高春奎

（唐山學院圖書館，唐山 063000）

一、紅色文獻資源及其功能概述

總結(jié)、概括、提煉我黨在百年奮斗歷程中形成的偉大建黨精神，就是“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”。紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放、理想自由而奮斗的歷史物證，是不怕犧牲、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、實事求是等雖然側(cè)重點不同但根本實質(zhì)一致的不同歷史時期的精神載體，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的紅色基因之源，具有強大的理想道德示范、社會價值引領(lǐng)作用。

文獻是對一個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的濃縮記錄，多種正式文獻和野史傳說相互印證可以還原歷史，讓后來者可以較為完整地了解真實的歷史。而紅色文獻就是自1921年中國共產(chǎn)黨成立至1949年新中國建立期間，我黨各級組織機關(guān)、各個根據(jù)地機關(guān)曾經(jīng)出版發(fā)行的各種文獻資料，既包括各位領(lǐng)袖人物的著作、各級黨的組織機關(guān)發(fā)布的各類文件、各革命根據(jù)地出版發(fā)行的書籍和報刊等。紅色文獻是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民斗爭的歷史記憶、記錄，濃縮著英勇無畏、前赴后繼、流血犧牲、為理想和信仰奮斗甚至獻身的光輝業(yè)績。

在以列寧為首的共產(chǎn)國際的直接指導下，中國共產(chǎn)黨于20世紀20年代初在上海成立，此后便開始嘗試領(lǐng)導中國革命運動。前幾次全國代表大會通過的綱領(lǐng)和奮斗目標既有對自身國情較為清醒的認識，又在體現(xiàn)自身獨立性的基礎(chǔ)上打上了國產(chǎn)國際的烙印，這是得到中央認可的現(xiàn)代黨史研究所取得的共識。中國共產(chǎn)黨成立于南方，因此中國早期紅色革命運動主要在南方城鄉(xiāng)和一些大城市開展，特別是上海、廣州、武漢、北京成為當時主要的活動中心。搞城市暴動、試圖奪取大中城市成為工作重點，而這些恰恰又不符合中國的實際情況，以弱小革命力量對抗占據(jù)城市的反動勢力，其結(jié)果只能是失敗。當然，這些代價沉重的探索為毛澤東等一代能研究國情、勇于實踐、堅持真理、修正錯誤的領(lǐng)導人的出現(xiàn)奠定了實踐與理論基礎(chǔ)。到1927年的“八七會議”，更換了中央主要領(lǐng)導層，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派屠殺政策的總方針。之后毛澤東領(lǐng)導組織的秋收起義、張?zhí)椎阮I(lǐng)導的廣州起義，特別是毛澤東領(lǐng)導秋收起義的工農(nóng)革命軍和朱德帶領(lǐng)南昌起義剩余力量在井岡山會師后，開始出現(xiàn)中國農(nóng)村革命根據(jù)地的武裝割據(jù)形式，先后在全國建立了規(guī)模不一的革命根據(jù)地，到了國際形勢變幻莫測的抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，黨和軍隊的力量不斷在斗爭中發(fā)展壯大，中國革命呈現(xiàn)出燎原之勢，直到最后取得中國革命勝利，建立了人民當家作主的新中國。

在20多年的艱苦奮斗中，記錄中國紅色革命的紅色文獻從建黨直到現(xiàn)在都在不斷豐富著，黨在成立初期就十分重視對各種紅色文件的保存，這一優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)至今。20世紀二三十年代，黨中央在上海時期就將記載重要事件的文件，分別放于不同之處加以保管，其中一套完好保存至上海解放后。熱播電視劇《覺醒年代》中，對黨早期領(lǐng)袖人物陳獨秀及其兩個兒子陳延年和陳喬年烈士、李大釗烈士的描述，皆來自編導人員從浩如煙海的歷史文獻中尋找而來的資料，這些資料使歷史人物的形象更加豐滿，也在很大程度上還原了真實歷史。

歷年來，各級黨委的黨史辦、黨史研究會、軍事研究會等都組織人力編寫了大量的回憶文章，極大地豐富了紅色文獻資源，不同層次的圖書館、檔案館對此類文獻的典藏也不在少數(shù)，從筆者所在學院的圖書館館藏中就可管窺一斑。這些文獻在一定程度上也受到了有歷史情懷的讀者的喜愛、歡迎和借閱，流通周轉(zhuǎn)次數(shù)相對較高。

自新中國成立，黨和政府相當重視對紅色資源的保護工作，對重要革命圣地、戰(zhàn)役紀念地、領(lǐng)袖人物故居等都進行了搶救性保護。如1949年上海解放之初，陳毅市長就對中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址做了確認和保護。抗日戰(zhàn)爭勝利后，在長春發(fā)現(xiàn)并保護了東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導人楊靖宇烈士的頭顱；新中國成立后，在江西省發(fā)現(xiàn)并確認了方志敏烈士的骸骨。但是由于各種主觀和客觀因素的存在，對紅色資源的發(fā)掘、整理、利用也存在相當大的缺憾和弊端，這也是一個毋庸置疑的問題。

二、冀東地區(qū)紅色文獻資源的現(xiàn)狀及利用情況

在冀東地區(qū)，從洋務(wù)運動開始，官辦企業(yè)、民族工業(yè)逐步發(fā)展，唐山開始逐漸成為重要的工業(yè)城市。20世紀20年代，在中共北方黨組織的領(lǐng)導下，就組織過反帝反封建的開灤煤礦工人大罷工，在農(nóng)村也有零星的黨支部組織成立，對農(nóng)民進行初步共產(chǎn)主義認識的覺悟教育、反對封建剝削制度教育，并開展零星武裝斗爭工作。1927年，冀東黨組織的玉田暴動，農(nóng)民武裝一度攻占玉田縣城。抗戰(zhàn)時期，這里是日寇占領(lǐng)的冀東地區(qū)，人民飽受外敵的侵略、掠奪、欺壓，但中華民族從來就不是向外敵俯首稱臣的民族，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，涌現(xiàn)了許多驚天地、泣鬼神的抗日英雄事跡，如抗日民族英雄孫永勤奮戰(zhàn)長城內(nèi)外、1938年的冀東暴動、著名抗日英雄節(jié)振國、豐潤潘家峪人民組織的抗日復仇團。解放戰(zhàn)爭期間，這里的人民群眾積極支援解放軍，建設(shè)根據(jù)地，實行農(nóng)村土地改革，組織解放區(qū)廣大人民群眾支援前線，保衛(wèi)勝利果實，與國民黨反動勢力進行頑強斗爭。

（1）挖掘紅色文化、進一步豐富紅色文獻資源的主動作為意識相對欠缺。對散落民間的紅色故事傳說重視不夠，沒有深入利用現(xiàn)存線索，進行深入細致的進一步挖掘、考證，而是采取淡漠的態(tài)度以致其被湮沒并逐漸為人忘記。受限于物質(zhì)財力、地理位置等客觀因素，對一些有價值的紅色文化遺址遺跡發(fā)現(xiàn)保護不夠，如冀東八路軍副司令員包森烈士犧牲地就只有簡單的一塊石碑。

在唐山市路北區(qū)碑子院村，有當年日本人留下的隱藏戰(zhàn)斗飛機的飛機窩，在筆者老家遵化南灣西山頭上也有日本人當年的炮樓遺跡。10年前，筆者下班回家，看見80高齡的母親正在看電視劇《節(jié)振國傳奇》，便隨口問道：“媽，您看《節(jié)振國傳奇》呢！”母親馬上說：“他就是節(jié)振國？”筆者肯定地回答：“是。”母親聽后有些自豪地說：“我認識他?！惫P者很吃驚，便好奇地詢問這件事。母親說：“你還記得你姥爺家院子南端的那個豬圈和豬圈南面的大坑嗎？”筆者馬上說：“當然記得，那個豬圈和大坑也就隔著一條土路，頂多也就是十來米的距離。小時候每年都去姥姥家好幾次呢?！蹦赣H說：“那是個冬天，我還不到十歲，八路軍借宿在你姥爺家，有偵查員匯報鬼子從東邊過來了。我看到有戰(zhàn)士上到房頂，有戰(zhàn)士上到豬圈棚子上，都做好了戰(zhàn)斗準備。有個領(lǐng)導告我：‘你是小孩，該進進，該出出，就像平時一樣，不用害怕，這樣就不會引起鬼子懷疑?！S后我就開始就進進出出?？吹焦碜雍芸煨羞M到大坑下面了。我又清楚地聽到剛才那位領(lǐng)導對一個拿著短槍的人說道：‘節(jié)振國，不許開槍?！詈蠊碜訌拇罂酉旅嫦蚰线呺x去?！卑寺奋婎I(lǐng)導沉著冷靜的應對、豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和嚴明的紀律，最終化險為夷，避免了不必要的犧牲。筆者想，節(jié)振國這個名字從此就深深地刻在母親幼小的心中了，否則她不會自豪熟練地講起這個紅色故事。

（2）對現(xiàn)存紅色文獻，重視收藏，輕視利用。紅色文獻資源在物理形態(tài)上，具有存放地點多、存放分散且面廣的特點，從縣區(qū)到市級的檔案館、黨史部門，以及不同層次的圖書館，都有零星而非系統(tǒng)的文獻資料。

（3）紅色文獻載體相對傳統(tǒng)守舊，傳播途徑和手段受限。

（4）決策層面的政治站位不高，高層設(shè)計不夠，文獻的整合程度低，利用率不高，發(fā)揮的社會效益有待提升。

三、對冀東地區(qū)紅色整合利用的幾點思考

只有充分挖掘、利用紅色資源，傳承紅色資源，賡續(xù)精神血脈，才能在時代新征程的奮斗路上有新作為，譜寫新篇章，創(chuàng)造新輝煌，實現(xiàn)中華民族百年復興偉業(yè)。

（1）習近平總書記關(guān)于紅色資源的重要論述是做好紅色文獻整合利用的思想理論基礎(chǔ)。利用紅色資源，傳承紅色基因，是不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的不竭動力之源。偉大導師列寧曾言，忘記過去，就意味著背叛。習近平總書記深情說道：“共和國是紅色的?！秉h的全部歷史都是從中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路。紅色資源，是共和國的生命之源，是黨百年奮斗的力量之源。從民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福，到自由、平等、公正、法治、富強、民主、文明、和諧，直至實現(xiàn)中華民族偉大復興，雖然不同時期的工作目標和重點不同，但是總方向和宗旨是始終如一的，即初心和使命具有內(nèi)在一致性。這也決定了整合、利用紅色資源的必要性和合理性，也是充分整合、利用紅色文獻資源的理論基礎(chǔ)和先決條件。

（2）挖掘、整合紅色文獻資源所包含的內(nèi)涵，提供繼續(xù)奮斗的動力和方向。紅色資源蘊藏著深刻的政治內(nèi)涵，反對帝國主義侵略、反對封建主義、反對官僚資本主義、爭取中華民族獨立、人民當家作主、實現(xiàn)國家富強、民族復興的百年夢想是紅色文獻資源的主題和內(nèi)容。紅色文獻資源蘊藏著豐富的精神內(nèi)涵。人的精神是存在和自我發(fā)展的精神支柱，而一個民族的精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。喪失了民族精神的民族只能湮滅在歷史的長河中。從建黨到建國的新民主主義革命的不同歷史時期，涌現(xiàn)和形成了以建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神為突出代表的二十多種精神，雖然其具體內(nèi)容不盡相同，但具有精神實質(zhì)的一致性和歷史的延續(xù)性。這些精神同時也是構(gòu)成我們民族精神的重要部分。紅色文獻蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。紅色文獻資源是中國共產(chǎn)黨傳承和發(fā)展中華民族文化的真實寫照，既是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，又是對中華傳統(tǒng)文化的提升和萃取，同時也代表著科學的、大眾的、先進的文化發(fā)展方向，也就是中華民族的文化進步方向。

（3）遵循挖掘、保護和利用，發(fā)揮社會公益效應為第一原則。紅色文獻是紅色歷史的記錄和寫照，是巨大精神財富。本著對歷史負責、對后人負責的態(tài)度，在綜合國力日益增強、經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華民族已經(jīng)從站起來、富起來到強起來，正奮進在偉大復興道路上的今天，已經(jīng)具備了在深入挖掘紅色資源方面投入相當財力的物質(zhì)基礎(chǔ)。應大力挖掘冀東地區(qū)的紅色文化，充實豐富紅色文獻資源。在當今時代，進行理想信念教育、紀念致敬前輩、對當代人進行精神激勵是利用文獻紅色資源最重要的意義，應發(fā)揮好這方面的功能和意義，如果以商業(yè)化的方式進行，其效果就會被打上巨大的問號，因為資本的根本屬性是逐利性。公益的事情還是由政府來辦效果更佳。紅色資源和地方鄉(xiāng)土教材，是對青少年進行紅色教育、愛國主義教育的重要材料，也在一定程度上彌補當今中小學語文教材價值多元化時期去革命英雄人物的遺憾。

（4）高度的政治站位、有力的組織保證、明確的責任分工是做好文獻資源與利用工作的組織基礎(chǔ)。堅強有力的領(lǐng)導和嚴密的組織是做好任何一項工作的組織保證。對紅色文獻資源的整合、利用也同樣如此，需要部門的聯(lián)合，單靠圖書館、檔案（博物）館、黨史辦等不相隸屬的機構(gòu)各自為戰(zhàn)、孤軍奮斗，顯然不能取得顯著成果，需要打破部門、地域界限，集中人力、物力，實施聯(lián)合作戰(zhàn)，才能重點突破，取得全面勝利。冀東地區(qū)的紅色資源就與唐山、秦皇島、天津等地有千絲萬縷之聯(lián)系。這需要一定層面上的綜合規(guī)劃與設(shè)計，協(xié)調(diào)工作，需要有一個強有力的機構(gòu)負責，實現(xiàn)市和市之間聯(lián)合，或者省級層面上的集中統(tǒng)籌規(guī)劃。

（5）利用現(xiàn)代技術(shù)手段，探索紅色文獻的承載和傳播形式。紅色文獻資源現(xiàn)在還停留在以紙質(zhì)文獻為主要載體的保存形式上。特別是一些具有重要紀念意義的資料都被當作寶貝，得到精心保管照看，但卻很少走到普通人面前，這在一定程度上減弱或失去了其蘊含的教育意義。現(xiàn)代科技發(fā)展已經(jīng)提供了更為科學的文獻記載手段和方便快捷的傳播方式。利用多媒體技術(shù)，將電子音像作為紅色文獻的主要載體，做到集圖、文、聲于一體，圖文并茂，使紅色文獻為人所樂受、樂道、樂聞。運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)遠程傳播，提高紅色文獻的傳播速度和閱讀使用的便利性。

結(jié) 語

挖掘、豐富紅色資源，并合理開發(fā)與利用，既是對歷史負責、撫今追昔、踔厲前行、篤行不怠，也是對子孫后代負責，永葆黨的青春活力。