對(duì)革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理性思考

張 旭

（山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，濟(jì)南 250100）

革命文化主要是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子和人民群眾在結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況的具體實(shí)踐中創(chuàng)造、凝練、升華而成的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局及成敗興衰。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，偉大的事業(yè)都需要在繼承中推進(jìn)，要在發(fā)揚(yáng)傳承光榮傳統(tǒng)和革命基因的基礎(chǔ)上，繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造偉業(yè)，從而彰顯對(duì)老一輩革命家的紀(jì)念。挖掘革命文化資源，探索其在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的積極作用，有利于開(kāi)創(chuàng)傳承革命文化和鞏固意識(shí)形態(tài)建設(shè)的雙贏局面。

一、革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)何以可能

革命文化傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)軔于中國(guó)近代民主革命，淬煉于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，創(chuàng)新于改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，由人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造并形成，引領(lǐng)黨和國(guó)家發(fā)展的鮮明精神旗幟，為推動(dòng)此后我國(guó)建設(shè)和改革的各項(xiàng)事業(yè)夯實(shí)了道德根基，指明了前進(jìn)方向。從當(dāng)今留存的革命文化形態(tài)看，革命文化既包括革命人物和英雄故事及其所彰顯的革命精神，又包括承載這些精神的旅游資源和研究紀(jì)念館等物質(zhì)載體。革命文化形成的時(shí)代背景、蘊(yùn)含的獨(dú)特精神，民眾對(duì)革命文化的心理認(rèn)同為革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了可能。

（一）革命文化形成的時(shí)代背景為意識(shí)形態(tài)建設(shè)鋪就底色

革命文化形成的時(shí)代背景已內(nèi)化為革命文化的獨(dú)特魅力和重要標(biāo)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期均是革命文化形成的獨(dú)特背景。而在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各階級(jí)，不斷加強(qiáng)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，致力于實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家統(tǒng)一，確立新民主主義總路線和新民主主義國(guó)家發(fā)展綱領(lǐng)，為新中國(guó)的成立和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，乃至在十八大以來(lái)全面深化改革的偉大進(jìn)程中，革命文化依然與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展創(chuàng)新。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，歷史是最好的教科書(shū)。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷過(guò)亡國(guó)的危機(jī)，更加懂得以史為鑒。只有深刻領(lǐng)悟了貧窮戰(zhàn)亂時(shí)期的“創(chuàng)業(yè)艱難”，才能深入體會(huì)到和平發(fā)展時(shí)期的“守業(yè)艱辛”。形成于特殊時(shí)代背景下的革命文化為當(dāng)今我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)鋪就了獨(dú)特底色，挖掘革命文化資源對(duì)當(dāng)今意識(shí)形態(tài)建設(shè)必要且重要。

（二）革命文化蘊(yùn)含的獨(dú)特精神為意識(shí)形態(tài)建設(shè)造就輪廓

革命文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的獨(dú)特印記，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展履歷的重要篇章，是黨中央核心領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是廣大人民群眾團(tuán)結(jié)拼搏的生動(dòng)寫(xiě)照，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的人格彰顯。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神——“紅船精神”仍然值得我們今天大力弘揚(yáng)。革命文化從一定意義上說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)不斷發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是中華民族不斷發(fā)展壯大的傳家寶，我們有理由、有信心把它一代一代傳下去。在大革命時(shí)期，我黨始終把革命利益放在首位，在根據(jù)地建設(shè)中，形成了艱苦奮斗、自力更生的井岡山精神。在革命時(shí)期形成的“解放思想，實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”“全心全意為人民服務(wù)”的精神，以及民主、清廉、和諧的社會(huì)風(fēng)尚。諸多不同時(shí)期所形成的精神鑄就起了中華民族發(fā)展史的一座座精神豐碑，也造就了我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的精神輪廓。

（三）民眾對(duì)革命文化的心理認(rèn)同為意識(shí)形態(tài)建設(shè)繪就高光

無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是建設(shè)改革時(shí)期，都從來(lái)不乏為黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展，也不乏為中華民族的偉大復(fù)興身先士卒、鞠躬盡瘁的仁人志士?！耙粋€(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄”，而中華民族向來(lái)對(duì)英雄有著深切的崇敬之情。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族用智慧和經(jīng)驗(yàn)積累的成長(zhǎng)錄，是革命先輩用鮮血和生命譜寫(xiě)的奮斗史。而在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期能夠取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利更離不開(kāi)廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，在改革建設(shè)時(shí)期能夠取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矚目成就也離不開(kāi)廣大人民群眾的齊心奮斗。民眾對(duì)革命文化的心理認(rèn)同集中體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政政策的認(rèn)可和踐行，集中于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的緬懷、尊敬，對(duì)民族英雄的紀(jì)念、推崇。民眾對(duì)革命文化的心理認(rèn)同不僅是對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展歷史的尊重，更為當(dāng)今我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)繪就了高光，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)折射出革命的光輝，警醒著中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命。

二、我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是我國(guó)長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓的一項(xiàng)極端重要的工作，其建設(shè)的復(fù)雜性、艱巨性不僅源于意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)其他各方面建設(shè)的密切聯(lián)系，需要兼顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r，還源于敵對(duì)勢(shì)力的阻礙、破壞，這同樣需要我們保持高度警惕。當(dāng)今世界已逐步發(fā)展進(jìn)入信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代，信息的內(nèi)容真假難辨，信息的傳播快速?gòu)V泛，以及信息的傳播方式多樣多元，這使得意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著更加嚴(yán)峻的局面，這更需要我們保持清醒的頭腦，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)。

（一）西方敵對(duì)勢(shì)力的破壞

當(dāng)今世界的意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)注定了走社會(huì)主義道路的中國(guó)需始終應(yīng)對(duì)西方資本主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的同化與演變。在我國(guó)不斷發(fā)展壯大的歷程中，西方敵對(duì)勢(shì)力的阻撓和破壞從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。無(wú)論是針?shù)h相對(duì)的經(jīng)濟(jì)封鎖，還是文化領(lǐng)域的滲透侵襲，在和平與發(fā)展成為世界主題的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力的破壞更隱性，也更鋒利。這是我國(guó)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中必須敢于并善于打的一場(chǎng)持久攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（二）歷史虛無(wú)主義的攻擊

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，正向著第二個(gè)“百年目標(biāo)”進(jìn)軍的重要?dú)v史時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型期正是各種社會(huì)思潮活躍期。一些社會(huì)思潮甚至與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)背道而馳，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)造成嚴(yán)重沖擊，其中歷史虛無(wú)主義這一思潮應(yīng)引起我們的重視。單一的歷史人物和歷史事件在整個(gè)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中看似像一朵浪花，而在歷史事件中處于關(guān)鍵地位的歷史人物對(duì)事件的定性，以及外界對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往失之毫厘，謬以千里，會(huì)影響群眾對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，尤其是對(duì)在歷史發(fā)展過(guò)程中具有重要轉(zhuǎn)折意義的事件，而眾多人為制造變質(zhì)變性的浪花翻騰足以傾覆航行其上的價(jià)值觀念之船。歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)實(shí)際上是一種唯心史觀，這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的馬克思主義指導(dǎo)思想及馬克思主義唯物史觀相背離，如果任其繼續(xù)發(fā)展將會(huì)動(dòng)搖我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的根基，甚至影響我國(guó)政權(quán)的穩(wěn)固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿情事件的突發(fā)

當(dāng)前，“互聯(lián)互通”的時(shí)代大背景不僅給國(guó)民的生活方式帶來(lái)重要變革，還為國(guó)家治理水平的提升提供了重要渠道，與此同時(shí)，更為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)開(kāi)辟了新戰(zhàn)場(chǎng)，能否守住網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地成為加強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵一招。輿情是社會(huì)大眾心態(tài)的晴雨表，關(guān)乎黨的群眾基礎(chǔ)，在一定程度上能夠左右國(guó)家具體政策的落實(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情事件突發(fā)的警覺(jué)和應(yīng)對(duì)，對(duì)大眾不良情緒、心態(tài)的掌握和引導(dǎo)越來(lái)越成為檢驗(yàn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)時(shí)效性和實(shí)效性的試金石，如何捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地成為我們必須面對(duì)和解決的又一時(shí)代挑戰(zhàn)。

三、革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑

革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)的可能性及我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)，為探索革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑奠定了基礎(chǔ)。

（一）創(chuàng)新宣傳途徑，講好革命故事

意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)即宣傳工作。在倡導(dǎo)新媒體、融媒體發(fā)展的今天，更應(yīng)該重視意識(shí)形態(tài)宣傳的方式、方法，以期提高宣傳實(shí)效。民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同并不是自發(fā)的，這需要通過(guò)宣傳教育實(shí)現(xiàn)自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)生產(chǎn)方式的變遷，人們的思想也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這就需要利用“兩微一端”等新媒體技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)媒體，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)融媒體發(fā)展，探索媒體發(fā)展規(guī)律和宣傳工作規(guī)律，創(chuàng)新宣傳途徑。一方面，利用大數(shù)據(jù)等手段分析群眾思想觀念的差異化，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的宣傳教育，以期加強(qiáng)宣傳效果；另一方面，整合差異化，創(chuàng)新宣傳載體和具體宣傳活動(dòng)，調(diào)動(dòng)群眾參與積極性，尋求群眾思想觀念的最大公約數(shù)，統(tǒng)一到主流意識(shí)形態(tài)上來(lái)。從宣傳內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，革命文化當(dāng)中的很多故事都是優(yōu)質(zhì)的教育資源，這些故事兼具歷史史實(shí)、理想信念和價(jià)值情懷，更有利于實(shí)現(xiàn)宣傳的知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，對(duì)于群眾“三觀”的塑造具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)此，應(yīng)善于梳理整合革命故事，更好地從革命文化中挖掘可利用的資源，在充分尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)體系，講好革命故事，助力主流意識(shí)形態(tài)的鞏固。

（二）制定教育政策，加強(qiáng)革命教育

發(fā)揮革命文化的獨(dú)特性對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極促進(jìn)作用，離不開(kāi)黨中央的頂層設(shè)計(jì)，需要通過(guò)制定教育政策，加強(qiáng)大、中、小學(xué)革命教育，實(shí)現(xiàn)革命教育的循序漸進(jìn)和系統(tǒng)化。為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承事業(yè)，我國(guó)已出臺(tái)相關(guān)文件并編寫(xiě)了相應(yīng)教材，革命文化的傳承同樣需要給予政策支持，并結(jié)合各地方學(xué)校實(shí)際情況開(kāi)展特色鮮明的革命教育。一方面，地方政府為學(xué)校革命教育提供政策、財(cái)政支持，完善相關(guān)旅游機(jī)構(gòu)與學(xué)校的長(zhǎng)效合作機(jī)制，為革命教育的順利進(jìn)行提供保障；另一方面，學(xué)校要充分利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有革命文化資源，創(chuàng)新革命教育的方式方法，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，追求教育實(shí)效，避免形式主義。同時(shí)，高校是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地之一，如何在高校開(kāi)展革命教育又是一個(gè)值得深入研究的重要課題。此外，在加強(qiáng)革命教育的過(guò)程中，充分利用虛擬仿真技術(shù)等現(xiàn)代科技發(fā)展，擴(kuò)展教育平臺(tái)，豐富教育手段，提高教育實(shí)效。

（三）拓展文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)革命文化產(chǎn)品

革命文化的挖掘不僅在于頂層設(shè)計(jì)和政策制定，更重要的是基層落實(shí)。革命文化的教育主體不應(yīng)局限于黨員干部和教師，更需要帶動(dòng)廣大民眾。這就要求革命文化能夠融入民眾的生活日常，發(fā)揮其潛移默化的教化功能。因此，革命文化的挖掘和傳承需要?jiǎng)訂T社會(huì)整體力量，營(yíng)造重視革命文化的氛圍，而重點(diǎn)領(lǐng)域應(yīng)鎖定文化產(chǎn)業(yè)。無(wú)論是新聞、書(shū)報(bào)刊等文化產(chǎn)業(yè)核心層或游覽景區(qū)文化服務(wù)、休閑娛樂(lè)等文化產(chǎn)業(yè)外圍層，還是文具、廣播電視設(shè)備等文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層，都可以從革命文化中挖掘資源或元素。伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛和社會(huì)生活水平的提高，民眾對(duì)生活品質(zhì)有了更高的追求，對(duì)精神生活表現(xiàn)出更多的關(guān)注，這也為拓展文化產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展土壤。鄧小平曾指出：“各種勢(shì)力的文化工作都是與其政治任務(wù)密切聯(lián)系著的，所謂超政治的文化是不存在的?！边@為拓展文化產(chǎn)業(yè)提供了指導(dǎo)原則。在日常工作生活學(xué)習(xí)中，文化產(chǎn)品已融入衣食住行的方方面面，這也為企業(yè)和商家開(kāi)發(fā)革命文化產(chǎn)品提供了契機(jī)，而革命文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循既有利于革命文化傳承，又有利于主流意識(shí)形態(tài)鞏固的原則。

革命文化是中華民族發(fā)展歷程中形成的極具特色的寶貴文化遺產(chǎn)，繼承發(fā)展好這筆精神財(cái)富是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)乎黨和國(guó)家的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)乎人民群眾的人心向背，如何在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過(guò)程中更好地將革命文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)，需要在黨中央和廣大群眾的共同努力下，交上一份令人滿意的答卷。