走向小康之路的赫哲族

李鳳雙　王春雨　楊思琪等

“烏蘇里江來長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”

傳唱半個(gè)多世紀(jì)的《烏蘇里船歌》，形象地描繪了赫哲族人的勞動(dòng)生活場(chǎng)景。

赫哲族是我國人口較少的民族之一，世居黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，因地處祖國東方，被稱為“守望太陽的民族”。

從全族僅存300余人到如今的5000多人，從原始漁獵到安居樂業(yè)，赫哲族在“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”的征程中，唱響著新時(shí)代的“烏蘇里船歌”。

經(jīng)歷滄桑巨變，踏上全面小康路

滔滔黑龍江水，見證著赫哲族的千年滄桑巨變。

中華人民共和國成立前，赫哲族僅存300余人。

苦難的日子，讓80多歲的赫哲族老人何桂香記憶猶新：“以前在山上住地窨子，靠打獵捕魚為生。在船上一待就是十天半個(gè)月，夏天被蚊蟲咬得渾身是包，秋天凍得手生疼?！?/p>

1952年，在黨和政府的關(guān)懷下，第一個(gè)赫哲族民族村八岔村（互助組）成立。1956年，第一個(gè)赫哲族民族鄉(xiāng)八岔赫哲族鄉(xiāng)成立。

如今，赫哲族聚居地已經(jīng)形成“三鄉(xiāng)五村”格局——同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村、同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村、佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村、撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村，總?cè)丝诔^5000人。

打魚，是赫哲族沿襲幾千年的謀生手段。但由于過度捕撈，捕魚量下降，赫哲族人的生活難以為繼。

“國家撥給拖拉機(jī)，派來技術(shù)員，興修水利，幫我們‘洗腳上岸?！?996年，八岔村村民尤洪軍率先開荒種地，從漁民變?yōu)檗r(nóng)民。

轉(zhuǎn)型是艱辛的。開荒地位于江心島，冬天，跑冰面運(yùn)農(nóng)機(jī)；春天，駕小船送農(nóng)資。

昔日雜草叢生的荒島在汗水的澆灌下變?yōu)榱继铩?020年，尤洪軍成立了農(nóng)業(yè)合作社，種植6000多畝大豆、玉米，全年收入120多萬元。

赫哲族人常說，江里有金又有銀，就看你手勤不勤。勤勞的赫哲族追逐著致富夢(mèng)。

街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村村民趙俊經(jīng)歷多次失敗，改良了赫哲族傳統(tǒng)烤魚工藝，在街津口景區(qū)打出了品牌。

八岔村黨支部書記尤明國說，致富奔小康已經(jīng)成為赫哲族人共同的目標(biāo)。

如今的八岔村，一棟棟白墻藍(lán)瓦的新居透著田園風(fēng)情，旅游已經(jīng)成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。白天，游客賞江景、捕江魚，在灘地野炊；傍晚，游客伴晚霞、點(diǎn)篝火，隨歡快的樂曲載歌載舞。

激活傳承千年的民族文化

“在街津口赫哲族鄉(xiāng)，有勤勞勇敢的赫哲人。而我站在高高的街津山上，向著東方，迎著太陽，高唱伊瑪堪……”

伊瑪堪是赫哲族古老的說唱藝術(shù)，由于赫哲族只有語言、沒有文字，伊瑪堪一度面臨傳承危機(jī)。

赫哲族的全面小康，怎能少了傳承千年的民族文化？

“守護(hù)民族之音，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑?！弊鳛橐连斂皣壹?jí)傳承人，吳寶臣視其為珍寶。

在吳寶臣家中，手機(jī)云臺(tái)、三腳支架是他購置的網(wǎng)課傳播新工具，他還時(shí)常約三五好友一起，為創(chuàng)作新時(shí)代伊瑪堪采風(fēng)。

赫哲族傳統(tǒng)技藝也逐步走進(jìn)中小學(xué)校園，從教30多年的赫哲族教師宮福云說，傳承從娃娃抓起，為古老文化注入新活力。

尤忠美是赫哲族魚皮制作技藝傳承人。一張張柔軟的魚皮平整拼接，以細(xì)密的針腳繡上典雅的紋樣，她制作的赫哲族傳統(tǒng)魚皮衣遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，跟隨她學(xué)習(xí)的學(xué)生已達(dá)40多人。

85后赫哲族青年解永亮從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，回鄉(xiāng)成立魚皮畫廊。他將多種藝術(shù)手段交叉相融，開創(chuàng)了浮雕、染色、防腐等多種魚皮加工工藝。

在解永亮看來，挖掘民族底蘊(yùn)，賦予時(shí)代內(nèi)涵，用魚皮記錄歷史，用藝術(shù)擁抱生活，就是最好的傳承。

唱響新時(shí)代“烏蘇里船歌”

80多歲的赫哲族老人尤桂蘭，如今的生活平和閑適?！昂照茏迦穗m少，但黨和國家始終沒有忘記我們。沒有黨的好政策，就沒有赫哲族的好生活。”尤桂蘭說。

從最初的地窨子、馬架子，20世紀(jì)五六十年代的泥草房，到七八十年代的磚瓦房，九十年代的二層樓房，再到如今的花園洋房，赫哲族人住房條件不斷改善，是政府持續(xù)投資建設(shè)的結(jié)果，也印刻著赫哲族生活變遷的記憶。

雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村是《烏蘇里船歌》的采風(fēng)地之一。天色微明，村民畢偉君來到村里的基地采摘木耳。

畢偉君因兒子患軟骨癥而導(dǎo)致家庭困難，但眼下在木耳基地打工一天可收入100多元，還有公益崗工資和產(chǎn)業(yè)分紅。她說：“過日子有了底氣，我這白頭發(fā)都少了?！?/p>

得益于精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等好政策，2019年底，赫哲族主要聚居區(qū)貧困戶全部脫貧。

“別學(xué)樺樹皮，碰到火就往回卷；要學(xué)松明子，挺起腰桿給人照亮。”這句赫哲族諺語，體現(xiàn)在每一名攻堅(jiān)克難的赫哲族黨員身上。

“一條魚有十幾種吃法，燉江魚、烤魚干……”在撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村，黨員曹麗偉帶頭從老屋搬到新村開辦漁家樂。

每天4時(shí)許，曹麗偉夫妻倆就開啟了一天的忙碌。在他們的帶動(dòng)下，村里多家漁家樂餐廳、賓館陸續(xù)開業(yè)。

帶頭遵守黨的紀(jì)律、帶頭創(chuàng)業(yè)致富、帶頭服務(wù)群眾、帶頭促進(jìn)和諧、帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)——“五帶頭”成為當(dāng)?shù)攸h員帶頭、黨建引領(lǐng)的生動(dòng)寫照。

榜樣的力量，潤(rùn)物無聲。

2018年夏天，90后大學(xué)生尤浩主動(dòng)放棄機(jī)關(guān)單位的工作，回到八岔村，創(chuàng)辦同江市赫鄉(xiāng)田園文化旅游有限公司。

“赫哲族正迎來大發(fā)展，廣闊鄉(xiāng)村大有可為。”尤浩說。

“赫哲族的變遷，是56個(gè)民族跨步前進(jìn)的縮影。”全國人大代表、80后赫哲族青年劉蕾說，赫哲族正和全國各族人民像石榴籽一樣緊緊相擁，共同奔向美好生活。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《河源日?qǐng)?bào)》）