朱 立

在中國陶瓷藝術(shù)世界中，無論是質(zhì)樸的陶還是精美的瓷都給人們留下了深刻的印象，而能夠兼得這質(zhì)樸與精美的便是紫砂藝術(shù)。紫砂壺藝術(shù)濫觴于紫砂壺，隨著工藝水平的提高和人們審美需求的日益豐富，紫砂藝術(shù)形成了獨特的工藝模式，其中的陶刻、泥繪、絞泥等均為紫砂藝術(shù)所獨創(chuàng)，它們不僅能提升紫砂作品的魅力，也是彰顯中國傳統(tǒng)審美價值于工匠精神的重要組成。

《鳳耳壽公瓶》是一件造型比較簡練的紫砂陶瓶作品，鳳耳裝飾是其結(jié)構(gòu)亮點之一，不過最能代表作品風(fēng)格的還是泥繪打造的壽公形象。通過此件作品中的泥繪，可以了解到泥繪工藝對于中國傳統(tǒng)繪畫技藝的繼承與延伸，以及在工藝表現(xiàn)上的特質(zhì)，再結(jié)合表現(xiàn)對象的內(nèi)涵，闡明泥繪選題的文化自覺性。

一、泥繪概述

所謂泥繪，便是運用紫砂泥漿來作畫，是對中國傳統(tǒng)繪畫技法的移植。泥繪之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，全在于紫砂泥的特性，一方面，紫砂泥種類豐富，色彩多樣，像是五彩斑斕的顏料一般，也就能進(jìn)行繪畫；另一方面，紫砂泥質(zhì)地細(xì)膩，用來繪畫自然相當(dāng)精細(xì)，能夠以更加立體的形式展現(xiàn)中國繪畫之美。紫砂壺泥繪興起于清代乾隆、嘉慶年間，流行于清中期。”[1]受制于工藝水平，泥繪始終不是主流的裝飾形式，進(jìn)入21世紀(jì)以來，工藝水準(zhǔn)大幅度提升，泥繪終于“大顯身手”，成為紫砂陶器中的重要裝飾技法之一。

泥繪的工藝復(fù)雜性決定了其具有極高的藝術(shù)價值，許多泥繪作品可以說是一經(jīng)誕生便是精品。紫砂陶器通常擁有曲面的結(jié)構(gòu)，而泥漿卻是流動的，要完成繪畫已具有極高的難度，泥繪通常還要運用多色泥料進(jìn)行組合，其難度可想而之，所以通過泥繪作品我們也能體會到中國傳統(tǒng)手工藝人的良苦用心，泥繪的傳承也是中國工匠精神的傳承。

二、《鳳耳壽公瓶》的泥繪表現(xiàn)

《鳳耳壽公瓶》的泥料與造型皆具有樸素之美。創(chuàng)作者運用段泥制作此瓶，清淡的黃色使作品自帶明亮感，細(xì)膩的泥質(zhì)也是凸顯作品水準(zhǔn)的重要部分。瓶身由上至下有一個漸寬的過程，上下兩面平整，轉(zhuǎn)角圓潤柔和，透露出溫和之美。鳳耳是造型的獨特之處。在瓶身左右兩側(cè)的上端，創(chuàng)作者雕刻了抽象的鳳凰圖騰，對稱鑲嵌，鳳凰的身體與瓶身之間構(gòu)成了一個圓環(huán)，下部又懸掛一小圓環(huán)，便組成了作品的“耳朵”，也就是把手。鳳凰圖騰的紋樣十分精細(xì)，具有浮雕效果，小圓環(huán)與瓶身發(fā)生碰撞之時還會發(fā)出清脆的聲音，充滿趣味。

泥繪圖案呈現(xiàn)在瓶身正面，由壽公與神鹿共同構(gòu)成，這一部分既可見泥繪工藝的華麗表現(xiàn)，也可見中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力?！八^傳神，主要是指人物在繪畫藝術(shù)創(chuàng)造中通過人物外部特征等來表現(xiàn)其內(nèi)在精神，以達(dá)到形神兼?zhèn)涞囊环N藝術(shù)境界。”[2]因此，泥繪在表現(xiàn)壽公與神鹿之時注重整體效果與細(xì)節(jié)的統(tǒng)一，可以說每一絲衣服的褶皺都發(fā)揮著傳神的重要作用。

壽公是泥繪表現(xiàn)的主體。其體態(tài)圓潤，看上去便非常有福氣，又毫無半身臃腫之態(tài)，展示出壽公的精氣神。壽公的面目五官是泥繪的重點表現(xiàn)部分。壽公慈眉善目，面帶笑容，充滿親和力，有著標(biāo)志性的壽公額頭，花白的須發(fā)代表了其年歲，象征著長壽?；ò醉毎l(fā)的紋理相當(dāng)清晰，可見創(chuàng)作者對泥繪工藝的運用是非常熟練的。壽公身著帶有金色花紋的紅袍，十分喜慶。衣服的柔軟感與褶皺感塑造得極佳，也就襯托出壽公肢體的靈活性。壽公一手持一神杖，一手拿著壽桃，使整幅畫面更加豐滿。乖巧的神鹿立于壽公身旁，姿態(tài)也可稱得上是端莊，而那高聳的鹿角也象征著青春永駐。

此幅泥繪所用色彩極多，且色彩反差極大，比如壽公衣物中的紅、白、金三色，絲毫沒有雜糅，邊界清晰，色彩干凈。細(xì)節(jié)的處理更加能顯示出泥繪的工藝價值，雖比繪畫要難，但泥繪所呈現(xiàn)出的圖案無疑是更加立體的，給人帶去的藝術(shù)體驗是更直觀的，泥繪在繼承傳統(tǒng)繪畫技藝之時也是對傳統(tǒng)審美的“再認(rèn)”過程，強化了人們對中國傳統(tǒng)美學(xué)的體悟。

三、泥繪的文化價值

壽公、神鹿、鳳凰都關(guān)聯(lián)著中國傳統(tǒng)的吉祥文化，創(chuàng)作在進(jìn)行泥繪選題之時

始終將文化作為根本立足點。吉祥文化在中國具有重要的影響力，長久以來，陶瓷藝術(shù)始終被人們認(rèn)為是高雅的藝術(shù)形式，所以其中出現(xiàn)的元素都有雅味。紫砂藝術(shù)更追求呼應(yīng)人們的情感，所以泥繪在選題時不避“俗”，且能用雅的方式予以表現(xiàn)，這種對于雅與俗的貫通是泥繪的重要價值，通過精湛、獨特的工藝表現(xiàn)完成對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，發(fā)揮了泥繪在工藝、審美與文化等諸多方面的重要意義。

四、結(jié)語

泥繪是表達(dá)此件《鳳兒壽公瓶》藝術(shù)個性與文化內(nèi)涵的重要部分，或者說創(chuàng)作的目的就是為了凸顯泥繪的價值。本文闡述了中國泥繪工藝的發(fā)展與基本特征，通過對作品中泥繪裝飾的分析說明了泥繪工藝的價值，最終指出了泥繪所具有的文化意義。泥繪的發(fā)展是中國審美的延續(xù)，是工匠精神的傳承與民族自信的展示。