基于文獻(xiàn)挖掘的揚(yáng)州芍藥文化意蘊(yùn)研究

劉嘉露，陶 俊，趙大球

（揚(yáng)州大學(xué)園藝與植物保護(hù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009）

芍藥（Paeonia lactiflora）為芍藥科芍藥屬多年生草本花卉，栽培歷史可追溯至夏商周時(shí)期，《通志略》中記載：“芍藥著于三代之際，風(fēng)雅之所流詠也?！庇纱丝梢姡炙幨侵袊耘鄽v史最為悠久的傳統(tǒng)花卉之一。自《詩經(jīng)》始，中國歷代文人對(duì)芍藥多有吟詠，芍藥也成為詩文中經(jīng)久不衰的藝術(shù)形象[1]。

王觀《揚(yáng)州芍藥譜》云：“維揚(yáng)大抵土壤肥膩，于草木為宜?！睋P(yáng)州地屬亞熱帶，氣候、地形、土壤等均適宜芍藥生長，作為芍藥古代主要的栽培地，有著“古以芍藥擅天下”的美譽(yù)。由此，揚(yáng)州芍藥也成為芍藥文學(xué)中不可忽視的存在，不僅擁有芍藥的普遍意象，更融入了揚(yáng)州的地域文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，揚(yáng)州芍藥的現(xiàn)代應(yīng)用也展現(xiàn)出時(shí)代性的文化意蘊(yùn)。

1 揚(yáng)州芍藥的栽培簡史

隋唐時(shí)期，揚(yáng)州芍藥初見栽培，于宋朝位于鼎盛[2]，根據(jù)《揚(yáng)州芍藥譜》記載，宋朝時(shí)，人們已經(jīng)總結(jié)出芍藥的種植經(jīng)驗(yàn)，由于土壤肥沃，栽培得當(dāng)，有了“揚(yáng)之芍藥甲天下”之稱。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州芍藥的品種有三、四十種之多，包括8 種珍品，主要在龍興寺和朱氏之園廣泛栽植。

元明時(shí)期，揚(yáng)州芍藥進(jìn)入低谷，但名聲并非完全消失[3]。元朝的陳旅曾言：“匆匆歸去緣何事，要看揚(yáng)州芍藥花?！泵鞒摹度f歷揚(yáng)州府志》也曾記載：“花名之天下者，洛陽牡丹、廣陵芍藥。”可見，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州芍藥依舊名聲在外，但在品種培育上稍有遲緩。

清朝時(shí)期，揚(yáng)州芍藥再一次迎來興盛，品種已達(dá)70 余種。隨著私家園林的大量修建，揚(yáng)州芍藥也成為園林中廣泛種植的花卉之一。《揚(yáng)州畫舫錄》中記載，于水南花墅“芍藥開并蒂一枝，庚辰開并蒂十二枝，枝皆五色”，于汪氏之宅的勺園水廊內(nèi)“芍藥十?dāng)?shù)畦”，于蓮花埂新河兩岸的名園中“芍藥十余畝，花時(shí)植木為棚，織葦為簾，編竹為籬，倚樹為關(guān)?！?/p>

民國時(shí)期，揚(yáng)州芍藥栽培再次衰弱。新中國成立后，尤其改革開放后，經(jīng)過數(shù)十年的努力，芍藥成為揚(yáng)州市花，目前揚(yáng)州芍藥已有上百個(gè)品種，甚至還培育出了只聞其名未見其花的“金帶圍”[4]。

2 揚(yáng)州芍藥的文化意蘊(yùn)

伴隨著揚(yáng)州芍藥的栽培簡史，芍藥也成為揚(yáng)州標(biāo)志，對(duì)于揚(yáng)州風(fēng)物的描寫大多離不開對(duì)芍藥的提及，也出現(xiàn)了許多專門描寫揚(yáng)州芍藥的詩詞歌賦，形成了揚(yáng)州芍藥豐富的文化內(nèi)涵。

2.1 揚(yáng)州芍藥古籍中的普遍性意蘊(yùn)

2.1.1 女——嬌姿與綽約?！皨勺司b約”是文人對(duì)芍藥公認(rèn)的形象，從而使芍藥獲得了“名花第一嬌”的頭銜?！侗静荨吩唬骸吧炙帾q婥約也，美好貌?！薄皨C約”使用時(shí)常常具有女性色彩，此處形容芍藥風(fēng)姿婀娜，同女子一般。李清照的“綽約具見天真”，韓愈的“嬌癡婢子”，也無不展現(xiàn)其女性化的風(fēng)姿。揚(yáng)州芍藥是芍藥中的翹楚。在姿態(tài)層面，劉子寰《醉蓬萊》中的“束素腰纖，捻紅唇小，彰袖嬌看，倚闌柔弱”賦予揚(yáng)州芍藥女性的纖腰、紅唇、嬌看、倚闌，愈加細(xì)致地刻畫出芍藥的“千嬌百媚”。在質(zhì)感層面，蘇頌的“膩臉豐肌百態(tài)生”和郝經(jīng)的“煙輕雪膩豐容質(zhì)”中，揚(yáng)州芍藥被比作女性的嬌嫩面容，形象地描繪出花瓣的光滑細(xì)膩，盛開時(shí)層層疊疊，豐滿秀美。

清朝戲曲家李漁曾言：“名花美女，氣味相同?！睋P(yáng)州芍藥既有被用女子特性描述的詩句，也存在代表揚(yáng)州女子的例子。《追悼于湘次岳》中便曾言“幾日揚(yáng)州芍藥婿”?！肚嗵贂菸募分械摹缎鞚?jì)之?dāng)y新婦侍親揚(yáng)州》亦云：“華堂一入姑親道，新婦揚(yáng)州芍藥紅。”用紅色的揚(yáng)州芍藥比喻新婦，既表達(dá)新婚燕爾的喜悅，也借揚(yáng)州芍藥顯現(xiàn)出新婦的嬌艷柔美，還點(diǎn)明了新婦嫁往的地區(qū)。

2.1.2 逸——不爭與放縱?！耙荨庇须[遁之意。隱逸者，不爭也?！吧炙幐畸愲m不及牡丹而逸乃其所長?！边@是《嘉慶揚(yáng)州府志》對(duì)《筱園詠芍藥》中“餞春風(fēng)度逸”的標(biāo)注。揚(yáng)州芍藥“餞春”，殿春而放，不爭春光，有“花相”之風(fēng)度。韓琦《和袁陟節(jié)推龍興寺芍藥》中“廣陵之花性絕高，得地不移歸造化。”展現(xiàn)出揚(yáng)州芍藥“得地不移”、不喜爭搶的特點(diǎn)。這非揚(yáng)州芍藥獨(dú)有，韓愈在《芍藥歌》中表示芍藥是暮春而放的“好花”[5]。另外，“牡丹之接或資人力而芍藥之佳悉由天趣”（《倦圃蒔植記》），也通過對(duì)比芍藥牡丹栽培之法說明芍藥之姿順?biāo)焯煲?，不愿刻意爭搶?/p>

“逸”還有放縱之意。芍藥花期在4-6 月，于開花期移植可能會(huì)使芍藥因一段時(shí)間的養(yǎng)分短缺而衰弱甚至死亡，所以，“四月移芍藥”便被當(dāng)作是驕奢放縱的表現(xiàn)。《貞元十四年旱甚見權(quán)門移芍藥花》中以“四月帶花移芍藥，不知憂國是何人”展現(xiàn)了在國家面臨災(zāi)難時(shí)，王孫貴族們奢靡安逸的生活狀態(tài)?！缎琮S集》中直接將此與“好貨逸游而聲色之外無他事”歸為一個(gè)類型。揚(yáng)州作為古代較為繁華的區(qū)域，這種現(xiàn)象也不可避免?！对缦膽浘S揚(yáng)風(fēng)物寄同會(huì)諸酒人四首（其一）》有言：“有名芍藥趁花移，翠筍朱櫻上市時(shí)。春酒中人思解渴，綠陰深院試槍旗?！边_(dá)官貴人們吃喝用度不計(jì)成本、休閑娛樂不顧后果的奢靡生活豁然于紙上。

2.1.3 情——將離與多情。芍藥自古被當(dāng)作離草，有“將離”之稱。王先謙《詩三家義集疏》：“韓說曰：芍藥，離草也；言將別離贈(zèng)此草也。[1]”元稹的《憶楊十二》中“去時(shí)芍藥才堪贈(zèng)”“只為情深偏愴別”戀人分別，以芍藥為寄，詩人借贈(zèng)芍藥表達(dá)惜別之情，也傳達(dá)著愛意。而揚(yáng)州芍藥寄托的更多是友情?！班l(xiāng)園歸夢(mèng)桄榔雨，賓館離殤芍藥春?！保ā稉P(yáng)州送熊兆堂吉士之毗陵》）詩人與好友見面后又要分別，格外惆悵。胡云坡為范野君題畫的兩首之一《芍藥》有言：“揚(yáng)州郭外雨晴時(shí)，……臨岐珍重寫將離?！币彩怯讶伺R行前用芍藥表達(dá)不舍。

芍藥的“多情”一方面來自于它所寄托的情感，另一方面來自于它的外在形象?！坝星樯炙幒簻I”（秦觀《春日》），將芍藥上的水珠理解為淚滴，頓生人情。揚(yáng)州芍藥以等待的姿態(tài)表現(xiàn)出深情，韓元吉《浪淘沙·芍藥》有言：“多情紅藥待君看。……二十四橋明月下，誰憑朱闌?！痹~人通過眼前芍藥仿佛看見了月光下檻闌邊盛開的揚(yáng)州芍藥，同樣因情靜靜地等待著賞花人。

2.2 揚(yáng)州芍藥古籍中的地域性意蘊(yùn)

每個(gè)地區(qū)都有自己的歷史與風(fēng)俗，形成各自的地域文化[5]。揚(yáng)州芍藥與揚(yáng)州共同經(jīng)歷了鼎盛與衰敗，其風(fēng)土人情便也賦予了揚(yáng)州芍藥一些地域性的文化意蘊(yùn)。

2.2.1 揚(yáng)州象征。孫武仲《揚(yáng)州芍藥譜并序》中提到：“芍藥之美，益專于揚(yáng)州矣。[6]”趙長卿《醉蓬萊·賞郡圃芍藥》中描寫道：“獨(dú)殿清和，有佳名芍藥。淺淺芳叢，繡幢鼎鼎，更艷香綽約。渾似揚(yáng)州，畫樓卷起，翠簾紅幕?！毖矍吧炙帯捌G香綽約”，可詩人聯(lián)想到的是揚(yáng)州，足見芍藥的揚(yáng)州形象早已深入人心。王祎的《揚(yáng)州》廣泛列舉了擁有揚(yáng)州色彩的典型意象，芍藥便位列其中：“瓊花芍藥猶閑事，且訪平山舊柳條?！笨梢姄P(yáng)州芍藥已成為揚(yáng)州必不可少的風(fēng)景。

民間的小歌小調(diào)貼近百姓生活，往往更能傳達(dá)大眾想法?！锻习僬{(diào)》中表明了揚(yáng)州因芍藥而美好的態(tài)度：“揚(yáng)州好，芍藥殿春風(fēng)，曾記玉樓嬌并蒂，艷傳金帶兆三公，花會(huì)洛陽同?！笨梢?，揚(yáng)州芍藥已成為揚(yáng)州的特色，被人們傳唱與稱贊。《青芝山館詩集》中的《芍藥田歌》更是形象地道出芍藥在揚(yáng)州數(shù)量之多、培育之盛：“有田不栽黍與禾，揚(yáng)州田少花何多。”

2.2.2 祥瑞之兆?！肚舐勥^齋詩集》中有句言：“邵武榴花祥，廣陵芍藥瑞?！睋P(yáng)州芍藥以祥瑞的形象為人們所熟知，主要是來源于“四相簪花”：韓琦擔(dān)任揚(yáng)州太守時(shí)，院中芍藥“金帶圍”花開四朵，其邀請(qǐng)四位友人簪花同樂[3]。之后幾十年間，四人先后位及宰相。這個(gè)故事被廣為流傳，揚(yáng)州芍藥“金帶圍”花開也成為吉兆。“漸老羞聞金帶語，不須過客擬升之?！保ā队蒌街嫃V陵芍藥見貽漫題六首》（其一））“今春，養(yǎng)志園芍藥盛開中有金帶圍三朵，外孫登科之兆也?！保ā督儆嘣娺x》）從登科到升官，一旦“金帶圍”開，無不帶給人們成功的希望。

古人認(rèn)為“造物生一物，生意各有寄。兆盛或兆衰，草木亦表異?！彼?，芍藥中奇特的品種也會(huì)被人們賦予祥瑞的意象，加之栽培育種較好，這種現(xiàn)象多出現(xiàn)在揚(yáng)州芍藥之上，于是其便有了福瑞的意蘊(yùn)?！稉P(yáng)州畫舫錄》記載：“盧工轉(zhuǎn)運(yùn)揚(yáng)州時(shí)，三賢祠花開三蒂，時(shí)以為瑞?！瓝P(yáng)州芍藥冠于天下，乾隆乙卯，園中開金帶圍一枝，大紅三蒂一枝，玉樓子并蒂一枝，時(shí)稱盛事。”

2.2.3 黍離之悲。“黍離之悲”出自姜夔的《揚(yáng)州慢·淮左名都》。文中將揚(yáng)州戰(zhàn)爭前后的風(fēng)光進(jìn)行對(duì)比，一個(gè)是“春風(fēng)十里”的繁華，一個(gè)是“清角吹寒”的凄涼，破敗蒼涼，百姓流離失所?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生?！币詷肪耙r哀情，揚(yáng)州芍藥依舊紅艷，每年準(zhǔn)時(shí)綻放，但觀賞的人不再，共生的景不再，越是艷麗，便越顯悲涼。整首詞猶如一幅惟芍藥紅艷的黑白照片，它不再是一朵花，更像是將士們的鮮血。揚(yáng)州芍藥承載了國破家亡的悲傷、戰(zhàn)爭后今非昔比的痛慨。揚(yáng)州芍藥被賦予這種意蘊(yùn)，一方面是由于“將離”意蘊(yùn)帶來的悲情印象，一方面是揚(yáng)州在宋朝飄零時(shí)經(jīng)歷的慘烈戰(zhàn)事造成了難以磨滅的傷痛。宋無的《揚(yáng)州即事》中描寫到“連營驃騎毛，重柝雁行樓。強(qiáng)弩虛空發(fā)，飛橋日夜浮。煙生烽燧地，草死虎狼秋?！瓱o復(fù)瓊花夢(mèng)，猶余芍藥愁?！睋P(yáng)州戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭，過去繁華似錦、如夢(mèng)似幻的煙雨江南消逝，變成了鮮血橫流的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)后唯余蒼涼與悲愁。

3 如今揚(yáng)州芍藥文化應(yīng)用層面

3.1 品種恢復(fù)

揚(yáng)州有名的花農(nóng)世家林老曾言：“我們總在想辦法，我希望在我活著的時(shí)候，能在我們的芍藥園里，再見到‘金帶圍’‘金不換’‘黃鶴樓’‘鐵扇紫’‘胭脂滴玉’。[7]”揚(yáng)州大學(xué)陶俊教授科研團(tuán)隊(duì)努力培育“金帶圍”[4]。因?yàn)闅v史緣故，揚(yáng)州芍藥名品丟失較多，對(duì)于歷史品種的挖掘，再現(xiàn)其模樣也成了當(dāng)代人的不懈追求。

揚(yáng)州芍藥花會(huì)自宋朝始，復(fù)于清朝，斷于民國，如今也隨著育種工作的逐漸恢復(fù)回歸大眾視野。自2008年，幾乎每年揚(yáng)州都會(huì)在揚(yáng)州芍藥園內(nèi)舉辦盛大的芍藥節(jié)，曾有人作詩云：“千畝枝頭齊綻放，天生綽約報(bào)培栽。[8]”“千畝”一詞雖有夸張之意，但也足見如今的揚(yáng)州芍藥節(jié)規(guī)?？涉敲喇?dāng)年。

3.2 美好祝福

對(duì)于愛情，古代芍藥往往會(huì)因?yàn)椤皠e離”的意象沾染悲感，但當(dāng)代的揚(yáng)州芍藥更多寄托的是愛情美滿之意。揚(yáng)州古槐道院的禪房中，“那褪色的芍藥花瓣，凝聚的實(shí)乃是紅塵世界里最令人神往的一段旖旎風(fēng)情，是瑰麗的男女間的熾熱的初歡熱戀。[9]”一曲《芍藥花開》：“都說這揚(yáng)州芍藥冠天下，喜今日花隨人意情相牽。[10]”歌唱出收獲戀人的幸福與歡愉。2019 年揚(yáng)州芍藥節(jié)也舉辦過園博愛情游相親會(huì)的活動(dòng)[11]，希望借著揚(yáng)州芍藥的美好寓意，為有緣人尋得一份驚喜。

在其他方面，揚(yáng)州芍藥也蘊(yùn)含著積極的愿景。揚(yáng)州大學(xué)培育的芍藥新品種‘金科狀元’為升學(xué)學(xué)子送去滿滿好運(yùn)，‘彤云金焰’祝愿每個(gè)家庭紅紅火火、金玉滿堂，‘桃花托金’更是有著事業(yè)愛情雙豐收的內(nèi)涵。專門為揚(yáng)州芍藥創(chuàng)作的《芍藥贊》，以“華貴雍容”來描寫芍藥[12]，借芍藥之寓意給千家萬戶帶來吉兆。園林中也主要以“四相簪花”為背景構(gòu)筑小品景觀，以傳達(dá)吉祥之意。

3.3 交流媒介

中國郵政發(fā)行的《芍藥》特種郵票曾在瘦西湖惜春臺(tái)首發(fā)[13]，這不僅肯定了揚(yáng)州與芍藥不可磨滅的羈絆，還是以郵票之名體現(xiàn)揚(yáng)州芍藥對(duì)外交流的意蘊(yùn)。郵票貼附于信件，用于雙方的交流，印有揚(yáng)州芍藥的郵票似乎也為揚(yáng)州芍藥賦予了這層含義。

揚(yáng)州芍藥節(jié)的舉辦往往伴隨著其他的活動(dòng)和會(huì)議的開幕，也就形成了借揚(yáng)州芍藥盛開之際，呼朋引伴，共邀各方人士進(jìn)行交流的現(xiàn)象，揚(yáng)州芍藥也因此成為了交流的一種媒介，至2020 年交流范圍擴(kuò)大到長三角；2021 年揚(yáng)州舉辦世園會(huì)，交流范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到世界[11]。另外，‘金科狀元’‘彤云金焰’‘紫荷’‘雨蝶’4個(gè)揚(yáng)州芍藥新品種獲得了國際品種權(quán)登錄，成為了“國際花”[14]，不僅可以作為揚(yáng)州向世界輸出文化的使者，還可以借此加深世界于揚(yáng)州的認(rèn)知。

4 結(jié)語

通過對(duì)揚(yáng)州芍藥文化意蘊(yùn)的梳理與對(duì)比，可以看出揚(yáng)州芍藥的文化意蘊(yùn)較為豐富，也涉及了較多方面，體現(xiàn)出其在古代所處地位，也側(cè)面反映出各個(gè)時(shí)期揚(yáng)州的繁榮與衰敗。隨著時(shí)代的變遷，揚(yáng)州芍藥的栽培優(yōu)勢(shì)一度不再，以此為支撐的地方特色也漸漸消失。但經(jīng)過一代代栽培者的經(jīng)營，揚(yáng)州芍藥再次綻放出生機(jī)，他們?cè)趥鞒邢热顺晒耐瑫r(shí)，為揚(yáng)州芍藥注入了新的活力?？蓳P(yáng)州芍藥現(xiàn)狀于古代而言，仍舊有一定的差距，由此尋求新的文化符號(hào)并進(jìn)行輸出，再次建立揚(yáng)州芍藥的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)州芍藥文化意蘊(yùn)的挖掘與傳承任重而道遠(yuǎn)。