□羅琦/文

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)進(jìn)入歷史上的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期美國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期，但也產(chǎn)生了諸多的社會(huì)問(wèn)題，如婦女失足問(wèn)題，這一時(shí)期是美國(guó)歷史上婦女失足現(xiàn)象最為嚴(yán)重的時(shí)代。在這背后，是美國(guó)這一時(shí)期的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)與政治狀況、以及婦女觀念的轉(zhuǎn)變共同作用的結(jié)果。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)資本主義迅速發(fā)展。不僅在廣度上有著深入發(fā)展，在深度上也有著進(jìn)步。而這一過(guò)程直到20世紀(jì)20年代才完成，因此從19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)20年代被稱之為“美國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折時(shí)期”。轉(zhuǎn)折成為了這一時(shí)期美國(guó)社會(huì)各方面的主題，在這一時(shí)期，婦女也逐漸由家庭走向社會(huì)，地位得到了很大的提高；但與此同時(shí)，婦女賣淫也成為了美國(guó)大地上的普遍現(xiàn)象，紅燈文化盛行。而這也成為了社會(huì)各界攻擊婦女一個(gè)重要工具。這一時(shí)期美國(guó)的失足婦女如此眾多，是由多方面原因造成的，因此本文擬從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、現(xiàn)實(shí)情況等方面來(lái)對(duì)此進(jìn)行分析，以此來(lái)促進(jìn)對(duì)美國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的了解。

1 婦女觀念的變遷

在殖民統(tǒng)治時(shí)期，美國(guó)的婦女就被局限于家庭之內(nèi)，要求對(duì)丈夫予以服從，正如約翰·卡爾文聲稱：“讓女性對(duì)她的屈從狀態(tài)感到滿意，并不介意上帝要求男尊女卑的旨意”。美國(guó)建國(guó)后，法律規(guī)定已婚婦女仍是“受到保護(hù)的女子”，法律上她的身份和丈夫合二為一，無(wú)權(quán)獨(dú)立擁有和管理財(cái)產(chǎn)。婦女被牢牢地束縛在家庭之中，為家庭所服務(wù)，而不是去社會(huì)上尋找工作，婦女的本分是做一個(gè)賢妻良母，自然就不會(huì)去從事賣淫工作。

然而伴隨著工業(yè)革命的開展，社會(huì)生產(chǎn)力大大的提高，婦女的價(jià)值觀也逐漸發(fā)生重大的變化，舊有的男尊女卑觀念走向瓦解，面臨崩坍；婦女獨(dú)立自主的觀念也處在樹立之中，舊有的價(jià)值體系尚未完全崩潰，新的價(jià)值體系還未掌握主導(dǎo)權(quán)。因此這就造成婦女觀念的動(dòng)蕩，她們沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值觀的指導(dǎo)，不知未來(lái)是成為一個(gè)“賢妻良母”還是一個(gè)“獨(dú)立自主”的新女性，對(duì)未來(lái)沒(méi)有方向。為了生存，她們只能去出賣自己的身體，淪為失足婦女。

在美國(guó)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，美國(guó)逐漸走上了自由主義的道路，自由主義成為了美國(guó)政治生活的主導(dǎo)力量，一切與自由相關(guān)的東西都受到了人們的歡呼。這一時(shí)期“自由”和“參與”成為了婦女生活的主題詞，婦女迫切要求打破男尊女卑的社會(huì)秩序，渴望擺脫家庭的桎梏，渴望走向社會(huì)。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭生活與社會(huì)生活也在不斷的走向分離，婦女有了自由選擇工作的機(jī)會(huì)，她們可以從事教師、護(hù)理等工作，也可以從事出賣身體的工作。而這種自由主義的盛行讓她們?cè)谶x擇工作時(shí)“肆意妄為”。根據(jù)紐約市的桑格醫(yī)生的調(diào)查：至少有25%的人說(shuō)，她們之所以成為失足女的原因是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾鍪ё闩?。出賣身體對(duì)于這些人言只不過(guò)是一份工作而已。斯坦賽爾解釋到，出賣身體是一種使單方面的權(quán)力關(guān)系變?yōu)榛セ蓐P(guān)系的方式，是一種逃避或逃避家庭控制的方式。那些要求女性依賴男性、要求工人階級(jí)留在那里的價(jià)值觀被女性公然蔑視，她們自己承擔(dān)起支持自己的責(zé)任，在公共行為方面不符合人們的期望。這一方面能使她們擺脫家庭的束縛，另一方面又體現(xiàn)自己的獨(dú)立。她們對(duì)這份職業(yè)并不排斥。而這成為美國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期失足婦女盛行的一個(gè)重要原因。

2 婦女收入的微薄

美國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，貧富差距極為懸殊，而在這些貧民中，以婦女和兒童的收入最低。根據(jù)雅各布·里斯的說(shuō)法：“城市中的勞動(dòng)?jì)D女一天的工錢只有60美分，生產(chǎn)一打短褲才得40美分。”可見這一時(shí)期女性工資收入之低。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)自給自足的女工每周的平均收入為5.68美元，而她們每周的生活費(fèi)用就高達(dá)平均每周5.51美元，為了更好的生活，她們只能去從事一些收入高的工作，哪怕是去當(dāng)失足婦女。以紐約為例，普通女性的收入都是極少的，以至于女性道德改造會(huì)都報(bào)道：在紐約，女人不能靠簡(jiǎn)單的針線來(lái)維持生活，所以她們?nèi)コ鲑u身體。出賣身體所獲得的收入比婦女們?nèi)氖录徔椀裙ぷ饕嗟枚?。她們每周可獲得的報(bào)酬從10美元到16美元不等，從中午工作到午夜甚至更晚，和客戶一起喝香檳，穿著時(shí)髦的衣服，至少有24名已知失足婦女有著超過(guò)5000美元的資產(chǎn)。由此可得知這些失足婦女的收入為普通做工婦女的數(shù)倍。這些失足婦女在享受成功的同時(shí)也在承擔(dān)著一定的風(fēng)險(xiǎn)，如性病、懷孕等，但是這些并不能阻止一些女性成為失足女，因?yàn)閺氖逻@一行業(yè)能夠保證她們能生活得很好，而靠勞動(dòng)收入，她們可能僅維持生活而已。由此可見婦女出賣身體是勞動(dòng)收入微薄的直接結(jié)果。

3 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展

這一時(shí)期婦女出賣身體活動(dòng)也與西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展也息息相關(guān)，因?yàn)樘越?、修筑鐵路以及耕種大農(nóng)場(chǎng)等需要大量的勞動(dòng)力，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中為了維護(hù)西部的穩(wěn)定需要駐扎軍隊(duì)，所以這一時(shí)期前往西部的人大多都是男性，這些男性往往都是單身。以內(nèi)華達(dá)州的康斯托克礦脈為例，康斯托克的弗吉尼亞城在1860年末僅僅只有30名女性和2206名男性，10年后，這兒就有2323名女性和4725名男性，1875年為6116名女性和13415名男性。然而只有3572名婦女滿足結(jié)婚的要求。男性眾多，妻子和適婚婦女的缺乏，以及對(duì)通奸的正式禁止，造成了對(duì)商業(yè)性行為的需求。這就為失足婦女提供了一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，她們一方面為這些淘金者、礦工提供性服務(wù)，滿足他們的生理需求，甚至還充當(dāng)著一個(gè)妻子的角色，照顧男人的日常生活。淘金者所淘到的金子成為了他們最好的資本，他們?cè)诘V井底下所獲得的金子被他們用到了床上，用到了女人的肚皮上。正如羅森所論述的那樣：“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、交通革命和日益增長(zhǎng)的軍事化造就了所有能夠供養(yǎng)大量失足婦女的男性人口，在迅速發(fā)展的城市里，失足婦女越來(lái)越依附于工人經(jīng)常光顧的酒館和副區(qū)”。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也進(jìn)一步有助于女性傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變。作為西部邊疆開拓者的女性在西部開發(fā)中做出了自己卓越的貢獻(xiàn)，因?yàn)槟行匀氖麦w力活，女性這一時(shí)期也能夠積極去參與公共事務(wù)以及參加工作以補(bǔ)貼家用，一些婦女開始走出家庭，打破原先的家庭-社會(huì)二元結(jié)構(gòu)。廣闊的西部為婦女提供了舞臺(tái)，西部的荒蕪激發(fā)邊疆女性內(nèi)心的野性，這就意味著他們可以像男人那樣去奮斗謀生。這就促進(jìn)了女性自由觀念的形成，重新認(rèn)識(shí)自我，重新定位自己在美國(guó)社會(huì)所承擔(dān)的角色。而這種自由觀念的形成對(duì)于妓女而言是一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。因此在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)的政治邊疆不斷的在向西部移動(dòng)，而“紅燈文化的邊疆”也隨之向西移動(dòng)，兩者之間具有很大的同一性。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也進(jìn)一步促進(jìn)了外國(guó)移民進(jìn)入美國(guó)，在19世紀(jì)七八十年代，來(lái)自東歐、日本、中國(guó)等地的移民大量的涌入美國(guó)。但他們一踏上美國(guó)的領(lǐng)土，就會(huì)面臨舉目無(wú)親、語(yǔ)言不通等狀況，面對(duì)生活的困境，一些婦女就只能成為失足婦女了，而那些移民進(jìn)入的港口城市，就成了外國(guó)失足婦女主要聚集地了。例如在波士頓，有55%的妓女是外國(guó)出生的。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，大量的女性移民進(jìn)入美國(guó)，然而她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)情況的“毒打”下成為失足女，這一活動(dòng)的繁榮與外國(guó)移民的進(jìn)入也是息息相關(guān)的。

4 城市政治的腐敗

在美國(guó)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化獲得了突飛猛進(jìn)，城市的人口與規(guī)模都獲得了急劇的增長(zhǎng)。但也帶來(lái)了很多的城市問(wèn)題，如環(huán)境污染、貧民窟問(wèn)題、政府腐敗問(wèn)題等。這一時(shí)期美國(guó)各大城市紅燈區(qū)盛行的一大重要原因便是整個(gè)城市的政府腐敗問(wèn)題極其嚴(yán)重。政府與紅燈區(qū)管理者之間同流合污，前者為后者保駕護(hù)航，后者則對(duì)前者提供賄賂以此來(lái)拉近雙方之間的關(guān)系。在紐約，只要企業(yè)或者商人向城市老板交一筆客觀的政治酬金，他們就可以獲準(zhǔn)開設(shè)賣淫場(chǎng)所——紅燈區(qū)。政府工作人員通常都是妓院的?？?，他們充當(dāng)著妓院背后的“保護(hù)傘”。在19世紀(jì)70年代，紐約曾掀起改革活動(dòng)，通過(guò)建立收容院來(lái)收留那些無(wú)家可歸的婦女，還采取立法措施嚴(yán)禁紅燈區(qū)，但是由于政府有關(guān)人員的阻礙而收效甚微。一個(gè)警察巡視員這一行為控訴道：“這是一種對(duì)愚弄警察，以拙劣的行為危害司法利益的憤慨”。1894年，在紐約進(jìn)行執(zhí)法審查之后，州參議員萊克索總結(jié)道：“（婦女出賣身體）曾經(jīng)而且可能仍然受到該市（紐約）警方的扶持和保護(hù)，堅(jiān)持警方在與失足婦女的交易中保持合作關(guān)系，并獲取了所得利潤(rùn)的最大部分?！奔~約的警察幫助組織了19世紀(jì)和20世紀(jì)早期紐約城的失足活動(dòng)。其實(shí)這并不是個(gè)例，在其余的城市如新奧爾良、洛杉磯等等亦是如此。正是由于政府腐敗無(wú)能，才使得政府的某些部門特別是執(zhí)法部門成為了紅燈區(qū)的合作對(duì)象甚至是背后的掌控者官商結(jié)合，形成了一條巨大的利益鏈，在這利益鏈最底層的便是那些失足婦女，而中層和高層之中竟然有政府工作人員，可見這一時(shí)期政治的腐敗，也正是有著這些腐敗的政府工作人員，針對(duì)這一行為改革行動(dòng)一直收效甚微，難以取得有效的突破，而這一行為也在他們的保護(hù)下不斷發(fā)展壯大。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美國(guó)這一時(shí)期出現(xiàn)的失足婦女繁榮現(xiàn)象是由多方面原因所造成的，從清教徒踏上美國(guó)的土地上開始，婦女們就一直充當(dāng)著“好妻子”的形象，她們的生活范圍被局限于家庭之中。伴隨著轉(zhuǎn)型時(shí)期的到來(lái)，婦女的觀念與形象也在不斷的處在轉(zhuǎn)變之中，她們積極尋求工作，然而由于勞動(dòng)收入的低下，而妓女成為了她們最好的實(shí)現(xiàn)高收入的方式。同時(shí)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展為失足婦女的進(jìn)一步擴(kuò)展與繁榮提供了一個(gè)良好的現(xiàn)實(shí)條件，城市政治的貪腐也為失足婦女在城市的繁榮提供了土壤。這一切都是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況作用于女性的產(chǎn)物，而失足婦女便是美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的受害者之一，沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓她們背上了沉重的枷鎖，走上了這條道路，直到后來(lái)經(jīng)濟(jì)情況有所改善、政治貪腐行為得到遏制，各種針對(duì)失足婦女的法律得以通過(guò)并嚴(yán)格執(zhí)行時(shí)，失足婦女的人數(shù)才得以減少?！?/p>

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