文/望艷 覃芳敏 楊茂華
習(xí)近平總書(shū)記指出:“文化是一個(gè)民族的魂魄,文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈?!狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以樸實(shí)自然的形式、舒展奔放的姿態(tài),記錄了各族人民交往交流交融的生動(dòng)事實(shí),極大地豐富了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。
但基層調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前非遺文化發(fā)展也存在一些問(wèn)題。
妄自菲薄導(dǎo)致故步自封,不少人認(rèn)為非遺文化印刻著下里巴人的烙印,難登大雅之堂,或跳不出本民族的畛域,鮮與外界文化交流;傳承保護(hù)大于創(chuàng)新發(fā)展。非遺依靠政府部門(mén)對(duì)于其文化事業(yè)層面的扶持多,而自身作為文化產(chǎn)業(yè)層面的創(chuàng)新發(fā)展少;人才斷層缺乏創(chuàng)新動(dòng)能。大多數(shù)非遺文化傳承人年事已高,導(dǎo)致發(fā)展后勁不足。在以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展背景下,非遺如何擔(dān)當(dāng)作為,是新時(shí)代的考量。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳,并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它承載著豐富的、獨(dú)特的民族記憶和生活記憶,是各民族人民智慧放出的異彩。
非遺主要涉及傳統(tǒng)音樂(lè)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)技藝、民俗等類(lèi)別,代表了人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。
傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非哪一個(gè)民族的杰作,它是民族融合的產(chǎn)物,反映了中華民族共同體形成的歷史趨勢(shì),是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的優(yōu)質(zhì)資源。
我們要向各族人民充分展示非遺的魅力,宣傳非遺無(wú)可替代的價(jià)值和意義,增強(qiáng)各民族人民對(duì)非遺的文化自信,更要善于在非遺中提煉升華能體現(xiàn)中華民族精神的共享中華文化符號(hào),增進(jìn)文化認(rèn)同,進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
文學(xué)藝術(shù)類(lèi)非遺大多是各民族的奮斗史詩(shī),或記錄各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事,或抒發(fā)各族人民對(duì)黨對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。我們要深入挖掘,使之成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的鮮活教材。
要在群眾性文化活動(dòng)中不斷豐富非遺內(nèi)涵。將非遺展演融入傳統(tǒng)節(jié)假日慶典活動(dòng),各級(jí)各部門(mén)的送文化、送法律、送科技下鄉(xiāng)活動(dòng),惠民演出以及文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)、文明創(chuàng)建活動(dòng)等活動(dòng)中,鑄牢中華民族共同體意識(shí),讓節(jié)目常演常新,讓活動(dòng)深入人心,讓中華民族共同體意識(shí)越鑄越牢。
圖書(shū)館、非遺保護(hù)中心、博物館、融媒體中心、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等要聯(lián)合開(kāi)展論壇、講座、學(xué)術(shù)交流等研討活動(dòng)。比如,非遺故事中宣揚(yáng)的“忠心”與我們當(dāng)代的愛(ài)國(guó)情懷有什么關(guān)聯(lián)和區(qū)別;各民族圖騰歷史和現(xiàn)實(shí)的意義是什么等等。
在正確解讀非遺的同時(shí),全方位聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí),使其成為推動(dòng)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,成為各民族交往交流交融的精神紐帶。
提高傳承人的積極性和創(chuàng)造力,是激活非遺內(nèi)在生命力的關(guān)鍵點(diǎn)。
除了組織培訓(xùn)和研習(xí)提高他們的藝術(shù)修養(yǎng),認(rèn)真落實(shí)國(guó)家的政策性補(bǔ)貼,還可以探索實(shí)施地方政府獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。對(duì)參加展演表演獲獎(jiǎng)的文學(xué)藝術(shù)類(lèi)非遺傳承人按獲獎(jiǎng)等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)手工藝類(lèi)非遺傳承人按帶動(dòng)致富的人數(shù)或產(chǎn)值進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),結(jié)合各地實(shí)際探尋科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,有效吸引更多年輕人助力非遺事業(yè)發(fā)展。
目前,我們欣喜地看到,不少地方的非遺傳承人自發(fā)走出去或由當(dāng)?shù)匚穆貌块T(mén)組織參加各種商業(yè)展演,由非遺帶來(lái)的直接商業(yè)價(jià)值使其回血功能逐漸增強(qiáng),但要造血活血,還得尋求更廣闊的空間。
非遺與旅游結(jié)合。隨著物質(zhì)生活的日益富足,當(dāng)代人對(duì)生活的體驗(yàn)需求不斷升級(jí),非遺以其過(guò)去式、獨(dú)特式特質(zhì)正好滿足了差異化、非日常的旅游體驗(yàn)需求。
非遺是景區(qū)新的文化“賣(mài)點(diǎn)”,景區(qū)通過(guò)展覽、展示、展演、體驗(yàn)等多種形式,不僅讓游客了解非遺,更了解非遺背后的地方歷史文化、風(fēng)土人情,增強(qiáng)了民族自豪感。
非遺與鄉(xiāng)村結(jié)合。非遺從泥土中產(chǎn)生,只有回歸鄉(xiāng)村,才會(huì)有不竭的生命力。政府部門(mén)要加強(qiáng)設(shè)計(jì)和引導(dǎo),因地制宜,搞好保護(hù)性利用,尋求市場(chǎng)助力,進(jìn)行優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化,讓非遺成為最美麗的鄉(xiāng)愁,讓各族人民在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)共同富裕。
非遺與文創(chuàng)結(jié)合。任何一個(gè)非遺項(xiàng)目都包含了諸多鮮明的文化特征,我們要善于提煉其中優(yōu)秀的文化符號(hào),將其植入到文化產(chǎn)業(yè)中。除了目前低階段的旅游紀(jì)念品、手工藝品,更要主動(dòng)與專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)合作,開(kāi)發(fā)出諸如米老鼠和唐老鴨等極具生命力和商業(yè)價(jià)值的IP。
同時(shí),積極推動(dòng)非遺以不同的路徑和方法從“文化資源”向“文化資本”的轉(zhuǎn)化,以此推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及民族經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
我國(guó)有34 個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄,有1557 個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性名錄,是世界上非遺數(shù)量最大的國(guó)家。政府大氣力傳承和保護(hù)非遺不僅僅是為了“留住”,更重要的使之成為未來(lái)文明的指向標(biāo)。
要從現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理和審美情趣出發(fā),準(zhǔn)確捕捉非遺的神韻,通過(guò)新穎的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出有民族特色的產(chǎn)品,比如民族服飾、手工藝品等,打造“非遺好物”。
要充分利用動(dòng)漫設(shè)計(jì)、軟件開(kāi)發(fā)等現(xiàn)代科技手段,賦予非遺新的生命力,讓其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度的開(kāi)發(fā)。
據(jù)了解,長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的非遺項(xiàng)目撒葉兒嗬就以3D 動(dòng)漫的形式被編入教程。即將面世的元宇宙與非遺體驗(yàn)式特征契合,或許,它將助推非遺發(fā)展到一個(gè)新高度。
隨著國(guó)際一體化格局的呈現(xiàn),未來(lái)非遺的創(chuàng)新與發(fā)展就是中華民族之間相互融合、甚至是國(guó)家之間跨文化的交流過(guò)程,非遺應(yīng)該以開(kāi)放包容的姿態(tài)吸納各民族之長(zhǎng),以全新的姿態(tài)擁抱這個(gè)世界。多少年后,一代代人的生命消逝了,但非遺的光芒依然閃耀,它為我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了豐潤(rùn)的文化滋養(yǎng),并將深刻影響人類(lèi)命運(yùn)共同體。