何穎俐
(上海大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,上海 200444)
黃梅戲最早可追溯到湖北黃梅一帶的采茶歌,后傳至安徽安慶并發(fā)展壯大,逐漸成為安徽主要的戲曲種類(lèi),與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱(chēng)“中國(guó)五大戲曲劇種”,距今已有200 多年的歷史。如今,黃梅戲的發(fā)展卻正在面臨受眾流失、市場(chǎng)萎縮、人才匱乏等問(wèn)題。十九大報(bào)告曾指出,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。黃梅戲作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的代表,無(wú)論是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮還是維護(hù)自身生存和發(fā)展,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都是黃梅戲的必然之舉。
黃梅戲從民間萌芽,其選題內(nèi)容平民化,大多反映鄉(xiāng)村農(nóng)民的日常生活,具有較強(qiáng)的草根屬性。然而數(shù)字時(shí)代到來(lái)后,受眾的消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、興趣偏好均發(fā)生了很大的改變,互聯(lián)網(wǎng)中的文化產(chǎn)品種類(lèi)多樣、迭代迅速,大部分新生代受眾的文化生活被形式新穎的文化消費(fèi)品占據(jù),對(duì)于黃梅戲這類(lèi)傳統(tǒng)戲曲的接受度較低。因此,目前黃梅戲的主要聽(tīng)眾還是集中于老一輩的忠實(shí)粉絲,他們對(duì)黃梅戲的喜愛(ài)主要是因?yàn)閺男《δ咳尽?/p>
目前,黃梅戲的專(zhuān)業(yè)人才呈現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象,大多數(shù)黃梅戲?qū)I(yè)從業(yè)者的年齡都在50 歲以上。一方面年輕群體對(duì)于黃梅戲的了解甚少,缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力;另一方面黃梅戲演員就業(yè)難問(wèn)題也阻礙了一大批新生代將黃梅戲作為自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)“蛇無(wú)頭而不行”,任何一個(gè)行業(yè)的發(fā)展都需要專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的人帶領(lǐng),但近些年來(lái)黃梅戲演員多數(shù)被淹沒(méi),再難回到嚴(yán)鳳英、王少舫這樣人才輩出的年代,黃梅戲行業(yè)缺乏領(lǐng)軍人。
黃梅戲在乾隆年間傳至安徽安慶后,便與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)不斷融合,融入了安慶當(dāng)?shù)胤窖?,形成了?dú)特的曲調(diào)。雖然獨(dú)具地方特色,但正是由于黃梅戲使用的是安慶當(dāng)?shù)氐姆窖詡鞒芏嗤獾厝穗y以聽(tīng)懂并理解黃梅戲所唱的具體內(nèi)容,這對(duì)于外地人理解黃梅戲造成了重大阻礙。也因此,黃梅戲在安慶及其周邊地區(qū)發(fā)展較快,無(wú)論是黃梅戲傳承發(fā)展的重要開(kāi)拓者——嚴(yán)鳳英,還是黃梅戲的“五朵金花”,再到韓再芬以及現(xiàn)在的90 后、00 后新生代黃梅戲演員,他們大多都是安徽本地人,且都出生在安慶及其周邊城市。
傳統(tǒng)媒體時(shí)代的黃梅戲多數(shù)在線下演出,如小劇團(tuán)商演、節(jié)慶日搭臺(tái)唱戲,盡管也有少數(shù)黃梅戲被改編為電影或電視劇,但傳播形式仍然受限,觸及的群體也難以拓展。但是在當(dāng)今新媒體時(shí)代,各種新興媒介的出現(xiàn)均賦予黃梅戲更多的傳播形式,成為了黃梅戲傳播的新陣地。2021 年6 月,抖音發(fā)布非遺數(shù)據(jù)報(bào)告,數(shù)據(jù)指出,黃梅戲在抖音中的視頻累計(jì)獲贊超過(guò)7772 萬(wàn)次,位于最受歡迎十大非遺項(xiàng)目第四名。
一方面,黃梅戲自身包容性較強(qiáng),與流行音樂(lè)之間可以很好地融合,互相借鑒彼此的表演方式和唱腔,創(chuàng)新表演風(fēng)格,讓黃梅戲借助流行音樂(lè)的渠道傳至更廣泛的人群。另一方面,目前蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸成為了推動(dòng)黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的強(qiáng)有力保障,將黃梅戲和現(xiàn)代高科技手段結(jié)合,既能夠拓展黃梅戲藝術(shù)的表現(xiàn)形式,打破傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限性,又能夠體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是將某種文化賦予產(chǎn)品之上,通過(guò)設(shè)計(jì)和加工,把文化創(chuàng)意具體化為產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)。近年來(lái),隨著人們對(duì)于精神世界的追求,文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸興起。在視覺(jué)消費(fèi)的年代,文創(chuàng)產(chǎn)品單有內(nèi)容還不足以吸引受眾,表達(dá)的形式也同樣重要。事實(shí)上,黃梅戲值得開(kāi)發(fā)的價(jià)值很大,諸如戲服、頭飾、道具、妝容、名家等元素都可以融入各種文創(chuàng)產(chǎn)品中。在對(duì)這些元素進(jìn)行提煉時(shí),要大膽嘗試新材料和新工藝,基于現(xiàn)代人的審美情趣之上,將黃梅戲文化元素盡可能地展現(xiàn)出來(lái)。
動(dòng)漫與黃梅戲的適配度很高,動(dòng)漫既可以呈現(xiàn)出黃梅戲的靜態(tài)元素,包括服飾、妝容等,也可以直接呈現(xiàn)舞臺(tái)上的動(dòng)態(tài)表演,包括聲音、動(dòng)作、神態(tài)等。目前,動(dòng)漫在新時(shí)代十分受青年群體的青睞,動(dòng)漫市場(chǎng)十分景氣。2020 年8 月25 日上線的國(guó)風(fēng)漫畫(huà)《女駙馬》,保留了黃梅戲中人物的精致妝容和服飾,同時(shí)將時(shí)尚、唯美等元素融入創(chuàng)作中,漫畫(huà)中的人物形象豐滿,畫(huà)面精美絕倫,目前該漫畫(huà)人氣值已超180 萬(wàn)。黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬曾表示,“戲曲作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化瑰寶,在新時(shí)代的發(fā)揚(yáng)與傳承要與時(shí)代相融合,動(dòng)漫是一種非常好的承載方式”,將黃梅戲經(jīng)典橋段改編成動(dòng)漫,讓動(dòng)漫成為宣傳黃梅戲的一種新途徑,這對(duì)于弘揚(yáng)黃梅戲文化至關(guān)重要。
近年來(lái),我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,因此,探索黃梅戲與影視業(yè)合作也逐漸成為學(xué)界研究的課題。1955 年出品的第一部黃梅戲電影《天仙配》讓黃梅戲從地方戲曲變成了家喻戶曉的中國(guó)五大劇種之一。20 世紀(jì)五六十年代是戲曲電影的黃金時(shí)代,黃梅戲電影乘此東風(fēng),先后推出經(jīng)典影片《女駙馬》《牛郎織女》等,受到了一致好評(píng)。黃梅戲電影《六尺巷》于2014 年上映,由韓再芬等人主演,隨后也在CCTV-6 電影頻道播出,收獲了不少觀眾。近幾年中央電視臺(tái)戲曲頻道先后多次與安徽省黃梅戲劇院合作,攜手共制了多個(gè)大型舞臺(tái)劇節(jié)目,如《紅樓夢(mèng)》《孔雀東南飛》等。這些均表明黃梅戲正在逐步探索與電影、電視的融合,且成績(jī)斐然。
在文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃興盛的背景下,黃梅戲文化走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路就需要與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。就黃梅戲發(fā)展核心地區(qū)安慶而言,其旅游景區(qū)較多,應(yīng)大力結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè),讓黃梅戲與旅游結(jié)合,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合。首先,可以在各大景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)景現(xiàn)場(chǎng)表演,甚至還可以與游客互動(dòng)表演,比如,在天柱山風(fēng)景區(qū)打造實(shí)景的《天仙配》演出場(chǎng)地,通過(guò)現(xiàn)代化手段,使仙女唱著黃梅戲在天上飄然而來(lái);在黃梅戲博物館旁邊建《女駙馬》演出實(shí)景場(chǎng)地,在桐城六尺巷中演出黃梅戲《六尺巷》等;在五千年文博園建《牛郎織女》的實(shí)景演出場(chǎng)景。最后,以黃梅戲?yàn)橹饕?,生產(chǎn)與景區(qū)關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品,如鑰匙扣、玩偶、書(shū)簽等產(chǎn)品,在旅游景區(qū)內(nèi)售賣(mài)。這種做法既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也加深了游客對(duì)于黃梅戲的印象和了解。
隨著技術(shù)的發(fā)展,“直播”這一形態(tài)的出現(xiàn)也給黃梅戲的發(fā)展帶來(lái)了更多的可能。一方面,直播拓寬了黃梅戲的傳播渠道,讓其不再局限于線下演出,例如,在2020 年安徽安慶“十一”黃梅戲展演周活動(dòng)中,首次建立網(wǎng)絡(luò)直播矩陣,整合“有戲安徽”“安徽文化云”“掌上安慶”、中國(guó)安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)、抖音短視頻等平臺(tái)資源,從“線下”走向了“線上”,通過(guò)八場(chǎng)直播,歷時(shí)近一個(gè)月,吸引了150 多萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看。另一方面,“直播”也可以延伸黃梅戲產(chǎn)業(yè)鏈,采用“直播+電商”形式售賣(mài)與黃梅戲相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,或者可以通過(guò)黃梅戲表演來(lái)吸引觀眾,同時(shí)在直播間售賣(mài)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品。
教育行業(yè)分為教育事業(yè)和教育產(chǎn)業(yè),黃梅戲教育事業(yè)指的是在國(guó)家辦的一些高等院校中開(kāi)設(shè)黃梅戲?qū)I(yè),培養(yǎng)黃梅戲?qū)I(yè)人才,這在黃梅戲發(fā)展中必不可少。但同時(shí),發(fā)展黃梅戲教育產(chǎn)業(yè)也被賦予了同等的重要性。目前黃梅戲演員就業(yè)難問(wèn)題使得很多對(duì)于黃梅戲感興趣的青年群體難以在報(bào)考院校時(shí)去選擇黃梅戲?qū)I(yè),很多對(duì)黃梅戲感興趣的成年人難以通過(guò)成人學(xué)校學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)的黃梅戲。因此,促進(jìn)黃梅戲的發(fā)展急需推動(dòng)與黃梅戲相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展。一方面可以通過(guò)師傅帶徒弟的方式進(jìn)行線下專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng),讓青年群體從小就能夠建立起良好的學(xué)習(xí)氛圍,系統(tǒng)學(xué)習(xí)黃梅戲;另一方面就是以興趣為主進(jìn)行培養(yǎng),可以通過(guò)名師網(wǎng)上教學(xué)的方式,采用課程付費(fèi)模式。將黃梅戲與“教育產(chǎn)業(yè)”相結(jié)合,不僅能夠給予對(duì)黃梅戲感興趣的人更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、培養(yǎng)黃梅戲人才、提高黃梅戲演員的收入,同時(shí)也能夠促進(jìn)黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
此外,打造“黃梅戲+教育”文創(chuàng)產(chǎn)品也將成為助推行業(yè)發(fā)展的一大動(dòng)力。例如,可以與開(kāi)設(shè)黃梅戲?qū)I(yè)的高校合作,聯(lián)合開(kāi)發(fā)出含有黃梅戲元素的文具盒、杯子、年歷、筆記本、手提袋、院服等文創(chuàng)產(chǎn)品,在校園內(nèi)進(jìn)行售賣(mài),打造專(zhuān)屬黃梅戲高校生的特色教育文創(chuàng)產(chǎn)品。
黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一,其文化底蘊(yùn)濃厚,傳承和發(fā)揚(yáng)黃梅戲是時(shí)代賦予我們的使命。尤其是伴隨新媒體時(shí)代的到來(lái),各種技術(shù)的蓬勃發(fā)展,廣泛地影響著人們的生活,同時(shí)也在改變?nèi)藗儗?duì)于黃梅戲的傳播和接受方式,這為黃梅戲的文化傳播提供了極大的機(jī)遇。此外,黃梅戲的文化傳播與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是一脈相承、息息相關(guān)的,因此,新時(shí)代需要具備新思維,傳承黃梅戲核心思想的同時(shí)也需要結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新,充分利用新技術(shù)的優(yōu)勢(shì),展現(xiàn)黃梅戲文化的獨(dú)特魅力,同時(shí)要與各行各業(yè)聯(lián)動(dòng),跨界合作,不斷延伸黃梅戲的產(chǎn)業(yè)鏈,擴(kuò)大黃梅戲的受眾市場(chǎng),讓更多群體能夠了解黃梅戲、走進(jìn)黃梅戲。