王徽之：在竹林深處

文/王彥媛（湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025 班）

幽靜的山坡上，一片黯然，只剩竹林在輕輕搖動。

“竹兄，你在傷心什么呢？”竹林里，生著幾株柳樹。

“伯牙子期，知音不再。”竹林里回蕩著嘆息聲。

“老兄可是在講……？”

“王子猷?！?/p>

“他呀！他可是個(gè)怪人，聽說他去拜訪客人，到了人家門口，又轉(zhuǎn)身回來了……”

竹不說話了，任由耳邊喧囂。它只是靜靜地凝望著天空，仿佛那里有歸處。它，又陷入了回憶。

“子猷，子猷……”山中風(fēng)聲四起。

那日大雪紛飛，天寒而素潔。你捧一杯熱酒，吟一首小詩。你吟到佳處，忽地想到了戴安道。你想，好酒、好詩與知己再合適不過了。

于是，你索船前去尋他?？傻搅舜鞲T口，你忽然沒了興致，酒冷，詩冷，景也冷了。

你知道嗎？我未和你一起奔波，我只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著你，但我懂得你的心思。

不少人說你古怪，因?yàn)樵谀莻€(gè)以禮為風(fēng)尚的時(shí)代，你太另類了。

一天，你經(jīng)過吳中，看到一片竹園，于是快步而入，長嘯吟詠。得意時(shí)，你又仰天大笑，口出譏言。

我知道，你譏的是這園主人的做作。園主知曉后，似乎怒了。這時(shí)，你反倒嘴角一揚(yáng)，笑了。園主倒也是個(gè)隨性之人，值得一見！于是你轉(zhuǎn)身入席，賓主盡歡。

想做就做吧，何必用禮束縛了天真的心呢？

弟弟子敬病死，你平靜前來，俯坐靈床，索要一琴。眾人不解：親弟已故，不慟罷了，要琴作甚？你面容坦然，細(xì)細(xì)撫琴，直到察覺音韻不調(diào)時(shí)，你錯(cuò)愕了。再來，仍不調(diào)。一種冰冷的悲哀迅速蔓延到了你心里。

當(dāng)時(shí)我就在窗外看著你。你驟然一停，擲琴于地，琴碎，心也碎了。你俯床大哭，血淚染紅了蒼白的靈房。

一個(gè)月后，你還是走了，帶著那顆從未被辜負(fù)的心，走了。

子猷呀，你一生保持著蝴蝶的姿態(tài)，沒有裹上世俗的繭，所以直到死了，你的眼神還如孩童一般單純，讓人心動。

山中風(fēng)聲呼嘯。人生一回，只為不負(fù)心。負(fù)了心的，都是假的。我知道，你其實(shí)并未死去，你仍在竹林里敞懷長嘯……

素材賞析

君自風(fēng)流天下聞

文/王丹蕾(湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師)

王子猷是“書圣”王羲之的兒子。他被我們記住，卻不是因?yàn)樗倪@個(gè)身份。

他愛竹。一句“不可一日無此君”，讓竹和他有了永世的緣分。他任性。那“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”的背影孤傲張揚(yáng)。他懂樂。“客主不交一言”，是他與“笛圣”桓子野的默契。

他終為情而死。其弟子敬的喪禮上，他俯身弄琴，一句痛徹心扉的“子敬子敬，人琴俱亡”，竟也宣告了自己生命的結(jié)束。率性而活，云淡風(fēng)輕，世間自風(fēng)流，是他；至情至性，保有本心，千古天下聞，也是他。

技法指導(dǎo)

巧用擬人轉(zhuǎn)換敘事視角

文/王丹蕾

王彥媛以竹的視角，從不同的距離和心態(tài)，還原了關(guān)于王子猷的三個(gè)場景。雪夜訪戴。酒、詩、人以雪夜為背景，完美地融合在一起。作者筆下的竹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著發(fā)生的一切，卻懂得子猷的心。他戶賞竹。作者進(jìn)行了詳寫。這也是文中的竹與王子猷空間距離最近的一個(gè)畫面。竹與人進(jìn)行對話，呈現(xiàn)出最本性的模樣。慟哭子敬。這也是文章最濃墨重彩的部分。那竹，在窗外默默與子猷對視，它依舊懂得他，并且見證著他生命的消逝。