為了保護(hù)和傳承黃梅戲藝術(shù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。第二條 本條例適用于本市行政區(qū)域內(nèi)黃梅戲藝術(shù)的保護(hù)傳承。第三條 本條例所稱的保護(hù)傳承對(duì)象，包括下列具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的黃梅戲傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所等：（一）黃梅戲聲腔音樂和曲譜，黃梅戲劇目和劇本，黃梅戲表演藝術(shù)，與黃梅戲相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)樣式和制作技藝等；（二）與黃梅戲相關(guān)的行頭、砌末等

200444）黃梅戲最早可追溯到湖北黃梅一帶的采茶歌，后傳至安徽安慶并發(fā)展壯大，逐漸成為安徽主要的戲曲種類，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱“中國(guó)五大戲曲劇種”，距今已有200 多年的歷史。如今，黃梅戲的發(fā)展卻正在面臨受眾流失、市場(chǎng)萎縮、人才匱乏等問題。十九大報(bào)告曾指出，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。黃梅戲作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的代表，無論是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮還是維護(hù)自身生存和發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都是黃梅戲的必然之舉。一、黃梅戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的

？”“我唱的是黃梅戲。它和京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱‘中國(guó)五大劇種’?！蹦棠掏Ｏ聛砀嬖V冬冬。“聽起來好厲害呀！”冬冬激動(dòng)地問，“您剛才唱的黃梅戲有名字嗎？”“我剛才唱的是黃梅戲的經(jīng)典曲目——《天仙配》，講的是七仙女和董永的故事。”奶奶慈祥地說道?！斑@個(gè)故事我聽過?？墒牵瑸槭裁匆?span id="j5i0abt0b" class="hl">黃梅戲唱？黃梅戲是最新流行的唱法嗎？”冬冬摸摸腦袋，還是不明白黃梅戲的淵源?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">黃梅戲不是最近才有的，它起源于唐朝。那時(shí)，只是簡(jiǎn)單的采茶調(diào)，在采茶的勞動(dòng)人民中傳唱?！蹦棠棠托牡亟忉專?/div>

少兒畫王（3-6歲） 2022年8期2022-07-15

學(xué)的集大成者。黃梅戲自誕生、流布到勃興才百余年時(shí)間，其戲文造詣和表演藝術(shù)無法與昆曲爭(zhēng)勝，然黃梅戲源自民間，寫市井細(xì)民之悲歡，演村夫村婦之笑謔，曲調(diào)委婉，戲韻悠揚(yáng)，散發(fā)著泥土的芳香，戲迷觀眾口譽(yù)之而心樂之，詳之于耳，播之于口。黃梅戲研究亦緊步其后，王兆乾編著的《黃梅戲音樂》，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上集腋成裘，對(duì)黃梅戲唱腔追根溯源系統(tǒng)梳理，對(duì)其唱腔源自青陽腔、老徽調(diào)、鳳陽花鼓和民歌部分皆做了集注。凌祖培的《黃梅戲曲調(diào)》主要從黃梅戲花腔小調(diào)和本戲中抽出固定曲調(diào)，對(duì)其花

0日，由安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院承辦的2022年度黃梅戲劇本研討會(huì)在安慶市成功舉辦。省內(nèi)外戲曲專家謝柏梁、唐躍、侯進(jìn)、李春榮、王長(zhǎng)安、秦佳鳳、王訓(xùn)懷，以及安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者共同參加此次研討會(huì)。今年的黃梅戲劇本研討會(huì)采取“線上與線下”同步點(diǎn)評(píng)的方式，對(duì)征集入選的六部舞臺(tái)劇作品（《在那有燈的地方》《家譜》《富貴的圖》《天鵝之死》《雙蓮寺》《將軍的特別往事》）逐一進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評(píng)。會(huì)上，專家們充分肯定安慶市多年來堅(jiān)持舉辦黃梅戲劇

會(huì)出臺(tái)《安慶市黃梅戲保護(hù)傳承條例》，為更好保護(hù)黃梅戲這張靚麗的“城市名片”提供法治保障?！短煜膳洹贰杜今R》《打豬草》《夫妻觀燈》……黃梅戲是第一批經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的戲曲，諸多優(yōu)秀劇目唱遍大江南北，人們耳熟能詳。安慶市是中國(guó)黃梅戲發(fā)展基地、“黃梅戲之鄉(xiāng)”，黃梅戲也成為安慶最具代表性的文化品牌和最具標(biāo)志性的文化形象。順應(yīng)群眾呼聲，2021 年10 月20日，安慶市十七屆人大常委會(huì)第三十四次會(huì)議表決通過《安慶市黃梅戲保護(hù)傳承條例》，1

慶市勝利、民眾黃梅戲劇團(tuán)同時(shí)組建于1949年4月。它們是著名黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英、王少舫成名的母團(tuán)，是黃梅戲梅開一度升起的地方，是把黃梅戲劇種、演出、人才推向全國(guó)的奠基石?；仡櫄v史，自1949年4月23日安慶解放，黃梅調(diào)藝人們紛紛離開各地的民間班社，從四面八方來到盼望已久的安慶城區(qū)，成立了安徽省安慶市最早的兩個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)——一個(gè)是以丁永泉、王少舫、潘澤海為首的安慶市民眾黃梅戲劇團(tuán)；一個(gè)是以陳丙炎、嚴(yán)鳳英、程積善為首的安慶市勝利黃梅戲劇團(tuán)。安慶是安徽的老省會(huì)

秦亮 樅陽縣黃梅戲藝術(shù)研究中心作為我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，黃梅戲這種地方戲劇種類已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百年，有著非常豐富的藝術(shù)歷史，隨著黃梅戲的表演影響力逐漸提升，如今有越來越多的人開始關(guān)注這一優(yōu)秀的地方戲種，而黃梅戲之所以能夠得到長(zhǎng)久的傳承和發(fā)展，時(shí)至今日仍然是我國(guó)重要的傳統(tǒng)非遺藝術(shù)，形成這種局面的關(guān)鍵就在于我國(guó)黃梅戲的歷代傳承者都非常關(guān)注對(duì)戲劇的創(chuàng)新和改革，能夠跟隨時(shí)代的腳步讓黃梅戲的表演更加符合人民的生活，因此才能獲得我國(guó)廣大人民的熱烈追捧。所以，本文將對(duì)黃梅戲這一

吳雪峰 樅陽縣黃梅戲藝術(shù)研究中心黃梅戲演員作為黃梅戲表演過程中最為重要的關(guān)鍵因素，演員是否具備足夠的表演能力、專業(yè)技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)，將會(huì)直接決定黃梅戲演出的成敗，本文認(rèn)為，黃梅戲演員自身修養(yǎng)的提升是非常重要的，下文將從思想、文化、基本功等多方面進(jìn)行闡述。一、黃梅戲演員自身思想修養(yǎng)的提升對(duì)于黃梅戲演員的表演來說，思想是第一指導(dǎo)，產(chǎn)生不同的思想活動(dòng)也會(huì)對(duì)其表演方式產(chǎn)生影響。黃梅戲演員想要呈現(xiàn)出最佳的表演舞臺(tái)，充分展現(xiàn)出黃梅戲的魅力，最首要的一點(diǎn)就是必須強(qiáng)化自身

謝海堃 樅陽縣黃梅戲藝術(shù)研究中心黃梅戲起源地最早是在唐朝，后來黃梅戲在元代雜劇的影響下，逐漸演變成戲曲雛形，整體發(fā)展較大的階段則是在明清時(shí)期，等到了建國(guó)后期時(shí)，黃梅戲的發(fā)展規(guī)模變得更加龐大。經(jīng)過不斷的傳承和歷史文化的沖擊，如今的黃梅戲自身具備非常獨(dú)特的文化特色和藝術(shù)魅力，不斷研究和分析黃梅戲的表演形式和藝術(shù)特色，同時(shí)總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，可以為與黃梅戲有關(guān)的從業(yè)人員提供一條清晰的思路，從而幫助他們提高自身的表演藝術(shù)。一、關(guān)于黃梅戲的唱腔特色（一）有關(guān)黃梅戲的主腔

□ 韋京東·黃梅戲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展論壇發(fā)言選編·今天是屬于學(xué)術(shù)性質(zhì)的研討會(huì)，我談的是個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。首先說一下我個(gè)人對(duì)于黃梅戲發(fā)展的認(rèn)識(shí)。我第一個(gè)想從反思角度談一下，第二個(gè)談一下我覺得應(yīng)該怎么走，之后再提點(diǎn)建議。首先說一下反思，說得恐怕不太好聽。我從事黃梅戲45年，今天趁此機(jī)會(huì)談一下。第一，黃梅戲是被“重視”出來的，我們想一下1952年和1954年，如果沒有上海之行，沒有在上海的匯演，黃梅戲是沒有的。這兩次是因?yàn)槭∥?、省政府，從省長(zhǎng)一直到我們分管宣傳

□ 曹幫萍·黃梅戲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展論壇發(fā)言選編·各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家、老師好。我是蕪湖縣黃梅戲劇團(tuán)的，我說一下目前市場(chǎng)的現(xiàn)狀和民營(yíng)院團(tuán)急切需要關(guān)注的內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著生產(chǎn)方式、生活方式的改變，以及外來的藝術(shù)沖擊，黃梅戲藝術(shù)的傳承遇到了危機(jī)。 一是從事黃梅戲的職業(yè)不穩(wěn)定，家長(zhǎng)們都不愿自己的孩子學(xué)習(xí)黃梅戲；二是黃梅戲表演藝術(shù)主要以安徽省安慶地方方言來演唱，其他地域的人演唱起來就會(huì)增加難度，特別是安徽北方口音，連基本功都達(dá)不到要求，就更難

往的人口眾多，黃梅戲結(jié)合了安慶方言，深受群眾的喜愛，所以安慶對(duì)黃梅戲發(fā)展的影響十分巨大。一、安慶的地理?xiàng)l件安慶處于長(zhǎng)江之畔，西接湖北，南與江西隔江相望，有形的長(zhǎng)江航道架起了了一座無形的文化走廊——這是安慶地理優(yōu)勢(shì)的又一體現(xiàn)。有人稱黃梅戲是“吃百家奶長(zhǎng)大的”，這是安慶獨(dú)特的地理位置對(duì)黃梅戲的巨大饋贈(zèng)。在黃梅戲發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，地理區(qū)位的優(yōu)勢(shì)為黃梅戲的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。二、黃梅戲的起源壯大及其民間色彩黃梅戲最初誕生于何地，至今仍有爭(zhēng)論。一些種點(diǎn)認(rèn)為黃梅戲誕生

汪定朝由安慶市黃梅戲劇院組織拍攝并編撰制作的《黃梅戲傳統(tǒng)劇目連環(huán)畫》，近日由安徽大學(xué)出版社出版發(fā)行。該書的首發(fā)式活動(dòng)，于2019年9月29日上午在安慶市民廣場(chǎng)舉辦。首發(fā)式上，市黃梅戲劇院院長(zhǎng)陳兆舜詳細(xì)介紹了《黃梅戲傳統(tǒng)劇目連環(huán)畫》一書的編纂過程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">黃梅戲傳統(tǒng)劇目連環(huán)畫》的拍攝及編撰工作，前后歷時(shí)數(shù)年。該叢書一套共6冊(cè)，收錄了黃梅戲傳統(tǒng)劇目36部。首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)，黃梅戲劇院領(lǐng)導(dǎo)向前來參加活動(dòng)的市直各行政單位、文化單位、市縣各黃梅戲劇團(tuán)、參與拍攝的院團(tuán)及領(lǐng)導(dǎo)、來賓

創(chuàng)建了“融月堂黃梅戲藝術(shù)沙龍”，微信學(xué)習(xí)群正式成立！學(xué)習(xí)群一經(jīng)建立，立即吸引了全國(guó)各地近百名黃梅戲迷的積極加入。課堂氣氛十分熱烈。吳松明還為大家請(qǐng)來了黃梅戲名家江麗娜老師。她摯愛黃梅戲藝術(shù)，教學(xué)生動(dòng)活潑，深入淺出。從最最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)唱腔入手，注重音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感的表現(xiàn)等等，使得廣大戲友受益匪淺！吳松明老師多次帶病上課，令人感動(dòng)不已！他教學(xué)通俗易懂，簡(jiǎn)單明了。根據(jù)不同戲友的基礎(chǔ)，針對(duì)性地解決同學(xué)們演唱當(dāng)中存在的問題。他的回課點(diǎn)評(píng)，是“融月堂黃梅戲藝術(shù)沙龍”重要

（安徽省黃梅戲劇院 230001）在黃梅戲表演過程當(dāng)中，黃梅戲表演者作為整場(chǎng)演出的關(guān)鍵因素，其具備何種風(fēng)度、何種藝術(shù)修養(yǎng)、何種表演水平，將對(duì)這場(chǎng)演出的成敗發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為，一名黃梅戲表演者必須藉由下述幾點(diǎn)著手，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身綜合素養(yǎng)的不斷提升：一、注重對(duì)自身思想修養(yǎng)的提升對(duì)于主體而言，其思想能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身行為的有效引導(dǎo)，處于不同的思想活動(dòng)當(dāng)中，也將使其行為方式表現(xiàn)出明確的差異。有鑒于此，作為一名擔(dān)負(fù)著為觀眾呈現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)之美的黃梅戲表演者來說，其

文/雨 凡黃梅戲曲調(diào)優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)流暢，二三十年前我就喜歡它。左鄰右舍、親朋好友都知道我愛唱黃梅戲，閑暇時(shí)就叫我唱給他們聽。記得開始有一次，在公園里，大家想聽 《鬧花燈》，這算是我的拿手戲，但我有些膽怯，又無法拂大家的意，于是定定神，清清嗓子唱起來。大家聽得津津有味，等我唱完一段，大家喝彩道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，再來一段！”有了第一次就不怕第二次，此后誰叫我唱黃梅戲我都唱。退休后，我進(jìn)了老年大學(xué)黃梅戲學(xué)習(xí)班，在那里聆聽老師們的精彩演唱和對(duì)黃梅戲藝術(shù)的講授，學(xué)會(huì)了

唯 一安慶市黃梅戲劇院于今年3月啟動(dòng)了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資助項(xiàng)目——黃梅戲傳統(tǒng)劇目復(fù)排工作。至發(fā)稿之日，《天仙配》、《女駙馬》（安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院）、《烏金記》（望江縣黃梅戲藝術(shù)傳播有限公司）、《小辭店》（潛山縣黃梅戲劇團(tuán)）、《蕎麥記》（懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)）、《金釵記》（桐城市黃梅戲劇團(tuán)）、《賣花記》（望江長(zhǎng)江黃梅戲劇團(tuán)）7部黃梅戲傳統(tǒng)劇目已全部完成復(fù)排和首演。安慶市黃梅戲劇院是黃梅戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。近年來，該院做了大量的非遺保護(hù)工作。此次

◎何麗瓊黃梅戲表演形式及表演內(nèi)容研究◎何麗瓊本文主要以黃梅戲表演形式及表演內(nèi)容研究為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，以當(dāng)下黃梅戲表演形式為主要依據(jù)，從超越行當(dāng)?shù)谋硌荨⒈硌菪问降臒o程式化、歌舞化的表演、語言的多樣化發(fā)展這幾方面進(jìn)行深入的探索與研究。主要目的在于豐富黃梅戲表演形式與內(nèi)容，吸引更多的大眾喜愛黃梅戲，使黃梅戲在當(dāng)前這個(gè)發(fā)展快速的時(shí)代中更上一層樓。黃梅戲 表演形式 表演內(nèi)容 改變黃梅戲為我國(guó)五大戲曲之一，表演形式各式各樣，在我國(guó)戲曲中最具活躍特色。它的表演內(nèi)容主要來自

青年演員在學(xué)習(xí)黃梅戲中找到了樂趣，甚至其他劇種的優(yōu)秀演員也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)黃梅戲的益處，他們把追求快樂和拓寬戲路作為目標(biāo)。鑒于此，我想談一談學(xué)習(xí)黃梅戲的幾點(diǎn)關(guān)鍵要素。1．要有學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)黃梅戲應(yīng)體會(huì)其中的快樂。在一腔一調(diào)的學(xué)習(xí)中，理解黃梅戲獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格，如果一個(gè)初學(xué)的青年從中體會(huì)不到興趣，那么會(huì)堅(jiān)持去學(xué)習(xí)嗎？學(xué)習(xí)認(rèn)真的青年，定能體會(huì)到學(xué)習(xí)黃梅戲帶來的興趣，有了興趣才能在黃梅戲藝術(shù)道路上越走越遠(yuǎn)，越走越光明。2．要有正確的方法學(xué)習(xí)黃梅戲除了具備天生的條件以

娟 （安徽省黃梅戲劇院 230001）黃梅戲的藝術(shù)特征研究吳 娟 （安徽省黃梅戲劇院 230001）黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，其唱腔流暢、質(zhì)樸、明快、抒情，舞臺(tái)表現(xiàn)力極強(qiáng)，并且表演細(xì)致，真實(shí)活潑。這一戲種最初乃是于18世紀(jì)末發(fā)軔于安慶地區(qū)，其最初的形式為民間小戲種。隨后，在借鑒與融入了徽劇等戲種的精華內(nèi)容之后，黃梅戲逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的戲劇種類。那么黃梅戲有何藝術(shù)特征呢？本文將從黃梅戲的語言特點(diǎn)、表演特點(diǎn)和形象語言特色幾個(gè)方面展開研究，以供參考。黃

左二）、安慶市黃梅戲劇院院長(zhǎng)陳兆舜（左一）和戲迷們?cè)谝黄?。戲迷們登臺(tái)獻(xiàn)藝《天仙配·四贊》第七屆中國(guó)(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間，安慶市文廣新局黨委書記、局長(zhǎng)劉春旺率領(lǐng)安慶市黃梅戲劇院院長(zhǎng)陳兆舜等，來到安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會(huì)，了解民意，體驗(yàn)民情。在安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會(huì)，看到眾多戲迷在認(rèn)真排練，黃梅戲老藝術(shù)家在悉心指導(dǎo)，劉局長(zhǎng)非常高興，對(duì)安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會(huì)成立以來所做的工作給予了充分肯定，對(duì)老藝術(shù)家為傳承黃梅戲藝術(shù)所做的無私奉獻(xiàn)給予了高度贊揚(yáng)，他表示將進(jìn)一步加大對(duì)

局主辦、安慶市黃梅戲劇院承辦的《永恒的記憶》首發(fā)式座談會(huì)活動(dòng)于2015年10月4日在安慶市天域大酒店內(nèi)舉行。安慶市副市長(zhǎng)黃杰、安慶市文廣新局黨委書記、局長(zhǎng)劉春旺、副局長(zhǎng)李大進(jìn)、局藝術(shù)科科長(zhǎng)汪志耿等出席會(huì)議，四十余名黃梅戲老藝術(shù)家們及安慶市黃梅戲劇院全體職工參加了此次會(huì)議。會(huì)議由李大進(jìn)主持。《永恒的記憶》（《黃梅戲功臣榜叢書》之二）一書，由呂光群、陳兆舜編著。該書主要用圖片的形式，記錄了“安慶市黃梅戲劇團(tuán)青年隊(duì)—安慶市黃梅戲劇院二團(tuán)”自1962年至1987年

放的繁榮景象。黃梅戲作為我國(guó)戲曲表演藝術(shù)中的重要一員，雖然其無論是社會(huì)影響力還是受眾群體層次，都沒有京劇那樣的深遠(yuǎn)影響和耀眼魅力，但是黃梅戲在現(xiàn)如今也已經(jīng)從稚氣逐漸走向成熟，從帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的表演逐漸向戲曲藝術(shù)氣質(zhì)表演過渡，已經(jīng)正式作為當(dāng)代的戲曲藝術(shù)進(jìn)入大雅之堂，這也象征著黃梅戲進(jìn)入了其發(fā)展歷程中最輝煌的一頁。日趨成熟的當(dāng)代黃梅戲表演藝術(shù)，不論是其表演形式還是藝術(shù)特色，無不體現(xiàn)出大家的風(fēng)范，也讓人從中尋出一些其未來的表演端倪，不禁讓廣大黃梅戲愛好者對(duì)其未

246000）黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱中國(guó)五大劇種。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，黃梅戲正式列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃梅戲的發(fā)展也遇到了人才培養(yǎng)、市場(chǎng)開拓等方面的瓶頸，阻礙了自身的發(fā)展。以下我將對(duì)黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀做出總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上探尋破解這些難題的對(duì)策。一、黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀（一）市場(chǎng)需求與發(fā)展空間變小隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天

246000）黃梅戲最初是湖北黃梅一帶的采茶歌，源于安徽、湖北、江西三省交界處的農(nóng)村，在清朝乾隆以后慢慢流傳到安慶境內(nèi)，在吸收了安慶官話的委婉柔和、通俗易懂以及徽戲韻白富有韻律、節(jié)奏鮮明等特長(zhǎng)之后，最終變成了具有濃郁安慶風(fēng)味的地方劇種，被外國(guó)友人稱贊為“中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂”。上世紀(jì)50年代，嚴(yán)鳳英、王少舫、張?jiān)骑L(fēng)、潘璟琍等一批知識(shí)分子對(duì)黃梅戲傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了發(fā)掘和再創(chuàng)造，隨著他們的加入，黃梅戲的表演形式更加豐富，文學(xué)性得到加強(qiáng)，唱腔和伴奏得到了發(fā)展，黃梅戲本身的

02)一、鄂派黃梅戲傳承發(fā)展現(xiàn)狀分析建國(guó)以來,在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下,安徽省黃梅戲從民間走向全國(guó)藝壇,成為轟動(dòng)全國(guó)的五大劇種之一,無論為推動(dòng)文藝的發(fā)展,還是促進(jìn)地方文化品位和文化精神的提升,都發(fā)揮了巨大作用,做出了積極貢獻(xiàn)。安徽省黃梅戲劇團(tuán)目前主要由省黃梅戲劇院和各市縣藝術(shù)團(tuán)構(gòu)成。安慶市作為黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基地,共有1所學(xué)校、2個(gè)市團(tuán)、8個(gè)縣團(tuán)、1個(gè)劇院、1本雜志、1座博物館和1所高校的專業(yè)院系,從業(yè)人員達(dá)到1000多人,這還不包含200多個(gè)民間劇團(tuán)。近些年來累

松旅游接待中的黃梅戲表演應(yīng)堅(jiān)持“原生態(tài)”特色□楊厚松內(nèi)文提要 黃梅戲是安慶地區(qū)重要的旅游資源，在其旅游發(fā)展中扮演著重要的角色。但旅游接待中的黃梅戲表演應(yīng)堅(jiān)持“原生態(tài)”特色，即為游客展示更具鄉(xiāng)土氣息、更清新質(zhì)樸的傳統(tǒng)黃梅戲，以滿足游客獨(dú)特的旅游審美需求，從而增強(qiáng)該地區(qū)旅游產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。旅游接待 黃梅戲 表演 原生態(tài)黃梅戲是安慶人民的驕傲，也是安徽人民的驕傲。黃梅戲在安慶乃至其周邊的旅游發(fā)展中具有舉足輕重的地位。安慶市人民政府在2004年12月發(fā)布的《

年頭，可故鄉(xiāng)的黃梅戲卻是“月亮走，我也走”，一直盤旋在我的心頭，牽動(dòng)著思鄉(xiāng)的心緒。我的故鄉(xiāng)在桐城縣一個(gè)不起眼的小村莊，緊挨著嚴(yán)鳳英的家鄉(xiāng)，算得上是黃梅戲的源頭，家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，都充滿著黃梅戲的節(jié)拍和韻律，3歲的小孩唱一段黃梅戲，是司空見慣的事；白發(fā)蒼蒼的老人，更是黃梅戲的高手，不僅能唱，還能作出相當(dāng)難度的表演，并能講出“男花腔”、“女平詞”以及如何走好臺(tái)步等戲曲理論。記得在家鄉(xiāng)種田務(wù)農(nóng)的日子里，村莊上空幾乎每時(shí)每刻都飄浮著黃梅戲的聲音。白天勞作之