曾俊華，周莉

（西南民族大學(xué)，成都 610041）

經(jīng)過時代的變遷和歷史的沿革，傳統(tǒng)文化逐漸擁有了更加清晰的自身特點和總體特征，并在自己的領(lǐng)域不斷發(fā)展，以獨特的思想、文化、審美和情感進行著蛻變。最精華的符號元素憑借自身強大的可塑性，在當(dāng)前各個藝術(shù)文化領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展，讓我國的文化藝術(shù)領(lǐng)域得以長盛不衰，讓傳統(tǒng)文化得以擁有現(xiàn)代意義，實現(xiàn)了更加廣泛的應(yīng)用。平面設(shè)計領(lǐng)域中的傳統(tǒng)符號元素表現(xiàn)得十分突出，其所造就的活力與韻味、思想與情感給平面設(shè)計帶來了品質(zhì)與內(nèi)蘊的升級。尤其在中國風(fēng)盛行、國人審美普遍提高的當(dāng)下，傳統(tǒng)符號元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用有利于凸顯中國元素的靈動之美，從而造就古樸中不失時尚風(fēng)韻、不同于世界其他國家的平面藝術(shù)設(shè)計作品。

1 傳統(tǒng)符號元素與平面設(shè)計的融合價值分析

傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化符號是一種文化識別符號。具體來看，主要有以下幾種代表性元素：剪紙工藝產(chǎn)品，曲藝等非物質(zhì)產(chǎn)品藝術(shù)元素，具有美好寓意的祥瑞靈獸、植物元素[1]，石榴、桃子、云紋、方勝紋等圖案符號，以及各地方獨特的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化等。這些傳統(tǒng)符號元素從外在表現(xiàn)看，是一種具有文化識別價值的符號形式[2]，其對各個藝術(shù)領(lǐng)域具有很強的應(yīng)用價值，能夠促進藝術(shù)創(chuàng)新，并更好地傳達信息；從內(nèi)在看，這樣的文化符號與大眾的聯(lián)系極為親密，能夠促成更高層面的文化共鳴和情感交流。

從傳統(tǒng)符號元素與平面設(shè)計融合的現(xiàn)實意義出發(fā)進行整體分析，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)符號元素的作用大致如下。第一，藝術(shù)價值的升華。傳統(tǒng)符號元素造就了突出的藝術(shù)價值[3]。例如，平面設(shè)計對傳統(tǒng)符號元素的借鑒，促成了藝術(shù)設(shè)計效果和價值的升華。平面設(shè)計師的思維和想法是不同的，其關(guān)注點也不同，結(jié)合實際的設(shè)計需求和效果，設(shè)計師可以靈活地進行藝術(shù)創(chuàng)造與組合，并獲得源源不斷的靈感，在打破了傳統(tǒng)設(shè)計限制的基礎(chǔ)上，有效提升了整體的藝術(shù)效果和水平。第二，社會價值的增強。傳統(tǒng)符號元素是我國人民的智慧結(jié)晶，在當(dāng)今仍然具有極大的傳承價值和意義[4]。在平面設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師需要將自己投身于傳統(tǒng)文化海洋中，來發(fā)現(xiàn)和探索與自己的設(shè)計相適應(yīng)的元素符號。隨著國際交流的不斷深入，讓傳統(tǒng)文化得以持續(xù)傳承的一大關(guān)鍵路徑，即在平面設(shè)計中進行科學(xué)、有效的應(yīng)用。第三，人文價值的滲透。在平面設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師逐漸開始從剪紙、吉祥圖案等元素符號中尋找合適的圖形與寓意，希望以此與大眾在情感層面相契合，給自己的設(shè)計作品帶來一些新意和深意。從這一層面來看，傳統(tǒng)符號元素還具有很強的人文價值。傳統(tǒng)符號元素經(jīng)過千年的發(fā)展與演變，其藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵能夠豐富作品文化內(nèi)涵、突出民族風(fēng)格和審美情趣、樹立品牌良好形象、提升作品市場競爭力[5]。

2 平面設(shè)計中的傳統(tǒng)符號元素表現(xiàn)與應(yīng)用

在我國歷史的傳承與發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化并沒有出現(xiàn)斷層或割裂，一直以頑強的生命力不斷延續(xù)、創(chuàng)新，不僅有著各種外在的形式與色彩，還有著屬于自身的獨特個性，閃耀著璀璨奪目的藝術(shù)光彩[6]。更值得一提的是，傳統(tǒng)文化與其他藝術(shù)領(lǐng)域的不斷融合，實現(xiàn)了繁榮與共促的和諧發(fā)展。如今，優(yōu)秀的平面設(shè)計師應(yīng)看到這一點，看到我國自身的文化優(yōu)勢，從中汲取優(yōu)秀的文化符號為自己所用，以傳統(tǒng)文化的強大力量助力藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，從而創(chuàng)造出具備綜合價值的藝術(shù)形式。

2.1 標(biāo)志設(shè)計中的傳統(tǒng)符號元素

在不斷的發(fā)展過程中，標(biāo)志設(shè)計已不再局限于對外在視覺感受的強調(diào)，對功能也提出了更高的要求，甚至包含信息的傳遞和情感的升華[7]。印章元素就是這樣一種值得藝術(shù)化應(yīng)用的傳統(tǒng)符號元素，其篆刻過程中獨特的排列分布、穿插與處理，擁有良好的美學(xué)價值，是標(biāo)志設(shè)計的靈感源泉。第一，對稱均衡，體現(xiàn)東方美。標(biāo)志設(shè)計師在進行標(biāo)志設(shè)計時，為了體現(xiàn)文化價值、展現(xiàn)屬于中國的東方美，可以將視角聚焦在印章符號上，對文字元素進行藝術(shù)化的創(chuàng)造。例如，將漢字的主體根據(jù)印章的造型進行設(shè)計，并通過二等分割手法進行創(chuàng)造處理，將漢字造型融入標(biāo)志設(shè)計，再配合巧妙的色彩設(shè)計，從而體現(xiàn)出高端的定位和深厚的文化內(nèi)涵，能夠讓原本單調(diào)的標(biāo)志瞬間提升檔次、質(zhì)感，在文化情感的作用下，實現(xiàn)更具東方韻味的藝術(shù)之美。第二，整體協(xié)調(diào)，造就古典韻味。想要設(shè)計出獨一無二的標(biāo)志設(shè)計作品，設(shè)計師還可以從整體協(xié)調(diào)性上入手，將標(biāo)志設(shè)計得古色古香，從而體現(xiàn)出文化特質(zhì)[8]。例如，以印章中常用的文字字形為參考，保留文字整體的方形，將文字與書法結(jié)合得更加緊密，以凸顯濃厚的歷史感。當(dāng)然，也可以結(jié)合實際需要，對標(biāo)志中的文字字形進行改變，橢圓、不規(guī)則、圓形等都是可以借鑒和應(yīng)用的方式，只要把握好整體的協(xié)調(diào)性，就可以與古字、古韻形成統(tǒng)一的藝術(shù)形式，從而提升標(biāo)志設(shè)計的韻味之美。

需要指出的是，在對印章元素進行藝術(shù)化借鑒和使用時，設(shè)計師不能盲目為之，要懂得汲取其中的精髓，懂得取舍，明確自身的實際需求，從而實現(xiàn)更加理想的藝術(shù)效果和審美追求。如此，標(biāo)志設(shè)計與印章傳統(tǒng)符號元素的融合才是科學(xué)的、成功的。

2.2 書籍封面設(shè)計中的傳統(tǒng)符號元素

書籍封面設(shè)計中涉及的文化符號多種多樣，這些符號對書籍封面設(shè)計而言，不僅僅是一個或幾個元素，更是一種文化載體、一種與書籍內(nèi)容和思想完美契合的符號，能夠為書籍的整體形式帶來不一樣的視覺感官體驗。尤其在當(dāng)前傳統(tǒng)回歸的大潮中，書籍封面設(shè)計師開始理性地看待西方設(shè)計體系，逐漸對傳統(tǒng)符號元素進行了更多借鑒[9]。

在傳統(tǒng)色彩符號的應(yīng)用上，書籍封面設(shè)計追求的是如何將設(shè)計師的思想更加直接地表達出來，從而提升并強化書籍自身文化價值和視覺效果。具體可以從水墨元素、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑等方面進行色彩效果的挖掘。例如，在進行中國鄉(xiāng)村文化圖書封面設(shè)計時，可以對鄉(xiāng)村的整體形象進行抽象處理，通過傳統(tǒng)水墨畫的形式和色調(diào)進行明暗、輕重的搭配，營造出鄉(xiāng)村特有的祥和、寧靜的氛圍，使封面與書籍內(nèi)頁的文字內(nèi)容相契合，并與書名相呼應(yīng)，在視覺上給讀者帶來刺激感，進而引發(fā)情感的互通與升華，從而達到良好的共鳴效果[10]。另外，在圖形的選擇上，設(shè)計師還可以從傳統(tǒng)戲劇中選取經(jīng)典的元素符號。將戲曲臉譜作為設(shè)計對象，對其基本的圖形構(gòu)成進行打破和重構(gòu)，加入一些現(xiàn)代審美元素，并與漫畫形式相結(jié)合，不僅將傳統(tǒng)文化中的精華元素進行了呈現(xiàn)，而且為書籍的封面創(chuàng)造了不同的藝術(shù)形式，使書籍的整體效果得以升華。

需要強調(diào)的是，面對西方設(shè)計理念的滲透和影響，我國設(shè)計師在進行圖書封面設(shè)計時，應(yīng)科學(xué)地對待中西方的文化差異和人們審美與情感方面的不同，選擇適合自己、適合書籍封面的形式，不盲目追隨西方，也不一味強調(diào)傳統(tǒng)，并努力找到最佳結(jié)合點，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展開拓新的文化探索空間和設(shè)計空間。

2.3 包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)符號元素

茶葉包裝與傳統(tǒng)符號元素關(guān)系密切，茶葉的清香馥郁、淡泊高雅都可以在傳統(tǒng)符號元素中找到共通點[11]。以水墨色彩為例，其能夠與茶葉包裝中的文字元素形成互補、共促之勢，在淡泊中見高遠，在簡單中見情感，實現(xiàn)“少即是多”的藝術(shù)效果。另外，將水墨造型元素（如樹、石、山等意象）融入茶葉包裝，可以在似與不似之間深化包裝主體，賦予茶葉更加深厚的文化底蘊，并不斷增強茶葉包裝的藝術(shù)化效果[12]。利用水墨營造虛實相生的意境，讓茶葉包裝有了進一步的藝術(shù)升華，在方寸之間完美地詮釋了中國人對茶的熱愛與情結(jié)。

3 結(jié)語

在平面設(shè)計實踐中，設(shè)計師應(yīng)在宏觀與微觀、整體與細節(jié)、傳承與創(chuàng)新之間尋找平衡點，對傳統(tǒng)文化進行深入分析，大膽舍棄不足，發(fā)現(xiàn)其中的精華，并巧妙地應(yīng)用這些元素符號，最大化地實現(xiàn)時代特點與傳統(tǒng)文化的平衡，讓整體的平面設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)文化性與時代性的結(jié)合，探索出一條具有民族特色的設(shè)計發(fā)展之路[13]。