近年來(lái)，高等職業(yè)教育得到了政府與國(guó)家層面越來(lái)越多的關(guān)注，《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出“把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式”[1]。培養(yǎng)大國(guó)工匠與能工巧匠本質(zhì)上就是要培養(yǎng)高等職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神，這既是時(shí)代對(duì)高職院校提出的新使命和新要求，也是高職院校人才培養(yǎng)的核心與關(guān)鍵。

然而，由于現(xiàn)代科技與我國(guó)職業(yè)教育長(zhǎng)期以來(lái)的辦學(xué)理念、社會(huì)偏見(jiàn)等因素的影響，本該受到重視的職業(yè)精神培育卻被有意無(wú)意地忽視，導(dǎo)致高級(jí)技能型人才短缺現(xiàn)象大量存在，很難滿(mǎn)足社會(huì)與用人單位發(fā)展的需要，高職學(xué)生也難以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。思政教育作為職業(yè)精神培養(yǎng)重要的陣地，必須肩負(fù)起這一責(zé)任，為培育新時(shí)代大國(guó)工匠與工匠精神貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。職業(yè)教育堅(jiān)持立德樹(shù)人為根本任務(wù)，就必須高度重視“工匠精神”的培育，并落到實(shí)處。只有這樣，才能給職業(yè)教育灌注豐富的思想內(nèi)容，才能提升其真正的人文價(jià)值，也才能賦予職業(yè)院校真正的思想政治教育的特質(zhì)和亮點(diǎn)。

一、邏輯起點(diǎn)：工匠精神培育的分析維度

在古代，“工”與“匠”最早是分開(kāi)使用的。《說(shuō)文解字》對(duì)工的解釋是“工，巧飾也”。[2]《考工記》對(duì)此作了進(jìn)一步闡釋?zhuān)骸爸邉?chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！盵3]這句話的意思是，創(chuàng)物者是智者，能夠把創(chuàng)物的技巧說(shuō)清楚的是巧者，能夠把智者所創(chuàng)之物及其技藝傳于世并一代代傳承下去的就是“工”?！墩f(shuō)文解字》對(duì)匠的解釋是“匠，木工也。從匚，從斤。斤，所以作器也”[4]?？梢?jiàn)，最初的“匠”專(zhuān)指木工，隨著社會(huì)的發(fā)展、分工的細(xì)化，匠籍制度在我國(guó)產(chǎn)生并完善。于是，那些具有某種技術(shù)特長(zhǎng)的手藝人就都被稱(chēng)為匠人，“工”與“匠”也逐漸合二為一，稱(chēng)為“工匠”。工匠的職業(yè)一般都具有較高的技術(shù)含量，只有精細(xì)、巧妙、敬業(yè)才能得到社會(huì)的認(rèn)可。長(zhǎng)此以往，工匠精神就成為從業(yè)者最高的追求與職業(yè)操守。

工匠精神是一種歷史悠久的精神品質(zhì)，不僅凝結(jié)著人文性的精神財(cái)富，而且隨著時(shí)代的發(fā)展成為所有職業(yè)追求的精神品質(zhì)。一般而言，工匠精神主要指愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、專(zhuān)注持久、不斷創(chuàng)新的精神特質(zhì)，從這個(gè)層面上講，工匠精神屬于職業(yè)道德理念范疇。結(jié)合工匠的職業(yè)特征看，工匠精神不僅要具備學(xué)以致用的能力，而且必須具有專(zhuān)注于自己的工作的熱情與職業(yè)的高度認(rèn)同感，并將這種認(rèn)同感內(nèi)化為自身的價(jià)值取向與精神品格、外化為行為體現(xiàn)與職業(yè)操守。具體而言，新時(shí)代高職大學(xué)生工匠精神培育應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)維度著手。

(一)敬業(yè)忠職的職業(yè)道德

按照《辭海》的解釋?zhuān)殬I(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德，是一般社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。荀子《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”[5]荀子認(rèn)為，只要按照“禮”的要求做人行事，就是道德的極境。從以上分析可以看出，職業(yè)道德是主體在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為規(guī)范與精神境界。職業(yè)道德在現(xiàn)代社會(huì)中是從事職業(yè)的社會(huì)人的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代人得以發(fā)展的重要內(nèi)容與保障。亞里士多德把德性看作人與動(dòng)物的最大區(qū)別是人有特殊功能[6]，正是由于人具有這種特殊功能，才具有主動(dòng)選擇理性生活的能力，而理性的生活能力本質(zhì)上就是有道德的生活能力，這是由人的特殊功能決定的。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是到了現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)分工與分化是其發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，職業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越成為個(gè)人社會(huì)化的重要場(chǎng)所，個(gè)體在很大程度上必須通過(guò)職業(yè)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的全面聯(lián)系并融入社會(huì)生活的主流中。因此，對(duì)于個(gè)體而言，敬業(yè)忠職不僅是職業(yè)道德應(yīng)該具有的品質(zhì)，而且是能夠融入正常社會(huì)生活的必要條件。

(二)執(zhí)著專(zhuān)注的職業(yè)精神

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人把執(zhí)著專(zhuān)注視為勞動(dòng)者最顯著、最可貴的行為特質(zhì)。工匠精神要求每一個(gè)從事職業(yè)的個(gè)體都要專(zhuān)注于工作、生產(chǎn)或產(chǎn)品的制造上，通過(guò)不斷地實(shí)驗(yàn)、研究、改進(jìn)，努力把自我的工作做到最好，這既是一種工作態(tài)度，也是每一個(gè)新時(shí)代高職學(xué)生應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，執(zhí)著專(zhuān)注的職業(yè)精神也是一種道德的體現(xiàn)。道德屬性一直被中國(guó)傳統(tǒng)文化思想視為人的本質(zhì)規(guī)定。在儒家看來(lái)，人之所以為人，在于人具有道德屬性。朱熹認(rèn)為：“性之本體，便只是仁義禮智之實(shí)?！盵7]也就是說(shuō)，人之所以為人，在于人懂得“仁義禮智”，而“仁義禮智”如果與職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，就是在職業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任心以及不畏艱辛、追求卓越、孜孜不倦、精益求精、不屈不撓、執(zhí)著專(zhuān)注的品質(zhì)。

(三)精益求精的職業(yè)品質(zhì)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，工匠與其他職業(yè)相比有一個(gè)突出的品質(zhì)點(diǎn)就是“巧”。清代思想家魏源說(shuō)“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”[8]，就是說(shuō)技到了一定程度就可以稱(chēng)之為藝，藝到了一定的程度就可以稱(chēng)之為道，這是對(duì)工匠精神技藝水平的最高概括。相對(duì)于個(gè)體而言是心靈手巧，放在職業(yè)中考察就是技藝精湛或技藝精巧。“巧”，即任何一種技藝如果達(dá)到了一種極高的境界，就會(huì)與道合二為一。高職學(xué)生要使自己的技藝精湛，必須嚴(yán)格要求自己，并把精益求精內(nèi)化為自身的一種職業(yè)品質(zhì)，才能達(dá)到“道”的境界。工匠的第二個(gè)突出的特點(diǎn)是實(shí)踐，專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)促進(jìn)或指導(dǎo)技能實(shí)踐。[9]如果不通過(guò)實(shí)踐，就談不上技藝精湛。

因此，職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即學(xué)生在“做”的過(guò)程中完成“工作項(xiàng)目”，進(jìn)行技能實(shí)踐與學(xué)習(xí)的同時(shí)自我建構(gòu)知識(shí)體系。[10]在新時(shí)代，精益求精的職業(yè)品質(zhì)還必須將個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追逐和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，使得工匠精神成為自身的精神信仰。

(四)勇于創(chuàng)新的職業(yè)能力

2021年《政府工作報(bào)告》提出：“弘揚(yáng)工匠精神，以精工細(xì)作提升中國(guó)制造品質(zhì)?！盵11]這背后折射出的是我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在邏輯。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要有較高的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)與堅(jiān)持不懈的精神來(lái)保證。中國(guó)改革開(kāi)放以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，制造基礎(chǔ)工業(yè)落后。“技術(shù)革命是長(zhǎng)期創(chuàng)造過(guò)程中由技術(shù)積累所導(dǎo)致的技術(shù)進(jìn)步，即使是顛覆式創(chuàng)新也不是一蹴而就的，需要研發(fā)人員不斷鉆研打磨，在點(diǎn)滴積累中實(shí)現(xiàn)技術(shù)和工藝的改造?！盵12]創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的根本是人才驅(qū)動(dòng)，也是企業(yè)發(fā)展進(jìn)步最主要的動(dòng)力，而工匠精神正是人力資本的集中體現(xiàn)。

研究表明，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)的原因之一是工匠精神的缺失。[13]因此，在新時(shí)代背景下，實(shí)施創(chuàng)新就要在現(xiàn)有的技術(shù)基礎(chǔ)上，通過(guò)吸收外界先進(jìn)技術(shù)來(lái)創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品，所有這些都需要工匠精神的支撐。

二、實(shí)證分析：高職學(xué)生工匠精神培育的問(wèn)卷調(diào)查

(一)研究工具

本研究使用《高職學(xué)生工匠精神的認(rèn)知現(xiàn)狀》《高職學(xué)生工匠精神培育的影響因素》兩個(gè)自編問(wèn)卷，問(wèn)卷編制包括初步編制問(wèn)卷內(nèi)容、初測(cè)問(wèn)卷編制、預(yù)調(diào)查與問(wèn)卷修訂三個(gè)步驟。

初步編制問(wèn)卷內(nèi)容。首先，通過(guò)調(diào)查和訪談提取問(wèn)卷的關(guān)鍵詞及基本內(nèi)容，初步歸納總結(jié)工匠精神內(nèi)涵的構(gòu)成維度。其次，進(jìn)一步對(duì)開(kāi)放式問(wèn)卷和訪談的結(jié)果進(jìn)行整理和分析，得出具有代表性和普遍性的項(xiàng)目。再次，利用德?tīng)柗品?，組織專(zhuān)家論證。最后，形成《高職學(xué)生工匠精神的認(rèn)知現(xiàn)狀》問(wèn)卷的四部分內(nèi)容，即敬業(yè)忠職的職業(yè)道德、執(zhí)著專(zhuān)注的職業(yè)精神、精益求精的職業(yè)品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的職業(yè)能力?！陡呗殞W(xué)生工匠精神培育的影響因素》問(wèn)卷由個(gè)人情況、個(gè)人影響因素、學(xué)校影響因素和社會(huì)影響因素構(gòu)成。

初測(cè)問(wèn)卷編制。首先，根據(jù)工匠精神的操作性定義以及各方的建議進(jìn)行題項(xiàng)設(shè)計(jì)，形成由30個(gè)題項(xiàng)組成的原始問(wèn)卷。其次，尋找相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家進(jìn)行測(cè)試和討論，然后加以修改或刪除。經(jīng)過(guò)以上修改和剔除，《高職學(xué)生工匠精神的認(rèn)知現(xiàn)狀》初測(cè)問(wèn)卷全部題目采用隨機(jī)排列方式，除個(gè)人基本信息部分，問(wèn)卷分別從“敬業(yè)忠職之職業(yè)道德的認(rèn)知”“執(zhí)著專(zhuān)注之職業(yè)精神的認(rèn)知”“精益求精之職業(yè)品質(zhì)的認(rèn)知”“勇于創(chuàng)新之職業(yè)能力的認(rèn)知”四個(gè)維度設(shè)置28個(gè)題目，作為高職學(xué)生工匠精神認(rèn)知現(xiàn)狀的施測(cè)項(xiàng)目。問(wèn)卷采用李克特五級(jí)量表法進(jìn)行量化計(jì)分，分別為5=“非常認(rèn)可”，4=“比較認(rèn)可”，3=“一般”，2=“比較不認(rèn)可”，1=“非常不認(rèn)可”。所有問(wèn)題的分?jǐn)?shù)反向計(jì)分，即5=“非常不認(rèn)可”到1=“非常認(rèn)可”。

預(yù)調(diào)查與問(wèn)卷修訂。首先，采用整群分層隨機(jī)抽樣的方法，選取幾個(gè)本科層次高職院校的大學(xué)生被試進(jìn)行預(yù)調(diào)查，回收有效問(wèn)卷168份，預(yù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，初始量表KMO值為0.921，大于0.9，Bartlett球形檢驗(yàn)T值為2647.631，Sig.值為0.000，球形檢驗(yàn)結(jié)果顯著，表明該問(wèn)卷適合做因子分析。其次，參考相關(guān)文獻(xiàn)并詢(xún)問(wèn)相關(guān)專(zhuān)家意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)卷結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，將探索性因子分析中未能聚合出來(lái)的題項(xiàng)適當(dāng)剔除，將在兩個(gè)維度中都有較高負(fù)荷的因子進(jìn)行修訂，適當(dāng)增加題項(xiàng)，最終形成高職學(xué)生工匠精神認(rèn)知現(xiàn)狀四維度測(cè)量問(wèn)卷，包括“敬業(yè)忠職之職業(yè)道德的認(rèn)知”“執(zhí)著專(zhuān)注之職業(yè)精神的認(rèn)知”“精益求精之職業(yè)品質(zhì)的認(rèn)知”“勇于創(chuàng)新之職業(yè)能力的認(rèn)知”共計(jì)24個(gè)題項(xiàng)。

采用同樣的辦法和程序，最終形成《高職學(xué)生工匠精神培育的影響因素》三個(gè)維度的測(cè)量問(wèn)卷，該問(wèn)卷包括“個(gè)人影響因素”“學(xué)校影響因素”“社會(huì)影響因素”三個(gè)維度共計(jì)15個(gè)題項(xiàng)。

運(yùn)行SPSS20.0對(duì)《高職學(xué)生工匠精神認(rèn)知的問(wèn)卷》進(jìn)行信度分析，問(wèn)卷的整體Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.923，大于0.8，表明該問(wèn)卷具有良好的信度；執(zhí)著專(zhuān)注的職業(yè)精神、精益求精的職業(yè)品質(zhì)兩個(gè)變量的Cronbach’s Alpha值分別為0.876、0.897，均大于0.8，表明針對(duì)這兩個(gè)變量設(shè)置的題項(xiàng)具有可靠的信度；敬業(yè)忠職的職業(yè)道德、勇于創(chuàng)新的職業(yè)能力的Cronbach’s Alpha系數(shù)分別為0.779、0.768，均大于0.7，測(cè)量信度雖然不是很高，但涉及題項(xiàng)達(dá)到了測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)行SPSS20.0對(duì)《高職學(xué)生工匠精神培育的影響因素》的問(wèn)卷進(jìn)行信度分析，問(wèn)卷的整體Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.875，大于0.8，表明該問(wèn)卷具有良好的信度；學(xué)校因素的Cronbach’s Alpha值為0.987，大于0.9，表明針對(duì)這個(gè)變量設(shè)置的題項(xiàng)具有可靠的信度；個(gè)人因素和社會(huì)因素的Cronbach’s Alpha系數(shù)分別為0.721、0.773，均大于0.7，測(cè)量信度雖然不是很高，但其涉及題項(xiàng)達(dá)到了測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。

(二)數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究以本科層次的高職學(xué)生為研究對(duì)象，但中國(guó)地大物博，各地文化差異較大，高職院校分布廣泛。2021年全國(guó)教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)共有高等學(xué)校3012所，其中本科層次職業(yè)學(xué)校有32所、高職(專(zhuān)科)學(xué)校有1486所。

考慮全國(guó)高職院校分布分散的特點(diǎn)以及研究的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本的約束，本研究總體上采用分層隨機(jī)抽樣的方法。一是分別從華北(除北京和天津)、東北、華東(除上海)、華中、華南、西南(除重慶)、西北七大地區(qū)和四個(gè)直轄市共計(jì)11個(gè)省市中隨機(jī)抽取一個(gè)省市(保證該省市中至少有一所本科層次的高職院校)共計(jì)11個(gè)省市作為采集樣本的學(xué)校所在地；二是采用隨機(jī)抽樣的方法分別從這11個(gè)省市中抽取一個(gè)本科層次的高職院校作為采集數(shù)據(jù)的樣本校。

(三)發(fā)放問(wèn)卷及樣本收集

考慮四大直轄市自身獨(dú)特的區(qū)位特點(diǎn)和高職教育優(yōu)勢(shì)，在取樣的時(shí)候單列，與七大地區(qū)并列作為分層抽樣的地區(qū)。本研究向11所樣本校中的4個(gè)年級(jí)發(fā)放問(wèn)卷，每個(gè)年級(jí)發(fā)放100份，共發(fā)放問(wèn)卷4×100×11=4400份，回收4185份，回收率為95.1%。其中，有效問(wèn)卷4007份，有效率為91.1%。樣本中由于大三學(xué)生忙于實(shí)習(xí)，大四學(xué)生出去找工作，與大一和大二學(xué)生相比，其回收率和有效率偏低；有效樣本中男女比例相近，分別占比52.48%和47.52%；有效樣本所涉高職專(zhuān)業(yè)9大類(lèi)，其中土木建筑和裝備制造兩個(gè)大類(lèi)占比較高，分別為16.32%和15.70%，醫(yī)藥衛(wèi)生和教育體育兩個(gè)大類(lèi)占比較低，分別為5.42%和5.86%。

(四)當(dāng)前高職學(xué)生工匠精神培育的實(shí)證分析

采用描述性統(tǒng)計(jì)分析和相關(guān)分析方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理和歸納后，發(fā)現(xiàn)被試樣本對(duì)工匠精神的認(rèn)知呈現(xiàn)出如下表征。

1.高職學(xué)生工匠精神的整體認(rèn)知水平

運(yùn)行 SPSS 20.0，對(duì)高職學(xué)生工匠精神及其內(nèi)涵所涉各維度的總體水平進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。 均值數(shù)據(jù)顯示，高職學(xué)生對(duì)工匠精神總體認(rèn)知的均值僅為2.374，且對(duì)工匠精神內(nèi)涵所涉的各維度的認(rèn)知均值處于1.098～2.475。這充分說(shuō)明，高職大學(xué)生對(duì)工匠精神的整體認(rèn)知水平還較低，對(duì)“職業(yè)品質(zhì)”和“職業(yè)能力”方面的認(rèn)知更低，均值分別為僅為1.098和1.247。標(biāo)準(zhǔn)差數(shù)據(jù)顯示，“工匠精神”整體認(rèn)知水平為0.799，離散度較大，說(shuō)明高職學(xué)生工匠精神的總體認(rèn)知水平個(gè)體差異較大，認(rèn)知水平曲線呈高低懸殊走勢(shì)。就高職學(xué)生工匠精神內(nèi)涵所涉的四個(gè)維度而言，“職業(yè)能力”的標(biāo)準(zhǔn)差為0.893，離散程度最高，“職業(yè)品質(zhì)”次之，標(biāo)準(zhǔn)差為0.768，說(shuō)明在四個(gè)維度中，高職學(xué)生“職業(yè)能力”和“職業(yè)品質(zhì)”的認(rèn)知水平個(gè)體差異較大，不同學(xué)生認(rèn)知水平較為懸殊；在四個(gè)維度中，“職業(yè)道德”和“職業(yè)精神”標(biāo)準(zhǔn)差較小，分別為0.321和0.357，離散程度較小，這說(shuō)明高職學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”和“職業(yè)精神”的認(rèn)知水平基本相近，個(gè)體差異不大。標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)差基本一致，其中“職業(yè)能力”的標(biāo)準(zhǔn)差和標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)都低于“工匠精神”總體認(rèn)知水平，且標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)最大，為0.716，組數(shù)中數(shù)值的離散程度和波動(dòng)程度最大，這充分說(shuō)明高職學(xué)生對(duì)“職業(yè)能力”的認(rèn)知水平較低且個(gè)體認(rèn)知差異較大，參差不齊；“職業(yè)品質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)(0.699)雖然也都低于“工匠精神”總體認(rèn)知水平(0.336)，但遠(yuǎn)高于“職業(yè)道德”(0.129)和“職業(yè)精神”(0.147)的標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)，說(shuō)明高職學(xué)生對(duì)“職業(yè)品質(zhì)”的認(rèn)知水平的個(gè)體差異度雖然略小于對(duì)“職業(yè)能力”的認(rèn)知差異度，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)“職業(yè)道德”和“職業(yè)精神”的認(rèn)知差異度，充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”和“職業(yè)精神”的認(rèn)知水平較為接近且個(gè)體差異不大，個(gè)體與整體認(rèn)知水平相近。

2.高職學(xué)生工匠精神培育的相關(guān)性分析

本研究以高職學(xué)生工匠精神的三個(gè)形成途徑(個(gè)人、學(xué)校和社會(huì))為自變量，工匠精神為因變量，分析其內(nèi)在相關(guān)度，力圖發(fā)現(xiàn)優(yōu)化高職學(xué)生工匠精神的決策維度。

個(gè)人因素中的三個(gè)二階因子與工匠精神的形成具有顯著的正相關(guān)，其中“個(gè)人需求”因子與工匠精神的形成相關(guān)度最大，“個(gè)人職業(yè)觀”次之，相關(guān)度最小的是“個(gè)人素質(zhì)”。學(xué)校因素中的“教師的素養(yǎng)”“教育方法”“教育資源的整合”“校園工匠文化的氛圍”四個(gè)二階因子與工匠精神的形成呈顯著正相關(guān)，表明學(xué)校從以上四個(gè)方面著手，就可有效形成新時(shí)代高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的工匠精神。四個(gè)二階影響因子中，優(yōu)化教學(xué)方法對(duì)高職學(xué)生形成工匠精神最有效，其次是教育資源的整合，再次是校園中工匠文化的氛圍，最后是教師的素養(yǎng)。社會(huì)因素中“社會(huì)對(duì)高職的傳統(tǒng)觀念”與“工匠精神”的形成呈顯著負(fù)相關(guān)(P<0.05)。社會(huì)中對(duì)高職教育的傳統(tǒng)看法越多，就越不利于高職學(xué)生工匠精神的培育和形成，反之，就越有利于高職學(xué)生工匠精神的培育和形成；“產(chǎn)教融合程度”“制度政策支撐”“社會(huì)匠心文化的營(yíng)造”與“工匠精神”的形成呈顯著正相關(guān)，其中“產(chǎn)教融合程度”因子與工匠精神的形成相關(guān)度最大，“社會(huì)匠心文化的營(yíng)造”次之，相關(guān)度最小的是“制度政策支撐”。

三、教育因應(yīng)：高職學(xué)生工匠精神培育的優(yōu)化策略

基于以上對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育的維度分解、認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查以及影響因素的數(shù)據(jù)分析，當(dāng)前高職學(xué)生工匠精神的習(xí)得水平并不高，還存在一些亟待解決的問(wèn)題。相關(guān)研究結(jié)果表明，當(dāng)前高職院校學(xué)生的個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)有待提高，思政教育中亟待匠心精神的系統(tǒng)融入，課程思政中需要工匠精神的自然滲透，實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中缺乏工匠品質(zhì)的精心打磨，教育外部環(huán)境中對(duì)工匠精神的引導(dǎo)力度不夠。[14]依據(jù)高職學(xué)生工匠精神培育的相關(guān)性分析，其原因主要有高職學(xué)生自身對(duì)工匠精神認(rèn)知的制約、高職院校工匠精神文化氛圍不濃、高職院校工匠精神培育的專(zhuān)業(yè)能力不夠強(qiáng)、社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)高職學(xué)生匠心精神提升的負(fù)面影響等。針對(duì)現(xiàn)狀和問(wèn)題的透視，以及影響因素和原因的分析可見(jiàn)，工匠精神培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要從學(xué)校和學(xué)生自身去挖掘其工匠精神培育的內(nèi)生力，而且需要從制度、市場(chǎng)培育、社會(huì)氛圍等多層面入手；也可以從思想觀念、教育導(dǎo)向、工作實(shí)踐和文化傳承等路徑切入，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，構(gòu)建制度、文化、課程和實(shí)踐等多種培育路徑。[15]

(一)優(yōu)化高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)工匠精神培育的內(nèi)生力

2017年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記指出，知識(shí)分子必須要“修身養(yǎng)性”，不斷提高自身素質(zhì)。[16]在這里，習(xí)近平總書(shū)記指出的其實(shí)就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視的“修身”問(wèn)題。《禮記·大學(xué)》明確把修身看作齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。作為優(yōu)秀品質(zhì)與信念的工匠精神，高職學(xué)生的首要問(wèn)題就是樹(shù)立堅(jiān)定的信念?！靶拍钍沁B接認(rèn)識(shí)和行為地中心樞紐”[17]，是個(gè)體行動(dòng)與行為的動(dòng)力支持。只有將信念“外化于行，內(nèi)化于心”，才能在職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)精益求精并堅(jiān)持不懈地做下去。

“職業(yè)精神教育在發(fā)展中衍生出‘工匠精神’，而工匠精神又反過(guò)來(lái)對(duì)職業(yè)生涯起價(jià)值引領(lǐng)作用?！盵18]培育工匠精神是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，工匠精神孕育于職業(yè)技術(shù)之中，但工匠精神的傳承需要教育來(lái)完成。培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，首先要優(yōu)化高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，明確學(xué)生應(yīng)該具備哪些職業(yè)素養(yǎng)，并根據(jù)要求培養(yǎng)學(xué)生。高職院校在培育學(xué)生工匠精神的過(guò)程中，必須緊緊圍繞職業(yè)教育的特色與自身辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工匠精神進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)工匠精神情感上的認(rèn)同，最終使學(xué)生形成信仰工匠精神的信念支撐。因此，學(xué)校要把對(duì)學(xué)生的修身教育貫徹到教育教學(xué)的方方面面，做到工匠精神培育與教育教學(xué)無(wú)縫銜接，在教育教學(xué)的過(guò)程中將工匠精神內(nèi)化為植根于學(xué)生內(nèi)心深處的理想與信念，成為其今后職業(yè)生涯中的精神向?qū)?。惟其如此，才能培育工匠精神的?nèi)生力。

(二)優(yōu)化高職院校的教育元素，夯實(shí)工匠精神培育的外推力

唯物辯證法告訴我們，事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。如果說(shuō)修身是高職院校學(xué)生工匠精神的內(nèi)生力的話，那么高職院校各層級(jí)、各類(lèi)別的教育元素的優(yōu)化就是工匠精神培育的外推力。高職院校不僅要“重構(gòu)課程框架、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、建立與工匠精神有所聯(lián)系的新的課程體系、新型課程結(jié)構(gòu)及教學(xué)方法”[19]，而且要致力于拓寬學(xué)生工匠精神的教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造有利的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與社會(huì)環(huán)境，將工匠精神貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)業(yè)生活中。

優(yōu)化高職院校的教育元素僅僅靠理論學(xué)習(xí)是不夠的，還需要在自身的學(xué)業(yè)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中融入工匠精神的元素并加以鞏固與不斷深化，從而夯實(shí)工匠精神培育的外推力。工匠精神的培養(yǎng)最需要的是實(shí)踐，核心在“做”?！皩?shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的重要環(huán)節(jié)之一，也是學(xué)生走向工作崗位之前的提前演練。偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)干出來(lái)的?！盵20]高職本科教育有其自身的特色，既不能盲目照搬普通本科教育的模式，也不能陷入職業(yè)工具教育的桎梏之中，而要從職業(yè)教育對(duì)社會(huì)的根本要求與職業(yè)教育為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，為深化高職院校教育教學(xué)改革提供思想武器，為工匠精神培育奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，職業(yè)院校要將“工匠精神”的培育貫穿于教育教學(xué)改革全過(guò)程，就必須在課程設(shè)置、實(shí)踐教育、思想政治教育和頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)理性教育的內(nèi)容。通過(guò)必要的人文課程的學(xué)習(xí)、必要的職業(yè)生涯教育、必要的技術(shù)理性培育和引導(dǎo)，使職業(yè)院校整個(gè)教學(xué)過(guò)程包含良好的綜合素質(zhì)教育和學(xué)生能力持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容。[21]

(三)優(yōu)化高職院校的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，提升工匠精神培育的創(chuàng)新力

實(shí)踐育人是新時(shí)代高職學(xué)生工匠精神培育的本質(zhì)內(nèi)涵?！白鳛榻乘囆纬傻膶?shí)踐載體，教學(xué)內(nèi)容的典型性和教學(xué)活動(dòng)的可實(shí)踐性將直接影響匠藝形成的效果與效率。”[22]“工匠精神”形成固化需要通過(guò)大量長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累才能內(nèi)化為學(xué)生的心理素質(zhì)。

從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見(jiàn)》指出，要多元主體共建實(shí)訓(xùn)基地。換言之，國(guó)家已經(jīng)把實(shí)踐育人上升為新時(shí)代高職院校思想政治教育改革創(chuàng)新的導(dǎo)向。因此，在對(duì)高職學(xué)生工匠精神的培育過(guò)程中，必須將理論層面的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)。“高職院?？梢猿浞掷庙攳弻?shí)習(xí)和實(shí)踐教育環(huán)節(jié)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生工匠精神的養(yǎng)成教育和體驗(yàn)教育?！盵23]頂崗實(shí)習(xí)和實(shí)踐教育環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生而言尤其重要，學(xué)生可以在實(shí)踐中品味“慢工出細(xì)活”的道理，在日積月累的實(shí)踐中磨練自己的匠心匠德，深刻體會(huì)到精益求精的工匠精神內(nèi)涵：只有尊敬職業(yè)、對(duì)技能抱有敬畏之心，才能達(dá)到使技藝變得精湛甚至出神入化的境界；只有具有大國(guó)工匠的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)并內(nèi)化為自身成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力，才能具有愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作精益求精、一絲不茍的品質(zhì)；只有具有追求卓越的新時(shí)代工匠精神，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

(四)優(yōu)化高職院校的外部環(huán)境，營(yíng)造工匠精神培育的感染力

當(dāng)代社會(huì)中，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方價(jià)值觀的雙重沖擊，急功近利的功利主義思想與浮躁的社會(huì)情緒普遍存在，使部分高職學(xué)生的價(jià)值觀偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定的正確方向，不僅不利于工匠精神的培養(yǎng)，而且在很大程度上阻礙我國(guó)社會(huì)的前進(jìn)步伐。因此，優(yōu)化高職院校的外部環(huán)境，對(duì)營(yíng)造工匠精神培育的感染力非常必要。

我國(guó)在歷史的特殊階段所形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等觀點(diǎn)一直影響著社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展，并在很大程度上決定著社會(huì)輿論的變更方向。因此，引導(dǎo)全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、關(guān)愛(ài)勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍就顯得尤其重要。早在2015年，習(xí)近平總書(shū)記就指出：“一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)，還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)?！盵24]勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神都集中體現(xiàn)了崇尚勞動(dòng)奮斗的精神內(nèi)核，只有在全社會(huì)把勞動(dòng)作為社會(huì)進(jìn)步的重要發(fā)力點(diǎn)，樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的勞動(dòng)主導(dǎo)價(jià)值取向，才能通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與中華民族的偉大復(fù)興。

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的今天，利用新媒體網(wǎng)絡(luò)積極引導(dǎo)主流思想、傳播工匠精神將會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的作用。高職院?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)介紹新時(shí)代各行各業(yè)全力以赴工作的表率人物、優(yōu)秀標(biāo)兵與具有工匠精神的楷模，并對(duì)他們?nèi)粘９ぷ鬟M(jìn)行拍攝與宣傳，通過(guò)講好勞模與工匠的故事來(lái)展現(xiàn)我國(guó)新時(shí)代的工匠；要建設(shè)清潔的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳播先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制負(fù)面文化的傳播，通過(guò)多渠道傳輸、多平臺(tái)展示、多終端推送提高對(duì)工匠精神的認(rèn)同感，讓更多的人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)工匠精神。

“培育精益求精的工匠精神”于2016年被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》。2018年，“工匠精神”一詞被寫(xiě)入《國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編制技術(shù)規(guī)程》，自此培育高職院校學(xué)生工匠精神被提升到了國(guó)家層面。國(guó)家與政府在培養(yǎng)高職院校學(xué)生工匠精神的過(guò)程中不但能夠發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的作用，提供制度化、規(guī)劃化、長(zhǎng)期化的管理方式，而且可以對(duì)高職院校學(xué)生工匠精神的培育進(jìn)行科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)與體系性構(gòu)建，形成一種凝聚著社會(huì)主體的政治理念和治理智慧制度文化。我國(guó)關(guān)于高職學(xué)生工匠精神的制度建設(shè)起步較晚，還存在很多不太完善的地方。因此，國(guó)家與政府要加快制度完善的進(jìn)程與步伐，從法律、培養(yǎng)、選拔、課程、考核、薪酬等幾個(gè)方面進(jìn)行改革，不但要挖掘工匠精神的精神資源與教育價(jià)值，而且要制定嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，從而充分發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)工作者的監(jiān)督和激勵(lì)作用，督促其作出合理的行為，最大程度激發(fā)工作者的積極性和主動(dòng)性，為培養(yǎng)更多兢兢業(yè)業(yè)的工匠型人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。惟其如此，才能最大程度發(fā)揮工作者的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)價(jià)值。

(五)優(yōu)化產(chǎn)教融合的文化環(huán)境，形成工匠精神培育的軟實(shí)力

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是高職學(xué)生工匠精神培育的重要內(nèi)容。作為中華民族的根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚各族人民的精神紐帶，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新”[25]。新時(shí)代條件下，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是培育工匠精神內(nèi)生力的重要手段，不但有助于傳承中華文化的傳統(tǒng)美德，還可以不斷提升高職學(xué)生的職業(yè)精神與品性修養(yǎng)，從而使中華文化在當(dāng)代散發(fā)其異樣的光彩。

職業(yè)教育是一種與學(xué)術(shù)教育具有同等地位的類(lèi)型教育，但人才培養(yǎng)模式與學(xué)術(shù)教育不同，有其自身獨(dú)有的特征。中國(guó)傳統(tǒng)工匠在規(guī)矩與技藝的傳承中凝聚的道德規(guī)范、經(jīng)驗(yàn)智慧和價(jià)值追求形成了中國(guó)傳統(tǒng)工匠文化。培育和弘揚(yáng)工匠精神是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠文化中優(yōu)秀和積極的部分予以弘揚(yáng)和繼承。[26]“工匠精神”作為高尚職業(yè)價(jià)值觀的代表，既是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生與企業(yè)需求之間零距離的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)校園文化、企業(yè)文化、制度文化等精神文化熏陶的過(guò)程。因此，職業(yè)教育工匠精神的培育離不開(kāi)國(guó)家、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)共同構(gòu)建的產(chǎn)教融合的文化環(huán)境的引領(lǐng)。職業(yè)教育只有與行業(yè)、企業(yè)緊密合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合，才能實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標(biāo)。國(guó)家、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)不僅要大力貫徹與推進(jìn)產(chǎn)教融合等方面的政策法規(guī)的落實(shí)，而且要在融合過(guò)程中優(yōu)化創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與文化環(huán)境，形成工匠精神培育的軟實(shí)力。將學(xué)生引入企業(yè)文化的實(shí)訓(xùn)基地中，完成實(shí)踐技能訓(xùn)練，培養(yǎng)精湛技藝，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生和員工身份的初融合。教師也要加強(qiáng)在學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中的指導(dǎo)，通過(guò)適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、遵守規(guī)章制度的職業(yè)態(tài)度，有效地提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

總之，職業(yè)院校在自身文化軟實(shí)力構(gòu)建過(guò)程中，要以“工匠精神”的培育作為切入點(diǎn)和制高點(diǎn)。高校要構(gòu)建富有“工匠精神”的校園文化，并以這種文化軟實(shí)力向全社會(huì)推送“工匠精神”的價(jià)值和意義。[27]只有弘揚(yáng)“工匠精神”，才能真正營(yíng)造勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，才能積淀、夯實(shí)職業(yè)教育文化軟實(shí)力生長(zhǎng)、生存和創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)。