年輕人對產(chǎn)品的興趣和傳播的欲望，讓他們自覺借助互聯(lián)網(wǎng)進行再傳播，進而使花山文化信息產(chǎn)生更為廣泛的影響。三要強調(diào)設計的調(diào)適作用，根據(jù)年輕人的反饋意見和實際情況與需求，調(diào)整花山文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設計思路，盡量適應和滿足年輕人的需求，加持他們的忠誠度。這樣針對年輕人有的放矢的設計，必然使花山文化旅游產(chǎn)品獲得較大的受眾群，既產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又產(chǎn)生社會效應，促使花山文化得到很好傳承。2021 年10 月29 日，南寧國際會展中心舉行了“2021 廣西設計周”，在三天內(nèi)展示了多元化的設計藝術(shù)。觀眾多為“00 后”至“90后”的年輕人。他們不但涌入觀展，而且還迅速地將豐富的展品信息傳到社交網(wǎng)絡上，造成了巨大的設計文化熱點流量。其中，廣西建設職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設計學院以花山文化為主題策展的“駱越根祖·巖畫花山”展臺，將傳統(tǒng)花山巖畫元素與現(xiàn)代文化元素融為一體，成為觀眾們爭相拍照的熱點打卡地，而設計出有關花山文化的紀念品也被搶購一空，因而成為互聯(lián)網(wǎng)傳播中的設計周亮點之一。這次活動很好地驗證了花山文化創(chuàng)意設計只要定位精準，對象明確，風格時尚，就能夠契合年輕人的心理而取得成功。

二、設計表達輕松化

花山文化旅游產(chǎn)品設計的表達一定要輕松化，有效促進IP 認同。從設計學角度看，色彩是視覺傳遞的第一要素，圖形是色彩表達的重要載體?；ㄉ綆r畫中的赭紅色在灰色的巖壁上繪制人物和器物等形象，形成對比鮮明的色彩視覺效果。這些圖案形象是壯族先民古代駱越人社會生活及祭祀活動的夸張性記錄和表現(xiàn)，色彩與場面極具視覺張力。我們可以借助設計學視覺原理，從色彩和圖形入手，形成令人們視覺生理及心理感知傳遞“輕”松的方式，抓住花山巖畫視覺形象的特點進行設計，提高人們的關注度，獲得他們的認可，進而進一步吸引他們從旅游產(chǎn)品切入，關注設計形象背后的文化內(nèi)涵。我們可以通過設計，使花山形象與當代人形成文化互動，契合當代社會的沉浸式或互動性的文化接受潮流，使人們積極參與，樂于接受，愿意再傳播。我們還可以將花山巖畫人物形象放進設計產(chǎn)品的故事場中，重新整合元素，使產(chǎn)品呈現(xiàn)出深入淺出的故事化情境，吸引人們。當人們認可這些設計形象后，就會主動獲取，最終形成習慣，增加忠誠，達到文化IP 認同有效性的目的。所以，花山文化旅游產(chǎn)品的設計一定要做到活潑可愛，輕松自然。

但是，花山文化旅游產(chǎn)品的設計一定要把握好度。我們在重視產(chǎn)品對象年輕化和設計表達輕松化的同時，還要避免輕過頭。所以，“不輕”就是指不能只為了追求輕松流傳而忘記對民族傳統(tǒng)文化的尊敬。我們在表達形式“輕”的同時，一定要重視表達內(nèi)容的“不輕”。近年，故宮博物院設計文創(chuàng)產(chǎn)品時，一方面在形式上輕松活潑，強化視覺記憶點，另一方面在內(nèi)容上又傳遞中華民族悠久而深厚的文化內(nèi)涵。它們針對年輕人群體，搭乘5G 新媒體的時代快車，尋找符合當代文化消費市場的需求指向，最終獲得了成功。這就昭示我們，在進行花山文化旅游產(chǎn)品設計時，不能輕視對花山巖畫駱越根祖的文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，不能改變花山巖畫的基本原型，而是要深入挖掘花山巖畫文化的根源與本質(zhì)，進行深入淺出、通俗易懂的設計，讓年輕的人們在輕松欣賞和購買花山文化旅游產(chǎn)品時，愉快地接受厚重的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。