文_朱戈倩

故事，是一切文學形式的核心和精髓，而故事期刊則是20世紀80年代以來最具代表性的文化傳承載體之一。隨著數(shù)字化傳播方式的廣泛運用，故事的傳承與發(fā)展也產(chǎn)生了巨大改變，但故事內(nèi)核始終沒有變。2021年，以發(fā)掘傳承民間故事為宗旨的《山海經(jīng)》雜志創(chuàng)刊40周年，本文將以《山海經(jīng)》雜志40年發(fā)展歷程為例，探討故事期刊在數(shù)字化時代講好中國故事的現(xiàn)狀與路徑。

紙媒時代故事期刊是講好中國故事的主要載體

在文字還未產(chǎn)生的遠古時期，勞動人民就喜歡通過口頭語言創(chuàng)作和傳播故事。隨著歷史發(fā)展和文化演進，越來越多的民間故事被文人整理記錄，成為文人故事，其中不乏膾炙人口的經(jīng)典作品。

上世紀七八十年代，《山海經(jīng)》《故事會》等一系列故事期刊先后問世，分別以刊登民間故事、新故事為特色，貼近百姓生活、語言生動幽默，深受社會歡迎?！豆适聲穯卧伦罡咪N量400余萬冊，《山海經(jīng)》單月最高銷量220余萬冊，至今仍是許多讀者童年時的美好回憶。

形式上，故事期刊是講好中國故事的先行者。民間故事的傳播基本為口耳相傳，在時間的長河里容易散佚，難成體系。期刊作為新時代的早期傳播手段之一，出版周期相比圖書短，刊載量大，刊載面廣泛，能夠隨時隨地收集整理各類民間故事，分欄目分階段分主題進行刊登，有利于民間故事的分階段收集和整理，也有利于故事的快速傳播與傳唱?！渡胶＝?jīng)》雜志自1981年創(chuàng)刊以來，從季刊到旬刊，累計刊登各類優(yōu)秀民間故事1.4萬篇，總字數(shù)達400余萬。期刊還設(shè)有目錄、欄目、索引等，便于文獻檢索，有助于民間故事的系統(tǒng)化收集整理。

內(nèi)容上，故事期刊是講好中國故事的傳播者?！渡胶＝?jīng)》雜志創(chuàng)刊后，很快積累了大量民間故事文本，在本刊的基礎(chǔ)上陸續(xù)推出《三國名人傳說》《梨園傳奇》《濟公傳說》《海寧潮傳說》等系列叢書，對于進一步保護和傳承民間故事民間文化起到了積極的促進作用。在收集編輯刊發(fā)各類故事的過程中，《山海經(jīng)》雜志組織各類采風和寫作研討會，培養(yǎng)了一大批民間文學骨干，他們在之后民間文學普查和選編工作中，起到了骨干作用。

精神上，故事期刊是講好中國故事的升華者。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”中華文化的精髓與精神都浸潤在各種傳說、神話、民間故事中，通過口耳相傳或經(jīng)過文人加工代代相傳，逐步構(gòu)筑起中華民族的民族精神，形成了中華民族的靈魂與脊梁。要讓世界認識中國，講故事是最具親和力的方式?！渡胶＝?jīng)》40年來堅持刊登民間故事，不斷發(fā)掘中華之美，傳承中華精神，弘揚中華品格，傳播中華文化，用蘊含在故事中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，提高文化感召力，提升中國文化軟實力。

數(shù)媒時代故事期刊的現(xiàn)狀和新?lián)?/h2>

故事期刊已經(jīng)走過最輝煌的時期，在新媒體環(huán)境下，無論是內(nèi)容的生產(chǎn)傳播、產(chǎn)品的運營盈利還是讀者的服務(wù)互動等，與真正的數(shù)媒傳播都還有較大距離：故事期刊的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播還多停留在傳統(tǒng)期刊模式，內(nèi)容生產(chǎn)的速度跟不上數(shù)媒傳播的頻率，創(chuàng)作出來的故事形式也與現(xiàn)代讀者快閱讀習慣不符，點擊量不高，無法真正形成數(shù)字化傳播的流量效應(yīng)；故事期刊的產(chǎn)品運營和盈利模式還基于傳統(tǒng)的發(fā)行訂閱和合集出書模式，市場上升空間不大，數(shù)字化傳播的主要盈利模式包括流量廣告、直播帶貨等，暫時還無法在故事期刊上應(yīng)用。

講好中國故事是故事期刊的使命和擔當。近年來，國潮興盛，從經(jīng)典品牌煥發(fā)新生到新消費品牌快速火爆，背后是消費者對于中國傳統(tǒng)文化的認可與回歸，傳統(tǒng)文化正在以“潮流”的形式走進年輕人的心里。講好中國故事，為“潮流”國貨賦予文化內(nèi)涵，助力傳統(tǒng)文化在年輕群體中的傳播與深化，是堅定中華民族精神獨立、文化自信的重要路徑之一。

講好中國故事是故事期刊的責任與方向。如今國際形勢復雜，文化思想各異，數(shù)媒形態(tài)多元，為國際社會提供中國故事的多樣表達和多種呈現(xiàn)，有助于塑造中國在國際上的正面形象，展現(xiàn)一個真實的勇敢的有擔當?shù)拇髧蜗蟆?/p>

在數(shù)字化新浪潮時代，故事期刊應(yīng)從更高站位、更大格局、更廣視野、更遠未來的層面思考，轉(zhuǎn)變思想、提升理念、創(chuàng)新方法，探索在新時代講好中國故事之路，弘揚中華精神與價值觀念。

數(shù)媒時代故事期刊講好中國故事的路徑探討

在數(shù)媒時代要繼續(xù)講好中國故事，部分優(yōu)秀期刊已經(jīng)開始主動求變，探索數(shù)字化傳播路徑。

路徑一：建立“大視野”采編，轉(zhuǎn)變內(nèi)容生產(chǎn)模式，從人民中來，到人民中去，講人民的故事。文學藝術(shù)的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術(shù)取之不盡用之不竭的豐沛源泉。故事期刊不能只停留在作者約稿的形式，要走出辦公室，學“新聞四力”錘煉自我，立足村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小切口、大主題，組織各類采風活動，整理創(chuàng)作優(yōu)秀民間故事，挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神和文化價值，為豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活發(fā)揮應(yīng)有的作用，為中國故事傳承發(fā)展注入新的生命力。

路徑二：善用“大數(shù)據(jù)”分析，轉(zhuǎn)變運營模式，走出精準路線。傳統(tǒng)故事期刊往往與讀者距離較遠，依靠問卷調(diào)查、讀者來信等了解讀者需求，速度慢、數(shù)據(jù)少，不足以精準定位讀者需求。故事期刊可以加快步伐接軌數(shù)媒大平臺，借力互聯(lián)網(wǎng)“大數(shù)據(jù)”，發(fā)揮故事期刊的特色優(yōu)勢，探索讀者畫像，精準定位讀者需求，從而為選題設(shè)置、呈現(xiàn)形式、篇幅長短以及智慧營銷提供準確方向。

路徑三：探索“大合唱”模式，轉(zhuǎn)變管理模式，走出產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展之路。在夯實故事內(nèi)核的同時，創(chuàng)新體制機制，探索數(shù)媒融合，優(yōu)化故事載體，重點探索以故事文本為核心的延展開發(fā)，如短視頻、動漫、小劇場等不同表現(xiàn)形式以及中國傳統(tǒng)文化文創(chuàng)IP等，逐步形成以故事為核心的產(chǎn)業(yè)聚合體?！渡胶＝?jīng)》在探索故事形態(tài)創(chuàng)新表達的新路徑上，除了傳統(tǒng)的寫故事，還嘗試口耳相傳的“講”和一目了然的“畫”，培養(yǎng)的“小小插畫師”隊伍，探索將民間故事改編成為劇本、動漫等不同形態(tài)，結(jié)合古籍《山海經(jīng)》和民間手藝人推出神獸文創(chuàng)品，多角度多路徑探索故事期刊的運營模式，形成不同業(yè)態(tài)的“大合唱”。

路徑四：形成“大主角”視角，轉(zhuǎn)變服務(wù)模式，走到用戶心里去。數(shù)媒時代，故事期刊要善用大數(shù)據(jù)，以讀者“大主角”視角尋找既能立足中國文化，又能觸動世界人民心靈的共同性文化故事，精準服務(wù)，量身定制內(nèi)容創(chuàng)作和活動策劃，融入中華民族精神與中國美學精神，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足中國又面向世界的好故事講出去，講給全世界聽，讓世界認同中華文化，接受中國聲音。