李 蓉

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)前與藝術(shù)教育學(xué)院，河南 信陽 464000）

我國茶文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷程，博大精深，源遠(yuǎn)流長，時(shí)至今日，茶文化不僅可以陶冶人們的情操，還能夠提升人們的審美水平與能力。其中，采茶音樂文化是茶文化的重要表現(xiàn)形式，有效向人們展現(xiàn)著茶文化的精神內(nèi)涵，因此，為促進(jìn)采茶音樂文化更好傳承發(fā)展，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化，探析采茶音樂文化的發(fā)展傳承舉措是必要的。

1 研究傳承發(fā)展采茶音樂文化的價(jià)值意義

1.1 增強(qiáng)人們審美感知能力，全面認(rèn)識茶文化

采茶音樂文化作為茶文化的重要分支，相較于文字資料、圖片視頻等，音樂的流傳途徑更為豐富，流傳范圍也更加廣泛。在還未形成采茶音樂時(shí)，最早出現(xiàn)的是唱茶的習(xí)俗，直至明清方形成體系，且發(fā)展迅速，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。通過對其進(jìn)行編寫詞和曲，能夠使人們更為準(zhǔn)確和容易理解采茶音樂中表達(dá)的思想情感。而且，采茶音樂通過與語言文化相結(jié)合，其也表達(dá)著勞動情感，傳達(dá)了勞動人們熱愛生活的感情以及茶文化的底蘊(yùn)和茶道精神。在眾多采茶音樂中，均表達(dá)著茶文化的美感與“神韻”，實(shí)現(xiàn)了精神與聽覺這一感官的融合，像采茶戲更是融合了多種身體感官，給人帶來美的享受以及思想層次的滿足。因此，傳承發(fā)展我國采茶音樂文化，能夠使人們更為全面的認(rèn)識茶文化，并在聽、看過程中逐漸形成高水平、多元化的審美感知能力。

1.2 拓展人們想象力和想象空間

所謂想象力，主要是指人們面對實(shí)際和具體的生活事物時(shí)，以其表象為基礎(chǔ)將更為豐富的內(nèi)容延伸和拓展，并將其融入到事物中。茶花文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國文化博大精深的具體表現(xiàn)，通過發(fā)展、弘揚(yáng)采茶音樂文化，可以利用這一藝術(shù)形式豐富人們想象力空間，使其從精神層面認(rèn)識到茶文化，深化人們對生活的感悟。以《十二月采茶》為例，這首采茶音樂表達(dá)了盡管生活遇到困難，但茶農(nóng)仍積極面對生活，散發(fā)著樂觀向上的正能量，同時(shí)，人們在聽音樂的過程中也會聯(lián)想到茶農(nóng)工作場景，從而在很好傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，拓展人們的想象力。

1.3 避免文化遺失，增強(qiáng)精神文明建設(shè)

在當(dāng)前時(shí)代背景下，以信息化為首的現(xiàn)代化技術(shù)呈高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們對互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)性平臺的依賴程度越來越高，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低。通過發(fā)展、弘揚(yáng)采茶音樂文化，可以借助音樂這一便利的形式將茶文化傳播給眾人，而茶在我國傳統(tǒng)文化中本就具有其具象意義，比如淡雅清新、高尚等，且古人借茶以明志。通過弘揚(yáng)、發(fā)展采茶音樂文化，能夠使更多的人，尤其是青少年體會到茶的象征意義，在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也有助于健全人們的高尚品格，為精神文明建設(shè)提供助力。

2 分析我國采茶音樂文化目前面臨的發(fā)展問題

2.1 群體有限，范圍與層次不足

隨著社會發(fā)展水平的提高和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們目前處于信息化時(shí)代，而且，人們生活水平的提高使其不再那么關(guān)注物質(zhì)層次的需求與滿足，愈發(fā)注重精神層次的需求，這給采茶音樂文化的發(fā)展提供了一定的空間。但是，在采茶音樂文化實(shí)際發(fā)展過程中，沒有緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，由于人們審美觀點(diǎn)和價(jià)值取向發(fā)生的改變，采茶音樂文化仍過于傳統(tǒng)和古典。而且，采茶音樂演繹作為傳播、發(fā)展采茶音樂文化主要方式，主要在劇院進(jìn)行演出，而大部分現(xiàn)代人，尤其是年輕人很少會去劇院欣賞音樂，這導(dǎo)致采茶音樂文化的發(fā)展遇到一定阻礙。此外，在信息化發(fā)展環(huán)境下，人們對簡約、直接的文化傳播方式更為青睞，比如線上音樂會等，打破了時(shí)間和空間的限制，滿足人們對文化了解方式方面的需求。然而，采茶音樂大多內(nèi)容以傳統(tǒng)文化為背景，較為守舊的音樂展現(xiàn)形式?jīng)]有考慮到受眾的變化和時(shí)代對文化提出的發(fā)展要求，市場范圍相對較小。總而言之，在沒有考慮到時(shí)代發(fā)展變化的情況下，采茶音樂文化存在接受采茶音樂文化的群體有限，文化傳播范圍與層次不足的問題，若是長期發(fā)展下去，采茶音樂的市場空間將會逐漸縮小，當(dāng)文化發(fā)展空間不足時(shí)，其壽命將會受到影響。

2.2 缺乏采茶音樂專業(yè)人才

采茶音樂在長久的發(fā)展與豐富下具有十分龐大的文化背景內(nèi)涵，而音樂與采茶文化的結(jié)合要求傳承者具有一定的音樂專業(yè)實(shí)力，這是采茶音樂得以更新發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這也是采茶音樂文化發(fā)展傳承的支持保證。但是就目前采茶音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，最大的問題就是缺少專業(yè)人才、缺少感興趣的年輕人主動學(xué)習(xí)傳承這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，而且這個(gè)問題同時(shí)體現(xiàn)在采茶音樂的創(chuàng)作人員以及表演人員上。尤其在當(dāng)前時(shí)代背景下，采茶音樂市場并不景氣，在該情況下，相關(guān)人才不會主動進(jìn)入該行業(yè)，甚至逐漸脫離該行業(yè)，這對采茶音樂文化的發(fā)展具有較強(qiáng)打擊。除此之外，相關(guān)人才培養(yǎng)工作也缺乏時(shí)代內(nèi)涵與特點(diǎn)，一般情況下，采茶音樂相關(guān)人才的培養(yǎng)多以傳統(tǒng)家族培養(yǎng)為主，由家族中的長輩傳承相關(guān)知識和技巧，整個(gè)文化傳授體系不統(tǒng)一，缺乏對教育培訓(xùn)方法的創(chuàng)新，培訓(xùn)內(nèi)容也沒有發(fā)生較大改變。因此，在多種因素的共同作用下，這種守舊的人才培養(yǎng)方式無法推動采茶音樂文化與時(shí)俱進(jìn)，既不利于相關(guān)人才的發(fā)展，也制約著采茶音樂文化的發(fā)展。

2.3 缺少創(chuàng)新意識

我國采茶音樂最早起源于民間，是茶農(nóng)為了緩解疲乏、隨口創(chuàng)作的音樂成果，一開始只是簡單小曲，比如贛南地區(qū)的采茶歌等，待其逐漸流傳、興盛起來之后，逐漸成為一種民間流行藝術(shù)，不僅歌之唱之，興致所到之處還會舞之蹈之，文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚，表演的內(nèi)容也從單純歌唱向戲曲方向發(fā)展。但是，我國采茶音樂經(jīng)典曲目有限，且文化背景較為久遠(yuǎn)，多是封建社會，即便具有較為輕松、輕快的曲調(diào)，以及積極、線上的詞，且具有鮮明的地域文化色彩，然而由于時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)代人的對音樂的品味需求發(fā)生變化。相較于傳統(tǒng)的采茶音樂，更為新奇的文化節(jié)目吸引了現(xiàn)代人的視線，對于缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造的采茶音樂，則更無法提起興趣。由此可見，在采茶音樂文化發(fā)展過程中，采茶音樂內(nèi)容缺乏創(chuàng)新意識是阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的主要原因之一。

3 探析發(fā)展我國采茶音樂文化的有效舉措

3.1 結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，充分發(fā)揮文化特色

采茶音樂文化作為中國茶文化的重要組成部分，可以利用其優(yōu)美的風(fēng)光開展生態(tài)旅游，將采茶音樂與現(xiàn)代旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，利用二者之間的契合點(diǎn)發(fā)展采茶音樂文化。通過該方式，一方面能夠擴(kuò)大采茶音樂得到市場空間，另一方面帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為采茶音樂文化的發(fā)展奠定良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。具體而言，可以解決云南“印象”系列文藝演出的旅游發(fā)展與文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在我國主要的茶產(chǎn)地開展符合當(dāng)?shù)匚幕厣乃囆g(shù)表演，根據(jù)茶產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境打造各類旅游區(qū)域的采茶音樂表演。比如，可以在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的戲院中進(jìn)行簡單采茶音樂文化普及的文藝演出，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和當(dāng)?shù)貤l件允許的情況下，可以結(jié)合網(wǎng)紅打卡思路，將這一固定演出場所作為當(dāng)?shù)匚穆玫年P(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之一，以此吸引更多人前來旅游，并在旅游途中主動欣賞采茶音樂文化表演。除此之外，充分挖掘茶產(chǎn)地現(xiàn)有的旅游文化資源，比如茶餐廳、茶山或是茶館等，作為當(dāng)?shù)爻Ｒ姷慕ㄖc經(jīng)營形式，將其作為生態(tài)旅游附屬設(shè)施，向人們傳達(dá)原汁原味的采茶音樂文化時(shí)，還可以利用豐富的采茶音樂藝術(shù)表演進(jìn)一步深化人們對該文化的印象。最后，還可以建設(shè)采茶實(shí)踐基地，帶領(lǐng)人們感受采茶勞動，體會到采茶音樂的來源，讓游客在勞動中，伴隨著采茶音樂沉浸于采茶音樂文化中。通過這一發(fā)展方式，充分挖掘了采茶音樂文化蘊(yùn)含的自然風(fēng)光以及附屬文化建筑等，讓游客在欣賞自然環(huán)境的美好景色時(shí)，也能夠通過聽覺與視覺感受到采茶音樂的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，進(jìn)而豐富游客的旅游行為，優(yōu)化其旅游感受，使其在精神文化層面具有愉悅感，最終使游客得到物質(zhì)與精神雙重享受，促進(jìn)采茶音樂文化在當(dāng)前時(shí)代與市場環(huán)境下的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2 加大力度培養(yǎng)

人才基礎(chǔ)是采茶音樂文化得以長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，所以，在發(fā)展采茶音樂文化時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)、組織單位要做好采茶音樂文化相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)與挖掘工作，不斷為該文化注入新的生機(jī)與活力，使其得以存續(xù)與發(fā)展。采茶音樂文化產(chǎn)生于茶農(nóng)長時(shí)間的勞動實(shí)踐，往往具有精神撫慰作用，為使該文化發(fā)揮自身真正的影響力，應(yīng)加大力度培養(yǎng)專業(yè)人才，從而為后續(xù)的采茶音樂創(chuàng)新和發(fā)展形式創(chuàng)新等工作奠定良好人才基礎(chǔ)。因此，要積極打破以往的家族式人才培養(yǎng)模式，相關(guān)部門應(yīng)重視該傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀制定系統(tǒng)化的培訓(xùn)與教育體系，成立專門研究小組系統(tǒng)的收集民間各地的采茶音樂作品，尤其是發(fā)源地的采茶音樂作品，通過系統(tǒng)的研究明確人才培養(yǎng)路徑。除此之外，很多人對采茶音樂文化具有興趣，但是缺乏正確與權(quán)威導(dǎo)向，因此，在收集采茶音樂作品時(shí)，還應(yīng)通過開展采茶音樂相關(guān)活動召集對采茶音樂文化感興趣的人才，面向的社會領(lǐng)域不限，比如音樂院?；蛘呱鐓^(qū)等，在進(jìn)行初步篩選后對其開展系統(tǒng)的采茶音樂文化知識培訓(xùn)教育工作。在條件允許的情況下，邀請或聘請老一輩民間藝術(shù)家為其傳授采茶音樂文化和音樂創(chuàng)作等相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，從而使其接受系統(tǒng)的文化培養(yǎng)與技能培訓(xùn)，以此提高其專業(yè)素養(yǎng)和知識水平，為采茶音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)人才基礎(chǔ)。

3.3 發(fā)揮創(chuàng)新精神，更新音樂曲目

目前，采茶音樂作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分之一，代表著我國茶文化的多樣性和藝術(shù)文化形式的多元性。但是如上所述，這一藝術(shù)文化瑰寶正存在曲目陳舊的問題，長此以來，可能會形成失傳的結(jié)局。但是，采茶音樂來源于茶農(nóng)的基礎(chǔ)生活，是谷雨季節(jié)勤勞的茶農(nóng)一邊采茶一邊創(chuàng)作出的音樂，蘊(yùn)含著勞動人民的淳樸風(fēng)格，表達(dá)著茶農(nóng)對采茶工作和勞動的熱愛，這種情感與元素不會隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變。因此，在發(fā)展采茶音樂文化時(shí)，要不斷更新采茶音樂曲目，充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，打破采茶音樂文化發(fā)展面臨的困境。在實(shí)際更新創(chuàng)新過程中，要在保留貼近生活本質(zhì)相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的前提下更新傳統(tǒng)曲目，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展環(huán)境與要求，將落后內(nèi)容剔除，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下音樂文化，考慮到受眾的音樂品味和音樂需求，從中選擇適合采茶音樂編曲、演唱或演繹的方式創(chuàng)新采茶音樂，從而增強(qiáng)采茶音樂文化的時(shí)尚化特點(diǎn)，以此激發(fā)人們對此類音樂作品和文化的共鳴。

除此之外，當(dāng)下的采茶音樂情節(jié)較為老舊、單一，即精彩劇情較少，曲風(fēng)也較為單一，因此，除了采茶音樂形式的創(chuàng)新，還要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代環(huán)境對傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展的要求，豐富采茶音樂作品情節(jié)，加深其精神指導(dǎo)意義，從而滿足人們對此類音樂作品的精神需求。比如，可以加入當(dāng)前時(shí)代下人們對勞動的生活體會，結(jié)合受眾喜好合理創(chuàng)新音樂作品唱腔，加入可以與之產(chǎn)生共鳴的唱腔等，從而在不破壞采茶音樂作品和文化淳樸性的同時(shí)，賦予其時(shí)代特色，以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4 探析傳承我國采茶音樂文化的有效舉措

4.1 進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，基于基層落實(shí)傳承舉措

為更好傳承我國采茶音樂文化，首要任務(wù)就是讓更多的人了解到采茶音樂文化，使其認(rèn)識到該傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從而自發(fā)學(xué)習(xí)、了解，進(jìn)而為采茶音樂文化的發(fā)展提供更大空間。其中，將采茶音樂文化引入校園是有效拯救這一傳統(tǒng)文化、使更多人自發(fā)傳承采茶音樂文化的有效舉措。而且，相較于成年人，青少年懷揣著更為強(qiáng)烈的好奇心與模仿能力，通過結(jié)合校園教育，能夠在很大程度上延緩傳統(tǒng)藝術(shù)滑向沒落的速度。在將校園教育與采茶音樂文化相結(jié)合時(shí)，最好在采茶音樂的起源地首先開展試點(diǎn)工作，比如贛南、閩北、粵東等地區(qū)，以中學(xué)生為主，在各級校園中進(jìn)行采茶音樂文化和音樂活動的普及與舉辦。比如，針對小學(xué)院校，可以前往周圍采茶基地觀光、瀏覽，回來后舉辦少兒采茶戲的學(xué)習(xí)與比賽活動，充分利用假期時(shí)間，匯總表演采茶音樂；針對中學(xué)生，可以開展鑒賞活動，在條件允許的情況下，將其納入到音樂課教學(xué)體系中，從而以系統(tǒng)的方式將采茶音樂文化傳播給學(xué)生；針對高等院校，可以成立相關(guān)社團(tuán)創(chuàng)新采茶音樂，并排演采茶戲曲，在情況允許的情況下進(jìn)入社會基層進(jìn)行公開演出。此外，除了當(dāng)代年輕人，還可以將傳承工作落實(shí)到各地的老年大學(xué)或者退休人群中，比如組織采茶戲票友大賽等，為尚存于中老年群體中的采茶音樂愛好者提供交流機(jī)會，使其聚成合力影響周圍好友，從而讓采茶音樂文化走進(jìn)院校、進(jìn)入社區(qū)，擴(kuò)大文化受眾群體，從而為采茶音樂文化的傳承奠定良好基礎(chǔ)，使這一來自于民間、興盛于基層的傳統(tǒng)藝術(shù)文化煥發(fā)新的生命。

4.2 結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加大文化宣傳力度

由于采茶音樂作品與當(dāng)下人們的音樂需求具有一定差距，受眾面的狹小也是導(dǎo)致此類音樂作品發(fā)展以及文化傳承空間較小的原因。因此，針對這一情況，應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)前時(shí)代下的技術(shù)優(yōu)勢，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)加大采茶音樂文化宣傳力度，在合理的范疇下主動迎合市場，從而減少采茶音樂文化發(fā)展阻礙，弘揚(yáng)、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化。比如，相關(guān)的音樂劇團(tuán)可以在線上開通宮網(wǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)信息高速傳播的優(yōu)勢為采茶音樂文化的宣傳提供有效支持，以此拓展采茶音樂文化市場?；蚴遣捎梅夏贻p人對信息接收的營銷方法，比如使用抖音短視頻拍攝文化相關(guān)短視頻，吸引更多的人參與到文化傳播活動中，或是利用自媒體拍攝采茶音樂創(chuàng)作、表演的vlog等，讓更多的人了解到采茶音樂文化，從而激發(fā)其了解興趣的同時(shí)，使原本就具有興趣的人集中在一起，共同弘揚(yáng)采茶音樂文化。在采茶音樂文化推廣與弘揚(yáng)初期，可以利用較為生動的采茶和作品演繹的音樂視頻擴(kuò)大受眾范圍，利用人們的好奇心宣傳文化，促使人們更好的理解采茶音樂文化精神內(nèi)涵。

5 結(jié)論

綜上所述，采茶音樂文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵對當(dāng)下人們生活具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義。因此，為實(shí)現(xiàn)該文化的發(fā)展與傳承，可以將其引入校園、社區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游，同時(shí)加大力度培養(yǎng)專業(yè)人才，結(jié)合信息化技術(shù)加強(qiáng)宣傳等，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效弘揚(yáng)與發(fā)展。