劉寧暉

（黃山學(xué)院 旅游學(xué)院，安徽 黃山 245041）

引 言

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，有一組結(jié)構(gòu)內(nèi)部包含自由性語(yǔ)素“怕”字的詞語(yǔ)，可稱之為“怕”類詞，如“害怕”“懼怕”“恐怕”“怕是”等。這些“怕”類詞，或表示內(nèi)心的恐懼，或表示疑慮或猜想。就詞性而言，大致可以分為動(dòng)詞、形容詞、副詞、連詞。

（1）他怕我不來(lái)了。①

（2）我怕他不來(lái)了。

（3）他恐怕不來(lái)了。

（4）恐怕他不來(lái)了。

例（1）、例（2）中，“我”和“他”在句子中成分位置相反，呈對(duì)立關(guān)系。例（3）中的主語(yǔ)“他”挪到“恐怕”的后面形成例（4），但語(yǔ)義保持不變。這是一個(gè)非常有意思的語(yǔ)言現(xiàn)象。另外，由“怕”字構(gòu)成的“怕”類詞“哪怕”在語(yǔ)義上似乎已經(jīng)失去了“怕”的典型意義，在句中作連詞使用，如例（5）。

（5）甚至在我們小時(shí)候，如果講了哪怕一句半句假話，都要受到嚴(yán)厲的懲罰?！渡衩氐呐汀?/p>

以上例句中的“怕”類詞所做的句子成分不同，詞的性質(zhì)不同，語(yǔ)義也不盡相同。但是“怕”字在“怕”類詞中所起到的作用是不容忽略的。

一、“怕”的典型用法

“怕”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指心理上的恐懼。作為動(dòng)詞的“怕”最有資格代表“怕”類詞。其他用法的“怕”類詞可以理解為是通過某種擴(kuò)展機(jī)制生成的“怕”類詞的非典型性表達(dá)。要闡明非典型性表達(dá)的擴(kuò)展機(jī)制，必須先弄清楚“怕”的典型用法。

從語(yǔ)法功能看，作為動(dòng)詞的“怕”以及其派生動(dòng)詞“害怕”等都屬于謂賓動(dòng)詞，可以帶賓語(yǔ)，也可以不帶賓語(yǔ)。帶賓語(yǔ)的情況下，賓語(yǔ)成分可以是體詞性的，即實(shí)體名詞，也可以是謂詞性的，即事件名詞。具體而言，動(dòng)詞“怕”的典型用法可以總結(jié)為下列三種形式。

A：認(rèn)知主體（主語(yǔ)）+怕

（6）他大聲教訓(xùn)道：“說打你就打你，看你以后還怕不怕?！薄洞骸?/p>

（7）我爸爸總罵我，說我光會(huì)花錢不會(huì)掙錢，成天為了錢大吵大鬧的，我都怕死了?！稏|宮·西宮》

B：認(rèn)知主體（主語(yǔ)）+怕+體詞性賓語(yǔ)

（8）眼前的情形就像貓怕老鼠一樣讓人不解。《昆蟲記》

（9）新郎可得小心點(diǎn)，不然準(zhǔn)得怕老婆?！堆砀琛?/p>

C：認(rèn)知主體（主語(yǔ)）+怕+謂詞性賓語(yǔ)

（10）不想死的人怕很快地死，想死的人怕慢慢地死，所以世界上才會(huì)有那么多人。《青銅時(shí)代》

（11）可偏偏想不出法子溜走，又怕一開口拒絕，那位仁兄就會(huì)不得安生?！督鸺紫x》

通過以上例句可以看出，動(dòng)詞“怕”的典型句式中，主語(yǔ)均為經(jīng)驗(yàn)主體。主語(yǔ)的語(yǔ)義角色通過經(jīng)歷事件、把握事態(tài)、產(chǎn)生心理上的恐懼感。因此，在“怕”字的典型句式中，主語(yǔ)為具有情感的生命體，即人或是動(dòng)物，此處稱之為“認(rèn)知主語(yǔ)”。例句中賓語(yǔ)的語(yǔ)義角色為認(rèn)知主語(yǔ)感到害怕的對(duì)象或是害怕這種心理感受產(chǎn)生的起因?？梢韵馚一樣是一個(gè)具體的實(shí)體，也可以像C一樣是一個(gè)具體的事件。它們?cè)贐和C句式中充當(dāng)賓語(yǔ)的成分，多表示認(rèn)知主語(yǔ)不希望發(fā)生的、具有消極意義的實(shí)體或事件。在A和B句式中，“怕”表示“懼怕，害怕”之意，在C句式中，“怕”多了一層擔(dān)心、不安的含義。

二、“怕”的非典型用法

（一）認(rèn)知主體背景化的“怕”

高增霞“怕”類詞研究指出“怕”的兩種副詞用法，即表示“擔(dān)心”的“怕”和表示“猜測(cè)”的“怕”。[1]但下述的兩個(gè)例句中，“怕”既不表示擔(dān)心，也不表示猜測(cè)。

（12）這種料子的衣服怕太陽(yáng)曬。

（13）高樓風(fēng)景是好，就怕停電。

在例（12）和例（13）中，“怕”表示的是“禁受不住，忍耐不了”之意。由“怕”這個(gè)語(yǔ)素組成的“怕太陽(yáng)曬”“怕停電”這些謂語(yǔ)詞，它們的語(yǔ)法功能更多的是偏向形容詞的性質(zhì)，在語(yǔ)義功能上用來(lái)描寫句中主語(yǔ)所具備的屬性。例（12）中的“怕太陽(yáng)曬”是“衣服”所帶的屬性。例（13）中的“怕停電”是“高樓”所帶的屬性。說話人用“怕太陽(yáng)曬”和“怕停電”分別描寫了“衣服”和“高樓”的性質(zhì)特點(diǎn)。因?yàn)槭菍?duì)事物屬性特點(diǎn)的描寫，所以能與它交換謂語(yǔ)位置的對(duì)立項(xiàng)一般是形容詞。比如“這種料子的衣服特別貴”“高樓風(fēng)景是好，就是價(jià)格高”等。同時(shí)，例（12）、例（13）中的“怕太陽(yáng)曬”“怕停電”等還可以用副詞去修飾，如“最怕太陽(yáng)曬”“最怕停電”等。這就進(jìn)一步證明了在例（12）和例（13）中的“怕”類詞已經(jīng)完全獲得了形容詞的詞性，可以用于修飾和描寫主語(yǔ)所具有的特性。另外，“怕”類詞的典型用法中，句中主語(yǔ)為“認(rèn)知主語(yǔ)”。也就是說，主語(yǔ)是心里產(chǎn)生恐懼的感受主體，是事態(tài)的體驗(yàn)者和感知者。而在例（12）和例（13）這樣的非典型用法中，主語(yǔ)已經(jīng)不是“認(rèn)知主體”，而成為了一個(gè)被描寫的客體事物。

丹麥心理學(xué)家魯賓（Rubin）在1915年設(shè)計(jì)了著名的“人面/花瓶圖”，后來(lái)被心理學(xué)家借鑒運(yùn)用到了對(duì)直覺組織的研究當(dāng)中。他們認(rèn)為主體的直覺認(rèn)知包括圖形和背景兩個(gè)部分。人們傾向于在背景中感知圖形。換句話說，圖形和背景不能同時(shí)被確認(rèn)。以“人面/花瓶圖”為例，當(dāng)把“人面”當(dāng)成背景時(shí)，“花瓶”得到突顯，成為圖形。當(dāng)把“花瓶”當(dāng)成背景時(shí)，“人面”得到突顯，成為圖形。根據(jù)上述理論可知，一個(gè)事物在被認(rèn)知的過程中分為優(yōu)勢(shì)和次優(yōu)勢(shì)，即圖形和背景。圖形包含于背景之中，但又突顯背景，在認(rèn)知中占優(yōu)勢(shì)，成為注意的焦點(diǎn)。而背景相對(duì)于圖形來(lái)說不占據(jù)優(yōu)勢(shì)，突顯程度低，是作為認(rèn)知的參照點(diǎn)。

例（12）中暗含著“某行為主體將衣服拿去曬”這一層語(yǔ)義關(guān)系，例（13）中暗含著“某行為主體將大樓斷電”這一層語(yǔ)義關(guān)系。句中的“衣服”和“大樓”原來(lái)應(yīng)該是“曬”和“停電”的支配對(duì)象。但是在說話人，即認(rèn)知主體的認(rèn)知領(lǐng)域中，行為主體“曬衣服”和“停電”這一行為已經(jīng)隱退到認(rèn)知的背景之中，在表達(dá)中不被突顯。也就是說，認(rèn)知主體注意的焦點(diǎn)不是“誰(shuí)曬衣服”和“誰(shuí)停了大樓的電”。因此行為主體就沒有必要出現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)的表層結(jié)構(gòu)上。受此認(rèn)知機(jī)制的影響，動(dòng)詞“怕”句式的主語(yǔ)部分由“行為主體”轉(zhuǎn)換成“行為對(duì)象”，即主語(yǔ)由“認(rèn)知主語(yǔ)”轉(zhuǎn)變成了“對(duì)象主語(yǔ)”。在這類“怕”的非典型用法中，“怕”的認(rèn)知主體不出現(xiàn)在句式中，整體句式可以概括為：對(duì)象主語(yǔ)+“怕（賓語(yǔ)）”。通過以上分析，可以將曾經(jīng)理解為“主語(yǔ)+怕+賓語(yǔ)”的一些句子進(jìn)行重新釋義。

（14）我怕冷。

（15）人怕出名，豬怕壯。

在以往的研究中，例（14）和例（15）中的“我”“人”“豬”作為生命體，在句中被理解為“認(rèn)知主體”，在句中充當(dāng)“認(rèn)知主語(yǔ)”成分。但通過以上分析可知，這兩個(gè)例句中主語(yǔ)的語(yǔ)義成分并不是認(rèn)知主體而是被描寫的對(duì)象。“怕冷”描寫的是“我”的身體屬性，“怕出名”描寫的是人的心理屬性，“怕壯”描寫的是豬的屬性。例（15）作為俗語(yǔ)，闡述的是一種人生經(jīng)歷和道理，并非是主語(yǔ)的主觀感受。在以往研究中，將豬作為“認(rèn)知主體”也是不合適的。思維能力是人所特有的對(duì)客觀事物產(chǎn)生主觀認(rèn)知的能力。豬雖為生命體，但它無(wú)法對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀認(rèn)知。因此，“怕壯”就不能解釋為豬的主觀感受。在“怕”的典型用法中，當(dāng)動(dòng)物作為主語(yǔ)時(shí)，如“小貓怕主人生氣”這樣的句子，屬于“怕”的C類典型用法。小貓?jiān)诰渥又惺恰罢J(rèn)知主體”。但需要指出的是，這句話中很明顯采用了擬人的描寫手法將小貓賦予了人的認(rèn)知能力。因此，小貓才能成為句式的“認(rèn)知主語(yǔ)”。

（二）認(rèn)知對(duì)象前景化的“怕”

“怕”的非典型用法句式中，因?yàn)檎J(rèn)知主體背景化，認(rèn)知對(duì)象代替了認(rèn)知主語(yǔ)的位置，句式是對(duì)行為對(duì)象主語(yǔ)屬性的描寫。認(rèn)知主體的背景化也就意味著認(rèn)知對(duì)象的前景化。認(rèn)知主體越是隱退，認(rèn)知對(duì)象就越容易成為注意焦點(diǎn)得到突顯。

（16）“你這人真可怕?！蔽疑钌畹貒@息道，小津打了個(gè)呵欠。《四畳半神話大系》

“可怕”在例（16）中作為形容詞充當(dāng)謂語(yǔ)成分。句子的主語(yǔ)“你”并非是“怕”的認(rèn)知主體，而是“怕”的感知起因。從句中判斷，認(rèn)知主體是說話人“我”。在保持語(yǔ)義不變的前提下，例（16）可以改寫成“你這人真讓我害怕”。這也能進(jìn)一步說明例（16）中的主語(yǔ)是對(duì)象主語(yǔ)，并非認(rèn)知主語(yǔ)。認(rèn)知主體“我”在例（16）中被背景化，沒有突顯。與之相對(duì)的，句中的“你”作為認(rèn)知對(duì)象，成為了唯一重要論元，在認(rèn)知主體的認(rèn)知領(lǐng)域中被前景化得以突顯。當(dāng)“怕”類詞作為形容詞充當(dāng)謂語(yǔ)成分時(shí)，句式可以歸結(jié)為：認(rèn)知對(duì)象+“怕”類詞。

（17）想必我的面目十分怕人?！妒澜绫M頭與冷酷仙境》

（18）奧莉芙憤然地把香煙丟進(jìn)煙灰缸，扯開喉嚨說：“我父親是個(gè)很可怕的‘男人’?！薄杜窨碳摇?/p>

在例（17）中，“我的面目”并不是“怕人”的認(rèn)知主體，而是被描寫的對(duì)象，是句中唯一的論元。在例（18）中，“父親”雖為生命體，但在句中仍然作為認(rèn)知對(duì)象被前景化。具體是誰(shuí)覺得父親很可怕，在認(rèn)知主體的認(rèn)知領(lǐng)域中背景化，“父親”作為唯一論元得以突顯。

三、“怕”的語(yǔ)法化

在高增霞的研究中闡明了“怕”從動(dòng)詞向副詞擴(kuò)展的機(jī)制，即從Pa：害怕（動(dòng)詞）→Pb：疑慮擔(dān)心（動(dòng)詞）→Pc：既表?yè)?dān)心又表推測(cè)（副詞）→Pd：猜測(cè)（副詞）的擴(kuò)展過程。[1]高增霞在論述中同時(shí)指出：“在對(duì)主語(yǔ)的要求方面，Pa是有生，Pb升級(jí)為人，Pc/d又降級(jí)為無(wú)生命。”[1]為什么會(huì)出現(xiàn)這種違背語(yǔ)法常規(guī)的曲折變化，高增霞解釋道：“生命度只是表象，實(shí)質(zhì)是句子從敘述語(yǔ)言變成元語(yǔ)用法。元語(yǔ)的主體是人，所以必須經(jīng)歷這樣一個(gè)階段?！盵1]

（19）我問這一擔(dān)怕有百十來(lái)斤吧？《靈山》

（20）如果不是莫雷爾在全神貫注傾聽的話，他恐怕就聽不清了?！痘缴讲簟?/p>

（21）找伊牧師來(lái)跟她說，又恐怕他不管這些閑事。《二馬》

在例（19）中，“這一擔(dān)”是非生命體，句子沒有使用擬人的描寫手法，因此“這一擔(dān)”不存在心理感受，顯然不是“怕”的實(shí)施主語(yǔ)。例（20）和例（21）是由“怕”類詞“恐怕”構(gòu)成的句子。兩個(gè)例句中的“他”，一個(gè)在“恐怕”之前，一個(gè)在“恐怕”之后。但二者都不表示“他”的擔(dān)心和害怕。例（20）和例（21）中的“他”，均不是實(shí)施主體和認(rèn)知主體。例（20）表示的是說話人“我”的擔(dān)心。例（21）傳達(dá)的是說話人對(duì)“他不管這些閑事”的焦慮和擔(dān)心。從上述三個(gè)例句可以看出，句中的“一擔(dān)米”和“他”，無(wú)論是生命體還是非生命體，在句子中充當(dāng)?shù)氖墙Y(jié)構(gòu)主語(yǔ)的成分，不是其句子語(yǔ)義上的實(shí)施者和事態(tài)的認(rèn)知者。真正的認(rèn)知主體并不存在于句法結(jié)構(gòu)之中。沈家煊稱之為“言者主語(yǔ)”。[2]句子所描述的均是言者主語(yǔ)的主觀判斷。言者主語(yǔ)在認(rèn)知中被背景化，導(dǎo)致其在句中不予體現(xiàn)，從而形成了例（21）這樣的句子。言者主語(yǔ)的背景化意味著結(jié)構(gòu)主語(yǔ)的前景化，結(jié)構(gòu)主語(yǔ)在句中被突顯。因此，例（20）中的結(jié)構(gòu)主語(yǔ)“他”被置于“恐怕”之前。沈家煊所提及的“言者主語(yǔ)”實(shí)際上就是文中提到的“認(rèn)知主語(yǔ)”。無(wú)論“怕”類詞如何擴(kuò)展，它始終存在對(duì)一種心理感受進(jìn)行描寫的語(yǔ)義。能進(jìn)行心理活動(dòng)的只有具有認(rèn)知能力的人。以上三個(gè)例句均是認(rèn)知主體對(duì)事態(tài)進(jìn)行主觀判斷和認(rèn)知。句中的“一擔(dān)米”和“他”均是認(rèn)知主體的認(rèn)知對(duì)象。當(dāng)認(rèn)知主體在句子結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)時(shí)，結(jié)構(gòu)主語(yǔ)就必須和認(rèn)知主體保持一致，成為前文提及的認(rèn)知主語(yǔ)。比如“我怕他不來(lái)了”。如果認(rèn)知主體隱退到句子結(jié)構(gòu)之后，不出現(xiàn)在句中，結(jié)構(gòu)主語(yǔ)得以突顯，就成為例（20）、例（21）這樣的句子?！芭隆庇蓜?dòng)詞性質(zhì)擴(kuò)展為“情態(tài)副詞”，這是“怕”語(yǔ)法化的結(jié)果。也正是因?yàn)檫@種語(yǔ)法化的擴(kuò)展，“怕”的語(yǔ)法性質(zhì)發(fā)生了一定的改變。作為動(dòng)詞的“怕”，有其否定形式和特殊疑問形式，比如“我不怕。”“你怕嗎？”而當(dāng)“怕”作為副詞時(shí)，否定和疑問形式都不復(fù)存在了。不能說“這一擔(dān)不怕有百十來(lái)斤”或者“這一擔(dān)怕有百十來(lái)斤嗎？”這就是“怕”的語(yǔ)法化帶來(lái)的語(yǔ)法性質(zhì)磨滅現(xiàn)象。另外“怕”的后面多跟一些對(duì)認(rèn)知主體來(lái)說不理想的或是消極的實(shí)體和事件。但在“怕”類詞的語(yǔ)法化過程中，其語(yǔ)義也逐漸被淡化。比如在《新亂世佳人》中有這么一句話：“上埝鎮(zhèn)有個(gè)薛暮紫薛先生，怕是能有點(diǎn)辦法。”這句話的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)與例（20）、例（21）無(wú)異。句中的“薛暮紫薛先生”是結(jié)構(gòu)主語(yǔ)，認(rèn)知主體在句子結(jié)構(gòu)中隱退，是說話人。但不同的是，“能有點(diǎn)辦法”對(duì)說話人即認(rèn)知主體來(lái)說是積極的、理想的事件。再如賈平凹的《廢都》中“娘說的事情也怪，怕是一種心靈感應(yīng)吧”這句話，“心靈感應(yīng)”對(duì)認(rèn)知主體來(lái)說，感情色彩偏中立，是不好不壞的事情。因此，在“怕”類詞語(yǔ)法化擴(kuò)展的過程中，其語(yǔ)義也發(fā)生了淡化?！芭隆弊鳛榍閼B(tài)副詞時(shí)，其句式可以描寫為“怕”+命題。

結(jié) 語(yǔ)

“怕”類詞從典型用法向非典型用法擴(kuò)展的過程中，受認(rèn)知主體背景化和認(rèn)知對(duì)象前景化的影響，“怕”的詞性會(huì)發(fā)生變化，或是在典型用法中的認(rèn)知對(duì)象代替了認(rèn)知主語(yǔ)的位置，句子語(yǔ)義轉(zhuǎn)換為描寫句中主語(yǔ)的屬性。此外，隨著“怕”類詞的語(yǔ)法化，其語(yǔ)法功能和語(yǔ)義功能均發(fā)生了相應(yīng)的變化。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度觀察“怕”的語(yǔ)法化過程，更加清楚地解釋了“怕”的詞性、意義發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。

注釋：

①文中例句來(lái)源于BCC語(yǔ)料庫(kù)文學(xué)作品和筆者創(chuàng)作。