惲代英為什么能贏得政見不同者的贊頌

肖冬

忠良博物館陳列了一本王金昌先生收藏的1934 年6 月12 日出版的第7 卷第24 期《社會新聞》，上面刊登了一篇由筱林撰寫的《惲代英印象記》。通篇讀完，令人驚訝：此文不僅沒有抨擊、污蔑和丑化惲代英，而是贊頌惲代英！

有人可能會說，一篇贊美惲代英的文章值得你大驚小怪嗎？難道惲代英這樣為了中華民族偉大復(fù)興、為了共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻身的中國共產(chǎn)黨人不值得贊頌嗎？

如果有人這樣說，顯然他不了解《社會新聞》是怎樣一份刊物，也不了解筱林是怎樣一位作者，或許對惲代英也不夠了解。如果當(dāng)你知道了《社會新聞》的背景，當(dāng)你閱讀了《惲代英印象記》的全文，你可能也會像我一樣驚訝。

一、《社會新聞》其刊

《社會新聞》是新光書局于1932 年10 月在上海創(chuàng)辦的一個刊物，先后出過三日刊和旬刊，主要以報導(dǎo)評論時事和社會政治為主，設(shè)有“時事”“黨政秘聞”“特訊”“文化情報”“現(xiàn)代史料”“國外通訊”“長篇連載”等欄目。新光書局的后臺是國民黨中統(tǒng)局，可見《社會新聞》是國民黨的“喉舌”。

《社會新聞》雖然創(chuàng)辦較晚，但它影響很大，曾是上海灘的熱門報刊之一。它打著傳播社會新聞的旗號，宣揚國民黨的反動思想。魯迅認(rèn)為《社會新聞》在詆毀、污蔑和攻擊左翼文化上，比其他報刊技高一籌：“手段巧妙得遠了，它不用不能通或不愿通的文章，而只驅(qū)使著真?zhèn)坞s糅的記事。”魯迅在《〈偽自由書〉后記》中，引用了九篇《社會新聞》上詆毀、污蔑和攻擊他及左翼文化的文章后說：“我想，再過幾時，則一切割地吞款，兵禍水災(zāi)，古物失蹤，闊人生病，也要都成為左翼之罪，尤其是魯迅之罪了?！庇捎凇渡鐣侣劇返膰?，致使《申報》的《自由談》專欄不再刊登魯迅的文章。由此，《社會新聞》的面目可見一斑。

二、作者筱林其人

《惲代英印象記》的作者筱林何許人也？目前沒有發(fā)現(xiàn)他的專門介紹，但從他發(fā)表在1934 年5月27 日出版的《社會新聞》上的《毛澤東印象記》中，可知他是一個在大革命時期傾向革命、熱愛讀書的青年人，但他不是中共黨員，而是國民黨黨員。

作者在《毛澤東印象記》中，講述了他加入國民黨和結(jié)識毛澤東的過程：

1924 年夏天，作者是杭州一家工廠的工人，因參加鬧“工潮”被工廠開除。當(dāng)時他的革命情緒很高，就寫了一封信給國民黨中央的上海執(zhí)行部，要求入黨。一個署名毛澤東（毛澤東時任國民黨上海執(zhí)行部組織部秘書——筆者注）的人給他回了信，對于他的要求表示熱烈歡迎。經(jīng)毛澤東介紹，他正式取得了國民黨黨員的資格。兩人從那時起開始通信，大約每星期他都能收到毛澤東的兩封來信。可在那時，他連毛澤東是誰、長怎么樣都根本不知道，只知道毛澤東是國民黨上海執(zhí)行部的職員。當(dāng)年10 月，他接到了毛澤東要離開上海的信。毛澤東講，他因腦病較重，需要回湖南家鄉(xiāng)靜養(yǎng)。毛澤東在這封信里還為他介紹了兩位朋友，即上海大學(xué)的張秋人與國民黨上海執(zhí)行部的惲代英。他11 月份到上海時，毛澤東已經(jīng)走了（此處作者記述有誤，毛澤東是1924 年12 月份離開上?；睾橡B(yǎng)病的——筆者注）。直到1925 年底，作者到了位于廣州的國民黨中央宣傳部工作，才見到代部長毛澤東。

作者雖不是中共黨員，但他在第一次國共合作時期與共產(chǎn)黨人多有接觸，除了與毛澤東有較密切接觸，與惲代英也有多次交往。他在《惲代英印象記》中，用細膩的筆觸記錄了他第一次與惲代英見面的情景：

我認(rèn)識惲代英，是在1924 年的冬天。一個大雪紛飛的晚上，我們幾個人在小北門振業(yè)里口的上海書店里閑談，張秋人同了一個人匆匆地敲門進來。

“你們沒有見過嗎？這是代英?！鼻锶藶槲覀兘榻B。

久仰大名的惲代英，原來是這樣一個家伙：瘦瘦的身材，臉有點長形，很蒼白，加以他的頭發(fā)蓄得太長，胡子也沒有刮，更顯出那種營養(yǎng)不足的憔悴的景況。穿一套黑呢的學(xué)生裝，已經(jīng)舊得破了幾個洞。披一件比學(xué)生裝更舊的黑呢大衣，大衣的袖子比學(xué)生裝的袖短了一寸。皮鞋也破舊得不堪。這些，倒都是合乎我的想象中的代英；因為我雖然第一次看到代英，但我已經(jīng)知道代英是一個刻苦自勵的實踐家。每個刻苦奮斗的人都是值得我們欽佩的，當(dāng)然我不會拿“只認(rèn)衣衫不認(rèn)人”的看法來看代英。

《惲代英印象記》全文3800多字，作者在文中回憶了他與惲代英的交往，表述了他對惲代英的看法，贊頌了他眼中惲代英的美德。筆者雖未考證，但我想此文應(yīng)該是最早公開介紹惲代英的文章之一了。惲代英的兒子惲希仲最初了解自己的父親，就是從這篇文章上得知的。

在惲代英英勇就義三周年之際，在國民黨主辦的《社會新聞》報刊上，發(fā)表這樣一篇不同政見者用洋洋灑灑幾千字贊頌一位優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的文章，能不令人驚訝嗎？

三、文章贊頌其事

作者在文中對惲代英的描述是全方位的，從相貌衣著到言語表情，從接人待物到理想信念；文章對惲代英的認(rèn)識是螺旋式的，從隨眾崇拜到大失所望，從內(nèi)心反感到極力贊頌；文章對惲代英的贊頌是多維度的，以自己的親身經(jīng)歷為主，以他人的談?wù)撛u說為輔。作者在文章開篇，即借用全國知識青年的心聲對惲代英給予熱情洋溢的贊頌。他寫道：

惲代英，這是一個為一般人所熟知的名字，可以這樣說：現(xiàn)代的知識青年，很少有人不知道惲代英這樣一個人。還是五卅慘案發(fā)生的時候，中華全國學(xué)生聯(lián)合會在上海民國路開代表大會，從各地來的學(xué)聯(lián)會的代表，有百數(shù)十人。福建，山西，山東，直隸，廣西，陜西，河南，湖南，吉林，奉天這十省的代表，都曾向我問起關(guān)于惲代英的消息。這些代表從遠隔幾千里的外省到上海來，并不認(rèn)識惲代英，但他們是多么關(guān)心惲代英的消息，可見惲代英在這些青年活動分子心目中，有了一個如何深刻的印象。至于四川,湖北,廣東，江蘇的青年們，他們對于惲代英當(dāng)然是更其熟知了。

作者最初見到惲代英時，感覺并不好。他看到的惲代英非但不像他的文章那樣唯美和熱烈，而是土氣和冷酷，讓他甚感失望。他寫道：

初次的會晤，實在使我有點失望。在我想象中的代英，必然是一個具有火辣辣的感情的人，但是出現(xiàn)在我面前的代英，卻是這樣的冷酷——他的表情是冷酷，簡直沒有笑容，和他談話，也好像是愛理不理的神氣。那種“陰間秀才”的樣子，實在是我所不歡喜的。我覺得在許多人面前，一個初次會面的人對我這樣不客氣地指摘，實在很傷我的尊嚴(yán)，使我雖然在極端寒冷的空氣，臉上也發(fā)起燒來。我們的談話也就沒有再繼續(xù)下去,簡直是等于不歡而散。

由于初次相會不悅，使得惲代英的形象在作者心里從天上一下子掉到了地下，非但不崇拜了，甚至有些反感，以至于再相遇，則冷面相對。他寫道：

以后，也曾會到過他一兩次，但彼此很冷淡，并沒有談什么。這個時候，我對于代英那種傲然自大的態(tài)度，多少引起了一點反感。

作者對惲代英看法的改變，源于聆聽惲代英的一次演講。對于這次演講，作者不惜筆墨，作了細致描述。他寫道：

1925 年開始了，1 月21 日是列寧逝世的周年紀(jì)念日，南市有一個相當(dāng)熱鬧的紀(jì)念會，我也去參加了。紀(jì)念會中有四個人演講：邵力子，張?zhí)祝瑦链?，還有一個不認(rèn)識的。邵力子的講演聲調(diào)太平；張?zhí)椎膽B(tài)度欠嚴(yán)肅一點兒；不認(rèn)識的人講得更壞；四個人中，要算代英講得最好了。這是代英第一次給了我一個好印象。因為沒有聽他演講以前，我簡直懷疑他除了寫幾篇有煽動性的濫文章以外，沒有任何能力，但是他的講演很好，我很佩服他的煽動的天才！

隨著與惲代英接觸的增多和深入，作者對惲代英的看法逐漸發(fā)生變化，惲代英的形象在他眼里越來越高大、越來越完美。他寫道：

五卅慘案，我們因為工作的關(guān)系，時常有會晤的機會，使我對于代英的印象一天天好起來。

隨后，作者從多個角度開始稱贊惲代英。他通過國民黨元老葉楚傖之語，將惲代英的形象聳立在讀者面前。他寫道：

有一天晚上，我在《民國日報》和葉楚倉（傖）閑談。在一本什么書上看到了一個朱執(zhí)信的小照。

“這很像代英?！蔽疫@樣隨便說了一句。

“代英不僅相貌像執(zhí)信，就是他們的個性也很相似。”楚倉（傖）鄭重其事地回答。接著，我們談了許多關(guān)于代英的話。楚倉（傖）是上海執(zhí)行部的常委，而代英是上海執(zhí)行部的宣傳部秘書，他們是同事，所以楚倉（傖）知道代英的，比我知道代英的要多得多。楚倉（傖）對于CP（共產(chǎn)黨的英文縮寫——筆者注）分子，往往是不滿意的……但是對于代英，他是很有同情的。他很贊美代英的私德與能力。雖然他與代英在思想上是不調(diào)和的，但一個人要使在思想上與他不調(diào)和的人的贊美，那是很不容易的。

朱執(zhí)信何許人也？作者為什么要將惲代英與朱執(zhí)信相提并論？

朱執(zhí)信（1885—1920），生于廣州豪賢街，祖籍浙江蕭山。他對“格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下”的儒家倫理哲學(xué)深有體悟，讀書時勤于思考、究明真理、結(jié)合實際。1904 年冬，他東渡日本留學(xué)。在日本，他結(jié)識了孫中山，是中國同盟會最早的會員之一和重要骨干，擔(dān)任同盟會機關(guān)刊物《民報》的編輯和主要撰稿人，跟隨孫中山走上民主革命的道路，成為杰出的資產(chǎn)階級民主革命家。他還是最早寫文章系統(tǒng)介紹馬克思生平的中國人。1906 年1 月，他在《民報》上發(fā)表了《德意志社會革命家小傳》一文，介紹了馬克思、恩格斯的革命活動并翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的部分內(nèi)容。毛澤東曾在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》中說：“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。”朱執(zhí)信不僅能文能武，而且具有完全的革命人格，是孫中山的“左膀右臂”。他犧牲后，孫中山稱他是“革命中之圣人”“文武兼?zhèn)渲锩鼘嵭屑摇薄Ｓ纱丝梢?，在作者心中，惲代英也是“革命中之圣人”“文武兼?zhèn)渲锩鼘嵭屑摇薄?/p>

然后，作者通過自己與惲代英直接交往中的實例，從不同方面贊頌惲代英。

首先，他贊頌惲代英的政治理論水平“不可多得”。

1926 年春天，作者與惲代英在廣州相會了。那時，惲代英到廣州出席國民黨第二次全國代表大會，而且當(dāng)選了中央執(zhí)行委員，并擔(dān)任了中央軍事政治學(xué)校（俗稱黃埔軍校）的政治主任教官，講授中國革命運動與中國政治經(jīng)濟狀況兩門課程。作者發(fā)現(xiàn)惲代英“發(fā)表了許多別人不曾發(fā)表過的見解”，從而對惲代英刮目相看。他寫道：

代英是一個煽動家、實踐家，但同時也是理論家。他對于理論上的認(rèn)識，在政治水平異常低下的中國，顯然是不可多得的……因此，我又想起了楚倉（傖）之贊許代英，不是偶然的了。

人們欽佩一個人，尤其是男人，就常規(guī)而言，首先欽佩高于常人的真才實學(xué)或文韜武略，無論秦皇漢武，還是唐宗宋祖，再是成吉思汗，后人對他們“高看”均是如此。惲代英的才學(xué)不僅是多方面的，而且是公認(rèn)的；不僅能說會寫、博古通今，還精通外語、知曉天下大事；更可貴的是，他能知行合一。

其次，他贊頌惲代英的交友待人方式“平等待人”。

作者用了一個活生生的小例子，印證了惲代英接人待物的高尚風(fēng)范。作者在廣州工作時，負(fù)責(zé)一本雜志的編輯工作。有一天，他在國民黨中央黨部碰到了惲代英。那天，惲代英正參加了國民黨中央常務(wù)會議，與一人走出來。他便上前攔住他倆，請求他倆為雜志賜稿，結(jié)果兩人的態(tài)度迥異。他寫道：

XX 先給了我一個釘子：“這幾天忙得很，還有功夫替你寫文章？”他做出那種大人物忙得不堪的樣子，好像找他寫文章是他所不屑一顧的神氣。這種驕傲的態(tài)度多少要引起對方的反感。而代英，他的態(tài)度就不同，他問明了交稿的期限時，答應(yīng)寫一篇來。他是不失約地滿足了我的要求。在這些地方，把XX 和代英對比起來，他們的優(yōu)劣是顯然可見了。”

惲代英待人謙和、平等、真誠的品德顯然深深地打動了作者，令他對此情不自禁地多稱贊幾句：

有許多人，他們的態(tài)度千變?nèi)f化，有時跟你親熱得可以為你割下頭來，但有時忽然面孔一翻，冷酷得使你難堪……但是代英則不然。我第一次會到代英的時候，覺得他的態(tài)度欠熱烈一點，但后來我就在這些地方看出了他的長處。因為他的態(tài)度始終是這樣不夠熱烈，也不過于冷酷；不使人肉麻，也不使人難堪，始終是那樣以誠待人。

人們欽佩一個人，尤其是名人，除了他有真才實學(xué)以外，還要有良好的品德。而人們對名人品德的最初感悟，大都來自他接人待物的方式。如果他居高臨下或盛氣凌人，就算他學(xué)問再大、地位再高，即便不令人心生厭惡，至少也要敬而遠之，這樣的名人古今俯拾皆是。惲代英則不然，他當(dāng)時在廣州不僅位高，而且名響，但他待人卻一如既往地謙和。

第三，他贊頌惲代英的個人生活作風(fēng)“真正刻苦”。

作者雖然與惲代英相識較晚，但他與惲代英的交往還是較多的，從上海到廣州，從廣州再到武漢，他與惲代英都有過接觸。所以，他不但對惲代英的工作有所了解，并且對其生活也略知一二。他對惲代英“刻苦”（在此，意為“艱苦”——筆者注）的生活作風(fēng)感佩不已。他寫道：

在上海，代英是過著半秘密的生活，窮是意中事。但是在廣州，他是“抖”起來了，就算中央委員不支薪，而中央軍事政治學(xué)校的上校政治主任教官是有錢。而且在廣州，像他這樣有地位有名氣的人，何愁金錢之不滾滾來……但是代英之刻苦也如故。他在軍校里每月拿280 元的薪餉，而自己只取了30 元，以250 元繳了黨費（應(yīng)該是交中共黨費——筆者注）。在這些地方，代英是真正的刻苦……1927 年的春天，我們又在武漢會面。那時代英已經(jīng)是武漢的要人——他是中央委員，又是湖北省政府委員，又是武漢軍校的常務(wù)委員。但他還是和從前一樣刻苦，一樣每月拿30 元生活費。

惲代英出生于湖北武昌一個官僚家庭，父親惲爵三為清朝知府屬八品官，母親陳葆云出身于士宦之家。從小家境即便算不上大富大貴，也在殷實之上。他大學(xué)畢業(yè)以后，長時間教書，不僅有薪酬收入，還有稿酬進賬，在當(dāng)時可謂是“白領(lǐng)階層”。后來到了黃埔軍校，那更是了不得，是地道的高官了。縱觀他一生，可謂“不缺錢”。然而，他一生生活清貧，把本該自己所得的絕大部分奉獻給了他的事業(yè)，以至于他入獄后這樣盤點自己的財產(chǎn)：“我身上沒有一件值錢的東西，只有一副近視眼鏡值幾個錢；我身上的磷，僅能做四盒洋火?！比欢?，即便如此清貧，他還要傾其所有，奉獻給他追求的事業(yè)：“我愿我的磷發(fā)出更多的熱和光，我希望它燃燒起來，燒掉古老的中國，誕生一個新中國！”孟子有句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這人生的三種崇高境界高度凝聚在了惲代英身上。

第四，他贊頌惲代英的婚姻家庭觀念“精神可嘉”。

作者認(rèn)識惲代英時，惲代英是單身，但他知道惲代英結(jié)過婚，只是“他的夫人已經(jīng)死了”。當(dāng)作者知曉惲代英又結(jié)婚的事情后，很受感動。按照常理，對于友人結(jié)婚，一般應(yīng)說“很高興”，可作者為什么說“很使感動”呢？他寫道：

但有一件事情很使感動，就是他的結(jié)婚。他原是結(jié)過婚的，他的夫人已經(jīng)死了。在廣東的時候……有許多朋友勸他續(xù)弦，他總是這樣幽默地答復(fù)：“我實在沒有時間談戀愛，也不愿意浪費這種精力?！边@倒是實情，他很忙……以他的地位與聲望，找女人是很容易的，但他不去找。后來，他秉承了他岳父的主意和他的姨妹結(jié)了婚。姊夫與姨妹結(jié)婚，原是很平常的事情，但他們結(jié)婚的時候，依然舉行著三跪九叩首的舊式的儀式。在那時，武漢這樣的潮流中，他能夠三跪九叩首的“拜天地”，這種精神也是可以贊許的。為了這件事。我曾問過他，他的答復(fù)是很有道理的，他說：“家里要這樣做，我就這樣做了；這些事情，是不值得去爭執(zhí)的，這樣做，對于我是毫無損失的?！?/p>

古人云：自古才子多風(fēng)流，英雄難過美人關(guān)。惲代英作為一代才子，既不風(fēng)流，更過得了美人關(guān)。他在結(jié)發(fā)妻子因難產(chǎn)去世后，深藏對妻子的愛戀，十年不碰異性，對自己的約束近乎于清教徒。而他再婚之時，他又遵從老人意志“舉行著三跪九叩首的舊式的儀式”。他的這種行為似乎與他的革命精神不符，然而正是他的這種“遵從”，讓我們看到了一個共產(chǎn)主義者的無私和中國傳統(tǒng)文化人的仁義。對于這件事，惲代英曾當(dāng)眾這樣解釋：“要是連那些為了你而犧牲自我的人你都不能使他幸福，那我們還干什么革命？當(dāng)然，前提是你那最親近的人不是反對你的事業(yè)的，你顧到他們的幸福同時并不妨礙革命。”

最后，他贊頌惲代英對理想信仰追求“始終一貫”。

1927 年7 月，汪精衛(wèi)叛變革命。這時，作者與惲代英同船去九江（惲代英是奉中共中央之命赴九江，任中共中央前敵委員會委員，參與組織和發(fā)動南昌起義——筆者注），后又到南昌。在南昌起義、廣州起義相繼失敗后，中國革命進入低潮，白色恐怖籠罩整個中國。這個時候，作者不僅與惲代英不在一起共事了，而且應(yīng)該分道揚鑣了。有人跟作者說，惲代英脫離了中國共產(chǎn)黨，加入了“第三黨”。作者出于對惲代英的了解，對此說法持懷疑態(tài)度。他寫道：

1928 年的春天，我在南昌閑住。有一天江西第三黨的首領(lǐng)李小青告訴我，說代英加入了他們第三黨。我對于這消息是不信任，因為我知道代英不是這樣的人。

當(dāng)作者的懷疑得到證實后，作者不是垂頭喪氣，而是竊竊自喜。他寫道：

后來回到上海，知道代英果然沒有加入第三黨，他始終是這樣的努力。

作者這里所說的“他始終是這樣的努力”，是指惲代英在追求理想信仰上。對此，他在文章末尾大加贊頌：

他的奮斗的精神是始終一貫的。一個人所抱負(fù)的理想，正確與錯誤是另外一個問題，而一個人始終為了自己所抱負(fù)理想不變初衷地積極奮斗，這種精神是無可非議的，代英就是這樣始終為理想追求而奮斗。

惲代英自從加入中國共產(chǎn)黨，將馬克思主義作為自己的信仰，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的理想之后，就再也沒有動搖過，更沒有放棄過。無論是在革命高潮時期，還是在白色恐怖之下，或是身陷囹圄，他都始終如一。最終，惲代英為了自己的信仰，高唱《國際歌》，英勇就義。

四、作者贊頌其由

作者為什么要贊頌惲代英？是因為志同道合嗎？不是。是因為沾親帶故嗎？也不是。是因為惠顧報恩嗎？還不是。作者贊頌惲代英，皆因惲代英的人格魅力不凡。作者在文章最后用一句樸素的話語表明了他贊頌惲代英的理由：

我們應(yīng)該承認(rèn)代英有許多長處。

文章雖然有一定的傾向性，然而摒除文章言論中的攻擊性詞語，作者的觀察還是頗具眼光的，記述還是比較真實的。但凡對惲代英事跡有所了解和研究的人，對作者上述的贊頌不會有太大異議，即便不知其所述具體事例，但對其所贊頌的維度一定是認(rèn)可的。蕭楚女視惲代英為當(dāng)代墨子，摩頂放踵而以利天下，他說：“像代英這樣的人，我在古往今來的圣賢中沒有聽說過，只有墨子倒有點像，代英就是現(xiàn)代的墨子。”茅盾稱惲代英為圣人，以從不變換的灰布大衫象征了他對革命事業(yè)始終如一的堅貞和苦干，他說：“代英刻苦寬厚，無絲毫嗜好，未嘗見其疾言厲色，有朋呼之為‘圣人’?！边€有人把惲代英比喻為中國的甘地。這樣的人，怎能讓人不贊頌？

作者對惲代英人格魅力的歸納雖不一定到位，但還是比較全面的，與周恩來1950 年5 月為惲代英題詞中所說“他的無產(chǎn)階級意識、工作熱情、堅強意志、樸素作風(fēng)、犧牲精神、群眾化的品質(zhì)、感人的說服力”的內(nèi)容基本相符。這種完美的、超群的人格魅力，具有強大的感染力和穿透力，但凡有思想、有良知、有人性的人，不會不被其吸引。正如同是黨外人士的鄭南宣所說：“凡是接受過代英同志教導(dǎo)的人，或是聽過他的講演，或是和他接觸過的人，就我所知，沒有一個人不稱贊他?！惫粢苍赋觯骸霸诖蟾锩昂蟮那嗄陮W(xué)生們，凡是稍微有些進步思想的，不知道惲代英，沒有受到他影響的人，可以說沒有?！边@樣的人，怎能讓人不贊頌？

其實，在上世紀(jì)三十年代，在國統(tǒng)區(qū)書刊上稱贊惲代英的政見不同者，絕非本文作者一人。1938年2 月25 日由新中國出版社出版，上海雜志公司、北新書局和廣州、漢口的生活書店以及香港的大公書局經(jīng)售的、由國統(tǒng)區(qū)一位名叫林軼青的愛國知識分子編著的《中國的紅星》一書中，對惲代英也有多處稱贊：“當(dāng)時全國之知識青年，鮮有不知惲代英者……惲抵廣州以后……當(dāng)時武漢廣州各處，革命空氣高漲，演說為一種必要工具，據(jù)一般公評，當(dāng)時最好之演說家，惲代英與汪精衛(wèi)二人而已……惲代英為共黨中最得群眾信仰之一人，青年對之尤甚?！?/p>

人性是相通的，不分古今中外?！岸烁竦牧α恳坏┬纬杀闶浅瑫r空的”，也是超越政見的。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中說:“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！蔽蚁?，惲代英也是如此。