黃靜婧

(廣西中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣西 南寧 530000)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使人類進(jìn)入了以網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)交往新時(shí)代， 網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、 工作和生活中不可缺少的重要組成部分。 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想和行為都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和新的變化。 大學(xué)生思想政治教育如何應(yīng)對這些變化、 有效地發(fā)揮其教育效果， 這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代亟需研究和解決的課題。

1 當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中思想行為的現(xiàn)狀審視

課題組對全國1 093名大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研。 當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為特點(diǎn)如下：

1.1 大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)， 但伴隨著自我迷失

主體意識(shí)是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中將自身視為主人翁的態(tài)度和表現(xiàn)。 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中主體意識(shí)得到了極大的增強(qiáng)， 主要表現(xiàn)為： 第一， 大學(xué)生強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)交往行為的自主性， 包括自主選擇網(wǎng)絡(luò)交往的時(shí)間、 地點(diǎn)、 方式、 對象、 自我呈現(xiàn)的狀態(tài)等。 由于網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性和虛擬性， 使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的自我呈現(xiàn)比在現(xiàn)實(shí)交往中更為自由。 大學(xué)生可以隱匿自己部分或者全面的真實(shí)身份， 根據(jù)自身的交往需求和喜好， 在網(wǎng)絡(luò)交往中選擇自己呈現(xiàn)給他人的面貌， 重新塑造與現(xiàn)實(shí)自我不同的多個(gè)網(wǎng)絡(luò)形象， 從而既隱匿又表露自己的自我認(rèn)同。 第二， 大學(xué)生重視自己在網(wǎng)絡(luò)交往中的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。 在網(wǎng)絡(luò)交往多元的思想價(jià)值觀念中， 大學(xué)生有自己的價(jià)值主張， 他們淡化了傳統(tǒng)習(xí)俗、 師道權(quán)威、 社會(huì)輿論的評判尺度， 但不隨波逐流。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中主體意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)， 也伴隨著自我迷失。 第一， 在網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)角色沖突， 包括虛擬身份和現(xiàn)實(shí)身份之間的沖突， 多個(gè)虛擬身份之間的沖突。 “當(dāng)符號(hào)化虛擬的存在以及言語的刻意修飾、 體語的現(xiàn)場缺位所營造的網(wǎng)上人際交往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際互動(dòng)在一個(gè)人身上出現(xiàn)交集時(shí)， 個(gè)體在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的兩種角色及其負(fù)載的人格特征就必定會(huì)出現(xiàn)交替輪轉(zhuǎn)。 心理學(xué)的研究表明， 當(dāng)多重角色之間差異和沖突達(dá)到一定的程度或者角色轉(zhuǎn)換過頻時(shí)， 容易出現(xiàn)心理危機(jī)， 甚至導(dǎo)致雙重或多重人格障礙?！盵1]第二， 在網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)價(jià)值選擇困難。 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中會(huì)遇到五花八門、 魚目混珠的網(wǎng)絡(luò)信息， 這些信息對大學(xué)生的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊， 很有可能改變大學(xué)生的是非認(rèn)知系統(tǒng)， 進(jìn)而影響大學(xué)生的思想道德和行為取向。 同時(shí)， 一些大學(xué)生面對海量信息出現(xiàn)無所適從的信息焦慮現(xiàn)象， 這極有可能是由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)迷失或價(jià)值選擇困難所造成。 第三， 在網(wǎng)絡(luò)交往中自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。 雖然大部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中都比較謹(jǐn)慎， 但仍有少部分大學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性， 對網(wǎng)絡(luò)交往結(jié)成的關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中傳播的信息不能持理性分辨態(tài)度， 在網(wǎng)絡(luò)交往中警惕性不高。

1.2 大學(xué)生依賴和喜愛網(wǎng)絡(luò)交往 ， 但有網(wǎng)絡(luò)成癮的傾向

絕大多數(shù)大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間都比較長， 達(dá)到3年以上。 大學(xué)生每天用于網(wǎng)絡(luò)交往的時(shí)間基本超過 2 小時(shí)。 大學(xué)生依賴和喜愛網(wǎng)絡(luò)交往的原因主要有： 第一， 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中強(qiáng)化和補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)交往。 網(wǎng)絡(luò)交往使大學(xué)生置身于一種融合了傳統(tǒng)人際網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)絡(luò)的新型網(wǎng)絡(luò)中。 在這種新型網(wǎng)絡(luò)中， 大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)交往工具來組織和強(qiáng)化自身的社會(huì)關(guān)系。 社交網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的線上線下交互融合， 使大學(xué)生和其群體成員的關(guān)系更為緊密， 使大學(xué)生的人際交往活動(dòng)更加活躍廣泛和方便快捷。 第二， 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中能夠獲取比較優(yōu)質(zhì)的信息。 網(wǎng)絡(luò)交往集合了人際交往的網(wǎng)絡(luò)資源和信息網(wǎng)絡(luò)資源。 當(dāng)大學(xué)生遇到學(xué)習(xí)和生活的困惑時(shí)， 可以向網(wǎng)絡(luò)交往中基于“強(qiáng)關(guān)系”紐帶的熟人或是基于“弱關(guān)系”紐帶的陌生人進(jìn)行請教求助， 網(wǎng)絡(luò)交往的超時(shí)空交互性、 信息共享性等特點(diǎn)能夠迅速地幫助大學(xué)生獲取相關(guān)信息。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體成員在年齡層次和思想價(jià)值觀念上具有同質(zhì)性， 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體成員中的信息相互轉(zhuǎn)發(fā)、 分享、 推薦等行為能夠?yàn)榇髮W(xué)生在“信息超載”的網(wǎng)絡(luò)空間中提供信息過濾和選擇的方式， 使大學(xué)生方便快捷地獲取自己所需的信息。 第三， 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中尋找歸屬感和認(rèn)同感。 大學(xué)生加入不同的網(wǎng)絡(luò)交往群體， 可以擴(kuò)展自身的交際面， 得到網(wǎng)友的關(guān)懷和幫助， 更好地自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展， 獲得歸屬感。 同時(shí)， 網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性能夠使大學(xué)生放下思想包袱和他人進(jìn)行傾訴， 而信息交流的非線性特征和高速流動(dòng)性， 又能夠使大學(xué)生得到即時(shí)的回應(yīng)與反饋， 這可以滿足大學(xué)生認(rèn)同感的需求。

有一部分大學(xué)生不能正確處理網(wǎng)絡(luò)交往和現(xiàn)實(shí)交往的關(guān)系， 網(wǎng)絡(luò)交往占用了過多正常的學(xué)習(xí)和生活時(shí)間， 存在網(wǎng)絡(luò)成癮的傾向。 調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 有的大學(xué)生1天網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)間超過4小時(shí)。 大部分大學(xué)生表示， 超過1個(gè)星期不上網(wǎng)與他人交流就會(huì)感覺不適應(yīng)甚至是非常難受。 這種現(xiàn)象必須要引起教育者的重視， 應(yīng)采取相應(yīng)的教育對策。

1.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往根植于現(xiàn)實(shí)交往， 但交往呈現(xiàn)封閉性

調(diào)研顯示， 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的首要目的是與現(xiàn)實(shí)中的朋友保持聯(lián)系和增進(jìn)感情， 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往對象主要是同學(xué)、 現(xiàn)實(shí)中的朋友、 親戚。 大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)交往對象的主要標(biāo)準(zhǔn)是與自己興趣愛好相同、 年齡相近、 說話幽默。 這表明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系普遍源于其現(xiàn)實(shí)交往關(guān)系， 網(wǎng)絡(luò)交往是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往在網(wǎng)上的延伸。 從大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)交往對象的主要標(biāo)準(zhǔn)看， 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往大部分發(fā)生在同輩群體之間， 他們喜歡和自己有共同特征的人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往， 大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)封閉性和“圈子化”。 這種狀況長期以往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生只愿意接受同質(zhì)的信息， 只愿意與自己思想價(jià)值觀念趨同的人進(jìn)行交往， 而對于異質(zhì)的信息或者與自己持不同觀點(diǎn)的人， 有可能會(huì)抵觸和反感， 這樣大學(xué)生不能以開放的心態(tài)接納新事物和新觀點(diǎn)， 很容易形成封閉的思想和行為， 不利于他們健康地成長成才。 美國著名的政論家沃爾特·李普曼指出：“一個(gè)人的成見使他對事件總是存在一種情感傾向， 當(dāng)他需要對事件做出判斷， 而又無法接觸到大量真實(shí)信息的時(shí)候， 他總是很樂意將他個(gè)性化的情感傾向模式套用在對事件的理解上， 形成他所理解的有別于真實(shí)環(huán)境的虛擬環(huán)境， 并取代真實(shí)環(huán)境成了他做決策的依據(jù)?！盵2]68

1.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德狀況良好， 但仍有改善空間

絕大多數(shù)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德狀況良好， 在網(wǎng)絡(luò)交往中的行為符合社會(huì)的主流價(jià)值觀。 絕大多數(shù)的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中能夠有較高的責(zé)任意識(shí)， 認(rèn)為自己需要為網(wǎng)絡(luò)交往中的言行負(fù)責(zé)， 需要承擔(dān)法律責(zé)任。 絕大多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)謠言的態(tài)度是理智的， 不會(huì)制造和傳播錯(cuò)誤的、 虛假的或未經(jīng)證實(shí)的信息。 在網(wǎng)上遇到錯(cuò)誤或虛假信息時(shí)， 他們或不理會(huì)、 或舉報(bào)， 還有的大學(xué)生會(huì)和騙子斗智斗勇。

網(wǎng)絡(luò)交往的超時(shí)空性賦予了人們比現(xiàn)實(shí)交往更大的自由度， 但在網(wǎng)絡(luò)交往中是否能夠隨心所欲， 部分大學(xué)生在這個(gè)問題上仍呈現(xiàn)出迷茫和困惑的狀態(tài)。 有的大學(xué)生認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)交往比現(xiàn)實(shí)交往更自由， 有的大學(xué)生觀點(diǎn)則相反。 少部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交往中權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清， 不清楚在網(wǎng)絡(luò)交往中人們是否要承擔(dān)法律責(zé)任。 這些狀況都說明一點(diǎn)： 少部分大學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律的認(rèn)知狀況較差。

1.5 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與意識(shí)活躍而實(shí)踐活動(dòng)較少， 但仍要警惕負(fù)面的“群體極化”現(xiàn)象

大學(xué)生思維活躍、 好奇心強(qiáng)、 普遍關(guān)心社會(huì)， 在網(wǎng)絡(luò)交往中關(guān)注的內(nèi)容多是公共性的問題， 如社會(huì)熱點(diǎn)、 時(shí)事新聞、 明星八卦等。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與的意識(shí)比較活躍， 愿意通過網(wǎng)絡(luò)交往來傳播正能量、 服務(wù)社會(huì)。 但調(diào)查同時(shí)顯示， 大學(xué)生真正參與過網(wǎng)絡(luò)召集的活動(dòng)的人數(shù)并不多。 這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息真假難辨， 大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的發(fā)起人及組織機(jī)構(gòu)等缺乏信任感， 從而對通過網(wǎng)絡(luò)召集的活動(dòng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。 值得注意的是， 我們?nèi)砸璐髮W(xué)生負(fù)面的“群體極化”現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。 雖然只有少部分大學(xué)生真正參與過網(wǎng)絡(luò)召集的活動(dòng)， 但這也說明大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往有轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)交往的可能。 大學(xué)生社會(huì)閱歷不足， 面對網(wǎng)絡(luò)交往中良莠不齊的網(wǎng)民以及多元的海量信息， 難免會(huì)出現(xiàn)價(jià)值困惑和迷茫。 大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往對象多數(shù)是同質(zhì)性高的網(wǎng)民， 這些同質(zhì)性高的網(wǎng)民容易對相同的事件產(chǎn)生興趣， 也很容易聚集在一起結(jié)成網(wǎng)絡(luò)群體。 網(wǎng)絡(luò)群體在進(jìn)行集體決策時(shí)， 很容易出現(xiàn)“群體極化”現(xiàn)象。 思政教育者要高度警惕大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中負(fù)面的“群體極化”現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象， 更要有針對性地防范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力向現(xiàn)實(shí)暴力的轉(zhuǎn)化。

2 提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往素養(yǎng)的思想政治教育路徑探索

為了提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往素養(yǎng)， 思想政治教育可以從教育引導(dǎo)、 方法創(chuàng)新、 環(huán)境優(yōu)化、 實(shí)踐養(yǎng)成等方面入手：

2.1 教育引導(dǎo)： 培育大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)和能力

培育大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)和能力， 應(yīng)把高校教職員工、 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體和公眾人物、 家庭成員、 大學(xué)生自身都帶動(dòng)起來， 實(shí)現(xiàn)全員育人。 平等對話和共建共享是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)。 首先， 每個(gè)網(wǎng)絡(luò)交往主體都有發(fā)表自身看法的權(quán)利， 要?jiǎng)?chuàng)造寬松自由的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境， 營造“百花齊放， 百家爭鳴”的良好交往氛圍。 其次， 網(wǎng)絡(luò)交往主體應(yīng)該不唯書不唯上， 不隨波逐流， 有自己的觀點(diǎn)和看法。 再次， 網(wǎng)絡(luò)交往主體應(yīng)尊重他人的特點(diǎn)和優(yōu)勢， 應(yīng)充分發(fā)揮自身的特長， 為他人的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。 最后， 網(wǎng)絡(luò)交往主體應(yīng)通過平等協(xié)商的方式將不同的看法和意見匯聚成集體決策， 達(dá)成共識(shí)。 這樣， 網(wǎng)絡(luò)交往主體就能夠在網(wǎng)絡(luò)交往中共同建設(shè)和享有集體智慧， 通過相互學(xué)習(xí)和結(jié)伴成長， 最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和每一個(gè)人的發(fā)展。 在凝聚共識(shí)的過程中， 思想政治教育者要引導(dǎo)大學(xué)生“在碎片中學(xué)會(huì)整合， 增強(qiáng)戰(zhàn)略定力； 在多樣中突出主導(dǎo)， 加強(qiáng)思想引領(lǐng)； 在多變中把握方向， 堅(jiān)定理想信念”[3]。 根據(jù)調(diào)研分析， 當(dāng)前大學(xué)生需要培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)交往能力主要包括： 網(wǎng)絡(luò)交往的信息識(shí)辨能力、 網(wǎng)絡(luò)交往的理性參與能力、 網(wǎng)絡(luò)交往的安全保護(hù)能力、 網(wǎng)絡(luò)交往的心理調(diào)節(jié)能力、 網(wǎng)絡(luò)交往的道德自律能力。 提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往能力的主要途徑包括教育培訓(xùn)、 自我學(xué)習(xí)、 制度保障。 習(xí)近平總書記指出：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育， 努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、 黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者， 更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵4]379首先， 教育者和受教育者應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形成前提性的認(rèn)同： 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分， 其根本目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。 教育者和受教育者只有在這個(gè)認(rèn)知基礎(chǔ)上才會(huì)互相加好友和“互粉”， 充分利用網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。 其次， 教育者和受教育者都要根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求和自身發(fā)展定位， 對自身網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)和能力的不足有客觀正確的認(rèn)識(shí)， 樹立終身學(xué)習(xí)和不怕困難的信念， 確定自身在網(wǎng)絡(luò)交往素質(zhì)方面的提升目標(biāo)和計(jì)劃， 進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)、 檢驗(yàn)和提升自我的網(wǎng)絡(luò)交往能力。 再次， 高校應(yīng)設(shè)置相關(guān)的課程和教育培訓(xùn)， 有組織地對教育者和受教者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)和能力的培養(yǎng)。 最后， 高校應(yīng)制定形成良好的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的激勵(lì)制度、 競爭制度、 管理制度、 保障制度、 工作效果評估制度等。

2.2 方法創(chuàng)新： 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維和新技術(shù)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

首先， 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)非線性思維變革大學(xué)生思想政治教育。 非線性是網(wǎng)絡(luò)思維的最典型特征。 非線性思維反映在大學(xué)生思想政治教育中， 就是要發(fā)散性地考察教育過程、 教育內(nèi)容、 教育時(shí)空以及教育對象思想變化各部分之間的非對稱關(guān)系， 運(yùn)用系統(tǒng)方法探討如何充分利用這種關(guān)系來提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。 在網(wǎng)絡(luò)交往中， 我們可以和先賢交流， 和當(dāng)今大師溝通， 和未來世界交匯。 大學(xué)生思想政治教育也要進(jìn)行時(shí)序拓展， 繼往開來； 網(wǎng)絡(luò)交往使世界成為地球村， 大學(xué)生思想政治教育要有全球意識(shí)、 人類命運(yùn)共同體意識(shí)， 引導(dǎo)大學(xué)生不僅要有民族關(guān)懷、 國家關(guān)懷， 也要有世界關(guān)懷、 人類關(guān)懷； 網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境自由而開放， 各種思想價(jià)值觀念相互激蕩。 大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)“一元主導(dǎo)”地位不動(dòng)搖， 同時(shí)， 也要向網(wǎng)絡(luò)交往中一切思想文化開放， 將思想政治教育的主導(dǎo)原則融入到多元思想文化整合之中， 讓大學(xué)生在比較、 鑒別中自覺地認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。 其次， 善用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)語言弘揚(yáng)主旋律。 思想政治教育的內(nèi)容既不能為了盲目取悅大學(xué)生而喪失其理性、 客觀和深刻的特點(diǎn)， 也不能采取一貫的嚴(yán)肅刻板形式造成大學(xué)生難以接受。 思想政治教育應(yīng)該充分挖掘網(wǎng)絡(luò)中豐富的思想政治教育資源為我所用， 豐富大學(xué)生思想政治教育的話語內(nèi)容和改進(jìn)思想政治教育的話語輸出方式， 增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。 再次， 借助大數(shù)據(jù)讀懂大學(xué)生。 大學(xué)生已經(jīng)深度融入了大數(shù)據(jù)時(shí)代。 當(dāng)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)行為各方面的數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)交往所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)積累到一定的量時(shí)， 就可以利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行大學(xué)生思想和行為特征的分析。 從宏觀上看， 大學(xué)生群體的大數(shù)據(jù)有利于把握大學(xué)生群體的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律， 把握大學(xué)生群體對某一事件的整體價(jià)值取向和反應(yīng)程度， 把握大學(xué)生群體對國家某一大政方針的支持和擁護(hù)程度， 從而提高大學(xué)生思想政治教育的群體覆蓋面和有效性。 從微觀上看， 大學(xué)生個(gè)體的大數(shù)據(jù)可以把握教育對象的特殊性， 因人而異地開展思想政治教育。 除此之外， “大數(shù)據(jù)思維， 特別是其數(shù)據(jù)化思維、 視覺思維與時(shí)效思維在高校隱性思想政治教育中的運(yùn)用”[5]具有獨(dú)特優(yōu)勢， 高校思想政治教育者應(yīng)進(jìn)行開放利用。

2.3 環(huán)境優(yōu)化： 營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息洪流影響著大學(xué)生的思想波動(dòng)， 對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升起到滲透性和自發(fā)性的催化或抑制作用。 大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境按其影響范圍劃分， 可分為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境、 高校網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體環(huán)境。 首先， 優(yōu)化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境。 高校要營造秩序安定有序、 風(fēng)氣健康和諧、 道德文明良好的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境， 堅(jiān)決抵制低俗消極的價(jià)值觀和反動(dòng)言論在網(wǎng)絡(luò)中的泛濫， 反對西方國家的“文化霸權(quán)主義”和“思想殖民主義”。 通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)、 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制、 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明語言建設(shè)等措施優(yōu)化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。 其次， 優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境。 高校網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境是與大學(xué)生直接聯(lián)系的環(huán)境， 其相對的獨(dú)立性和可控性比較強(qiáng)。 高校要努力增強(qiáng)環(huán)境軟實(shí)力(如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員力量、 網(wǎng)絡(luò)規(guī)章管理制度、 網(wǎng)絡(luò)文化等)和環(huán)境硬實(shí)力(如網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、 資金投入等)來優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境。 再次， 優(yōu)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體環(huán)境。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體是以大學(xué)生為主體的“網(wǎng)絡(luò)虛擬社群”， 是在網(wǎng)絡(luò)交往中影響大學(xué)生思想行為的微觀環(huán)境。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體可以作為思想政治教育者觀察大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中思想動(dòng)態(tài)的一個(gè)“窗口”， 也可以作為思想政治教育者向大學(xué)生施加教育影響的一個(gè)載體。 思想政治教育者應(yīng)對不同類型的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體實(shí)施針對性的引導(dǎo)策略。 “要針對亞群體、 亞文化的存在和發(fā)展探求更多個(gè)性化的教育內(nèi)容和方法。”[6]73話題凝聚性是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的突出特點(diǎn)， 大學(xué)生正是圍繞其關(guān)注問題進(jìn)行互動(dòng)討論和資料分享， 從而使網(wǎng)絡(luò)交往群體得以形成和發(fā)展。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體的目標(biāo)影響著話題的設(shè)置， 并且在大學(xué)生的互動(dòng)討論中不斷體現(xiàn)。 因此， 思想政治教育者對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體行為的引導(dǎo)可以從話題設(shè)置中著手， 主動(dòng)設(shè)置符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“紅色話題”， 動(dòng)態(tài)引導(dǎo)話題發(fā)展的方向， 營造一種積極向上的話題討論氛圍， 進(jìn)而在話題討論中形成良好的群體目標(biāo)。 思想政治教育者還應(yīng)當(dāng)建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體的輿論監(jiān)督機(jī)制和信息反饋機(jī)制， 充分發(fā)揮“紅色網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”的作用對輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)， 推動(dòng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體健康發(fā)展， “實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生群體的話語， 促進(jìn)主流價(jià)值文化發(fā)展， 最終使得基于網(wǎng)絡(luò)社群的高校思政教育的實(shí)效性進(jìn)一步提高”[7]。

2.4 實(shí)踐養(yǎng)成： 讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往的實(shí)踐中進(jìn)行自我教育

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往素養(yǎng)的提升需要在實(shí)踐中養(yǎng)成。 高校應(yīng)努力讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往的實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。 首先， 選拔和培養(yǎng)部分大學(xué)生成為思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)的建設(shè)主體。 大學(xué)生成為高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)的建設(shè)主體， 既能夠準(zhǔn)確地把握大學(xué)生自身的真實(shí)需求， 又能使大學(xué)生在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自我教育和能力的增長。 其次， 鼓勵(lì)大學(xué)生在思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)上交流互動(dòng)。 大學(xué)生瀏覽和閱讀思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)的內(nèi)容， 這屬于自我學(xué)習(xí)； 大學(xué)生參與平臺(tái)上的活動(dòng)， 寫下留言和評論說明了大學(xué)生在閱讀文章的過程中經(jīng)過了自我反省、 自我批評和自我總結(jié)。 大學(xué)生在留言區(qū)和討論區(qū)對其他同學(xué)的評論進(jìn)行點(diǎn)贊或者發(fā)表自己的意見和看法， 這是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中互幫互教的群體自我教育過程。 也就是說， 大學(xué)生利用微博、 微信、 易班等這些自己喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)， 用自己的話語體系， 選取自己感興趣的內(nèi)容， 自己在做自己的思想政治教育。

3 結(jié) 語

網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、 生活的方方面面。 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為有新的特點(diǎn)和表現(xiàn)， 思想政治教育者需要主動(dòng)和及時(shí)地深入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往， 與大學(xué)生結(jié)成網(wǎng)絡(luò)好友， 探索他們在網(wǎng)絡(luò)交往中思想行為的新特點(diǎn)， 研究他們在網(wǎng)絡(luò)交往中思想品德的形成過程及規(guī)律。 思想政治教育者應(yīng)通過教育引導(dǎo)、 方法創(chuàng)新、 環(huán)境優(yōu)化、 實(shí)踐養(yǎng)成等途徑提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往素養(yǎng)。 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異和大學(xué)生思想品德的變化發(fā)展， 對網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生思想政治教育的研究將不斷深入。