鮑 杰

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

引 言

明代是不同民族之間互相交融的重要時(shí)期。在明朝的前期和中期，大量來(lái)自北部地區(qū)的少數(shù)民族前來(lái)向明朝歸降，這些歸降的人由朝廷安置在各個(gè)地方設(shè)置的衛(wèi)所中，有的歸降者編入軍籍，可以傳承給后代，有的居住在衛(wèi)所，享受俸祿供養(yǎng)。明朝自永樂(lè)年間開(kāi)始，統(tǒng)治者采取政策對(duì)其他民族前來(lái)歸附之人賜封官職，沒(méi)有姓氏者賜予漢族姓氏，使其在軍隊(duì)中安插，成為了明朝時(shí)期獨(dú)特的“達(dá)官”群體。為了瓦解“達(dá)官”的抵抗情緒，使其能夠在明朝疆域內(nèi)正常進(jìn)行生活，對(duì)新的朝廷產(chǎn)生認(rèn)同感，明朝統(tǒng)治者在官職授予，俸祿供養(yǎng)以及生活賞賜等等方面給與“達(dá)官”群體優(yōu)于漢族官員的待遇。明朝對(duì)軍隊(duì)編制進(jìn)行了多次變動(dòng)，但是“達(dá)官”制度卻一直沿用了下去，這表明了明朝統(tǒng)治者對(duì)于這一群體的認(rèn)可。

一、洪武、永樂(lè)時(shí)期的招撫政策

朱元璋始建明朝，為了平穩(wěn)國(guó)內(nèi)局勢(shì)，維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，頒布了眾多詔諭，在詔諭中朱元璋幾經(jīng)表示要對(duì)蒙古族人采取招降安撫政策。洪武一年發(fā)布的的《大赦天下詔》中提出：蒙古色目人既然居住在明朝的境土內(nèi)，那就都是我的臣民，對(duì)于有才能的人要加以提拔任用。你們?nèi)缃駪?yīng)該建設(shè)自己的房屋，找尋生計(jì)，與我們一同享受太平盛世[1](P113-125+182)。同年，明朝軍隊(duì)進(jìn)駐北平，朱元璋又發(fā)布詔諭，其中表明：剩余的元朝領(lǐng)軍，曾經(jīng)抵抗我們的軍隊(duì)，害怕被治罪而躲藏起來(lái)的，如果能夠率領(lǐng)眾人前來(lái)歸附，依照其才能加以任用。北方的百姓以及蒙古色目人，之前因?yàn)閼?zhàn)事不得不每年都上交大量物資，長(zhǎng)久以來(lái)受困于政策難以發(fā)展。歸降于我朝之后，各自從事自己的職業(yè)，依據(jù)時(shí)令進(jìn)行農(nóng)耕，便利放牧，上面的管理部門(mén)要加以體恤[2](P132-136)。當(dāng)明朝的軍隊(duì)攻進(jìn)元大都后，俘虜了眾多元朝的宗親以及官員，但是朱元璋卻命令軍隊(duì)不可傷害元朝的宗室子弟，對(duì)其以禮相待，向明朝歸附的賞其爵位。

明朝統(tǒng)治者對(duì)于蒙古族起前來(lái)歸附的人以禮相待，而且將其發(fā)展成為國(guó)家的一項(xiàng)政策，根本原因與明朝初期的政治局勢(shì)有關(guān)。有學(xué)者表示：明朝的統(tǒng)治者才將中原收付，統(tǒng)治的還沒(méi)有穩(wěn)定，采取政策對(duì)北方民族招降撫恤，能夠減少不同民族之間的對(duì)抗，為明朝對(duì)于北方通知的穩(wěn)定打下根基，與明朝初期的政治局面相合[3](P23-28)。歷史向我們證明，招撫政策確實(shí)促進(jìn)了明朝的發(fā)展，明朝軍隊(duì)在各項(xiàng)戰(zhàn)役中所向披靡，眾多的蒙古貴族、官員以及將領(lǐng)士兵都前來(lái)歸附。

為了招降政策的發(fā)展，朱元璋對(duì)于故舊元朝的臣子展示出良好的態(tài)度，以此來(lái)消解元朝的勢(shì)力，元順帝駕崩之后，朱元璋積極推行招撫政策，眾多將士紛紛前來(lái)歸降，招撫政策取得了良好的成果。明朝的統(tǒng)治者對(duì)于故舊元朝士兵的接納，在一定程度上使得蒙古的王公將士對(duì)于明朝的態(tài)度發(fā)生了變化，蒙古族剩下的民眾當(dāng)時(shí)處于動(dòng)蕩局面，而明朝正是這一切的源頭，蒙古族民對(duì)其懷有深刻的仇恨情緒，對(duì)其招撫政策必然存在懷疑，但是明朝的行為使其態(tài)度轉(zhuǎn)變，愿意效力于新的朝廷。明朝的軍隊(duì)不斷向北方舉進(jìn)，朱元璋逐漸認(rèn)識(shí)到招撫政策對(duì)于明朝完成統(tǒng)一大業(yè)的重要意義[4](P88-95)。起初，招降政策只是明朝初期統(tǒng)治者為了安撫元朝殘余勢(shì)力的輔助政策，并非占據(jù)重要地位，但在嶺北戰(zhàn)役之后，招降政策成為元朝的重要對(duì)外政策。公元一三七二年，明太祖下令大軍分為三路一舉剿滅元朝的殘余勢(shì)力，歷史上稱(chēng)其為“北嶺戰(zhàn)役”。然而，當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)對(duì)于敵方錯(cuò)誤估計(jì)貿(mào)然前進(jìn)，只有西路的軍隊(duì)取得了重大勝利，其他兩路損失慘重。這樣的失敗使得明朝與殘余元朝的對(duì)抗發(fā)生了改變，敵方軍隊(duì)士氣大增，明朝著深受打擊。使得明朝的統(tǒng)治者開(kāi)始思考對(duì)于元朝勢(shì)力政策的轉(zhuǎn)變，采取招撫故舊元朝臣子為主，武力征討為輔助手段的戰(zhàn)略。為了取得元朝舊臣的信任，朱元璋御筆親書(shū)表明明朝的招撫政策。有史料記載表明：你們派遣人前來(lái)表明想要在平緩地勢(shì)駐扎，意圖在于向我明朝歸附，但是卻又擔(dān)心曾經(jīng)與邊境將民發(fā)生沖突，明朝不能接納你們。我發(fā)現(xiàn)確實(shí)有這樣的言論，可是道理何在呢？卻不知道之前的統(tǒng)治者治理天下，追求的不過(guò)是民眾的安寧，怎么會(huì)因?yàn)槌鹪箓o(wú)辜之人的性命呢？況且你們?cè)窃某甲樱銈兊木鬟€在沙漠地區(qū)輾轉(zhuǎn)，元朝的氣數(shù)還沒(méi)有散盡，你們不得不聽(tīng)其任命。前些時(shí)日在邊境起事，只是因?yàn)槁?tīng)從君主的命令。又有什么可擔(dān)心的呢？明朝的統(tǒng)治者并沒(méi)有追究元朝舊臣前來(lái)邊境鬧事的責(zé)任[5](P376-381)。這在一定程度上使得蒙古族的通知?jiǎng)萘?nèi)部發(fā)生了分裂，促進(jìn)了明朝招撫政策的推進(jìn)。

明成祖登基之后，繼續(xù)采用前朝的招撫政策，為了在根本上消除元朝殘存勢(shì)力對(duì)于明朝邊境的侵?jǐn)_，自公元一四一零年，明太宗親自帶領(lǐng)軍隊(duì)北上征戰(zhàn)，進(jìn)一步減少了蒙古族的勢(shì)力。明朝第三位皇帝朱棣登基之后，亞洲東部的政治局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，特別是在北元的統(tǒng)治勢(shì)力分裂之后，明成祖派遣使者到各地建立衛(wèi)所，吸引蒙古各個(gè)部落的首領(lǐng)前來(lái)中原地區(qū)居住，從而形成明朝北部邊境對(duì)外的屏障。朱棣大力推進(jìn)招撫政策與其統(tǒng)治者地位的獲得有著密切的關(guān)系。有學(xué)者指出：明成祖朱棣半生的追求都是消除蒙古各個(gè)部落對(duì)于明朝的威脅，另外他得到皇位的手段不得當(dāng)，本身又渴望建立功業(yè)，供世人景仰傳頌，因此其對(duì)于少數(shù)民族的招降可謂是盡心竭力[6](P181-193)。朱棣自登基之后，就送書(shū)于韃靼首領(lǐng)，聲明如果其愿意向明朝歸順，明朝可以幫助他脫離所處的困境。對(duì)于前來(lái)歸附明朝的人民，不管其先前的職位高或是低，一律賜其官爵，從而使得更多的人前來(lái)歸順。明朝政府對(duì)于前來(lái)歸附人的待遇很大一部分都卻確立于永樂(lè)年間。明朝邊境的將領(lǐng)也大力推動(dòng)招降政策。

二、明朝對(duì)“達(dá)官”的優(yōu)待

(一)單獨(dú)管理，賜予漢姓

永樂(lè)時(shí)期沿用了洪武朝招降政策的部分管理政策，所有歸降之人歸入軍籍，但也存在一定的差異。永樂(lè)時(shí)期將歸降者與普通的從伍人員區(qū)分開(kāi)來(lái)，另外編輯成冊(cè)進(jìn)行管理。明朝初期對(duì)于軍隊(duì)人員進(jìn)行立冊(cè)管理，對(duì)于“達(dá)官”則單獨(dú)記錄。但是存在一些問(wèn)題，歸降者的姓名與漢人的名字存在很大的差異，其籍貫住址也比較獨(dú)特，按照軍隊(duì)的常規(guī)分冊(cè)編寫(xiě)難以實(shí)現(xiàn)，通過(guò)查找資料我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于歸降者采用“達(dá)”字進(jìn)行編號(hào)，在清理之前的更改時(shí)，要區(qū)分其是否有姓氏，有姓氏的循用之前的姓氏，沒(méi)有姓氏的則賜予其姓氏，按照百家姓的順序進(jìn)行編制。為了方便進(jìn)行管理，達(dá)官管理冊(cè)子編寫(xiě)的一個(gè)重要條件是有漢族的姓氏。自洪武朝起，明朝就開(kāi)始賜予沒(méi)有漢族姓氏的歸降者漢族姓氏。永樂(lè)元年，統(tǒng)治者發(fā)布詔令表示：在各個(gè)衛(wèi)所安置的韃靼人，有名字但沒(méi)有漢族姓氏的，依照洪武時(shí)期的慣例，賜予其姓氏。編制成冊(cè)進(jìn)行管理，方便進(jìn)行監(jiān)管。中原漢人不可以冒充韃靼人的姓名來(lái)逃避相應(yīng)的管理，如有人違反要治他的罪[7](P9-15)。《實(shí)錄》記載，公元一四零五年賜予山西等地九百余人漢族姓氏，這一次的賜姓數(shù)量龐大，持續(xù)的時(shí)間也相當(dāng)長(zhǎng)久，這顯示出永樂(lè)時(shí)期初期其他民族在軍隊(duì)中任職的規(guī)模不可小視。賜予少數(shù)民族官員漢族姓氏是明朝時(shí)期對(duì)其進(jìn)行管理的基本政策之一。賜予漢族姓氏抹去了漢族臣子與其他民族臣子之間的民族差異，有利于少數(shù)民族官員向漢族趨同的發(fā)展進(jìn)程。

(二)安插優(yōu)待

洪武年間對(duì)前來(lái)歸降者的相關(guān)安置，從爵位的賜封，居住地方的選擇以及物品金銀的賞賜等都沒(méi)有明確的規(guī)定，但是到了永樂(lè)年間，這些都有了固體的規(guī)章，也被后續(xù)的明朝統(tǒng)治者所沿用。盡管永樂(lè)年間歸降者的居住地的有在京城和邊境衛(wèi)所的差別，但是其在物品金銀上獲得的賞賜是一樣的。他們使用的錢(qián)幣、衣物以及馬匹等等都來(lái)自于朝廷的賞賜，居住的屋舍、日常使用的相關(guān)器具以及糧食等等則來(lái)自于地方政府的分配。其官位的授予則與洪武時(shí)期相同，給歸降者發(fā)放相關(guān)職位的俸祿但是卻不需要其從事工作，這樣做的目的在于降低來(lái)降官員對(duì)于明朝軍隊(duì)施加的影響，使其不能夠接觸軍隊(duì)的掌控權(quán)利。永樂(lè)年間的不同做法在于，永樂(lè)年間統(tǒng)治者對(duì)于來(lái)降官員的任職相對(duì)而言要寬松一些。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，新任命的官員職位與元朝已存的職位差距在縮小[8](P9)。

與之對(duì)應(yīng)，永樂(lè)年間對(duì)于來(lái)降官員的待遇也得到了提高，此外明朝通過(guò)個(gè)例的對(duì)待逐漸發(fā)展成為具體制度。例如，永樂(lè)六年春，溫河以及欽真河的女真人來(lái)到明朝，表示愿意在京城居住，賜予其成套的衣服、錢(qián)幣、牲畜、糧食以及住宅。以過(guò)去賞賜的不同之處在于，這一次的賞賜增加了糧食以及居所，才形成了完備的對(duì)于來(lái)降官員賞賜的份例。前來(lái)歸降的人可以獲得政府賞賜的住宅，可以直接居住。在宣德時(shí)期，朝廷著手為前來(lái)歸降的人建設(shè)更多的房屋住宅。例如在公元一四三一年，超過(guò)三百人的韃靼官員前來(lái)歸附，明宣宗言：少數(shù)民族的人遵從道義前來(lái)歸附，可以選擇控制的土地建造房屋供其居住，按照以往舊例賞賜物品。永樂(lè)時(shí)期給歸降者賞賜的錢(qián)幣，衣物，布匹，馬匹，牲畜以及住宅的具體數(shù)量我們無(wú)從查證。

來(lái)自北方的歸降者基本上都是和自己的親屬一同前來(lái)，他們攜帶的馬匹也有一些貢奉給了明朝廷。當(dāng)時(shí)的朝廷也設(shè)定了馬匹的價(jià)格對(duì)其進(jìn)行收購(gòu)。有相關(guān)記載表明：兵部奏報(bào)，收買(mǎi)少數(shù)民族前來(lái)歸降之人攜帶的馬匹供軍隊(duì)騎行使用。中等的馬匹賞銀三千，下等馬匹賞銀二千五百，各自賞賜布匹以及棉花，沒(méi)有馬匹的賞賜一套絹衣，或銀錢(qián)二百與棉布?，F(xiàn)如今有山東官員上報(bào)，儲(chǔ)存的錢(qián)幣不足以支持發(fā)放，建議將收入軍中的馬匹中等以及下等賞銀均減少一千，我同意他的建議。盡管史料所載在于減低山東來(lái)降者所帶馬匹的價(jià)格，但是其中所述原來(lái)的馬匹價(jià)格表明了永樂(lè)六年的馬價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[9](P7)。正統(tǒng)末年僅僅對(duì)山東地區(qū)的馬價(jià)進(jìn)行了改變，看起來(lái)其他地區(qū)則沒(méi)有進(jìn)行調(diào)整。除此之外，我們可以將上文沒(méi)有馬匹之人的賞賜進(jìn)行比較，也可以發(fā)現(xiàn)明朝對(duì)來(lái)降者賞賜的穩(wěn)定。

(三)俸糧優(yōu)待

歸降者不僅在進(jìn)入明朝境之時(shí)獲得朝廷賞賜，在此后的生活中一直享受著俸祿糧食領(lǐng)取的優(yōu)先待遇。雖然明朝在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都面臨國(guó)家的財(cái)政收入與財(cái)政支出需求之間的緊張狀態(tài)以及物質(zhì)資源的儲(chǔ)備不足等，屢次減少歸降者所受俸祿，但是在相同標(biāo)準(zhǔn)下，歸降者所受俸祿依然高于漢族官員，這也正是漢族文官反對(duì)該政策的原因之一。早些時(shí)期的歷史資料中并沒(méi)有關(guān)于“達(dá)官”俸祿的具體記載[10](P6)。公元一四二四年記載：左軍都督僉事金順先任都指揮同知，俸祿按照達(dá)官的份例發(fā)放，糧食以及錢(qián)幣中半支?，F(xiàn)如今升職成為都督，也要按照以往的份例進(jìn)行發(fā)放。這是歷史資料中關(guān)于達(dá)官俸祿份例的初次記載，其所受俸祿應(yīng)該和擔(dān)任的官職相匹配。值得注意的是原定征收的實(shí)物田賦改征其他實(shí)物或貨幣的比例。

公元一四二八年，有資料顯示：在京城居住的達(dá)官不論品級(jí)每月發(fā)放二石米，前往南京糧倉(cāng)領(lǐng)取，依據(jù)文官和武官的份例折現(xiàn)為錢(qián)財(cái)。盡管達(dá)官領(lǐng)取俸糧的地點(diǎn)發(fā)生了改變，但其領(lǐng)取的實(shí)物田賦并沒(méi)有變動(dòng)，在實(shí)物田產(chǎn)的領(lǐng)取仍然比普通的軍隊(duì)人員要好得多[11](P9)。明朝英宗上位之后，達(dá)官獲取的俸祿糧食進(jìn)一步縮減。標(biāo)準(zhǔn)更改為在京城的“達(dá)官”每月可得糧按例分配，全部發(fā)放的要減少一般，只發(fā)放一半的從中減少十分之三到十分之四，新來(lái)歸附之人從指揮往下依次減少，在京城的達(dá)官所獲得的實(shí)物田賦比例下降幅度非常大。

(四)襲職免比的特殊性與優(yōu)養(yǎng)

明朝在武職承襲方面有關(guān)于免比的制度。明朝中期，為了緩解國(guó)家財(cái)政收入與財(cái)政支出需求之間的緊張局勢(shì)。武職的世襲有了很多免于比試的規(guī)定，例如向朝廷繳納銀兩，上交米或者豆子以及上交馬匹等等。在達(dá)官武職的承襲上，朝廷通常也給與“免比”優(yōu)待。曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)于明朝達(dá)官武職承襲是否需要比試進(jìn)行了研究。達(dá)官免于比試應(yīng)該與“土官”以及“新官”免比政策有關(guān)聯(lián)。公元一三九四年，云南地區(qū)土官的承襲免于比試。永樂(lè)時(shí)期的“達(dá)官”依照“土官”以及“新官”的政策待遇，都可以在承襲時(shí)免于比試，這樣做的目的是使更多的人享受免比的待遇[12](P4)。“免比”制度確保了武學(xué)官職在世襲時(shí)，不需要對(duì)其進(jìn)行考察，而能夠直接任職。在武職承襲的具體過(guò)程中，有史料記載：洪武以及永樂(lè)時(shí)期歸降的達(dá)官逝世之后，其子孫可以承襲官職，承襲官職降低一級(jí)。到了明朝中期，達(dá)官武職的承襲不需要降低一級(jí)。公元一五三零年，明朝統(tǒng)治者取消了“新官”免于比試的特殊待遇，但是“土官”以及“達(dá)官”武職承襲時(shí)免于比試的政策一直沿用到了明朝滅亡。我們可以明顯看到，“免比”是將“達(dá)官”與明朝軍隊(duì)中其他武職的差異之一。

其次，在武職承襲中，“達(dá)官”除了在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)免于比試，明朝的統(tǒng)治者還對(duì)超過(guò)規(guī)定期限進(jìn)行承襲的“達(dá)官”采取寬容態(tài)度。按照明朝承襲的常規(guī)做法，假如是指揮使之上的官職，其子孫只能按照降級(jí)的職位進(jìn)行承襲，如果之間相隔的時(shí)間超過(guò)了十年，則承襲人喪失承襲資格[13]。但是我們翻閱史料可以發(fā)現(xiàn)，有一些“達(dá)官”的承襲并沒(méi)有遵循這樣的限制。

最后是“達(dá)官”群體所享受的優(yōu)養(yǎng)政策。根據(jù)歷史記載：凡是達(dá)官因病去世，沒(méi)有能夠承襲其官職但是有正妻的。公元一四五七年有令，每個(gè)月可以領(lǐng)取一石大米，并且以?xún)?yōu)厚的待遇供養(yǎng)其直到終老。成化三年有令，凡是達(dá)官去世后遺留母親以及妻子在人世的，按照前朝的慣例進(jìn)行優(yōu)待。還有相關(guān)規(guī)定表明：凡是前來(lái)歸降的少數(shù)民族，在景泰三年之后因?yàn)閲?guó)家事務(wù)犧牲的，兒子尚年幼的，每個(gè)月給與二石大米供養(yǎng)。在京城因病去世的達(dá)官，每個(gè)月給與一石大米。有一些實(shí)際的例子可供考察，公元一五一一年冬月，有一名叫“吳剛”的達(dá)官，年近四十，在明朝把軍隊(duì)中擔(dān)任官職，卒。朝廷對(duì)于其母親以及妻女的安排有史料可查，公元一五一四年，有一趙氏婦人，是已經(jīng)去世達(dá)官的母親，家里沒(méi)有可以承襲其職位之人，按照條例給與其五石大米進(jìn)行供養(yǎng)。在明朝，家里沒(méi)有可以承襲武職的人員，常規(guī)依據(jù)本人，女兒，母親以及配偶的順序以此進(jìn)行優(yōu)厚供養(yǎng)。官員本身可以獲得全部的俸祿供養(yǎng)，其女兒每月可領(lǐng)取五石的大米，母親享受相同優(yōu)養(yǎng)，不同之處在于女兒年滿(mǎn)十四歲后則不再享受優(yōu)養(yǎng)。妻子可以享受的優(yōu)養(yǎng)最少，為 2 石，可以終身享受。只不過(guò)根據(jù)史料中對(duì)于“達(dá)官”以及漢族官員的優(yōu)養(yǎng)條件，二者并未體現(xiàn)出任何的差異。

三、“達(dá)官”的職責(zé)

(一)征戰(zhàn)戍守

由“歸附人”組成的達(dá)官軍是明朝對(duì)于少數(shù)民族的政策以及相關(guān)軍隊(duì)編制政策下的特殊存在。明朝統(tǒng)治者對(duì)于敵人來(lái)降者采取溫和政策，吸收來(lái)自北方的少數(shù)民族，為其提供住宅，以及其他相關(guān)賞賜。然而，前來(lái)歸降的人越來(lái)越多，特別是在明朝中期經(jīng)歷了一系列重大事件之后，例如英宗復(fù)辟，明朝統(tǒng)治者對(duì)于前來(lái)歸降的北方民族存在顧慮[14]。草原民族精通騎射之術(shù)，所以統(tǒng)治者將達(dá)官軍派遣到一些地區(qū)來(lái)平定叛亂，這樣不僅有利于穩(wěn)定當(dāng)?shù)氐木謩?shì)，而且還去除了達(dá)官軍可能對(duì)朝廷存在的威脅。

“達(dá)官”在明朝受封官職，并享受俸祿，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得功績(jī)也可以獲得職位提升。甚至有前來(lái)歸附的官員官位晉升到五軍都督，有一些達(dá)官被授予很高的爵位。前來(lái)歸降的達(dá)官在洪武年間參與了明朝對(duì)故舊元朝的對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)，跟隨著明成祖獲取了靖難戰(zhàn)役的勝利。在這之后，一部分歸附的達(dá)官在廣西、廣東等地參與戰(zhàn)爭(zhēng)，并且多次建立功績(jī)。這些歸附達(dá)官在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)秀表現(xiàn)受到了漢族將士懂得高度認(rèn)可。例如在公元一三八零年，失去的韃靼民族的將士在明朝的軍隊(duì)中有六百余人在前線(xiàn)沖鋒，公元一三八七年，高麗以鐵嶺作為界限，以北曾經(jīng)是元朝的疆土，明朝派遣由女真等少數(shù)民族組成的軍隊(duì)在山東統(tǒng)治看，鐵嶺以南曾經(jīng)是高麗的疆土，當(dāng)?shù)氐娜藗兌挤脑墓茌?，邊境疆域得到了確定，軍民都在自己的崗位上工作，禁止侵略邊境行為的出現(xiàn)。公元一四零四年，時(shí)寧夏總兵官左都督何福奏報(bào)朝廷在靈州有韃靼人集結(jié)成為軍隊(duì)，意圖攻犯。眾多前來(lái)歸降的原塔灘蒙古舊部聯(lián)合其他歸降的蒙古達(dá)官請(qǐng)命帶領(lǐng)軍隊(duì)到邊境對(duì)其進(jìn)行征討，希望能在軍隊(duì)中建立功績(jī)。根據(jù)《明實(shí)錄》中資料所言：有前來(lái)歸降于明朝的將領(lǐng)自己表明，曾經(jīng)得到明朝廷的優(yōu)厚待遇，長(zhǎng)時(shí)間居住在邊境的衛(wèi)所，愿意帶領(lǐng)精良騎兵在北部進(jìn)行巡查，來(lái)報(bào)答受到的恩遇。統(tǒng)治者對(duì)其給予許可，并且任命其挑選自己部落強(qiáng)壯勇敢的將士，聯(lián)合漢族的軍隊(duì)，以及在指揮軍隊(duì)方面有才能的人與其一同前往[15](P10)。公元一四零九年，吳允誠(chéng)(把都帖木兒)父子和其他塔灘將領(lǐng)多次追隨明成祖北征，留居涼州的吳氏家人又積極配合明朝甘肅守將平定河西叛亂。他們成為永樂(lè)大帝倚重的重要將領(lǐng)，完全取得了明朝的信任。由此我們可以看出，歸附的“達(dá)官”在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有一些漢族軍隊(duì)沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，明太祖朱棣任命歸降的“達(dá)官”在邊境的各個(gè)衛(wèi)所中任職，帶領(lǐng)軍隊(duì)多次往北方進(jìn)攻以期消除元朝的殘余勢(shì)力。明成祖在靖難戰(zhàn)役中取得的勝利以及多次向北方進(jìn)軍的成功，都領(lǐng)不開(kāi)達(dá)官在其中的作用。在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)良表現(xiàn)使得明朝的“達(dá)官”群體在國(guó)家政治局面以及邊防中扮演了非常重要的角色。

(二)民族外交工作

明朝推翻元朝建立新的朝廷，統(tǒng)一天下的過(guò)程中，在政治合作、經(jīng)濟(jì)往來(lái)以及文化交流等方面因?yàn)檎Z(yǔ)言不相通遇到了很多的問(wèn)題，但是這些問(wèn)題迫切需要解決。在這樣的情況下，識(shí)字并且通曉漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)言能夠在其中進(jìn)行轉(zhuǎn)換的“達(dá)官”便有了用武之地。明朝初期，統(tǒng)治者任命歸降“達(dá)官”進(jìn)行文書(shū)的處理，朝廷在對(duì)故舊元朝的文字資料進(jìn)行整理時(shí)也碰到了一系列的困難，朱元璋為了推動(dòng)招撫政策的進(jìn)展，任命了眾多元朝歸降的臣子，使其帶動(dòng)元朝其他臣民前來(lái)歸降明朝。有學(xué)者表示，這樣做有許多便宜之處，首先是歸降達(dá)官對(duì)于道路情況了解更多，在當(dāng)時(shí)出行較為不便的情況下更能順利前往目的地。其次是他們使用的語(yǔ)言一樣，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)朝廷希望其前來(lái)歸降的意圖。此外，歸降的“達(dá)官”大部分與蒙古少數(shù)民族的首領(lǐng)曾有所往來(lái)，不會(huì)遭受其迫害。最后，這些歸降者本身就是鮮明的例子，由他們來(lái)勸說(shuō)其他少數(shù)民族前來(lái)向明朝歸降，更容易取得信任。

(三)畜牧業(yè)養(yǎng)殖

明朝建立之初，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，政府為了穩(wěn)定發(fā)展，支持“達(dá)官”群體從事畜牧業(yè)，這些人在畜牧學(xué)方面有著與生俱來(lái)的才能，因此明朝的統(tǒng)治者派達(dá)官教授漢族的人民如何飼養(yǎng)馬匹。明成祖朱棣非常關(guān)注國(guó)家馬匹養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了在太仆寺設(shè)置養(yǎng)馬廠(chǎng)，另外又設(shè)置多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行國(guó)家馬匹的養(yǎng)殖。有史料表明，公元一四一一年，朱棣曾經(jīng)發(fā)布命令：北方的土地上有許多的馬兒，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐沫h(huán)境適合馬的生長(zhǎng)，那里的人大部分都通曉如何飼養(yǎng)?，F(xiàn)如今，有很多的“達(dá)官”都沒(méi)有具體的事務(wù)，可以從他們中間選擇經(jīng)驗(yàn)豐富之人，命令其教育其他的民眾進(jìn)行養(yǎng)殖。因此，兵部任命達(dá)官或在自己居住的地方教育民眾馬匹養(yǎng)殖，或前往南京等地，他們只需要傳授馬匹喂養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，也不會(huì)追究責(zé)任。明朝統(tǒng)治者這樣做的原因在于降低教授民眾牧馬“達(dá)官”的壓力，使“達(dá)官”們能夠?qū)Ｐ慕淌谀榴R，傳授自己民族的經(jīng)驗(yàn)，為了明朝的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。與普通的牧馬兵士相比，“達(dá)官”們不需要承受馬匹死亡的賠償以及每年新出生馬匹的業(yè)績(jī)考察，也可以看做是明朝廷對(duì)于歸降“達(dá)官”的優(yōu)先待遇。明朝政府在規(guī)則范圍內(nèi)給與達(dá)官軍以最佳的安置方式，所以歸降者享有比較穩(wěn)定的物質(zhì)生活。達(dá)官軍長(zhǎng)時(shí)間和漢族的人民混合居住在一起，生活從一開(kāi)始的沖突漸漸發(fā)展到適應(yīng)漢人的習(xí)慣，他們的社會(huì)生活和漢族人民一樣漸漸變得更為精彩。明朝初期統(tǒng)治者對(duì)給予歸附達(dá)官優(yōu)良待遇，目的在于抹去他們心中因?yàn)槊褡逅芮致远a(chǎn)生的抵抗情緒，締結(jié)和平友好的民族關(guān)系。

結(jié) 論

朱元璋始建明朝，為了平穩(wěn)國(guó)內(nèi)局勢(shì)，維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，頒布了眾多詔諭，在詔諭中朱元璋幾經(jīng)表示要對(duì)蒙古族人采取招降安撫政策。對(duì)于前來(lái)歸附明朝的人民，不管其先前的職位高或是低，一律賜其官爵，從而使得更多的人前來(lái)歸順。明朝政府對(duì)于前來(lái)歸附人的待遇很大一部分都卻確立于永樂(lè)年間。明朝邊境的將領(lǐng)也大力推動(dòng)招降政策。所有歸降之人歸入軍籍，但不同時(shí)期也存在一定的差異。永樂(lè)時(shí)期將歸降者與普通的從伍人員區(qū)分開(kāi)來(lái)，另外編輯成冊(cè)進(jìn)行管理。在各個(gè)衛(wèi)所安置的韃靼人，有名字但沒(méi)有漢族姓氏的，依照洪武時(shí)期的慣例，賜予其姓氏。盡管永樂(lè)年間歸降者的居住地的有在京城和邊境衛(wèi)所的差別，但是其在物品金銀上獲得的賞賜是一樣的。他們使用的錢(qián)幣、衣物以及馬匹等等都來(lái)自于朝廷的賞賜。在相同標(biāo)準(zhǔn)下，歸降者所受俸祿高于漢族官員。草原民族精通騎射之術(shù)，所以統(tǒng)治者將達(dá)官軍派遣到一些地區(qū)來(lái)平定叛亂，這樣不僅有利于穩(wěn)定當(dāng)?shù)氐木謩?shì)，而且還去除了達(dá)官軍可能對(duì)朝廷存在的威脅。識(shí)字并且通曉漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)言能夠在其中進(jìn)行轉(zhuǎn)換的“達(dá)官”可以解決明朝在政治合作、經(jīng)濟(jì)往來(lái)以及文化交流等方面因?yàn)檎Z(yǔ)言不相通遇到的問(wèn)題。歸降少數(shù)民族在畜牧學(xué)方面有著與生俱來(lái)的才能，因此明朝的統(tǒng)治者派“達(dá)官”教授漢族的人民如何喂養(yǎng)馬匹，推動(dòng)畜牧業(yè)的發(fā)展。