文/劉瑤平（長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)1901 班） 指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)老師/肖牡

米蘭·昆德拉在《慢》中審視生產(chǎn)力進(jìn)步帶來(lái)的生活變遷，悠悠寫道:“馬車消失在晨霧中，我啟動(dòng)了汽車?！?/p>

的確，正如唯物辯證法所說(shuō)：任何事物對(duì)產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變得過(guò)時(shí)了。馬車并非被某種奔速更快的畜類代替，隨著蒸汽轟鳴，永不疲憊的冰冷機(jī)械代替溫?zé)岬难猓F路與汽車成為了洗牌后的贏家。如《三體》中的那句預(yù)言：我消滅你，與你無(wú)關(guān)。

于是便有無(wú)數(shù)嗟嘆：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！崩衔锛⒙钤谟星槿斯P下展成了詩(shī)篇。老舍“杜鵑啼血”要詠出俊偉的北平，韓少功期望“血沃之地”能長(zhǎng)出故鄉(xiāng)的金麥穗與趕車謠。這些“消失在晨霧中的馬車”曾在漫長(zhǎng)的歲月中伴我們捱過(guò)生命的種種考驗(yàn)，回首卻早已被裹挾于代際更替的洪流之中。

提筆是為了紀(jì)念，紀(jì)念則是為了走向更好的明天。我們緬懷那些熟悉的、給予我們安全感的事物，并不代表著要開(kāi)歷史的倒車，拒絕新生活的到來(lái)。臨淵回眸，從工廠橫掃個(gè)體小作坊的昨日，到智能工廠解放人力的今天；由敬天祈雨的無(wú)奈，走向精準(zhǔn)調(diào)控現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的從容。時(shí)代與時(shí)代的交鋒之處，我們總能看到創(chuàng)新的磅礴偉力。

因此，在看待守舊與變革的辯證之問(wèn)時(shí)，我們不能被一元的本質(zhì)主義所統(tǒng)轄。你沒(méi)注意到的是：智能手機(jī)搶占相機(jī)市場(chǎng)后，尼康等品牌朝專業(yè)化、精細(xì)化邁進(jìn)的步伐；外賣經(jīng)濟(jì)陡然興起后，一眾速食老品牌在市場(chǎng)倒逼下開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。與時(shí)而進(jìn)，隨境創(chuàng)新，才是新事物與舊事物的根本區(qū)分。大浪淘沙、真金洗煉，歷史和弦演奏的絕非簡(jiǎn)單的“我替換你，你消滅我”的黑白樂(lè)章——這是一場(chǎng)沒(méi)有絕對(duì)輸家的接力賽。

發(fā)動(dòng)汽車時(shí)不必留戀遠(yuǎn)逝的馬車。只需整裝出發(fā)，大膽走出發(fā)展的必由之路。倘若那馬匹足夠健壯，那么，在長(zhǎng)途跋涉的夜宿曉行間，那陣陣鐵蹄必定會(huì)以全新的方式，重新踏響。

點(diǎn)評(píng)

作者以深刻的洞見(jiàn)和哲理化的思考為我們分析了“時(shí)代，更替，創(chuàng)新”的內(nèi)在聯(lián)系，形象生動(dòng)的精辟語(yǔ)言與客觀冷靜的哲思交相輝映，貼切廣博的觀點(diǎn)視角與群例分析相得益彰。