魏辰伊

（新疆師范大學 政法學院， 新疆 烏魯木齊 830000）

文化是一個國家和民族的靈魂所在，文化建設(shè)是提高人民道德水平和思想覺悟的重要途徑，它與物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成。井岡山革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨人堅持以人為本，建設(shè)“紅色文化”，將“紅色文化”融入當?shù)剀娒竦能娛露窢幒腿粘Ｉ钪腥ァ?/p>

一、井岡山革命根據(jù)地的建立

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，帝國主義與中華民族、封建主義同人民大眾之間產(chǎn)生了主要矛盾。1923年中國共產(chǎn)黨召開第三次代表大會，為了完成反帝反封建這一時代任務，大會決定共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨，與國民黨展開黨內(nèi)合作，建立國民革命軍。1927年國民黨內(nèi)部的反革命力量發(fā)動了“四·一二”反革命政變，導致國共合作破裂，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展嚴重受挫，這使得共產(chǎn)黨人清楚地認識到獨立自主發(fā)展和掌握武裝領(lǐng)導權(quán)的重要性。1928年4月，朱德與毛澤東在井岡山會師，成立了中國工農(nóng)紅軍，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，建立了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東在這一時期寫成了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇重要著作。

毛澤東領(lǐng)導的井岡山地區(qū)的土地革命，為當?shù)貛砹艘粓鲛Z轟烈烈的農(nóng)村社會大變革，推翻了幾千年來的封建土地所有制，使廣大的貧苦農(nóng)民分得了土地，不再承受被地主壓迫的命運。農(nóng)民通過這些改變清楚地看到了紅軍是為老百姓的利益而奮斗、努力的，因此愿意追隨紅軍、加入紅軍、支持紅軍。

在進入井岡山的初期，許多人都對紅色政權(quán)能否長期建立、存在并得到發(fā)展有所疑慮，被白色政權(quán)包圍的紅色政權(quán)能否站穩(wěn)腳跟還需要經(jīng)過實踐才能得知。

井岡山革命根據(jù)地的建立是符合中國國情的決定，敵人長期占據(jù)中心城市，而其薄弱環(huán)節(jié)則是在廣大的農(nóng)村地區(qū)。近代中國是半殖民地半封建的社會類型，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民作為無產(chǎn)階級，是中國共產(chǎn)黨可靠的同盟軍和主力軍，緊緊依靠和團結(jié)農(nóng)民階級是中國革命的必然。

井岡山革命根據(jù)地的建立是符合中國革命現(xiàn)狀的決定，共產(chǎn)國際與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期為中國革命給予過巨大幫助、作出過重大貢獻，但在指導中國革命的過程中犯了許多錯誤，做出了一些不切實際的指導。大革命時期就對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導權(quán)問題有過輕視，在國共合作期間示意共產(chǎn)黨將領(lǐng)導權(quán)交予國民黨，導致共產(chǎn)黨在革命中失去了領(lǐng)導權(quán)和主動權(quán)，放棄了獨立自主解決中國革命的權(quán)利。在八七會議之后，中國共產(chǎn)黨正式確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的方針政策，并且發(fā)動了由農(nóng)民舉行的秋收起義，建立井岡山革命根據(jù)地，重新確立了中國共產(chǎn)黨在革命中的領(lǐng)導權(quán)和主動權(quán)。

所以說走“農(nóng)村包圍城市”的路線，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，是中國歷史的必然選擇，也是中國人民的必然選擇。

二、文化建設(shè)

精神文化建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，是指通過知識教育、文學藝術(shù)、科學技術(shù)等，提高民眾的受教育水平，豐富人們的精神世界，陶冶人們的情操，提高民眾的思想與道德水準，構(gòu)建具有良好精神風貌的社會環(huán)境。

一段時期的精神文化建設(shè)可以體現(xiàn)出這一時期的歷史任務與社會風貌。不同社會、不同時期的精神文化建設(shè)也有不同的主體、內(nèi)容和特征。我國作為社會主義國家，其精神文化建設(shè)是以人民為主體，以馬克思主義、科學社會主義以及中國傳統(tǒng)文化為教育的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了以人為本、民主科學、先進優(yōu)秀的主要特征。根本任務和目標是要創(chuàng)造出和諧、健康、先進的文化事業(yè)，滿足人民群眾的精神文化需求，更好地建設(shè)社會主義事業(yè)。

井岡山時期中國共產(chǎn)黨人堅持以人為本，建設(shè)其獨特的“紅色文化”?！凹t色文化”的主要內(nèi)容包括讀書識字、學習馬克思主義和科學社會主義以及反封建反迷信思想的普及等，中國共產(chǎn)黨將“紅色文化”融入當?shù)剀娒竦能娛露窢幒腿粘Ｉ钪腥?，為根?jù)地的建設(shè)和黨的建設(shè)掃清思想文化的障礙，有著重要的意義。

在井岡山革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨確立文化建設(shè)的重要地位，將文化建設(shè)作為根據(jù)地建設(shè)的重要一環(huán)。堅持以改造社會為根本目的，致力于傳播新文化運動的果實和馬克思主義的學說，喚醒民眾的政治覺悟和革命熱情。堅持以人民為中心，大力在當?shù)匕l(fā)展“紅色文化”，積極推進先進文化在根據(jù)地的建設(shè)，將“紅色文化”融入當?shù)剀婈牶腿嗣竦娜粘Ｉ钆c戰(zhàn)斗中去。其主要內(nèi)容有成立軍官教導隊、建立農(nóng)民夜校以及加強黨內(nèi)建設(shè)三個方面。

三、井岡山時期文化建設(shè)的主要內(nèi)容

井岡山革命根據(jù)地時期，為了在當?shù)剡M行文化建設(shè)，制定了一系列措施，主要有以下三個方面：第一，成立了軍官教導隊，在部隊中普及文化知識、教授軍事理論和促進馬克思主義思想的傳播；第二，建立農(nóng)民夜校，在農(nóng)活閑余之際，安排為當?shù)剞r(nóng)民開展掃盲工作，使農(nóng)民群眾可以讀書識字、學習知識；第三，加強黨內(nèi)建設(shè)，對黨員進行教育，高標準、嚴要求地培養(yǎng)黨員。

1.成立軍官教導隊

首先是成立軍官教導隊。[1]農(nóng)民革命軍普遍文化水平較低，沒有受過專業(yè)、系統(tǒng)的軍事培訓，并且缺少對于馬克思主義理論和科學社會主義理論的正確認識，大多帶有封建主義思想和資產(chǎn)階級的思想。

由于井岡山革命根據(jù)地的農(nóng)民革命軍大多由農(nóng)民組成，沒有受過系統(tǒng)、專業(yè)的訓練，缺乏基礎(chǔ)的軍事理論教育。所以當?shù)氐墓まr(nóng)政府決定在軍隊和地方武裝部隊中選取一部分積極分子，成立軍官教導隊。主要教授軍事理論，同時學習政治、文化知識。其中軍事理論的內(nèi)容主要有：士官的指揮能力培養(yǎng)；士兵的單兵刺殺能力培養(yǎng)；對地形地貌的分析能力培養(yǎng)等。全方位提高戰(zhàn)士的軍事素養(yǎng)和作戰(zhàn)能力，為革命隊伍培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

開展文化知識教育，利用訓練中休息的時間，由軍隊組織開設(shè)補習班，教授軍人識字讀書，提高軍隊內(nèi)部整體的文化素養(yǎng)。還將文化學習與政治學習結(jié)合起來，向軍人講授階級斗爭、土地革命、政權(quán)建設(shè)等知識，印刷和翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，以便軍隊內(nèi)部學習、普及馬克思主義知識，由軍隊政工干部講解國際國內(nèi)形勢，開展時事教育等。

加強軍隊中的組織建設(shè)，在軍隊中確立了馬克思主義無產(chǎn)階級的人生觀，鏟除了軍隊中的封建思想和資產(chǎn)階級思想，克服了悲觀主義等錯誤思潮，解決了軍隊內(nèi)部思想比較混亂的問題，使軍隊面貌煥然一新，純潔了黨和軍隊的隊伍，保證了黨和軍隊的先進性。

建設(shè)中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導的軍隊，通過武裝奪取政權(quán)，是保證中國革命勝利的關(guān)鍵所在。所以首要任務就是建立一支服從于中國共產(chǎn)黨，由黨指揮的馬克思主義的先進軍隊，用科學的方法帶領(lǐng)中國人民走向解放。

2.建立農(nóng)民夜校

受五四運動和新文化運動的影響，井岡山地區(qū)早期出現(xiàn)了一批接受過新興思想的進步青年和學生[2]，他們提倡民主、反對專制，倡導新文化、反對舊文化。這些進步的青年和學生都為后來在井岡山革命根據(jù)地傳播新文化運動的果實和馬克思主義思想的結(jié)晶奠定了堅實基礎(chǔ)，同樣也為井岡山革命根據(jù)地后期的“紅色文化”思想建設(shè)埋下了種子。

精神文化建設(shè)從思想上解決了“來自誰？為了誰？依靠誰？”這一問題，井岡山地區(qū)的農(nóng)民群眾長期受封建王朝統(tǒng)治和地方軍閥的壓榨，生活艱難，完全被剝奪了受教育的權(quán)利，思想深處仍舊保持著舊社會的封建小農(nóng)思想，極其不利于開展工作。少年強則國強，工農(nóng)政府根據(jù)這一情況，在當?shù)亟⒘思t軍小學、列寧小學，讓適齡的兒童都進入學校學習科學文化知識。并且組織創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、識字班和掃盲班等學習場所，毛澤東親自改寫課本，組織帶領(lǐng)當?shù)厍鄩涯贽r(nóng)民群眾學習科學文化知識，動員成人參與學習，并且在村頭掛識字牌向群眾普及文化。1928年1月，《遂川縣工農(nóng)縣政府臨時綱領(lǐng)》正式要求開辦工人學校、農(nóng)民學校和工農(nóng)學校，從思想上徹底肅清封建主義思想與資產(chǎn)階級思想，正確理解馬克思主義和科學社會主義，為革命培養(yǎng)了大批后備軍。

除了學校教育外，紅軍宣傳隊起到了重要作用，他們經(jīng)常在村子內(nèi)表演帶有革命內(nèi)容的“紅色”節(jié)目。其中有話劇《活捉肖家壁》《打倒尹道一》《交槍》《活捉狐貍精》和《打土豪》等，話劇《活捉肖家壁》是以殺害井岡山革命群眾的匪首肖家壁為原型，在井岡山革命根據(jù)地建立以后，肖家壁帶領(lǐng)土匪不斷地偷襲共產(chǎn)黨的軍隊和游擊隊，燒毀了當?shù)卮迕竦姆课?，還殘忍地殺害革命進步人士，其行為令人發(fā)指，其罪行罄竹難書。

話劇是當時根據(jù)地的軍人和群眾主要的娛樂方式，廣受人民群眾的歡迎，演出期間許多領(lǐng)導干部參與進來，扮作演員為群眾演出，體現(xiàn)了平等與民主，人與人之間不再有階級的壁壘，而是都變成了志同道合的革命者，在革命根據(jù)地實現(xiàn)了人人平等。這些話劇的劇名簡單明了，批判對象大多是群眾內(nèi)心最深惡痛絕的地主、土豪、軍閥以及國民黨舊勢力等。通過諷刺、戲謔、詼諧的戲劇形式，用最簡單直接的表演，宣泄了人民群眾一直以來飽受摧殘的情緒，使人民群眾獲得了精神上的滿足。

紅軍宣傳隊通過歌舞表演和話劇，極大地豐富了當?shù)剞r(nóng)民群眾的文化生活，激發(fā)了廣大農(nóng)民群眾的革命熱情。除了話劇和歌舞表演，還在當?shù)匾月嬓问叫麄骷t軍的形象、鼓舞士氣，積極印刷革命標語，[3]破除封建文化活動，提倡科學、民主和新文化，鏟除根植于農(nóng)民群眾中的封建主義思想和小資產(chǎn)階思想，確立無產(chǎn)階級革命的人生觀，向新型紅色革命文化轉(zhuǎn)型。由此紅色革命文化開始滋生，“紅色文化”在井岡山革命根據(jù)地呈現(xiàn)勃勃生機。

3.加強黨內(nèi)建設(shè)

井岡山時期對于黨內(nèi)干部的思想文化建設(shè)是重要內(nèi)容，將馬克思主義作為方法論而不是教條地與中國革命的實際情況相結(jié)合。不斷推進自我革命，完成領(lǐng)導中國革命走向勝利的歷史任務。

在此之前，由于黨的力量比較弱小，根據(jù)地建立以后急需發(fā)展和吸納更多群眾成為黨員，加入黨組織，擴大黨的規(guī)模。因此吸收了許多農(nóng)民群眾和小資產(chǎn)階級進入革命隊伍，導致黨員干部內(nèi)部存在有文化素質(zhì)低、思想不純潔，依舊保持封建小農(nóng)思想和小資產(chǎn)階級思想等問題。這些黨員和干部大多沒有系統(tǒng)學習馬克思主義思想、對社會主義革命和建設(shè)沒有正確、深刻的理解，甚至對于革命任務也沒有清楚的認識。根據(jù)這一情況根據(jù)地的工農(nóng)政府加大對于黨員干部的思想政治工作，系統(tǒng)地安排馬克思主義理論和科學社會主義理論的學習，用正確的政治思想指導工作，加強與群眾之間的聯(lián)系，用無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導革命。堅持從嚴治黨，加強黨的作風建設(shè)，為人民服務。

在黨和軍隊的部分干部中存在對舊軍閥“三金五皮”“四菜一湯”奢侈生活的留戀，內(nèi)部充斥著舊軍閥時期的陋習，打罵士兵的軍閥習氣嚴重。這一點在三灣改編之后得到了有效的解決，重新建立了新型的軍隊黨政關(guān)系。

在井岡山艱苦的生存條件下，當?shù)厝罕姾蛙婈犑勘圆伙?、穿不暖，在這種情況下，領(lǐng)導干部以身作則、帶頭吃苦，與群眾同吃同住、共同勞動。農(nóng)民群眾吃不上油鹽，領(lǐng)導干部也一樣，毛澤東作為黨代表，朱德作為軍長經(jīng)常帶領(lǐng)軍隊一起挑糧、運糧，與舊式軍閥的軍官完全不同。[4]人們都說雖然生活條件很艱難，但是每個人的精神面貌都是積極向上的。同時黨內(nèi)還有嚴格的紀律和懲罰條例，堅決防止貪污腐敗的行為發(fā)生，并且在根據(jù)地開辦黨團訓練班和工農(nóng)干部培訓班，加強對于黨內(nèi)領(lǐng)導干部的思想教育。踏踏實實幫助當?shù)剞r(nóng)民群眾解決生產(chǎn)生活問題，團結(jié)人民群眾，用實際行動反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，堅持黨的政治建設(shè)，全面從嚴治黨。這樣的中國共產(chǎn)黨自然也就贏得了群眾的支持，群眾愿意相信中國共產(chǎn)黨。

四、結(jié)語

井岡山革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨向廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級傳播了無產(chǎn)階級思想、馬克思主義思想以及社會主義革命的思想。為井岡山地區(qū)帶來了先進的文化，推動了當?shù)馗黜検聵I(yè)的發(fā)展，促進了黨在這一時期的壯大，為后期的革命工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。井岡山時期的文化建設(shè)，為“紅色文化”的發(fā)展作出了積極貢獻，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心本色。這些舉措為后來無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)積累了經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人從現(xiàn)實出發(fā)，從具體國情出發(fā)，選擇了一條適合的道路，帶領(lǐng)人民群眾進行中國革命，完成了歷史的任務。