馮劍輝

（黃山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 黃山 245041）

徽商黃汴所纂《一統(tǒng)路程圖記》刊刻于明隆慶四年（1570年），是一部重要的明代商書，被廣泛地運用于明代社會多方面的研究。傅衣凌在20世紀(jì)60年代曾運用《一統(tǒng)路程圖記》探討明清中國資本主義萌芽問題[1]，這是涉及該書最早的學(xué)術(shù)研究。其后，日本學(xué)者寺田隆信對日本內(nèi)閣文庫收藏的八種明代商書進行了初步梳理和研究，認(rèn)為《一統(tǒng)路程圖記》是明代的商業(yè)指南[2]。20世紀(jì)80年代以后，隨著學(xué)術(shù)研究的進步，中國學(xué)者對該書的研究取得了重要的進展，以楊正泰的研究成果最多，貢獻最大。楊正泰在20世紀(jì)80年代初即撰文稱贊《一統(tǒng)路程圖記》為“現(xiàn)存最早的商旅交通指南”[3]，對該書進行了點校整理①，并從地理學(xué)、氣象學(xué)、地圖學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多方面探討了《一統(tǒng)路程圖記》等商書所具有的重要價值，指出商書作為明代的交通指南、經(jīng)商必讀和商用百科全書，應(yīng)予重視[4]。此外，陳學(xué)文、李琳琦、王振忠、張海英等學(xué)者也從不同角度對該書的有關(guān)問題進行了研究探討②。至于運用該書資料從事各類學(xué)術(shù)研究的成果則不勝枚舉。凡此皆說明了《一統(tǒng)路程圖記》重要的研究價值。

但是當(dāng)前的研究中仍然遺留了若干重要的問題沒有得到解決，尤其是對黃汴本人的研究相當(dāng)薄弱。黃汴的出身來歷、生活時代、生平事跡和商業(yè)經(jīng)營等方面一直沒有多少成果問世，相應(yīng)地，《一統(tǒng)路程圖記》的著述背景也難以厘清。這種狀況無疑有礙于研究的進一步深化。造成此種困境的主要原因在于文獻不足。清代《四庫全書總目提要》收錄有《一統(tǒng)路程圖記》的一個刊本，稱“明黃汴撰。汴，不知何許人?！雹鬯绿锫⌒艦榱私恻S汴的生平事跡，曾經(jīng)核對過多種傳記資料，稱“黃汴之名未見于《八十九種明代傳記綜合引得》和《日本現(xiàn)存明代地方志傳記引稿》”[2]283，沒有取得任何收獲。國內(nèi)學(xué)者也長期受困于此。顯然，新的研究既需要不斷挖掘新資料，也需要在既有資料的解讀上取得進展。近年來發(fā)現(xiàn)了黃汴家族的譜牒，并對黃汴故鄉(xiāng)進行了實地調(diào)查，通過各種資料的綜合運用，可以對黃汴的家世與經(jīng)營進行較為深入的研究，從而厘清《一統(tǒng)路程圖記》的著述背景，進一步推動對該書的研究。

一、約山黃氏家族——明代徽州顯赫的“戚畹世家”

（一）前人關(guān)于黃汴族屬的研究

學(xué)界對黃汴的了解，很長一段時間里都是非常有限的。上海圖書館收藏的明隆慶刻本《一統(tǒng)路程圖記》中有黃汴自序，卷端題有“新安休寧約山黃汴纂”，可知黃汴是明代南直隸徽州府休寧縣約山人④，這為后人探尋黃汴提供了重要線索。

明代徽州多種地方史志中有關(guān)于約山黃氏的記載，但未曾提及黃汴。嘉靖年間成書的《新安名族志》中收錄有約山黃彥斌家族，并有一段300多字的簡介[5]，崇禎年間成書的《休寧名族志》中對該家族的記載更為豐富[6]，記載約山黃氏人物共94個，其中并無黃汴。由于徽州同地同姓不同宗的家族不少，因此不能肯定黃汴就是黃彥斌家族的成員，這使得學(xué)界對黃汴族屬難以輕易推測。

近年來，隨著黃汴家族譜牒的發(fā)現(xiàn)，黃汴與黃彥斌家族的聯(lián)系得以確定。2005年，楊正泰先生在實地考察時發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕癖４娴囊环莨饩w年間的家譜世系抄本，得知黃汴確系黃彥斌家族成員，從而確定了黃汴的族屬來源[7]。近來又發(fā)現(xiàn)了黃汴家族的明代刻本譜牒，找到了該家族更為具體而詳細(xì)的記載。

（二）約山黃氏：匠籍出身的“戚畹世家”

據(jù)譜牒記錄，約山黃氏歷史悠久。該族遠(yuǎn)宗江夏黃氏，以東晉初年新安太守黃積為始遷祖。南宋建炎年間，黃積三十一世孫黃敬遷居休寧芝山，其五世孫黃壽一在元末曾任鄱陽教諭，富有財產(chǎn)，在約山等地廣置山莊田園，命其三子觀仁、顯仁、義仁各自為居。黃義仁（1307—1398年）就是黃氏徙居約山的始遷祖⑤。

約山黃氏在明初曾遭受沉重打擊，又神奇地因禍得福。黃義仁兄弟官宦出身，又相當(dāng)富有，成為明太祖懲治豪強政策的犧牲品，在洪武初年“奉例各充弓匠”⑥，被打入匠籍。洪武二十三年（1390年），84歲高齡的黃義仁及其兄顯仁被迫攜全家赴南京服役，后來都死在南京，他們的兒子黃崇壽、黃觀保接替其父繼續(xù)服役。黃觀保之子遭人告發(fā)逃避服役，被發(fā)往甘肅充軍，死在路上，其孫被迫替父充軍，最后死在甘州。十余年間，黃氏家族連遭橫禍，處境艱困。永樂十年（1412年）九月，明成祖在南京為后宮選取秀女，黃崇壽之女黃金娣入選，成為太子（即明仁宗朱高熾）的宮女，黃家的命運由此發(fā)生了重大改變。

黃金娣（1396—1425年）是約山黃氏成為“戚畹世家”的關(guān)鍵人物。她被選取入宮之后，黃崇壽全家脫離匠籍，“優(yōu)免全家差役，著落錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶管女戶，給帖付照，回還原籍”⑦。洪熙元年（1425年）三月，明仁宗登基后，冊封黃金娣為充妃。黃崇壽遂以外戚身份被迎進北京，由明仁宗親筆改名為黃彥斌，“除授神策衛(wèi)世襲指揮僉事”⑦，全家由此飛黃騰達。當(dāng)年五月二十九日，明仁宗暴卒，黃金娣于六月初十自縊殉葬，死前“乞恩賜父母，以全祿爵，太后憐其哀切，準(zhǔn)其奏啟”⑧。黃金娣死于明初殘酷的后宮殉葬，個人命運是悲劇性的，但她的家人在此后確實獲得了朝廷的優(yōu)待。七月初二，明宣宗追謚黃金娣為“莊靖”⑨，配享明仁宗廟。宣德三年（1428年）二月，黃彥斌加封明威將軍。正統(tǒng)元年（1436年）四月，黃彥斌因年老獲準(zhǔn)回原籍新安衛(wèi)任職。黃彥斌有7個兒子，長子黃琮以錦衣衛(wèi)世襲百戶繼續(xù)在北京任職，其余6個兒子隨父回到休寧約山。

約山黃氏在成化年間頻繁與皇室聯(lián)姻，成為名副其實的“戚畹世家”。黃琮有黃昱、黃晟、黃杲三子，長女嫁給錦衣衛(wèi)指揮韓俊，次女嫁給兵部尚書、靖遠(yuǎn)伯王驥之子王珩。成化二年（1466年）四月，黃琮外孫王增被選為明英宗第二女嘉善長公主駙馬[8]。成化三年（1467年）十月，黃昱長女被冊封為明英宗第五子秀王朱見澍的王妃[8]2245-2245。成化十三年（1477年），黃昱次女被冊封為明英宗第九子徽王朱見沛的王妃[8]3105。成化十三年七月，黃晟之子黃鏞被選為明英宗第八女嘉祥長公主駙馬[8]1468。約山黃氏與其他高官聯(lián)姻的記錄也不少，如黃杲的兩個女兒，分別嫁給了伏羌伯毛銳、南寧伯毛文，黃鏞的女兒嫁給新寧伯譚佑之子。

約山黃氏的多次聯(lián)姻，尤其是與皇室的聯(lián)姻，大大提高了自身的地位。程敏政稱其“一門貴盛，甲于一時”⑩。劉機更稱贊約山黃氏：“一門之作嬪皇家，連姻玉牒，祿有千鐘，爵登五位，簪笏蟬聯(lián)，子孫締衍，雖戚里勛舊之或過?！?約山黃氏多次“作嬪皇家”，對此頗為自豪，所修譜牒扉頁即赫然鈐有“戚畹世家”的陽文紅色印章。

（三）黃汴的生平

約山黃氏譜牒對黃汴有明確的記載。嘉靖刻本宗譜的記載為：

汴，字子京，號望誥，鍪公長子。⑥

據(jù)該譜，黃汴屬于黃彥斌三子黃琳的后裔，其世系傳承為：彥斌→琳→宗盛→鍪→汴。

光緒年間抄本家譜對黃汴及其子孫有更多的記載：

四十二世 汴，字子京，娶汪氏，生二子，應(yīng)東、應(yīng)禎；繼娶生一子，應(yīng)朱。

四十三世 應(yīng)東，字啟明，娶吳氏，生子時然。應(yīng)楨，字啟文，生子時熙。應(yīng)朱。

四十四世 時然，字華陽，蘇州娶室。時熙。?

不過兩種家譜中都沒有記錄黃汴詳細(xì)的生卒年，這可能是因為嘉靖譜由黃彥斌二子黃瓊的后裔纂修，所記事跡以黃琮、黃瓊二支為主體，對黃彥斌其他五子支派的記載都非常簡略，基本不記生卒年，也沒有收入這五支的文獻資料。后世續(xù)修時?，也只收錄了黃汴后人的簡況。迄今為止，沒有發(fā)現(xiàn)黃汴或其后人的傳記資料。不過《一統(tǒng)路程圖記》中有一篇撰于隆慶四年的黃汴自序，為探尋黃汴生活的時代提供了線索。該序稱：

汴弱冠隨父兄自洪都至長沙，覽洞庭之勝，泛大江，溯淮、揚，薄戾燕都。是年，河冰徹底，乃就陸行，自兗至徐，歸心迫切，前路渺茫，苦于詢問，乃惕然興感，恐天下之人如余之厄于岐路者多也。后僑居吳會，與二京十三省暨邊方商賈貿(mào)易，得程圖數(shù)家，于是窮其聞見，考其異同，反復(fù)?？保e二十七年始成帙。[7]199

依此可知，黃汴弱冠時有意撰寫一部路程圖類的著作，用時27年始成，則他編纂《一統(tǒng)路程圖記》時年齡當(dāng)在47歲左右。由此追溯，他應(yīng)該出生在嘉靖初年。另外，晚明蘇州文學(xué)家王世貞在文征明畫作《補天如獅子林卷》題跋中，提到了黃汴曾收購過該畫：

文待詔征仲重貌其勝，而書彝啟之，作系而歸之主僧超然者。超然沒，歸竹堂僧福懋不能守，歸之歙人黃汴，幾若落異域矣。汴歿，幸而歸之昆山周鳳。[9]

晚明七子派文人常用歙人泛指徽州人，此處提及歙人黃汴應(yīng)該就是客居蘇州的約山黃汴。王世貞卒于萬歷十八年（1590年），其時黃汴應(yīng)該早已去世。綜合而言，黃汴當(dāng)生于嘉靖初年，歿于萬歷初期，即主要生活于嘉靖、隆慶和萬歷初年。這是依目前文獻所能作的一個粗略的推測。

綜合文獻記載可知，黃汴是黃彥斌的玄孫，與莊靖充妃、秀王妃、徽王妃和駙馬黃鏞皆未出五服。黃汴出身于這樣一個“戚畹世家”的大家族中，這種家族背景對了解約山黃氏徽商和黃汴本人的商業(yè)經(jīng)營，是非常重要的。

二、約山黃氏徽商的經(jīng)營之道

（一）經(jīng)商

約山黃氏由黃彥斌七子繁衍而成，其后裔人口增長很快，治生是一大問題。依嘉靖二十八年（1549年）宗譜統(tǒng)計，黃彥斌孫輩有18人，曾孫輩38人，黃汴所屬玄孫輩有78人，而來孫輩則有118人。由于來孫為修譜者孫輩，仍在持續(xù)增長中，實際人數(shù)會遠(yuǎn)超譜中所載。如此眾多的宗族成員，真正有官爵功名的并不多，單靠俸祿無以為生。該族占有的土地也不多。嘉靖宗譜的主修者黃銓是當(dāng)時的族長，其正妻蔣氏沒有生育，他將一個孫子交給蔣氏撫養(yǎng)，以為倚靠，撥付的土地只有十畝而已，可見其并非依靠土地收租的大地主。戚畹世家的身份也決定了黃氏不會躬耕垅畝，或授徒為業(yè)，因此他們主要是靠經(jīng)商為生。

黃彥斌七子雖無經(jīng)商的記載，但其孫輩經(jīng)商已有明確記載。如黃瓊之子黃景“為賈而因物低昂，隨時開閉，不濫惡相欺，不詭飾求售，而得處旅之道”⑦，是一位嫻熟于經(jīng)營之道的商人。黃景不但自己經(jīng)商，還提攜族中子弟外出經(jīng)營。

公尤謙退，自處以齊民。嘗嘆曰：“民有四，商其一也?！蹦舜雮惡褓Y，命厥弟智、昌、升、謹(jǐn)、順、政輩，挾諸子侄商于寧國等處，貨殖日倍。⑦

此種舉族從商的情形，正如明末休寧人金聲云：

邑人以業(yè)賈故，挈其親戚知交而與共事，以故一家得業(yè)，不獨一家得食焉而已，其大者能活千家、百家，下亦至數(shù)十家、數(shù)家。[10]

黃景不僅攜族經(jīng)商，而且在族人遇到官員刁難時挺身而出。

歙有巖寺鎮(zhèn)，有稅務(wù)，其官倚巨家勢，凌勒商人，公之弟順亦見侮。公白其奸狀于當(dāng)?shù)?，案行本府周公政處，黜其官而罷其務(wù)，商人相應(yīng)曰：“此約山黃氏之功也！”⑦

在此次事件中，黃景通過疏通上級官府，成功地將地方稅務(wù)官“黜其官而罷其務(wù)”。他能做到這點，“戚畹世家”的身份應(yīng)該是重要原因。

約山黃氏的商業(yè)經(jīng)營地域廣闊，略舉數(shù)例：黃銓，“商隱于南昌”⑦；黃釗，“同兄商新昌”⑥；黃潔，“初從父客新昌，及壯，鹽商兩淮”⑥；黃沾，“與兄潔、潤繼承父志，從淮經(jīng)營，助置成家”⑥；黃深，“十四歲從父商游吳楚”⑥；黃潮，“自幼從三峰程先生游學(xué)，至十九歲，不利，棄學(xué)，從兄深商袁州”⑥。

顯然，約山黃氏的主要經(jīng)營地在長江中下游地區(qū)。

黃汴成長在這樣一個徽商家族中，從青年時代開始就隨父兄輩外出經(jīng)營。自序中提及他曾遍游南北，最終選擇以蘇州為經(jīng)營據(jù)點，這與同輩族人“商游吳楚”是一致的，同時也有他個人的考慮。黃汴曾分析蘇州商業(yè)優(yōu)勢云：

蘇州聚貨段疋外，難以盡述，凡人一身、諸行日用物件，從其所欲皆有。水多，諸港有船，二文能搭廿里程，一人可代十人勞。御史朱寔昌，瑞州府人，嘉靖七年（1528年）奏定門攤客貨不稅，蘇、松、常、鎮(zhèn)四府皆然，于是商賈益聚于蘇州，而杭州次之。[7]265-268

黃汴認(rèn)為蘇州各類貨物齊聚，水陸交通便利，稅負(fù)亦較輕，具有獨特的優(yōu)勢，因此選擇蘇州作為自己的坐賈營商之地。這樣的選擇，說明他在長期的經(jīng)營實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，具有敏銳的經(jīng)營眼光，是一位相當(dāng)成功的商人。

（二）以鹽業(yè)為大宗，依靠官府權(quán)力為庇護

明代徽商經(jīng)營以鹽業(yè)為大宗，所謂“新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者”?。約山黃氏家族文獻中很少提及具體的經(jīng)營行業(yè)，唯一提到的只有鹽業(yè)，即前引黃潔“鹽商兩淮”。黃潔的弟弟黃沾“與兄潔、潤繼承父志，從淮經(jīng)營”，可見他們實際上都是在兩淮經(jīng)營的鹽商。明代鹽業(yè)以兩淮為最，約山黃氏積極從事淮鹽經(jīng)營是很自然的。

約山黃氏的鹽業(yè)經(jīng)營顯然利用了“戚畹世家”的政治影響力。明代鹽業(yè)由官府壟斷，鹽法實行開中制，召商輸粟邊塞，以換取鹽引，然后支領(lǐng)淮鹽販賣，明代前期徽州鹽商傳記中因此出現(xiàn)了大量的“輸粟濟邊”“輸粟賑邊”一類的記載。這個過程中，舉凡輸粟、報中、領(lǐng)引、支鹽等幾乎所有的環(huán)節(jié)都要經(jīng)由官府允許，政治權(quán)力的影響無處不在，鹽商通常需要官場靠山為保障。明代的皇親國戚，本來就有鹽業(yè)經(jīng)營的特權(quán)。秀王朱見澍成化六年（1470年）之藩汝寧府，明憲宗依例“賜秀王食鹽歲一百引，兩淮運司支給”[8]1593?；胀踔煲娕娉苫吣辏?481年）之藩鈞州府，明憲宗“賜徽王見沛兩淮存積鹽二千引”[8]3529。徽王此后多次要求增加淮鹽引數(shù)。弘治十一年（1498年），明孝宗“增給徽王見沛兩淮鹽歲七百引，從王請也”[11]。秀王與徽王都是黃昱的女婿，黃昱本人隨徽王遷居鈞州，幾個兒子也在徽王府任職，利用王府特權(quán)為族人從事鹽業(yè)提供便利不過是舉手之勞。黃昱的弟弟黃杲也因此“輸粟助邊”[6]190，參與鹽業(yè)。黃镃、黃鋼、黃釗等族人皆有“輸粟”的記錄，說明他們也參與了鹽業(yè)經(jīng)營。

約山黃氏倚勢行鹽，是明代鹽業(yè)經(jīng)營中典型的勢豪占中。勢豪占中是明代鹽業(yè)經(jīng)營中的突出現(xiàn)象。明英宗正統(tǒng)九年（1444年）給戶部的敕令云：

朝廷令人易納馬草，關(guān)中鹽糧，本期資國便民。比聞各場納草之人多系官豪勢要，及該管內(nèi)外官貪圖重利，令子侄家人伴當(dāng)假托軍民出名承納?！指魈幩宣}糧亦系官豪勢要之家占中居多?！私誀柕炔荒荏w國利人、徇情受囑之故。……官豪勢要及該管官員之家不許仍前承納，與民爭利，違者聽御史舉劾。[12]

明英宗在敕令中痛斥勢豪占中、戶部徇情受托，要求徹查改正，但并沒有真正采取什么切實的措施，勢豪占中實際上日益嚴(yán)重。各地藩王由于極為特殊的身份，無疑是占中的勢豪中最為雄豪的一支。嘉靖年間，休寧臨溪商人吳宗浩為經(jīng)營鹽業(yè)，以重金攀附壽王李祐榰，方獲成功。

壽國王……召見便殿，握手如平生歡。尋為入粟助邊，拜迪功郎?！嘻}筴維揚，……一時祭酒擁以為重。?

可見，徽州鹽商交通藩王，圖謀鹽利，是常見的現(xiàn)象。約山黃氏本屬“戚畹世家”，非普通商賈可比，在當(dāng)時風(fēng)氣下，依官勢而營鹽業(yè)，實屬正常。在黃汴生活的時代，約山黃氏聯(lián)姻的皇親國戚雖然已經(jīng)不在人世，但族人仍利用各種關(guān)系持續(xù)交接各地藩王。黃汴同輩的族人中，黃法為徽王府良醫(yī)，黃江為益王府引禮，黃海為益王府良醫(yī)，黃潔為楚王府良醫(yī)正，黃沾為遼王府良醫(yī)正⑥，他們在官場仍有保護傘。

黃汴是約山黃氏徽商的一員，他的商業(yè)經(jīng)營活動在父兄輩的基礎(chǔ)上開展，因此在《一統(tǒng)路程圖記》中留下了大量與鹽業(yè)經(jīng)營有關(guān)的記載。

關(guān)于西北鹽業(yè)：

鹽馬在腹內(nèi)，靈州大小二鹽池，西和、漳縣二鹽井，召商納馬支鹽，上馬一百引，中馬八十引，以備各邊騎征。[7]226

關(guān)于儀征鹽業(yè)：

儀真閘通上江運船，五壩過客貨須臨大江，晝夜無盜，鹽商時聚，……賊有鹽徒，晚不可行，船戶不良，宜慎。[7]245

長江交易，儀真鹽行大而有時。[7]264

關(guān)于揚州鹽業(yè)：

小安豐至蒙朧五十里，鹽徒賣私鹽為由，實為強盜，謹(jǐn)慎。[7]247

關(guān)于海州鹽業(yè)：

云梯關(guān)有軍防海，魚客因省船費而由此道。魚船水手，即爬兒手、包撐鹽徒也，……鹽徒捉客，許以米贖。[7]247

右路晚亦可行，鹽徒甚惡，……淮北守支鹽商，聚于板浦、新壩二場。[7]252

南京上新河：

鹽船泊此候掣，柴炭至此抽分，木商至此再抽。[7]264

從這些記載來看，黃汴對鹽業(yè)經(jīng)營的各種門道，包括鹽業(yè)產(chǎn)地、官府法規(guī)、交易環(huán)節(jié)以至各類依鹽為生的江湖規(guī)矩都非常了解，甚至對那些在兩淮鹽業(yè)中打家劫舍的“鹽徒”的內(nèi)情也相當(dāng)熟悉。

（三）“賈而好儒”，重視文化教育

徽商素有“賈而好儒”之風(fēng)，約山黃氏能夠在商業(yè)經(jīng)營中取得成功，除了“戚畹世家”的身份和舉族經(jīng)營的方式外，與該族重視文化教育也是分不開的。黃彥斌在南歸之初就興建約山書室作為族中子弟的教育之所：

彥斌君既歸故鄉(xiāng)，以遺子嬴金不如教之一經(jīng)，乃構(gòu)室如楹以誨其孫及族之孫、里之俊雋者。成國公朱公勇大書“約山書室”以表之。……室成，不侈不陋，規(guī)制井然，中藏五經(jīng)子史、古今書法名畫。清衿濟濟，篝燈煌煌，吾伊之聲昕夕靡間，蓋將使人成就其德業(yè)，潤澤其文章，紹述其家聲于無窮也。⑦

到了明代中期，除了約山書室之外，族中商宦還建有兩所書院：

南峰書院在祠墓西北大塘塝上西邊，黃銓造。

陽山書院在陽山下，隔約山一里許，黃法造。?

徽州在宋代以后興建了不少書院，作為民間的教育機關(guān)，像約山黃氏這樣一個家族建有兩個書院的還是很少見的。由于“戚畹世家”的特殊身份，約山黃氏不需要像其他徽州宗族那樣必須通過科舉功名才能進入仕途，因此譜牒中沒有參加科舉考試的記載，但是該族長期保持了重詩書、興教育的傳統(tǒng)。

三、《一統(tǒng)路程圖記》——明代商書的代表作

黃汴是約山黃氏重視文化教育傳統(tǒng)的受益者，是一位有較高文化水準(zhǔn)的商人。他的著作文筆通順，敘述流暢，各類經(jīng)營經(jīng)驗、游覽經(jīng)歷信手拈來，后人閱讀時有身臨其境之感。他收購過文征明的畫作，頗具儒商風(fēng)度。黃汴在父兄輩的提攜下進入商場，通過家族網(wǎng)絡(luò)從事商業(yè)經(jīng)營。在親身實踐的基礎(chǔ)上，黃汴參考了大量輿地志書，創(chuàng)作出《一統(tǒng)路程圖記》這部存世最早的完整商書。約山黃氏幾代人的經(jīng)營經(jīng)驗，加上黃汴本人的經(jīng)營才干和文化水準(zhǔn)，使《一統(tǒng)路程圖記》成為明代徽州商書的杰出代表。

（一）總結(jié)了明代主要的經(jīng)商路線，提供了路程指南

《一統(tǒng)路程圖記》卷一、卷二為南北二京至十三省行省的路線，卷三為各行省布政司所在地（省會）至所屬各府路線，卷四為北部邊境地區(qū)的交通路線，卷五、卷六為其他江北水陸路線，卷七、卷八為其他江南水陸路線。每條路線中詳細(xì)羅列沿途驛站和里程，如書中的第一條交通路線是北京至南京的陸路，列出沿途的39個驛站名稱和所屬的府、州、縣，兩個驛站之間的里程數(shù)也悉數(shù)標(biāo)出。全書以南北二京及各布政司之間為主干道，以布政司與各府間為干道，輔之以較重要的商道，實有水陸交通路線143條。

對一些重要商業(yè)交通路線，黃汴常常會在其后加上若干評論，如陜西至四川棧道路線后云：

陜西棧道，自鳳縣四百二十里至褒城縣，喬木夾道，有虎豹，無盜，皆大山，緣坡嶺行，有缺處，以木續(xù)之，成道如橋，即棧道也，非若劍閣懸崖峭壁之險。一路有店舍，巖穴亦可宿，亦有帶釜而炊者，種火以待來人。至褒城縣地始平。[7]211

此段評論，對這條路線沿途難易情況、注意事項都有詳細(xì)的交代。在目前存世的商書中，如此詳列路線和路引，《一統(tǒng)路程圖記》是年代最早的一部。

（二）對各地物產(chǎn)和工商業(yè)發(fā)展情形有所記錄

《一統(tǒng)路程圖記》以記錄交通路線為主體，同時也記錄了一些重要的經(jīng)濟物產(chǎn)，除了前述鹽業(yè)之外，尚有：江西樟樹鎮(zhèn)，“聚南北藥”[7]208；湖北唐縣，“出馬鈴”[7]211；湖北蘄水，“產(chǎn)龜、蛇，竹、艾并佳”[7]292；貴州水西，“水銀、朱砂產(chǎn)于施溪、黃道二司”[7]218；云南金齒，“產(chǎn)寶石”[7]223；四川蒼溪縣，“產(chǎn)黃絲”[7]224；河南郟縣，“產(chǎn)硫黃”[7]248。

黃汴在書中，對一些重要工商業(yè)市鎮(zhèn)也有所記錄，除前述蘇州和南京上新河之外，還有：

蕪湖泊船雖入港，江口怕風(fēng)，此港深急，行步宜慎，門攤不稅。江通巴蜀、云貴、湖南、江西、兩廣，南北商人交易于此，有聚無產(chǎn)，牙行誠實，利心輕。[7]264

瓜洲小閘通江水，不通船，壩過下江運船，南北客貨，牙行誠實。[7]264

南翔地高，河曲水少，船不宜大，過客無風(fēng)、盜之念，鋪家有白日路來強盜之防。地產(chǎn)香芋、黃雞，并佳。[7]268

烏泥涇。紡棉紗腳車，始自本處一老婦。[7]268

上述記錄中的蕪湖、瓜洲、南翔，都是當(dāng)時江南地區(qū)重要的工商市鎮(zhèn)，而烏泥涇棉紗紡織的記載，則是黃道婆傳說在明代民間流傳的見證。

（三）突出實用性，注重為徽商服務(wù)

《一統(tǒng)路程圖記》是一部以日常應(yīng)用為宗旨的著作。黃汴的寫作宗旨是為了后人不再“苦于詢問”“厄于岐路”，因此全書沒有任何虛無飄渺的高論，完全圍繞解決經(jīng)商中的“岐路”展開。所述路程、特產(chǎn)和工商市鎮(zhèn)記錄都具有實用性，此外書中對各地牙行、稅務(wù)情形也有不少記錄，這些也都是經(jīng)商必用的。

黃汴久歷江湖，也飽經(jīng)風(fēng)霜，因此對各地的治安情形特別關(guān)心。書中記錄了不少各地響馬、盜賊的具體情況，如記鄱陽湖賊情形為：

自湖口至于康郎山，盜賊不時而有，江中強盜得財便休，惟此湖賊兇貪無厭，殺人常事。……瑞河口、象牙潭、老虎口賊出早晚。[7]271

《一統(tǒng)路程圖記》所記各地盜賊共18處、響馬4處。有些治安不穩(wěn)的地方也予以提醒，如瓜洲至武當(dāng)山沿途，有8處注有“去”字，后文稱“有‘去’字之處，不可宿”[7]253。黃汴如此詳細(xì)記錄各地治安，當(dāng)然是為了商人防身用，這也是該書實用性的體現(xiàn)。

黃汴是徽商，對徽州通往各地的路線特別關(guān)注。卷七、卷八記載江南水陸路線63條，其中以徽州府（即歙縣）為起點或終點的有7條，以休寧為起點或終點的有7條，以婺源為起點或終點的2條，以黟縣、祁門為起點或終點的各1條，剔除重復(fù)，徽州各地水陸路線有15條，占了1/5。關(guān)于這一點，楊正泰先生早已指出，黃汴“特別重視匯集自己貿(mào)易范圍和家鄉(xiāng)附近的路引”[7]9。

黃汴記錄徽州水路運輸情形云：

祁門至嚴(yán)州，風(fēng)、盜絕無，灘高船固，船戶甚勞。嚴(yán)州纖夫亦苦，涉水不分冬夏，所得無分文賭沽之費，惟應(yīng)戶差薪米而已，客商每與以假銀，豈空中無鬼神耶！[7]273

這段關(guān)于客商欺詐的記載，很像出于親身經(jīng)歷。黃汴痛斥那些欺詐之徒，對沿途的船戶、纖夫則深表同情。這實際上是黃汴作為一位徽商桑梓之情的體現(xiàn)。

四、結(jié) 語

約山黃氏是明代徽州顯赫的“戚畹世家”，依靠貴戚勢力經(jīng)營商業(yè)，非普通商賈可比。黃汴是約山黃氏徽商的成員，他依靠家族網(wǎng)絡(luò)從事商業(yè)經(jīng)營，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，參考了大量輿地志書，加上自身的經(jīng)驗，創(chuàng)作出《一統(tǒng)路程圖記》，該書也是約山黃氏幾代人辛勤經(jīng)營的見證?！兑唤y(tǒng)路程圖記》內(nèi)容豐富，文筆流暢，問世之后大受歡迎，不僅以各種名稱被重新翻刻，而且對其后明清商書中關(guān)于水陸路程的記敘有著深遠(yuǎn)的影響，有些商書中的路程幾乎完全照抄《一統(tǒng)路程圖記》。直至清末鐵路、輪船興起之后，中國商業(yè)交通的路線才發(fā)生質(zhì)的變化。因此，《一統(tǒng)路程圖記》從其誕生的16世紀(jì)晚期至19世紀(jì)晚期約300年的時間里，對民間商業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生過重要的影響，是當(dāng)之無愧的明代商書的代表作。

注釋：

①楊正泰對該書的整理點校成果包括：《天下水陸路程 天下路程圖引 客商一覽迷醒》，楊正泰校注，山西人民出版社1992年版；《明代驛站考（附：一統(tǒng)路程圖記、士商類要）》，楊正泰著，上海古籍出版社1994年版；《明代驛站考（附：寰宇通衢、一統(tǒng)路程圖記、士商類要）》增訂本，楊正泰撰，上海古籍出版社2006年版。

②相關(guān)研究成果參見陳學(xué)文著《明清時期商業(yè)書及商人書之研究》，臺北洪葉文化事業(yè)有限公司1997年版；吳曉萍、李琳琦著《徽商的途程觀念》，《歷史檔案》1997年第2期；王振忠著《新安江流域交通、商業(yè)與社會的綜合性研究》，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心編《歷史地理研究》第3輯，復(fù)旦大學(xué)出版社2010年版；張海英著《明清水陸行程書的影響與傳承》，唐力行主編《江南社會歷史評論》第5期，商務(wù)印書館2015年版。

③紀(jì)昀等纂《四庫全書總目提要》卷七十二，清乾隆六十年（1795年）刻本。

④由于當(dāng)代行政區(qū)域的調(diào)整，約山今屬安徽省黃山市屯溪區(qū)新潭鎮(zhèn)。由于近年來的商業(yè)開發(fā)，黃氏家族所在的下約山村，其村民已集體遷至新潭鎮(zhèn)竹林村安置，原村落被徹底平整，建成了兩個商品房小區(qū)，古代文獻中提及的村中建筑與古跡已不復(fù)存在。

⑤黃顯仁等編《休邑黃氏思本圖》，明洪武二十二年（1389年）刻本。

⑥黃銓纂修《新安休寧約山黃氏開國宗譜》卷二，明嘉靖二十八年刻本。

?黃銓纂修《新安休寧約山黃氏開國宗譜》卷九，明嘉靖二十八年刻本。

?黃天銜修《休寧縣鑰山戚里黃氏世傳家譜》，清光緒二十四年（1898年）抄本。

?實地考察得知，約山黃氏在萬歷年間曾續(xù)修過譜牒，但沒能保存下來。

?謝肇淛著《五雜俎》卷四，明萬歷四十四年（1616年）刻本。

?吳可學(xué)撰《臨溪吳氏本枝墓譜》，明萬歷刻本。

?黃銓纂修《新安休寧約山黃氏開國宗譜》卷六，明嘉靖二十八年刻本。