劉 鋒

(北京工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100124)

進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)建設(shè)問題，把意識形態(tài)工作視為黨的一項極端重要的工作。習(xí)近平總書記從多個方面、不同視角、各個層次對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)作出了總體規(guī)劃和戰(zhàn)略部署，為新時代加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)提出了一系列新觀點、新思想、新論斷。國內(nèi)外學(xué)界對意識形態(tài)的理論建構(gòu)以及新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的理論與實踐問題，進(jìn)行了卓有成效的學(xué)理研究，但仍有亟待深入探討的問題。譬如，一些核心概念的內(nèi)涵界定仍然模糊，研究內(nèi)容的深度和廣度亟須拓展，學(xué)理性探討亟待加強(qiáng)，研究范式有待完善與創(chuàng)新，并且需要對國外學(xué)者的研究成果進(jìn)行揚(yáng)棄等。鑒于此，學(xué)界可以在學(xué)術(shù)史考察的基礎(chǔ)上，梳理新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的探索軌跡，揭示新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的生成機(jī)制和建設(shè)理路。然后，可以基于高校和新媒體這兩大場域，在實證研究的基礎(chǔ)上研判新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本現(xiàn)狀和癥結(jié)所在。最后，著力探究新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實踐策略。

一、國內(nèi)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的研究現(xiàn)狀評析

國內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)相關(guān)問題的研究成果，可謂是汗牛充棟。截至2022年5月10日，以“意識形態(tài)”為關(guān)鍵詞對書名進(jìn)行搜索，讀秀網(wǎng)上相關(guān)著作共計698本；以“習(xí)近平、意識形態(tài)”“新時代、意識形態(tài)”“中國共產(chǎn)黨、意識形態(tài)”為關(guān)鍵詞對書名進(jìn)行搜索，讀秀網(wǎng)上相關(guān)著作共計26本。其中，近些年具有代表性的學(xué)術(shù)專著有：侯惠勤的《馬克思的意識形態(tài)批判與當(dāng)代中國》、陳先達(dá)的《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位研究》、王永貴的《意識形態(tài)領(lǐng)域新變化與堅持馬克思主義指導(dǎo)地位研究》、朱繼東的《新時代黨的意識形態(tài)思想研究》等。同時，截至2022年5月10日，以“意識形態(tài)”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，相關(guān)論文(含學(xué)位論文)共計52 630篇；以“新時代、意識形態(tài)”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，相關(guān)論文(含學(xué)位論文)共計1 176篇；以“習(xí)近平、意識形態(tài)”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，相關(guān)論文(含學(xué)位論文)共計463篇；以“中國共產(chǎn)黨、意識形態(tài)”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，相關(guān)論文(含學(xué)位論文)共計404篇。其中，具有代表性的學(xué)術(shù)論文有：王偉光的《不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作的重要論述》、戴木才的《十八大以來黨的意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展》、秦宣的《改革開放以來我們黨意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗》、顏曉峰的《新發(fā)展階段的意識形態(tài)建設(shè)》、張志丹的《中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗》、唐愛軍的《論中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的自我調(diào)適》等。專家學(xué)者集中研究了意識形態(tài)的相關(guān)理論問題、社會主義意識形態(tài)建設(shè)與傳播問題、意識形態(tài)工作問題、黨的意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展問題、中國特色社會主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新與話語權(quán)建構(gòu)問題、領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力提升問題、高校意識形態(tài)工作問題，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要思想等?？v觀專家學(xué)者的相關(guān)研究成果，就新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的總體研究而言，相關(guān)問題主要有以下5個方面。

(一)關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)理論內(nèi)涵的多維探討

國內(nèi)學(xué)者主要圍繞馬克思主義意識形態(tài)的具體含義進(jìn)行研究。代表性的觀點有：作為意識形態(tài)的馬克思主義是當(dāng)代社會主義國家觀念的上層建筑[1]。關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的內(nèi)涵，主要有兩種視角：一方面，從執(zhí)政黨意識形態(tài)與政黨意識形態(tài)、國家意識形態(tài)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角度來探究，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)是“官方意識形態(tài)”，與國家意識形態(tài)是合而為一的[2]，是“國家意識形態(tài)+更為先進(jìn)的意識、思想和目標(biāo)”[3]；另一方面，從政黨意識形態(tài)、國家意識形態(tài)、社會意識形態(tài)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角度來把握，認(rèn)為三者既有區(qū)別又有聯(lián)系，三者都屬于馬克思主義意識形態(tài)。

(二)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實踐探索與理論創(chuàng)新的研究

黨的十八大以來，在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，宣傳思想戰(zhàn)線敢于斗爭、敢于亮劍，理直氣壯弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，堅決果斷消除頑瘴痼疾，“我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會凝聚力和向心力極大提升”[4]。一是關(guān)于實踐探索，有意識形態(tài)建設(shè)的“五種部署說”，即以習(xí)近平同志為核心的黨中央將意識形態(tài)建設(shè)作為一項極端重要的任務(wù)來抓，從目標(biāo)方向、領(lǐng)導(dǎo)能力、發(fā)展動力、體系保障、社會引導(dǎo)等方面進(jìn)行了實踐部署[5]；還有意識形態(tài)建設(shè)“六大進(jìn)展說”，即黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)、主心骨更加堅定、主旋律高昂響亮、正能量充沛強(qiáng)勁、中國形象鮮亮突出、向上向好態(tài)勢不斷鞏固[6]。此外，有論者還對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的制度化實踐歷程進(jìn)行了梳理，指出以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過建立健全工作責(zé)任制度、豐富發(fā)展內(nèi)容供給制度、完善落實重點領(lǐng)域制度、適時調(diào)整機(jī)構(gòu)職能體系，有效推進(jìn)了黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的制度化進(jìn)程[7]。二是關(guān)于理論創(chuàng)新，包括意識形態(tài)話語創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換、意識形態(tài)理論成果的新闡釋，主要的理論創(chuàng)新成果包括中國夢、核心價值觀、“四個全面”戰(zhàn)略布局，習(xí)近平治國理政思想[8]、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想[9]。三是關(guān)于理論創(chuàng)新的方法論特征，主要包括“時”“勢”交融的戰(zhàn)略視野、 “局”“事”統(tǒng)籌的問題意識、“度”“效”兼顧的理論思維、“破”“立”協(xié)同的實踐理路[10]。

(三)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的研究

學(xué)界從實踐向度、歷史維度、比較視野等層面對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)取得的寶貴經(jīng)驗和現(xiàn)實鏡鑒進(jìn)行了論述。一是根本經(jīng)驗。有論者從黨的領(lǐng)導(dǎo)和理論指導(dǎo)等方面指出新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，“歸根到底在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引”[11]。二是實踐經(jīng)驗。代表性的觀點認(rèn)為新時代黨的意識形態(tài)建設(shè)的實踐經(jīng)驗包括4個方面，即堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位與提高黨的意識形態(tài)能力相結(jié)合，堅持話語體系建設(shè)與物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)相協(xié)同，堅持理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新相協(xié)調(diào)，堅持傳統(tǒng)陣地建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)相統(tǒng)一[12]。三是基本經(jīng)驗。有論者認(rèn)為黨的十八大以來在意識形態(tài)建設(shè)方面積累了一些新經(jīng)驗，包括把意識形態(tài)工作作為一項戰(zhàn)略任務(wù)來抓，加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合，形成全黨齊抓共管意識形態(tài)的工作合力，中心工作和意識形態(tài)工作兩手抓、兩手硬，以改革創(chuàng)新為動力增強(qiáng)意識形態(tài)工作的生機(jī)活力，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)[13]。四是歷史經(jīng)驗。有論者梳理近些年中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)歷史經(jīng)驗并指出，要從國家安全的高度統(tǒng)馭意識形態(tài)工作，用一元指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮，用理論創(chuàng)新為社會發(fā)展投放動態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，用思想政治教育鞏固意識形態(tài)主陣地，用先進(jìn)文化建設(shè)彰顯意識形態(tài)主功能[14]。五是比較視野下的教訓(xùn)研究。有論者分析了蘇共政治軟力量建設(shè)中的意識形態(tài)發(fā)展困境及其對中國的警示，指出了解蘇共意識形態(tài)建設(shè)困境,有利于更加深刻地理解堅持馬克思主義的重要性和西方宣揚(yáng)“意識形態(tài)終結(jié)論”的目的。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)執(zhí)政黨政治軟力量建設(shè)中高度重視社會主義意識形態(tài)建設(shè)，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和社會主義的正確方向，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化、大眾化[15]。

(四)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和現(xiàn)實困境的研究

學(xué)界從世情、國情等客觀環(huán)境層面以及意識形態(tài)建設(shè)主體層面對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析。一是從全球化的視角分析，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家利用“自由、民主、人權(quán)”等兜售“意識形態(tài)終結(jié)論”，對我國進(jìn)行意識形態(tài)壓迫[16]。二是從社會轉(zhuǎn)型的視角分析，認(rèn)為以市場化為主導(dǎo)的社會轉(zhuǎn)型引發(fā)了意識形態(tài)認(rèn)同危機(jī)[17]146-152。三是從新媒體背景下信息網(wǎng)絡(luò)化的視角分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的開放性、多元性和交互性等特點，對我國意識形態(tài)的傳播和防御能力構(gòu)成了很大的挑戰(zhàn)[18]。四是從社會思潮多樣化視角分析，認(rèn)為社會思潮“網(wǎng)絡(luò)化”發(fā)展方式增加了意識形態(tài)工作的難度，社會思潮“政治化”演變趨勢對主流意識形態(tài)的沖擊加大[19]；西方“新自由主義思潮”“歷史虛無主義思潮”“民族主義思潮”“民粹主義思潮”等一些非社會主義、反社會主義的錯誤思潮通過各種途徑或明或暗地加強(qiáng)滲透[20]，給我國意識形態(tài)建設(shè)帶來負(fù)面影響。五是從意識形態(tài)建設(shè)相關(guān)主體的視角分析，認(rèn)為部分社會成員理想信念缺失和道德失范對意識形態(tài)的認(rèn)同度形成阻滯[17]181-192；也有論者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力不足消解了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力[21]。

(五)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)實踐路徑的多維探討

學(xué)界探究新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)實踐路徑的視角廣泛、觀點多樣，一是從理論創(chuàng)新的角度探究，認(rèn)為要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須推動馬克思主義中國化，全面推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程[22]。二是從維護(hù)意識形態(tài)安全的角度探究，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中國意識形態(tài)安全建設(shè)，在思想理論、文化藝術(shù)、教育出版和新聞媒體(電視、電臺、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、期刊)等方面，構(gòu)筑起強(qiáng)有力的意識形態(tài)安全防范體系[23]。三是基于長期執(zhí)政的研究視域，認(rèn)為要以時代主題為依據(jù)、以問題為導(dǎo)向、以執(zhí)政績效為衡量標(biāo)準(zhǔn)，推動執(zhí)政話語創(chuàng)新[24]；還有論者認(rèn)為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須大力加強(qiáng)意識形態(tài)能力建設(shè)，真正把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)緊緊抓在手上[25]。四是從馬克思主義時代化的角度探究，強(qiáng)調(diào)融合中、西、馬，在實踐基礎(chǔ)上推陳出新[26]190，構(gòu)建執(zhí)政意識形態(tài)傳播和灌輸?shù)牧Ⅲw網(wǎng)絡(luò)[26]192。五是從話語建構(gòu)的角度探究，主張要著力“鞏固話語主體權(quán)威、關(guān)注話語主客體的現(xiàn)實需求、堅持話語主題的守正創(chuàng)新、推進(jìn)話語載體的豐富多樣”[27]，“完善話語表達(dá)和運(yùn)行機(jī)制，提高黨的意識形態(tài)的統(tǒng)攝力和吸引力”[28]。六是基于和諧社會的視野，主張應(yīng)當(dāng)從打牢利益基礎(chǔ)、提升引領(lǐng)能力、拓展方法途徑、強(qiáng)化主體建設(shè)等方面,加強(qiáng)日常生活領(lǐng)域的意識形態(tài)建設(shè),促進(jìn)主流意識形態(tài)的日常生活化[29]。七是從社會整合的角度探究，提出要發(fā)揮意識形態(tài)的協(xié)調(diào)功能，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的包容力[30]。八是從制度保障的角度探究，提出要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制[6]。九是從全媒體語境的角度探究，主張要主動適應(yīng)全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的傳播語境，契合智能化、互動化、場景化的全媒體傳播特性，積極運(yùn)用新技術(shù)、新手段、新表達(dá)，提升我國主流意識形態(tài)傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力[31]。

總體看來，國內(nèi)學(xué)者的研究視角廣泛、聚焦問題精準(zhǔn)、內(nèi)容豐富、研究路徑科學(xué)，為本課題的深化研究奠定了基礎(chǔ)，但仍有亟待探討的問題。一是研究內(nèi)容的深度和廣度亟須拓展。這集中表現(xiàn)為新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)面臨的障礙因素、癥結(jié)歸因等問題，對此，需要結(jié)合當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)面臨的新情勢新挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理分析。二是相對缺少研究范式的創(chuàng)新。學(xué)界主要是從理論闡釋層面進(jìn)行抽象概括，相對缺少一定的實證支撐。新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的研究有待加強(qiáng)實證調(diào)研和定量分析。

二、國外關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的研究狀況述評

隨著中國的快速崛起，海外學(xué)者對中國道路、中國特色社會主義、中國故事、中國經(jīng)驗和中國共產(chǎn)黨治國理政實踐的研究興趣不斷增加。其中，關(guān)于黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動意識形態(tài)建設(shè)的實踐探索與理論創(chuàng)新層面的研究，是西方社會了解新時代中國共產(chǎn)黨的價值觀、中國共產(chǎn)黨思想意識形態(tài)、中國政治體制和社會體制、中國共產(chǎn)黨治國理政方略的一個重要窗口?？v觀國外學(xué)者關(guān)于意識形態(tài)理論內(nèi)涵以及新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)理論與實踐的總體研究，主要從以下4個方面展開。

(一)關(guān)于意識形態(tài)內(nèi)涵的多維審視

安東尼·德斯蒂·德·特拉西(Antoine Distutt de Tracy)首創(chuàng)“意識形態(tài)”概念，意指“觀念的科學(xué)”。隨后，卡爾·曼海姆(Karl Mannheim)從社會學(xué)視角進(jìn)行闡釋，路易·皮埃爾·阿爾都塞(Louis Pierre Althusser)在關(guān)注安東尼奧·葛蘭西文化霸權(quán)理論的基礎(chǔ)上詮釋了意識形態(tài)的社會功能，利昂·P·巴拉達(dá)特(Leon P.Baradat)從哲學(xué)角度進(jìn)行詮釋，斯蒂芬·鮑爾(Stephen J.Ball)從政治學(xué)的角度進(jìn)行研究。另外，弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)提出了“歷史的終結(jié)”，薩繆爾·亨廷頓(Samuel P.Huntington)主張“文明沖突論”，約瑟夫·奈(Joseph Nye)提出的“軟實力”概念彰顯了意識形態(tài)吸引力與影響力，羅伯特·勞倫斯·庫恩(Robert Lawrance Kuhn)強(qiáng)調(diào)一個國家過度的意識形態(tài)化會引起其他國家的敵意?？偟膩砜矗鞣綄W(xué)者除了把意識形態(tài)當(dāng)做統(tǒng)治階級的價值觀外，主要闡述了意識形態(tài)與科技文化、人們?nèi)粘Ｉ睢⑿睦頎顩r的關(guān)系。

(二)關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)理論與實踐的研究

一是對“中國夢”的關(guān)注。諾亞·費(fèi)爾德曼(Noah Feldman)贊賞中國夢的重大意義，認(rèn)為習(xí)近平總書記提出的“中國夢”是一個很好的宣言，表明中國要致力于自身和世界的和平發(fā)展(1)Noah Feldman.“Will 2013 Go down as the Year the United States Lost China?”,see from http://www.Thejakartaglobe com/opinion/will 2013 go down as the year the united states lost China/.。羅伯特·勞倫斯·庫恩把“中國夢”視為一種威脅或宣傳口號，認(rèn)為“中國夢有民族主義之嫌”，將對世界構(gòu)成威脅[32]；杰米(Jermy)認(rèn)為“中國夢”是雪恥夢，中國在洗刷國恥的征程中，很難避免制造緊張的國際關(guān)系[33]。二是對習(xí)近平治國理政思想的關(guān)注。羅伯特·勞倫斯·庫恩認(rèn)為，《習(xí)近平談治國理政》是習(xí)近平實現(xiàn)“中國夢”的路線圖，“四個全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國理政的核心政治理念[32]。三是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究。黨的十九大之后，海外學(xué)者和政要對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和提出意義進(jìn)行了介紹和論述。第一，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實意義。根據(jù)于海青等人的文章[34]，我們發(fā)現(xiàn)蒂爾默·久洛(Thürmer Gyula)認(rèn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了一種新的思維方式。第二，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容研究。宏觀上，國外學(xué)者將該思想概括為中華民族偉大復(fù)興夢、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、十四個基本方略。微觀上，國外學(xué)者將其與自我研究領(lǐng)域相結(jié)合，聚焦經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、政黨五大方面。凱爾·埃里克·布羅茲高(Kjeld Erik Br?dsgaard)等人一致認(rèn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包括八個明確和十四條基本原則，比“四個全面”的內(nèi)容更廣泛、更包容，它表面上看起來“在任何方面都不具體，也不具有政策導(dǎo)向，實際上預(yù)示著一個新時代的到來，是一個新的意識形態(tài)轉(zhuǎn)折”[35]。第三，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位。國外學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想彰顯了現(xiàn)代化道路的多元性，拓寬了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路，為新自由主義的替代方案提供了參考。譬如，戴雨果(Hugo De Burgh)等人指出：“中國的發(fā)展證明了發(fā)展中國家的生存和繁榮不必遵從單一的英美模式，現(xiàn)代化有多個模式，中國模式就是典型代表。”[36]四是對新時代發(fā)展成就進(jìn)行思想文化歸因。主要研究了中國道路、中國制度、中國經(jīng)驗、中華文化等，譬如，約瑟夫·奈(Joseph Nye)對中國道路和對中國重視提升文化軟實力的贊賞、羅斯·特里爾(Ross Terrill)對習(xí)近平復(fù)興中國的研究、熊玠(James C.Hsiung)對習(xí)近平時代的概述、斯拉沃熱·齊澤克(Slavoj ?i?ek)對中共文化轉(zhuǎn)型的研究等?？傊粤?xí)近平同志為核心的黨中央的治國理政實踐及其思想文化維度的經(jīng)驗等受到國外學(xué)者的廣泛關(guān)注，但有些西方媒體和學(xué)者未能掌握翔實材料，對相關(guān)內(nèi)容的分析尚不充分，有些研究成果局限于媒體評價及對學(xué)者的訪談。

(三)關(guān)于習(xí)近平總書記與中國共產(chǎn)黨其他領(lǐng)導(dǎo)人意識形態(tài)思想的比較研究

由于歷史、文化上的差異和關(guān)注點不同，國外政要和學(xué)者關(guān)于此方面的直接研究成果并不多見。這方面的著述多散見在關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局、中國共產(chǎn)黨人改革思想的研究上。邁克爾·彼得斯(Michael A.Peters)指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國走向世界大國的指導(dǎo)思想，使馬克思主義適應(yīng)了中國的語境，開創(chuàng)了中國在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代[37]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅為未來5年的發(fā)展確定了基調(diào)和方向，而且重要的是為“小康”社會全面建成后的15年確定了發(fā)展基調(diào)和方向,開創(chuàng)了中國社會主義現(xiàn)代化和治理的新時代，主旨包括以人民為中心的發(fā)展理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念以及“四個全面”等。同時，國外政要和學(xué)者還把習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)的全面深化改革與鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的改革開放進(jìn)行了對比分析，并給予了高度評價。此外，國外還將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與毛澤東、鄧小平等中國前幾位領(lǐng)導(dǎo)人的理論進(jìn)行了比較[38]。當(dāng)然，國外也有學(xué)者受意識形態(tài)的偏見影響，認(rèn)為新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)思想不過是空洞口號而已，或?qū)α?xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系做出了不恰當(dāng)甚至是錯誤的評價。對此，要以馬克思主義為指導(dǎo)，對國外學(xué)者的觀點進(jìn)行批判分析。

綜上所述，西方學(xué)者對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)給予了較大的關(guān)注。相關(guān)研究成果從一定程度上豐富了意識形態(tài)的相關(guān)理論，拓寬了意識形態(tài)問題的研究視野。就總體研究內(nèi)容來看，中國夢引發(fā)諸多解讀，“四個全面”獲得廣泛贊譽(yù)，黨的十九大和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想備受關(guān)注。但專門研究新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的相對不多，總體上呈現(xiàn)出研究群體的多元構(gòu)成、學(xué)術(shù)立場的“價值中立”和理論邏輯的西方中心等特點。譬如，有些學(xué)者因其固有的政治立場和文化背景，對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的理論定位、實踐價值和時代反響的分析產(chǎn)生了一定程度的偏見。展望未來，必須堅持馬克思主義的基本立場觀點方法，對西方研究成果進(jìn)行全面的學(xué)理分析和揚(yáng)棄。

三、深化研究新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本思路與目標(biāo)展望

學(xué)界關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)研究的薄弱環(huán)節(jié)和遺留問題是當(dāng)前深化研究的切入點、著眼點和生長點。就進(jìn)一步研究的基本思路和邏輯架構(gòu)來看，首先，應(yīng)著力揭示新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的生成機(jī)制與建設(shè)理路；其次，可以通過問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)輿情的大數(shù)據(jù)分析，把握當(dāng)前中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本現(xiàn)狀與癥結(jié)所在；最后，著力探討新時代推動中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實踐策略。

(一)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)理論內(nèi)涵的學(xué)理解讀

研讀和提煉馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要表述，對西方學(xué)者關(guān)于意識形態(tài)的主要觀點進(jìn)行揚(yáng)棄，然后結(jié)合國內(nèi)專家學(xué)者的研究成果，從認(rèn)識論(理論學(xué)說)、價值論(價值理念)、實踐論(實施策略)3個層面總結(jié)意識形態(tài)的一般概念；并從政黨意識形態(tài)、國家意識形態(tài)與社會意識形態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)角度，闡明中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的內(nèi)涵、實質(zhì)、特征與要素。

(二)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的生成機(jī)制與建設(shè)理路

新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的探索軌跡蘊(yùn)含著意識形態(tài)的生成機(jī)制和建設(shè)理路。首先，新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐探索和理論創(chuàng)新的良性互動過程中生成的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面全球化、市場化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)，善于運(yùn)用主流意識形態(tài)解釋“利益”問題，注重主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的切實實現(xiàn)，有效發(fā)揮主流意識形態(tài)的整合功能等，在堅持馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)上推動新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)理論的完善與創(chuàng)新。其次，新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)處在“直面問題、回應(yīng)挑戰(zhàn)和積極應(yīng)戰(zhàn)”的范式之中。對新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中重大現(xiàn)實問題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)進(jìn)行及時、科學(xué)、有效的回應(yīng)，進(jìn)而創(chuàng)造性地提出中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等一系列理論成果，并對意識形態(tài)的斗爭形勢、工作定位、嶄新使命、條件保障等進(jìn)行新論述。最后，新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的生成是在理論、歷史和現(xiàn)實的交匯中展開的，國內(nèi)國際兩個大局為意識形態(tài)建設(shè)帶來重大機(jī)遇[39]，更提出了全新挑戰(zhàn)。在回應(yīng)挑戰(zhàn)中引領(lǐng)社會思潮、在實踐探索中建構(gòu)新思想，是新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的重要理路。

(三)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)面臨的嚴(yán)峻困境與現(xiàn)實挑戰(zhàn)

來自國外方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)主要包括以下兩個方面：一是經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方發(fā)達(dá)國家兜售“意識形態(tài)終結(jié)論”，利用“自由、民主、人權(quán)”等西方意識形態(tài)話語對我國進(jìn)行滲透，對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的競爭力和引領(lǐng)力提出了挑戰(zhàn)；二是西方國家叫囂“中國威脅論”，鼓吹“社會主義失敗論”，推銷“非意識形態(tài)化”理論，再加上后現(xiàn)代文化等思潮把馬克思主義引向虛無主義，弱化了意識形態(tài)話語權(quán)。

來自國內(nèi)方面的現(xiàn)實挑戰(zhàn)主要包括以下5個方面：一是社會急速轉(zhuǎn)型促使社會階層多樣化、價值觀念多元化、社會利益分化加劇，對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的包容性、解釋力、凝聚力、引領(lǐng)力等提出了新要求；二是改革開放進(jìn)入攻堅克難階段，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[40]愈加凸顯；三是危害我國意識形態(tài)安全的各種錯誤思潮暗流涌動，而且錯誤思潮背后還隱藏著各種安全“陷阱”，具體來講，“中等收入陷阱、修昔底德陷阱、西化分化陷阱、塔西佗陷阱是危害我國國家安全的四大陷阱。而一些社會思潮，如新自由主義、憲政民主、‘普世價值論’和歷史虛無主義等，則充當(dāng)了這四大陷阱的遮掩物”[41]；四是在對待馬克思主義問題上存在“噪音”和“雜音”，這些錯誤言論攻擊馬克思主義的指導(dǎo)地位，沖擊著中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的統(tǒng)攝力；五是新媒體的話語內(nèi)容“碎片化”、話語傳播“隨意化”、傳播渠道和方式多樣化、管控情勢復(fù)雜化，對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力產(chǎn)生一定沖擊。

(四)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實證分析與問題透視

為了全面把握新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本現(xiàn)狀，可以對高校和新媒體兩大場域進(jìn)行實證研究。一方面，對高校場域的樣本進(jìn)行調(diào)查分析。譬如，以國內(nèi)大學(xué)師生為調(diào)查對象，選取不同領(lǐng)域具有代表性的高校進(jìn)行調(diào)研。通過分析相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)來把握高校場域中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本現(xiàn)狀、問題所在及障礙因素。另一方面，對新媒體場域的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。分析全媒體時代的網(wǎng)絡(luò)輿情，研判微信、微博、抖音等新型媒體對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的影響狀況及制約因素，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)進(jìn)行動態(tài)管控與跟蹤監(jiān)測，研究中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)在新媒體場域中的建設(shè)機(jī)理、運(yùn)行條件，為探討有針對性的應(yīng)對策略提供實證參考。通過實證研究和定量分析，可知新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)除了面臨來自國外和國內(nèi)的雙重嚴(yán)峻挑戰(zhàn)外，意識形態(tài)建設(shè)的話語內(nèi)容和話語表達(dá)等方面尚存一些短板，譬如，話語平臺不夠完備，話語主體有待明確，話語內(nèi)容設(shè)置尚欠合理，話語表達(dá)方式有待改善，意識形態(tài)建設(shè)與傳播的載體有待拓展，意識形態(tài)傳播的方式方法有待革新等。

(五)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實踐遵循與實施策略

扎實推進(jìn)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更好構(gòu)筑中國價值，凝聚中國力量，構(gòu)建具有強(qiáng)大傳播力、感召力和影響力的意識形態(tài)話語體系，著力增強(qiáng)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

一方面，新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循相應(yīng)的方法論原則。當(dāng)前，面臨著世界百年未有之大變局以及中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局這一嶄新情勢，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的前瞻性、統(tǒng)籌性要求越來越高。那么，切實增強(qiáng)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實效性，就應(yīng)注重把握好8個方面的方法論原則。這就是堅持黨性與人民性相一致、一元化與多樣性相統(tǒng)一、理論性與實踐性相結(jié)合、先進(jìn)性與層次性相聯(lián)結(jié)、世俗性與現(xiàn)實性相融合、繼承性與發(fā)展性相耦合、建設(shè)性與批判性相鉚接、價值性與制度性相鏈接。

另一方面，新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)有其特有的實施路徑。具體來講，可以從保障層面、主體層面、內(nèi)容層面、載體層面、方法層面、機(jī)制層面等6個方面謀劃新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實踐策略。一是在保障層面，要堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)力。要加強(qiáng)黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)；牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持“兩個鞏固”，讓黨的旗幟在宣傳思想戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)。二是在主體層面，要不斷促進(jìn)主體塑造，夯實中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的凝聚力。加強(qiáng)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主流意識形態(tài)教育，掌握意識形態(tài)建設(shè)的主動權(quán)；推動知識精英做中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的積極倡導(dǎo)者和堅決維護(hù)者；促使宣傳文化工作者對主流思想文化理論進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋和大眾化傳播；引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)揮正能量；增強(qiáng)普通大眾對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的認(rèn)同度。三是在內(nèi)容層面，要切實推進(jìn)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的解釋力。這就要求“堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化”[4]，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。四是在載體層面，要結(jié)合新興媒體的特點和優(yōu)勢，加快傳播載體建設(shè)，提升新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的影響力。具體來講，要繼續(xù)發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)載體的關(guān)鍵作用；優(yōu)化宣傳教育平臺，增強(qiáng)話語載體的多樣性；以媒體融合發(fā)展為抓手，深入強(qiáng)化意識形態(tài)話語傳播力；創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思政工作，打造網(wǎng)上馬克思主義傳播陣地。五是在方法層面，要實現(xiàn)方法革新，增強(qiáng)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的吸引力。當(dāng)前，要堅持理念、手段、基層工作創(chuàng)新一體化，創(chuàng)新意識形態(tài)的建設(shè)范式與傳播形式，實現(xiàn)話語表達(dá)的方式優(yōu)化，讓新時代黨的最新意識形態(tài)理論成果更有針對性、創(chuàng)造性、實效性地走進(jìn)人民群眾的日常生活。六是在機(jī)制層面，要不斷健全意識形態(tài)工作的監(jiān)督管理機(jī)制，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)費(fèi)用和科技手段的投入機(jī)制，創(chuàng)新人才隊伍建設(shè)體制機(jī)制，革新意識形態(tài)傳播引導(dǎo)機(jī)制，健全意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險防范化解機(jī)制，完善意識形態(tài)建設(shè)成效的評估標(biāo)準(zhǔn)與評價機(jī)制，并不斷地把制度優(yōu)勢、機(jī)制優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為意識形態(tài)建設(shè)的強(qiáng)大優(yōu)勢，為切實守好意識形態(tài)陣地提供強(qiáng)有力的保障。