王林平

(哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

安娜·路易斯·斯特朗(Anna Louise Strong)是20世紀(jì)美國(guó)著名記者、作家。她在蘇聯(lián)生活近30年，最后定居中國(guó)，直至去世。她曾寫過大量關(guān)于蘇聯(lián)和中國(guó)的報(bào)道和書籍，為西方世界了解蘇聯(lián)和中國(guó)提供了不同的視角。從上世紀(jì)20年代起，她多次訪問中國(guó)。1946年夏天，斯特朗在延安采訪了毛澤東，毛澤東同斯特朗談話時(shí)提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷[1](P1911)。毛澤東與斯特朗在延安的談話被收入《毛澤東選集》第四卷，標(biāo)題為《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》，使斯特朗在中國(guó)獲得很高的知名度。實(shí)際上，早在斯特朗的名字被中國(guó)人熟悉之前，她已經(jīng)是美國(guó)知名記者、作家。1921年，她初次到達(dá)蘇聯(lián)，后來在蘇聯(lián)生活多年，寫過不少關(guān)于蘇聯(lián)的文章和著作。上世紀(jì)20年代，美國(guó)傳統(tǒng)主流媒體《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)過多篇斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的文章。新中國(guó)成立之前，斯特朗曾五次來到中國(guó)。1958年，斯特朗第六次來到中國(guó)，并在中國(guó)定居。1959年，斯特朗參加了主要由外國(guó)記者組成的赴西藏采訪團(tuán)，到西藏進(jìn)行實(shí)地考察和采訪，并以此為基礎(chǔ)用英文撰寫了《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來》一書，向國(guó)際社會(huì)介紹她所看到的西藏的真實(shí)狀況?？梢哉f斯特朗是少數(shù)親眼目睹1959年西藏民主改革真實(shí)情況并予以記錄的西方人之一。然而《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗的涉藏報(bào)道卻從未報(bào)道過，與《紐約時(shí)報(bào)》同期大量刊發(fā)涉藏報(bào)道以及20年代多次刊登斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道形成鮮明對(duì)比。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，西方反華勢(shì)力不斷發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的輿論戰(zhàn)，在這場(chǎng)輿論進(jìn)攻中，一些西方媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道依然延續(xù)著冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)中國(guó)的一些做法。歷史是一面鏡子，歷史也是最好的教科書?；仡櫄v史有益于我們更清楚地看清現(xiàn)實(shí)。本文在介紹斯特朗蘇聯(lián)報(bào)道與西藏報(bào)道內(nèi)容基礎(chǔ)上，運(yùn)用斯特朗本人的回憶錄、《紐約時(shí)報(bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的相關(guān)報(bào)道,探析《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗的蘇聯(lián)報(bào)道與涉藏報(bào)道采取不同態(tài)度的原因以及這段歷史對(duì)我們認(rèn)識(shí)美國(guó)主流媒體與美國(guó)國(guó)家輿論宣傳之關(guān)系的啟示。

一、《紐約時(shí)報(bào)》刊登斯特朗涉蘇報(bào)道的數(shù)量及內(nèi)容

斯特朗于1921年第一次來到蘇維埃俄國(guó)。1948年9月，當(dāng)斯特朗最后一次來到莫斯科，準(zhǔn)備從西伯利亞進(jìn)入中國(guó)東北解放區(qū)時(shí)，蘇聯(lián)外交部沒有發(fā)給她出境簽證,并逮捕了她,之后以間謀罪名把她驅(qū)逐出境。[2]從1921年第一次到達(dá)俄國(guó)，到被蘇聯(lián)驅(qū)逐出境，斯特朗在蘇聯(lián)的活動(dòng)跨越近30年。在此期間，作為一個(gè)長(zhǎng)期在蘇聯(lián)生活、采訪、寫作的美國(guó)記者、作家，斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道和書籍引起了很多美國(guó)人的關(guān)注。作為美國(guó)最具影響力的報(bào)紙之一，上世紀(jì)20年代，《紐約時(shí)報(bào)》多次刊登斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的長(zhǎng)篇文章。目前《紐約時(shí)報(bào)》全文數(shù)據(jù)庫(kù)中一共有10篇安娜·路易斯·斯特朗寫的關(guān)于蘇聯(lián)的文章，其中最早的一篇發(fā)表于1924年2月，最晚的一篇發(fā)表于1930年6月。這10篇文章分別是《俄國(guó)人怎樣看美國(guó)》《巴庫(kù)的共產(chǎn)主義者石油王》《俄羅斯的節(jié)日和游行》《托洛茨基歸來》《俄羅斯新女性檢驗(yàn)列寧的理論》《斯大林打碎了一個(gè)偶像》《舊俄羅斯奇跡的新魔法》《全俄羅斯都在看一場(chǎng)決定性的“戲劇”》《建立帝國(guó)的無(wú)政府主義者》《科學(xué)與陷入困境的蘇聯(lián)宗教》。

這10篇文章從多個(gè)側(cè)面記錄了上世紀(jì)20年代蘇聯(lián)社會(huì)劇變、各種社會(huì)沖突以及斯特朗作為一個(gè)外來者對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)劇變和矛盾沖突的思考。20年代蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的重大事件幾乎都可以在這10篇報(bào)道中找到影子：斯大林和托洛斯基的政治分歧、社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化、西伯利亞大鐵路建設(shè)等等。在《俄國(guó)人怎樣看美國(guó)》(1924年)中，她說英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)已經(jīng)對(duì)美國(guó)不滿，而蘇聯(lián)是歐洲國(guó)家中唯一對(duì)美國(guó)仍抱有極大歡迎態(tài)度的國(guó)家。斯特朗在文章中通過自己與采訪對(duì)象之間的對(duì)話，向世人傳遞她所看到的蘇聯(lián)人眼中的美國(guó)：美國(guó)是個(gè)非常先進(jìn)的國(guó)家，蘇聯(lián)人非?？释麑W(xué)習(xí)美國(guó)，渴望得到美國(guó)的技術(shù)和投資，夢(mèng)想建立美國(guó)式的工廠。[3]在《巴庫(kù)的共產(chǎn)主義者石油王》一文中，斯特朗的采訪對(duì)象是蘇聯(lián)最大油田巴庫(kù)油田的最高管理者。她向讀者展示了社會(huì)主義制度下巴庫(kù)油田發(fā)生的巨大變化以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌——把油田建設(shè)看得比自己的生命還重要。[4]通過巴庫(kù)油田管理者之口，斯特朗告訴世人，巴庫(kù)油田從美國(guó)購(gòu)進(jìn)了價(jià)值200萬(wàn)美元的現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備。在《俄羅斯的節(jié)日和游行》一文中，斯特朗向讀者展現(xiàn)了她眼中的普通蘇聯(lián)人的精神風(fēng)貌：盡管生活艱難，但特別注重儀式，對(duì)于節(jié)日和游行無(wú)比重視，反映出蘇聯(lián)人堅(jiān)忍和樂觀的性格。但她同時(shí)也說，蘇聯(lián)的工作效率落后于西歐。[5]在《托洛茨基歸來》[6](1925)和《斯大林打碎了一個(gè)偶像》[7](1927)中，斯特朗談了她對(duì)斯大林、托洛茨基等蘇共高層人物間的意見分歧和斗爭(zhēng)的看法。在《舊俄羅斯奇跡的新魔法》(1927)中，斯特朗通過蘇聯(lián)農(nóng)民之口介紹機(jī)械化和工業(yè)化給蘇聯(lián)農(nóng)村帶來的巨大變化：電話、無(wú)線電廣播、公路、鐵路、汽車、摩托車、拖拉機(jī)、報(bào)紙，這些蘇聯(lián)農(nóng)民從來沒有見過的東西像奇跡一樣在蘇聯(lián)農(nóng)村出現(xiàn)。她同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)“科學(xué)成為新的神”的一絲憂慮。[8]在《俄羅斯新女性檢驗(yàn)列寧的理論》中，斯特朗說，蘇聯(lián)正在努力兌現(xiàn)實(shí)現(xiàn)女性平等權(quán)利的承諾，并引用莫斯科報(bào)紙上的數(shù)據(jù)來展示蘇聯(lián)提高女性地位取得的成績(jī)，批評(píng)歐美在男女平等方面進(jìn)展緩慢。她認(rèn)為蘇聯(lián)在女性平權(quán)方面取得的成就是蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)的政府讓女性更多參與公共生活的結(jié)果。但斯特朗同時(shí)指出，俄羅斯農(nóng)村婦女的命運(yùn)沒什么大的變化，她們普遍害怕被選舉，被選舉進(jìn)蘇維埃的婦女擔(dān)心參與政治會(huì)遭丈夫的毆打。[9]在《全俄羅斯都在看一場(chǎng)決定命運(yùn)的的“戲劇”》(1930)一文中，斯特朗談?wù)摰闹黝}是蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化。通過對(duì)伏爾加河下游幾個(gè)村莊的考察和與對(duì)農(nóng)民的采訪，斯特朗告訴外界：蘇聯(lián)農(nóng)民正在對(duì)農(nóng)業(yè)集體化表示不滿，并在發(fā)起反抗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為農(nóng)業(yè)集體化拿走了屬于他們的東西，使他們陷入貧困，而工人過的比農(nóng)民好[10]。在《建立帝國(guó)的無(wú)政府主義者》(1930)中，斯特朗介紹說，蘇聯(lián)著名的無(wú)政府主義者比爾·沙托夫正在指揮一支由40000人組成的“工業(yè)軍隊(duì)”修建世界上最大的在建鐵路——西伯利亞大鐵路，它比美國(guó)任何一條鐵路的建設(shè)速度都要快，這條鐵路的修建將打開未開墾的土地，把西伯利亞的銅、鉛、鋅、小麥、木材運(yùn)往蘇聯(lián)需要的地方。[11]在《科學(xué)與陷入困境的蘇聯(lián)宗教》一文中，斯特朗說，拖拉機(jī)等現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備的使用正在使蘇聯(lián)農(nóng)民從對(duì)宗教的信仰轉(zhuǎn)向無(wú)神論。過去播種前，農(nóng)民祈福求雨，而現(xiàn)在他們會(huì)查閱氣壓表，蘇聯(lián)年輕無(wú)神論者向全國(guó)年輕人展示了一種狂熱的信條，即人對(duì)自然的主宰。但她也告訴外界，在這場(chǎng)無(wú)神論對(duì)宗教的勝利中，也有人對(duì)大量教堂被拆除、牧師受到迫害提出抗議，認(rèn)為這是“過度行為”。[12]

二、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗涉藏報(bào)道的排斥

1951年到1959年是西藏發(fā)生重大變化的歷史時(shí)期。1951年西藏實(shí)現(xiàn)和平解放。1959年西藏上層反動(dòng)分子發(fā)動(dòng)武裝叛亂，叛亂失敗后逃亡國(guó)外，西藏開始實(shí)施民主改革。1959年8月至9月，由十一個(gè)國(guó)家的十九名記者[13](P200)組成的赴西藏采訪團(tuán)對(duì)西藏進(jìn)行了為期一個(gè)月的實(shí)地考察采訪，斯特朗是采訪團(tuán)成員之一。在近一個(gè)月的采訪中，斯特朗參觀了西藏的城市、農(nóng)村、寺廟，采訪了眾多人物，包括阿沛·阿旺晉美、班禪、西藏舊貴族、參與過叛亂的軍官、普通婦女、僧人、翻身農(nóng)奴，獲得豐富的第一手資料。在接受采訪時(shí)，她說:“我要將在西藏所見到的情況，解放后西藏的變化和發(fā)展告訴美國(guó)人民，告訴全世界人民,讓他們了解一個(gè)真實(shí)的西藏,一個(gè)新的西藏，西藏人民已獲得了徹底的解放，已走上幸福的道路?！盵14]她依據(jù)在西藏實(shí)地考察采訪得到的第一手材料用英文撰寫的《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來》于1960年首次由中國(guó)新世界出版社出版，1965年再版。1965年該書再版時(shí)，曾多次在西藏采訪的國(guó)際友人愛潑斯坦在為該書撰寫的序言中寫道：“人們可以從不少讀物中了解‘世界屋脊’上那場(chǎng)驚人的變革，但最佳讀本仍要數(shù)《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來》一書”[13](P1)。“以撰寫歷史的筆觸來報(bào)導(dǎo)一種長(zhǎng)期存在的本質(zhì)是少見的，可這正是安娜·路易斯·斯特朗的報(bào)導(dǎo)習(xí)慣?！盵13](P1)“她從過去豐富的經(jīng)驗(yàn)中錘煉出一種從眼下事物的發(fā)展中準(zhǔn)確無(wú)誤地判斷出未來的本領(lǐng)。這是她自己的‘秘密’所在，也是她充滿活力著作的‘秘密’所在?！盵13](P1)“這種‘秘密’加上她擅長(zhǎng)表達(dá)的天賦以及接近事實(shí)的決心，使她成為我們這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的一位偉大的年史編纂者。這是因?yàn)樗呀咏鎸?shí)和實(shí)際的發(fā)展真實(shí)地統(tǒng)一起來了?！盵13](P1)

1950年到1969年，尤其是1959年，是國(guó)際輿論高度關(guān)注西藏局勢(shì)的時(shí)期，各國(guó)主要媒體爭(zhēng)相報(bào)道關(guān)于西藏的消息。作為具有世界影響力的美國(guó)主流媒體，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)西藏局勢(shì)格外關(guān)注，刊登了大量涉藏報(bào)道。根據(jù)筆者對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)涉藏報(bào)道的統(tǒng)計(jì)，從1950年到1959年，《紐約時(shí)報(bào)》刊登的含“西藏”(“Tibet”)一詞的文章數(shù)量達(dá)2677篇，年平均268篇，其中1959年發(fā)文量高達(dá)970篇。這10年間，《紐約時(shí)報(bào)》頭版發(fā)表的標(biāo)題含“西藏”(“Tibet”)的文章達(dá)62篇，創(chuàng)《紐約時(shí)報(bào)》首版刊登標(biāo)題含“西藏”的涉藏報(bào)道年報(bào)道數(shù)量之最。1960年至1969年《紐約時(shí)報(bào)》全文含“西藏”(“Tibet”)一詞的報(bào)道總量達(dá)1805篇，其中1960年報(bào)道量是309篇，約為1960年至1969年《紐約時(shí)報(bào)》涉藏報(bào)道年均發(fā)文量的2倍。然而，在《紐約時(shí)報(bào)》刊登的所有涉藏報(bào)道中卻找不到關(guān)于斯特朗1959年赴西藏考察采訪以及她所寫的《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來》的只言片語(yǔ)。這與《紐約時(shí)報(bào)》同期對(duì)中國(guó)西藏連篇累牘的報(bào)道形成強(qiáng)烈反差，與《紐約時(shí)報(bào)》20年代多次刊登斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的長(zhǎng)篇文章形成鮮明對(duì)比。

三、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗涉蘇報(bào)道與涉藏報(bào)道采取不同態(tài)度的原因

1959年，西藏局勢(shì)是國(guó)外媒體關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題，斯特朗是國(guó)際著名記者，她關(guān)于中國(guó)西藏的報(bào)道是根據(jù)1959對(duì)西藏進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)地考察采訪獲得的第一手材料寫成的，作為美國(guó)有影響力的媒體，《紐約時(shí)報(bào)》不太可能關(guān)注不到斯特朗的西藏報(bào)道。斯特朗于1958年定居中國(guó)后，從1962年起定期編寫《中國(guó)通訊》，寄送給世界各地的讀者。在斯特朗去世后，1984年《華盛頓郵報(bào)》刊發(fā)的一篇關(guān)于斯特朗傳記的書評(píng)中仍然提到斯特朗的《中國(guó)通訊》：“60年代，斯特朗編寫的《中國(guó)通訊》被世界各地?cái)?shù)千名讀者訂閱”[15]可見，斯特朗在中國(guó)定居后，美國(guó)媒體還是比較關(guān)注她的。但《紐約時(shí)報(bào)》為什么20年代給斯特朗的蘇聯(lián)報(bào)道開了一扇窗，50年代對(duì)她的西藏報(bào)道卻只字不提呢？本文認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因。

第一，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化。 《紐約時(shí)報(bào)》刊登斯特朗的10篇蘇聯(lián)報(bào)道是在1924年到1930年期間，此時(shí)第二次世界大戰(zhàn)尚未爆發(fā)，冷戰(zhàn)尚未開始，美蘇之間的關(guān)系與第二次世界大戰(zhàn)后關(guān)系完全不同。此時(shí)美國(guó)還沒有成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)剛剛建立不久，是世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家，與英法美等國(guó)家的綜合國(guó)力差距還比較大。美蘇無(wú)論是在軍事領(lǐng)域還是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都沒有形成直接的沖突和對(duì)抗。從《紐約時(shí)報(bào)》刊登的斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道中可以看到，蘇聯(lián)此時(shí)甚至對(duì)美國(guó)抱有極大的好感，蘇聯(lián)還從美國(guó)引進(jìn)了不少設(shè)備。在這樣一種背景下，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道采取了較為寬松的政策也就不難理解了。但冷戰(zhàn)開始后，情況就大為不同了。斯特朗本人的回憶錄清楚表明了冷戰(zhàn)對(duì)她個(gè)人生活以及她的作品在美國(guó)出版產(chǎn)生的影響。1948年，被她視為最親近的妹妹同她斷絕了往來，以免斯特朗激進(jìn)的名聲危及自己的家人?！拔业耐茰y(cè)是，政治氣候變了, 以前我那位妹妹向朋友們介紹我是一位有名的旅行家和作家時(shí)，是感到相當(dāng)驕傲的，這時(shí)卻擔(dān)心我的名聲對(duì)她自己不但不再有利,而且要有損害了。早些時(shí)候, 她很高興地利用我在莫斯科的住處,讓她的兩個(gè)最大的孩子在從高中進(jìn)大學(xué)之前都在那里住上一年,‘以獲得外國(guó)教育’。這時(shí)，這已不再是什么值得夸耀的了, 因?yàn)槔鋺?zhàn)日益加深 ”[2]。1949年，她打算在美國(guó)出版她寫的關(guān)于中國(guó)的新書的計(jì)劃也遇到很大障礙，幾乎很難找到出版社愿意出版她所撰寫的關(guān)于中國(guó)的書。顯然，作為一個(gè)訪問過延安、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨持明確支持態(tài)度的人，在冷戰(zhàn)已經(jīng)開始、國(guó)民黨即將在大陸失敗的情況下，美國(guó)主流媒體對(duì)斯特朗作品的排斥從1949年就已經(jīng)開始了。斯特朗赴西藏采訪、發(fā)表關(guān)于西藏的報(bào)道和書籍時(shí)正值冷戰(zhàn)高潮和中美對(duì)抗時(shí)期，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗的涉藏報(bào)道只字不提也就不難理解了。

第二，斯特朗的涉藏報(bào)道在核心問題上與《紐約時(shí)報(bào)》的立場(chǎng)針鋒相對(duì)。上世紀(jì)50年代，西方反華勢(shì)力在涉藏問題上組成了輿論同盟，對(duì)中國(guó)進(jìn)行圍攻，在涉藏核心問題上顛倒黑白。他們不顧自元代開始西藏就已經(jīng)成為中國(guó)的一部分這一歷史事實(shí)，硬是把西藏說成是獨(dú)立國(guó)家，把1951年西藏和平解放稱為中國(guó)對(duì)西藏的“侵略”，說1959年西藏少數(shù)反動(dòng)分子發(fā)動(dòng)武裝叛亂是因?yàn)橹醒脒`反了關(guān)于和平解放西藏的“十七條協(xié)議”[16]，散布中國(guó)滅絕藏族的謠言[17]。斯特朗的涉藏報(bào)道代表作《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來》緊緊圍繞西方反華媒體關(guān)于西藏的幾個(gè)焦點(diǎn)話題，通過對(duì)阿沛·阿旺晉美、十世班禪等人的采訪，旗幟鮮明地就上述問題表明了立場(chǎng)：自元代起，西藏就已經(jīng)納入中國(guó)版圖，中央認(rèn)真履行了《十七條協(xié)議》，撕毀協(xié)議的恰恰是發(fā)動(dòng)叛亂的人，其原因一是要搞“西藏獨(dú)立”，二是要維護(hù)封建農(nóng)奴制度永遠(yuǎn)不變。[13](P202)而《紐約時(shí)報(bào)》20年代發(fā)表的斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道，內(nèi)容主要是對(duì)一個(gè)與美國(guó)社會(huì)制度不同的新生國(guó)家——蘇聯(lián)的觀察和思考，不涉及兩國(guó)之間在重大政治問題上的尖銳沖突，完全威脅不到美國(guó)的主流輿論，與1959年斯特朗涉藏報(bào)道與西方主流媒體反華論調(diào)針鋒相對(duì)的情況完全不同。

第三，美國(guó)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外宣傳一直保持著高度警惕和抵制，而斯特朗的涉藏報(bào)道在美國(guó)主流媒體眼中無(wú)疑是為社會(huì)主義中國(guó)所做的宣傳。從1962年起，斯特朗定期編寫《中國(guó)通訊》，向國(guó)外讀者宣傳新中國(guó)建設(shè)的成就[1](P1196)，發(fā)行量最高時(shí)每期發(fā)行達(dá)幾萬(wàn)份，用6種文字印刷[18]。直到斯特朗逝世，《中國(guó)通訊》累計(jì)刊印69期，成為當(dāng)時(shí)世界了解中國(guó)的一個(gè)窗口。顯然，斯特朗的涉藏報(bào)道、編輯《中國(guó)通訊》并用郵寄形式寄送給世界各地希望了解中國(guó)情況的讀者，在西方主流媒體看來都是在為中國(guó)做宣傳。由于德國(guó)納粹在二戰(zhàn)時(shí)期的行徑，使“宣傳”(propaganda)一詞在第二次世界大戰(zhàn)后的西方語(yǔ)境中被賦予了負(fù)面含義，甚至被當(dāng)成“弄虛作假和不擇手段的代名詞”[19](P11)，西方民眾對(duì)“宣傳”一詞的負(fù)面理解恰恰給西方主流媒體排斥斯特朗的涉藏報(bào)道提供了心理基礎(chǔ)。而《紐約時(shí)報(bào)》刊登斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道時(shí)，二戰(zhàn)尚未爆發(fā)，“宣傳”(propaganda)一詞尚未被賦予負(fù)面含義，加之當(dāng)時(shí)美蘇之間沒有直接的政治沖突，斯特朗在介紹蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的同時(shí)，又提到了蘇聯(lián)的一些問題，如農(nóng)業(yè)集體化中農(nóng)民的不滿和反抗等等，也許正是這個(gè)原因，在《紐約時(shí)報(bào)》看來，斯特朗的蘇聯(lián)報(bào)道很大程度上是她對(duì)蘇聯(lián)的個(gè)人觀察和思考，而不是為蘇聯(lián)在美國(guó)做宣傳。這恐怕是斯特朗早年關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道得以在《紐約時(shí)報(bào)》刊登的一個(gè)重要原因。但到了30年代后期，情況發(fā)生了變化。斯特朗關(guān)于蘇聯(lián)和中國(guó)的作品逐漸被視為替共產(chǎn)黨和社會(huì)主義所做的宣傳，這種論調(diào)從1937年就已初露端倪。1937年4月11日，《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)一篇評(píng)論斯特朗的著作《蘇聯(lián)新憲法——一項(xiàng)對(duì)社會(huì)主義民主的研究》的文章，稱斯特朗是著名的蘇聯(lián)的擁護(hù)者，并對(duì)斯特朗為蘇聯(lián)新憲法和社會(huì)主義民主辯護(hù)的立場(chǎng)持批評(píng)態(tài)度[20]。1949年11月13日，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表一篇關(guān)于斯特朗的著作《中國(guó)人征服中國(guó)》的書評(píng)[21]，認(rèn)為斯特朗不是根據(jù)實(shí)際調(diào)查而是依靠從共產(chǎn)黨的廣播中得到的消息下結(jié)論。當(dāng)然，這種指責(zé)并無(wú)根據(jù)。帶著“社會(huì)主義宣傳者”標(biāo)簽的斯特朗，其涉藏報(bào)道不可避免地被視作中國(guó)政府國(guó)際宣傳的組成部分，而不再是純粹的個(gè)人觀察和個(gè)人話語(yǔ)。1984年，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表的一篇書評(píng)稱，“盡管斯特朗在美國(guó)、歐洲和亞洲贏得了廣泛的讀者，但正如她的曾侄子所觀察到的那樣，她的作品傾向于淪為宣傳?！盵22]?？梢?，即使是斯特朗去世之后，加在她身上的為社會(huì)主義國(guó)家做宣傳的標(biāo)簽仍然沒有被摘掉。

四、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗涉藏報(bào)道采取排斥態(tài)度的當(dāng)代啟示

第一，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗涉藏報(bào)道的排斥態(tài)度為我們認(rèn)清美國(guó)主流媒體對(duì)華報(bào)道的選擇傾向和雙重標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)印證案例?！都~約時(shí)報(bào)》刊登了大量涉藏報(bào)道，卻對(duì)斯特朗在實(shí)地考察基礎(chǔ)上對(duì)西藏真實(shí)情況的報(bào)道只字不提；它把西藏農(nóng)奴制的廢除說成是破壞西藏文化，卻把廢除俄國(guó)農(nóng)奴制的沙皇亞歷山大二世稱為俄羅斯的林肯[23]。媒體究竟如何選擇報(bào)道內(nèi)容，具有很大的隱秘性，很難被研究者觀察到，但《紐約時(shí)報(bào)》在大量刊登涉藏報(bào)道的同時(shí)，對(duì)斯特朗的涉藏報(bào)道只字不提，從這一事實(shí)可以看出，即使是《紐約時(shí)報(bào)》這樣有影響力的美國(guó)主流媒體，其對(duì)報(bào)道內(nèi)容的選擇很大程度上受政治環(huán)境左右，所謂新聞?shì)浾撟杂伞⑼耆陀^公正的報(bào)道只不過是美國(guó)吹噓的一個(gè)神話而已。2020年以來，美國(guó)不斷加大對(duì)中國(guó)官方媒體的政治打壓，把新華社等五家中國(guó)媒體作為“外國(guó)使團(tuán)”列管，對(duì)這5家媒體的中國(guó)籍員工數(shù)量采取限制措施，變相驅(qū)逐中國(guó)媒體記者。實(shí)施這些措施的目的無(wú)非在于阻止中國(guó)向世界傳遞自己的聲音，用美國(guó)的觀點(diǎn)左右世界輿論，這與當(dāng)年《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)斯特朗關(guān)于西藏的正面報(bào)道一字不提是一脈相承的做法。這充分說明，雖然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但美國(guó)的冷戰(zhàn)思維并沒有結(jié)束，美國(guó)對(duì)中國(guó)媒體的打壓很可能會(huì)使美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道重新回到冷戰(zhàn)時(shí)代，加劇美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的誤解，人為制造兩國(guó)人民之間的隔閡。

第二，美國(guó)媒體在美國(guó)國(guó)家輿論宣傳中扮演著重要角色。美國(guó)一直宣揚(yáng)，美國(guó)媒體不隸屬于美國(guó)政府，不是美國(guó)政府輿論宣傳的工具，享有充分的新聞?shì)浾撟杂?。但事?shí)并非如此。1953年，美國(guó)政府設(shè)立美國(guó)新聞署。美國(guó)傳播學(xué)和公共外交問題專家、加利福尼亞大學(xué)榮譽(yù)教授南?！に怪Z這樣介紹該機(jī)構(gòu)的使命：“它的主要任務(wù)是影響外國(guó)公眾對(duì)美國(guó)式民主和市場(chǎng)的看法。它鮮為人知的第二項(xiàng)任務(wù)是向美國(guó)公眾解釋世界其他地區(qū),”[24]而美國(guó)媒體則是美國(guó)新聞署操縱和控制國(guó)內(nèi)國(guó)際輿論的工具。尼克松1969年寫給基辛格的一封密信即是證明。在這封密信中，“尼克松要求基辛格代為傳話，向主管公共外交事務(wù)的美國(guó)新聞署發(fā)出指示，盡快發(fā)動(dòng)一場(chǎng)猛烈的‘宣傳攻勢(shì)’(propaganda offensive)”[19](P9)，“不斷重復(fù)美國(guó)為了給越南局勢(shì)帶來和平已經(jīng)付出并將要付出一切努力，嘗試讓這一論調(diào)遍布所有報(bào)紙的大小專欄，直到美國(guó)對(duì)于事態(tài)發(fā)展具有徹底的影響力為止?！盵19](P9)在美國(guó)新聞署工作了30多年的公共外交官阿蘭·漢森說：“縱觀美國(guó)新聞署的發(fā)展歷程，美國(guó)公共外交的根本使命，除了促進(jìn)美國(guó)外交政策的貫徹落實(shí)以外，別無(wú)他物”[19](P13)。然而美國(guó)在秘密操控媒體進(jìn)行輿論宣傳的同時(shí)，卻指責(zé)他國(guó)利用官方新聞機(jī)構(gòu)進(jìn)行輿論宣傳，并極力引導(dǎo)大眾對(duì)官方媒體的不信任情緒。美國(guó)對(duì)公眾的這種引導(dǎo)產(chǎn)生的影響是非常巨大的，具體到斯特朗個(gè)案上表現(xiàn)的非常鮮明，以至于就連斯特朗的親人也認(rèn)為她的作品是“宣傳”，從而對(duì)其客觀性產(chǎn)生懷疑。今天美國(guó)依然在延續(xù)著這種戰(zhàn)略。其典型的做法就是把中國(guó)新聞機(jī)構(gòu)境外社交媒體賬號(hào)打上特殊標(biāo)記。例如，新華社海外社交媒體賬號(hào)被特別注明：“China state-affiliated media”(“中國(guó)官方媒體”), 中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)(CGTN)海外社交媒體賬號(hào)被特別注明“China state-controlled media ”(“受政府控制的中國(guó)媒體”)。今昔對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)政府對(duì)媒體的操控由來已久，它所宣揚(yáng)的美國(guó)媒體新聞?shì)浾撟杂蓭в泻艽蟮钠垓_性，它以別國(guó)媒體受政府控制為由對(duì)其進(jìn)行政治打壓，而對(duì)本國(guó)媒體實(shí)施秘密操控，這鮮明地表現(xiàn)出了美國(guó)政府的表里不一和對(duì)人對(duì)己的雙標(biāo)特點(diǎn)。