剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)代應(yīng)用探究

□ 郝夢玲

1 剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程

1.1 前世之繁盛

據(jù)相關(guān)史料記載，剪紙藝術(shù)源自于漢魏時期，在南北朝時期技藝發(fā)展地更為深入和延綿，而剪紙藝術(shù)真正深入百姓人家是在唐朝。唐朝的文人墨客留下許多關(guān)于剪紙藝術(shù)的詩詞作品。例如唐朝詩人李商隱在《人日即事》中寫道:“鏤金作勝傳荊俗,翦彩為人起晉風?！倍鸥σ灿性娫?“暖湯濯我足，剪紙招我魂。”這些膾炙人口的詩句足以見得剪紙藝術(shù)在那個時期的流行程度。

宋朝時，造紙工業(yè)的成熟為剪紙藝術(shù)的流傳提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這也使得剪紙藝術(shù)不僅沿襲傳統(tǒng),也逐漸日?；蔀槟莻€時期百姓良辰吉日必需的物品，例如成為民間禮品的“禮花”;貼于窗上的“窗花”，而且其內(nèi)容也不斷豐富，除了節(jié)日需要用到的剪紙外，剪紙藝術(shù)也與各行各業(yè)相融合，例如民間采用剪紙的形式，用驢、牛、馬等動物皮雕刻成皮影戲的人物造型。此外，宋朝還逐步出現(xiàn)了專業(yè)的剪紙藝人，這些藝人將剪紙藝術(shù)用于裝飾茶盞，例如江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣,通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。

明末清初,剪紙藝術(shù)達到了空前的鼎盛時期。剪紙藝術(shù)的做工愈發(fā)精細，技藝愈發(fā)精良，行業(yè)融合也更為深入。例如燈彩與扇面上的飾樣，女兒刺繡的配花等，都是以剪紙藝術(shù)為核心的藝術(shù)創(chuàng)作?？傊?，歷朝歷代的人文、歷史、經(jīng)濟、社會等方面多樣性的發(fā)展使得剪紙藝術(shù)迎來了繁盛。

1.2 后世之多元

自20世紀以來，隨著科學理念在中國的傳播，一些學者逐步意識到了剪紙藝術(shù)在中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的重要地位，他們嘗試將剪紙藝術(shù)這一傳統(tǒng)技藝進行收集、劃分與整理，并正式將其納入了工藝美術(shù)的科學范疇。

此外,20世紀的中華大地飽受戰(zhàn)爭的摧殘,人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下成功完成反帝反封建的任務(wù)，最終成立了人民當家做主的新中國，建國后也緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地走社會主義道路。在這一段時期內(nèi)，剪紙藝術(shù)不再拘泥于傳統(tǒng)的中華文化之中，漸漸出現(xiàn)了許多以反映社會熱點與國家大事為主題的內(nèi)容與作品，人民群眾可以用剪紙的形式來表達對時事的看法與態(tài)度,這使得剪紙藝術(shù)不僅具備了新的內(nèi)涵，也使得其應(yīng)用形式更加豐富。同時，這也反映出剪紙藝術(shù)逐漸擺脫了傳統(tǒng)文化的框架，成為宣傳愛國主義思想，激揚中華民族精神的重要載體。

自改革開放以來，國與國之間的交流與合作愈發(fā)多樣，除了經(jīng)濟、政治的交融外,西方藝術(shù)思潮與中國傳統(tǒng)文化間的融合與碰撞也愈發(fā)激烈。由于新興藝術(shù)形式的流行,使得傳統(tǒng)的藝術(shù)形式受到了不小的沖擊，剪紙藝術(shù)也仿佛成為落后與陳舊的代名詞。然而，隨著國家不斷強調(diào)文化自信，新時代的藝術(shù)工作者也發(fā)現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的可玩性與豐富性，許多藝術(shù)工作者開始在前人的基礎(chǔ)上,從美學、民俗等諸多角度來總結(jié)剪紙藝術(shù),并借鑒前人的經(jīng)驗,利用現(xiàn)代技藝，靈活地將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代生活的方方面面。

2 剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用

隨著文化交融的不斷深入，人民群眾的審美與需求也在不斷地發(fā)生變化。近年來，越來越多的設(shè)計師與藝術(shù)工作者將目光放在了剪紙藝術(shù)上，剪紙藝術(shù)現(xiàn)代應(yīng)用的多元性正在逐步體現(xiàn)。這些具備剪紙藝術(shù)內(nèi)在元素的現(xiàn)代應(yīng)用與設(shè)計理念被藝術(shù)工作者巧妙地應(yīng)用到人民群眾的衣食住行當中，他們堅持認為民族的就是世界的，而傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，讓傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)展現(xiàn)出新的生命力。在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)工作者將中華傳統(tǒng)文化祝福詞與剪紙元素巧妙結(jié)合設(shè)計出的手機殼（圖1）就為剪紙藝術(shù)增添了新的意味。此外，剪紙圖樣的燈具、餐具、床上用品隨處可見，這些都是將剪紙藝術(shù)以其他形式展現(xiàn)的案例。

在室內(nèi)設(shè)計中，藝術(shù)工作者利用剪紙藝術(shù)中的鏤空技藝，將室內(nèi)背景墻、吊頂、隔斷墻進行鏤空處理。此外，藝術(shù)工作者會將墻花作為室內(nèi)設(shè)計的主題,使得剪紙藝術(shù)的自然質(zhì)樸發(fā)揮到極致，給人一種獨特的蓬勃魅力。在服裝設(shè)計中，藝術(shù)工作者也同樣利用鏤空技藝，將多層布料縫合，裁剪出鏤空花紋，而且底襯與外層布料色彩分明，凸顯衣著品味,或是把握同一色系不同的飽和度與亮度，讓本就層次分明的服裝呈現(xiàn)一種另類的和諧。

在舞臺和舞蹈設(shè)計中，春晚節(jié)目《剪紙姑娘》(圖2)便是將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入舞蹈當中，在酷似大型紅色剪紙的舞臺上，舞蹈演員們身著具有剪紙元素的紅白色服裝,為觀眾帶來了精彩的表演。這很好地證明了在藝術(shù)形式多樣化的今天，剪紙藝術(shù)是能夠以更多嶄新形式呈現(xiàn)出來的。

圖2 《剪紙姑娘》舞臺照

綜上所述,無論是哪個領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)工作者都可以考慮到剪紙藝術(shù)本身所要表達的內(nèi)涵，并且將其與其他領(lǐng)域結(jié)合,這使得剪紙藝術(shù)愈發(fā)多元,不再是“枯燥”的紙上藝術(shù)。

3 發(fā)展建議

目前，剪紙藝術(shù)取得了一定的藝術(shù)成就,但相較于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式可能更多的是剝離了其本身的傳統(tǒng)特色，轉(zhuǎn)而將其內(nèi)涵、技藝、圖樣等與其他內(nèi)容相結(jié)合。基于此，為了剪紙藝術(shù)能夠更好地傳承與發(fā)展，讓其在與其他領(lǐng)域融合發(fā)展的同時，不失去本來的魅力，可以保持其獨特性，文章給出以下三點發(fā)展建議。

3.1 與新媒體技術(shù)深入融合

隨著新媒體技術(shù)的日益進步，信息的傳播途徑越來越廣,傳播速度越來越快,新媒體技術(shù)對群眾的影響力也越來越深遠，而且新媒體技術(shù)為文化傳播方式的創(chuàng)新提供了新的可能。因此，新媒體技術(shù)與剪紙藝術(shù)相結(jié)合是時代發(fā)展的必然選擇。為了促進剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，有關(guān)單位可利用微信公眾號、微博、抖音短視頻等新媒體平臺向更多的年輕人普及剪紙藝術(shù)的精髓，讓年輕人們能夠充分了解剪紙藝術(shù),樹立他們的文化歸屬感與自豪感。同時,可以借助新媒體技術(shù)，開發(fā)剪紙藝術(shù)小程序，鼓勵年輕人們加入到剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作當中，激發(fā)年輕人的創(chuàng)作熱情,讓剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展擁有良好的文化土壤。

3.2 依托文化旅游進行推廣

剪紙藝術(shù)在不同地區(qū)擁有不同的地域特點，有關(guān)單位可以結(jié)合本地文化旅游的特色，在傳播本土地域文化的同時，通過旅游活動來激發(fā)游客對剪紙藝術(shù)的興趣。目前的文旅活動多以山水湖泊等自然風光為主，容易使游客審美疲勞，但剪紙藝術(shù)的融入，可以改善游客的旅游體驗，同時也為剪紙藝術(shù)的傳播創(chuàng)造機遇。例如可以在旅游景區(qū)推出以本地文化為主的文創(chuàng)剪紙周邊，或者開展剪紙創(chuàng)作的活動，這樣既能吸引游客，又能將剪紙藝術(shù)更好地推廣出去，讓剪紙藝術(shù)的發(fā)展擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。

3.3 重視相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)

為了促進剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，使剪紙藝術(shù)充滿生命力，就要積極地挖掘與培養(yǎng)專業(yè)的剪紙藝術(shù)人才。目前，有關(guān)單位并未充分重視剪紙藝術(shù)人才的挖掘與培養(yǎng),較其他藝術(shù)群體而言，中國缺乏大量優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)工作者,而且大多數(shù)的剪紙藝術(shù)工作者都是“半路出家”，并未受過科學系統(tǒng)的培訓。因此，有關(guān)單位要加強對剪紙藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的學科建設(shè)，不同地區(qū)需要結(jié)合當?shù)氐奈幕厣?，在當?shù)貙W校設(shè)置剪紙藝術(shù)的理論與實踐課程，讓學生在充分感受到剪紙藝術(shù)魅力的同時，加強自身的實踐能力。止匕外，有關(guān)單位要建立健全人才管理政策，號召各地區(qū)積極地搭建剪紙藝術(shù)人才學習交流平臺，定期組織集體學習與實踐交流等活動,使剪紙藝術(shù)工作者不僅能夠展示自身的設(shè)計理念，還能學習其他人的經(jīng)驗，最終通過專業(yè)人才使得剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代應(yīng)用中能夠有更好的突破和發(fā)展。

4 結(jié)語

剪紙藝術(shù)歷史悠久，前世的繁盛與后世的多元共同構(gòu)成了一幅中華民族文化傳承與發(fā)展的歷史圖鑒。時至今日，剪紙藝術(shù)已經(jīng)融入進了人民群眾的日常生活當中，其在現(xiàn)代應(yīng)用發(fā)展中有著重要作用。不可否，剪紙藝術(shù)帶給中華民族的精神與魅力，但同時也要意識到剪紙藝術(shù)本身的特色正在隨著時間的推移慢慢流逝。為了更好地傳承與發(fā)展剪紙藝術(shù)，要將剪紙藝術(shù)與新媒體深入地融合,并加強對專業(yè)人才的挖掘與培養(yǎng)，同時依托文化旅游進行推廣，以期望未來的剪紙藝術(shù)可以煥發(fā)出新的生命活力。