“知之、信之、行之”
——做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者

陳中奎 張 瑋

在2022年春季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)主席指出：“堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之?！边@一重要論斷從信仰生成規(guī)律角度，指明了信仰培塑的正確路徑，為我們進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰提供了科學(xué)指導(dǎo)。貫徹落實(shí)習(xí)主席重要講話精神，夯實(shí)理想信念根基，就要在“知、信、行”上下功夫，自覺增強(qiáng)理論認(rèn)知、樹立信念信心、踐行黨的宗旨。

一、知要深，在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中打牢信仰根基

習(xí)主席指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！瘪R克思主義是理性科學(xué)的信仰，它并不要求自己的信仰者盲目相信，而是要求他們在認(rèn)真研究、深入理解之后再確立起自覺的信仰。

讀經(jīng)典。學(xué)習(xí)在理想信念的形成和確立過程中起著基礎(chǔ)性作用。特別是理論學(xué)習(xí)和經(jīng)典誦讀，本身就是信仰生活的一部分。習(xí)主席特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！崩弦惠吂伯a(chǎn)黨人之所以信仰堅(jiān)如磐石、歷久彌新，一個(gè)重要的原因就是他們把信仰建立在對馬克思主義經(jīng)典著作比較全面而深刻的認(rèn)識上。毛澤東曾說有三本書建立起他對馬克思主義的信仰，并說“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”。毛澤東所說的三本書，分別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著、惲代英翻譯的《階級爭斗》，柯卡普著、李季翻譯的《社會(huì)主義史》。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，包括馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想經(jīng)典篇章，是掌握當(dāng)代中國馬克思主義理論的重要途徑。只有真正從學(xué)理上搞清了馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”，才能真正自覺地樹立起科學(xué)的理想信念，也才能更加堅(jiān)定自己的理想信念。

悟原理。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)“悟”在認(rèn)識和信仰中的作用，把這種能力稱作“悟性”。習(xí)主席很重視“悟”，在論述學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)多次提及，他不僅強(qiáng)調(diào)“讀原著、悟原理”或“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)深悟透”馬克思主義，而且把“悟”與學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐排在一起，形成“學(xué)思踐悟”這樣的固定用法。習(xí)主席之所以如此重視“悟”，原因就在于在形成馬克思主義信仰的路徑中，學(xué)是基礎(chǔ)、讀是過程，思是關(guān)鍵、悟是核心，最終目的是參悟，是取經(jīng)，是格物致知，是領(lǐng)略經(jīng)典之中的思想、智慧和道理。如果只是一味讀而不悟，只是機(jī)械地閱讀、簡單地瀏覽，缺乏應(yīng)有的思考，再好的理論也難以吸收和消化，也就容易人云亦云。當(dāng)然，如果只是一味空想?yún)s不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，難有所得。毛澤東說過：“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含了馬克思主義基本原理，是獲取馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。讀經(jīng)典、悟原理就是要更透徹地掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，掌握馬克思主義基本原理。只有把認(rèn)同和相信建立在對馬克思主義深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，才是高層次的信仰。

重內(nèi)化。人類的價(jià)值需求是層層遞增的一個(gè)螺旋型上升狀態(tài)，從一開始簡單的低層次需求，到不斷向高層次推進(jìn)，在基礎(chǔ)物質(zhì)需求能夠得到滿足后繼續(xù)發(fā)展到精神方面的需求。馬克思主義的內(nèi)化就是指個(gè)體通過學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，對馬克思主義的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)化為更深層次的科學(xué)性認(rèn)同和更高層次的價(jià)值性追求上。馬克思主義的科學(xué)性是信仰堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)，而堅(jiān)定信仰形成還要求將具有科學(xué)性的馬克思主義理論內(nèi)化，化為內(nèi)心堅(jiān)定的信念和情感，這也是為什么恩格斯要求追隨者們要把社會(huì)主義作為科學(xué)來研究的原因。人是能動(dòng)的認(rèn)識主體，也是能動(dòng)的信仰主體，其形成科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)信仰的過程并不是一個(gè)消極學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)通過理性思考而達(dá)到理性認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)心確信的過程。一個(gè)人最初形成信仰時(shí)，往往還是比較簡單和表層的，隨著時(shí)間的推移，特別是隨著對信仰對象認(rèn)識的深化，以及感受上的深化，信仰才更加穩(wěn)固。如果沒有充分學(xué)習(xí)實(shí)踐，或者思考領(lǐng)悟不夠，馬克思主義理論與個(gè)體的心靈難以充分融合。因此，理論學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，不僅要從整體上把握馬克思主義，從精髓上把握馬克思主義，從精神實(shí)質(zhì)上把握馬克思主義，還要轉(zhuǎn)識成慧，超越知識形態(tài)，使馬克思主義真理內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為心靈的滋養(yǎng)。

二、信要真，在不斷磨礪中堅(jiān)定信仰意志

理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。習(xí)主席明確指出：“形成堅(jiān)定理想信念，既不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，也不是自己認(rèn)為堅(jiān)定就堅(jiān)定的，而是要在斗爭實(shí)踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗(yàn)，而且這種考驗(yàn)是長期的，很多時(shí)候也是嚴(yán)酷的，是要終其一生的?！睔v史和現(xiàn)實(shí)也無不在證明，沒有經(jīng)受過考驗(yàn)的信仰，不能成為真正意義上的信仰；只有不斷經(jīng)受磨礪，方可鍛造出堅(jiān)定如磐的信仰意志。

不畏艱難險(xiǎn)阻。中國革命歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，每臨重要關(guān)頭，總有一批意志堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，向革命隊(duì)伍傳遞信心和信念，保存革命火種，挽救革命希望。1927年，南昌起義的主力部隊(duì)在潮汕被打散，朱德率領(lǐng)的余部有隨時(shí)潰散的可能。這時(shí)候，朱德挺身而出、勇?lián)厝?，在天心圩整頓部隊(duì)，召開軍人大會(huì)，他說，大家要把革命前途看清楚，1927年的中國革命，好比1905年的俄國革命。俄國在1905年革命失敗后，是黑暗的，但黑暗是暫時(shí)的，到了1917年，革命成功了。中國革命現(xiàn)在失敗了，也是黑暗的，但黑暗也是暫時(shí)的。中國也會(huì)有個(gè)“1917年”的。雖然在場的官兵沒有幾人知曉1905年俄國革命的事，但大多從他堅(jiān)定的革命意志中感受到了力量和信心。老一輩革命家自從認(rèn)定了馬克思主義信仰后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過，革命低潮時(shí)，他們就像一支永不熄滅的火炬一樣散發(fā)光亮、感染眾人。紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西斗爭時(shí)期，有人對革命未來心存疑惑，畏懼?jǐn)澄伊α康膽沂?。對此，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中豪邁而又堅(jiān)定地回應(yīng)道，未來革命勝利的希望，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。中國革命的星火就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集起來，一片一片地燃燒起來。歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中國共產(chǎn)黨人，鍛造了鋼鐵般的信仰意志，帶領(lǐng)人民成功贏得了革命的勝利，取得了建設(shè)和改革的成就，開啟了新時(shí)代的新征程。

不懼生死考驗(yàn)。生死面前是最能考驗(yàn)意志的。習(xí)主席曾說，在我們黨一百多年的歷史中，“一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想”?；赝倌挈h史，千千萬萬共產(chǎn)黨人為了理想信念不惜拋頭顱、灑熱血。面對敵人屠刀的夏明翰，寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的雄壯詩篇。面對敵人6 天內(nèi)9 次勸降，瞿秋白作出了“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史”的鏗鏘回答。面對各種威逼利誘、殘暴酷刑，方志敏留下了“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的錚錚誓言。革命年代的先輩們?yōu)槲覀兘裉斓墓伯a(chǎn)黨人示范了一個(gè)信仰者在最艱難、最殘酷的考驗(yàn)面前應(yīng)有的姿態(tài)。我們黨取名為“共產(chǎn)黨”，就是認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大理想。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人理應(yīng)從黨史軍史中汲取力量，從英雄身上傳承信仰，把內(nèi)心渴望的終極關(guān)懷交付于中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號。

不怕風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。革命戰(zhàn)爭年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死，能不能沖鋒號一響立即沖上去，這樣的檢驗(yàn)很直接。和平建設(shè)時(shí)期，生死考驗(yàn)有，但畢竟不多，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念是否堅(jiān)定確實(shí)比較難。當(dāng)然，也不是不能檢驗(yàn)。那就主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識，是否能對工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。習(xí)主席明確指出：“今天，像戰(zhàn)爭年代那種血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗(yàn)。沒有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降?！毙聲r(shí)代的共產(chǎn)黨人要敢于斗爭、善于斗爭，把斗爭經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的信仰意志，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。

三、行要實(shí)，在躬身實(shí)踐中促進(jìn)信仰自覺

習(xí)主席指出：“理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動(dòng)才有說服力?！彼€強(qiáng)調(diào)，“要知行合一、言行一致……用自己的實(shí)際行動(dòng)為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不懈奮斗”。這當(dāng)中蘊(yùn)含的道理就是，馬克思主義是要改造世界的，馬克思主義信仰不能僅僅停留在內(nèi)心世界，而是要外化于行，轉(zhuǎn)化為踐行的力量。

做好接棒傳承。信仰發(fā)揮改造世界作用的過程，是信仰自我確證的過程，也是堅(jiān)定信仰的過程。當(dāng)信仰化作一種強(qiáng)大的實(shí)踐力量而產(chǎn)生巨大的社會(huì)威力的時(shí)候，當(dāng)信仰以實(shí)踐威力證明了自身的正確和價(jià)值的時(shí)候，我們自然就對信仰的主義更有信心和熱情了。毛澤東就十分強(qiáng)調(diào)信仰必須表現(xiàn)在行動(dòng)上，他曾批評有些青年，“僅僅在嘴上大講其信仰三民主義，或者信仰馬克思主義，這是不算數(shù)的”。信仰在改造現(xiàn)實(shí)中的威力，不僅彰顯了信仰的存在，而且證明了信仰的價(jià)值。這是信仰在運(yùn)行過程中的自我反饋，也是理想信念自我強(qiáng)化的一種力量。習(xí)主席指出：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。”心中有信仰，腳下有力量。我們一定要保持信仰堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭。

做好示范帶頭。陳云曾指出，“群眾常常根據(jù)我們黨員的行動(dòng)來測量我們的黨”。這里就講明了共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為馬克思主義信仰的模范踐行者的道理。一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該有革命覺悟和馬克思主義修養(yǎng)，只有這樣，他才能確定自己的人生觀，終其一生，為他的信仰的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底。我們?nèi)肓它h，就認(rèn)定了馬克思主義，認(rèn)定了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，認(rèn)定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。簡言之，共產(chǎn)黨員必須擔(dān)當(dāng)好信仰的人格化載體，牢記黨的根本宗旨，做為人民服務(wù)的模范。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)主席再次莊嚴(yán)宣告：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！边@是我們黨立于不敗之地的根本所在，這也是紅色江山永不褪色的奧秘所在。所以，新時(shí)代的黨員干部在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終做好踐行馬克思主義信仰的示范者。

做好當(dāng)前工作。習(xí)主席明確要求：“我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作?！蓖涍h(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開實(shí)際工作空談遠(yuǎn)大理想，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要“頂天”又要“立地”，既要志存高遠(yuǎn)又要腳踏實(shí)地。具體而言，黨員干部要在任何情況下，能夠把自己個(gè)人的利益絕對地?zé)o條件地服從黨的利益，守護(hù)初心、擔(dān)當(dāng)使命，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。工人群眾要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信念，堅(jiān)決擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決擁護(hù)改革開放，始終做堅(jiān)持中國道路的柱石。青年學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，錘煉意志品質(zhì)，把激昂的青春夢融入偉大的中國夢，體現(xiàn)當(dāng)代中國青年奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。廣大官兵要對黨絕對忠誠，堅(jiān)定地站在黨的旗幟下行動(dòng)，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住，鍛造出能打仗、打勝仗的過硬本領(lǐng)。