□曹孟陬 于晶晶

（曹孟陬，于晶晶/揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

當(dāng)前我國城市正處在快速發(fā)展階段，城區(qū)面積不斷擴(kuò)大。在大規(guī)模的城市街區(qū)更新過程中，保護(hù)積淀數(shù)千年的城市文化遺產(chǎn)，保留城市記憶，塑造城市特色風(fēng)貌，是一項重要任務(wù)。歷史街區(qū)的文化作為城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)傳承尤為重要。本文以揚(yáng)州市瓜洲古渡為例，通過文獻(xiàn)調(diào)研、現(xiàn)場走訪等研究方法，對瓜州古渡歷史、現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析研究，結(jié)合政府對瓜洲古渡更新策略、城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型等最新政策，對歷史街區(qū)文化的活態(tài)化傳承保護(hù)與更新提出相關(guān)建議。

揚(yáng)州作為一座擁有2500 多年歷史的文明古城，本身就有許多文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格不一的歷史文化街區(qū)，如東關(guān)街街區(qū)、仁豐里街區(qū)、南河下街區(qū)和城郊瓜洲古渡街區(qū)等。它們作為揚(yáng)州城市不可多得的歷史文化圣地，既是城市發(fā)展的見證，也是珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是寶貴的精神文明財富。然而，隨著歷史的變遷和城市化進(jìn)程的加快，一些歷史文化街區(qū)在城市更新過程中失去了往日的輝煌與價值，如瓜洲古渡老街雖然尚有跡可循，卻逐漸被人淡忘。目前，瓜洲古渡已經(jīng)進(jìn)行了部分改造與提升，而如何保護(hù)傳承和開發(fā)利用老街的歷史文化遺產(chǎn)，提升當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，是值得深入研究的問題。

一、瓜洲古渡概況

（一）優(yōu)越的地理位置

瓜洲古渡位于揚(yáng)州市瓜洲鎮(zhèn)的古運(yùn)河口上，地處長江與京杭大運(yùn)河交匯處，是大運(yùn)河流入長江的重要通道之一，也是古代揚(yáng)州城航運(yùn)的交通要道，古時可謂“南北扼要之地”?！都螒c瓜洲志》曾這樣描述瓜洲：“瓜洲雖彈丸，然瞰京口，接建康，際滄海，襟大江，實七省咽喉，全揚(yáng)保障也。且每歲漕舟數(shù)百萬，浮江而至，百州貿(mào)易遷徙之人，往返絡(luò)繹，必停于是，其為南北之利，詎可忽哉？”

（二）輝煌的歷史

1.漕運(yùn)的樞紐

瓜洲作為揚(yáng)州的歷史名鎮(zhèn)，始于晉，而盛于唐，與長江南岸的鎮(zhèn)江隔江相望，扼守著長江和大運(yùn)河，是歷代連接長江南北的咽喉要地，素有“千年古鎮(zhèn)”和“江淮第一雄鎮(zhèn)”之美稱。鼎盛時期的瓜洲古渡沿街店鋪眾多，商賈云集，生意十分紅火，歷史上南糧北運(yùn)至京城，海鹽西運(yùn)至內(nèi)地，都要經(jīng)過瓜洲古渡。

2.文化遺產(chǎn)眾多

明清兩朝，瓜洲鎮(zhèn)發(fā)展迅速，古渡街區(qū)內(nèi)私宅花園遍布，庵廟樓臺林立，其中著名的有大觀樓、錦春園、觀潮亭、銀嶺塔、沉箱亭等。至今保存較好的有瓜洲古渡遺址、御碑亭、沉香亭、瓜洲大劇院(現(xiàn)已改建成張若虛紀(jì)念館)。此外，京杭大運(yùn)河瓜洲段的伊婁運(yùn)河在歷史上曾是揚(yáng)州漕運(yùn)的重要航道。2014 年6 月，中國大運(yùn)河正式通過審議列入《世界遺產(chǎn)名錄》。揚(yáng)州作為申遺牽頭城市，共6 段河道10 個遺產(chǎn)點入選世界遺產(chǎn)點，瓜洲運(yùn)河就是其中之一。

3.人文積淀豐富

瓜洲古渡有豐富的人文積淀。康熙和乾隆兩位皇帝南巡時曾多次來到瓜洲，對這里的美景和美食贊不絕口，且流連忘返。據(jù)說乾隆六次來到瓜洲，曾住在古鎮(zhèn)上最有名的錦春園，還即興寫了好幾首贊美錦春園內(nèi)美景的詩。他親筆題寫的御詩碑至今保存完好，是錦春園留下的唯一文物。此外，歷代文人墨客途經(jīng)瓜洲，寫了三千多首贊美瓜洲的詩詞，故瓜洲古鎮(zhèn)歷史上有“詩渡瓜洲”的美譽(yù)。其中有不少膾炙人口的古詩詞，如唐代大詩人白居易曾在《長相思》中寫道：“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭……”大詩人張若虛曾經(jīng)來到瓜洲古渡，飽覽了江邊勝景，創(chuàng)作了“孤篇蓋全唐”的名詩《春江花月夜》。還有陸游的《書憤》，詩中的名句有“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！边€有唐代高僧鑒真六次從瓜洲古渡乘船去日本，促進(jìn)了中日文化的交流和發(fā)展……

（三）瓜洲古渡街區(qū)面臨的問題

1.失去水運(yùn)優(yōu)勢

隨著水路運(yùn)輸漸漸被公路、鐵路運(yùn)輸?shù)忍娲?，瓜洲古渡也日漸落寞，尤其在津浦鐵路通車后，瓜洲古渡便沒有了歷史上漕運(yùn)的樞紐地位。如今的瓜洲古渡早已沒有了昔日繁忙的景象。此外，瓜洲古渡的運(yùn)河入口處因河道淤積，經(jīng)常會出現(xiàn)航道堵塞。尤其在冬季枯水期，由于長江水位偏低，從此地經(jīng)過的船只稍不留神，就有擱淺的危險。

2.街區(qū)破舊蕭條

如今，瓜洲古渡老街十分破敗，狹窄的街道、低矮破舊的房屋，灰蒙蒙一片，看不出一絲當(dāng)年的繁華，給人一種生活蕭條與歷史沉重感。老街內(nèi)殘垣斷壁隨處可見，許多亭臺樓閣由于長期受日曬雨淋，已經(jīng)面目全非；一些散亂的石碑鐫刻著瓜洲的歷史，靜靜地躺臥在野草叢中，述說著此處曾經(jīng)無限的輝煌……目前，瓜洲古渡老街盡頭的部分房屋已被拆除，只剩下極少的房屋還有人居住。

3.文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的危機(jī)

古渡老街內(nèi)許多“天人合一”的民居文化、古渡文化、宗教文化遺產(chǎn)，有的已不見蹤跡，有的雖然有跡可循，但建筑物由于長期未受到保護(hù)而逐漸風(fēng)化。

4.原住民大量流失

古渡老街人居環(huán)境惡劣，原住居民紛紛搬遷至周邊城鎮(zhèn)居住，導(dǎo)致街區(qū)內(nèi)較冷清。同時，原住民的長期存在，已經(jīng)形成了此地原住民特有文化，如船工號子。原住民的搬遷必定導(dǎo)致這種文化的破壞，極度削減遺產(chǎn)地內(nèi)的人文氣息和人文價值。

二、瓜洲古渡歷史街區(qū)的保護(hù)與改造措施

（一）空間肌理的保護(hù)

歷史街區(qū)最重要的組成部分是街區(qū)內(nèi)的建筑物及街巷組成的整體空間布局，主要包括歷史建筑物的外立面、內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)、建筑群所圍合的院落及街巷等空間環(huán)境。因此，我們在對瓜洲古渡歷史文化街區(qū)進(jìn)行改造時，應(yīng)尊重其原有的空間肌理，對街區(qū)內(nèi)的空間格局、建筑物、重要標(biāo)志物、地域及道路等進(jìn)行整體保護(hù)和更新改造，保持街區(qū)原初的整體風(fēng)貌。在改造過程中，政府有關(guān)部門應(yīng)事先對街區(qū)的所有建筑進(jìn)行認(rèn)真翔實的調(diào)查，并梳理有保留價值的建筑物。此外，還要對街區(qū)里的地塊進(jìn)行分區(qū)：一區(qū)將歷史建筑遺產(chǎn)集中的核心區(qū)域劃為保護(hù)整治的地塊，要保持街巷原初的格局和空間尺度，重點對建筑物的外立面和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行修繕和加固；二區(qū)將繼承或簡化街巷原初的空間結(jié)構(gòu)，根據(jù)實際需要重新設(shè)計，并融入傳統(tǒng)建筑獨特的元素，打造特色文化街區(qū)。

（二）文化遺產(chǎn)的保護(hù)

1.對古建筑的保護(hù)

瓜洲古渡老街是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化代表之一，蘊(yùn)含著不同歷史時期的文化特色和民風(fēng)民俗，因此，可以說，它是一部比較完整的揚(yáng)州傳統(tǒng)文化簡史。不同時期不同社會階層及不同文化之間的相互碰撞、融合，所形成的民俗鄉(xiāng)土文化、民俗節(jié)日文化及宗教文化等都需要我們進(jìn)一步挖掘。政府應(yīng)對街區(qū)內(nèi)的建筑物按歷史文化價值分類，將有價值的建筑遺產(chǎn)保留下來，并加以保護(hù)。這就要求我們明確歷史建筑分類的標(biāo)準(zhǔn)，對不同的歷史建筑進(jìn)行不同關(guān)注度的分類保護(hù)，把保護(hù)的重點放到更具歷史文化價值的建筑上。如將歷史文化價值極高的建筑劃為第一類建筑，主要采取修繕、加固的保護(hù)措施，且修繕后僅供參觀。將歷史文化價值比較高的建筑物劃為第二類建筑，保留其完整的外觀和原初的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，供人們繼續(xù)使用；將有一定價值但有倒塌危險的建筑物劃為第三類建筑，按其原樣重建；將完全沒有價值的建筑物劃為第四類建筑，直接拆除重建，但要盡量與整個歷史街區(qū)的建筑風(fēng)貌融合，盡量保留原始的建筑風(fēng)貌。通過分類保護(hù)的方法，街區(qū)內(nèi)具有歷史文化價值的建筑都能夠得到合理保護(hù)。

2.對古運(yùn)河的保護(hù)

瓜州的伊婁運(yùn)河是京杭大運(yùn)河的重要組成部分，是揚(yáng)州極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是重要的世界文化遺產(chǎn)。保存好古運(yùn)河，就是保存歷史的記憶。我們要利用好古運(yùn)河文化資源，積極開發(fā)一些水上文化旅游項目，讓古運(yùn)河重新煥發(fā)生機(jī)。如今伊婁運(yùn)河入口處因河道淤積，經(jīng)常會出現(xiàn)航道堵塞現(xiàn)象，因此對古運(yùn)河河道進(jìn)行治理刻不容緩。為了使古運(yùn)河暢通無阻，充分發(fā)揮其歷史文化價值，政府有關(guān)部門應(yīng)定期開展運(yùn)河清淤工作，整治河道環(huán)境，為人們提供良好的水系景觀和生態(tài)環(huán)境。

3.歷史文化的傳承

2019 年，揚(yáng)州市響應(yīng)國家建設(shè)大運(yùn)河文化公園的戰(zhàn)略部署，對瓜洲古渡公園進(jìn)行了全面改造，依托現(xiàn)有資源，結(jié)合瓜洲古渡的人文底蘊(yùn)，將其打造成集運(yùn)河文化和古渡文化為一體的主題公園。公園分為南北兩個區(qū)域，北園為黨建紅色主題公園，南園則在原有的公園舊址上進(jìn)行了建設(shè)與更新。公園內(nèi)，在保留了銀鈴塔、觀潮亭、沉箱亭的基礎(chǔ)上，新增了古渡城市書房、錦春詩社、詩渡片區(qū)、一水亭、相思亭等景點，豐富了游客和讀者的旅行體驗，形成了極具瓜洲特色的詩渡文化。

4.數(shù)字化功能重現(xiàn)詩渡瓜洲的千年勝景

2019 年，在瓜洲古渡公園西側(cè)建成以唐代詩人張若虛和《春江花月夜》為內(nèi)容的主題展館——張若虛紀(jì)念館暨春江花月夜藝術(shù)館，展館采取聲、光、電數(shù)字化資源和交互式體驗，全方位、立體式介紹張若虛其人，并解讀《春江花月夜》這首經(jīng)典古詩詞，展示以“春江花月夜”為題材的古代文學(xué)作品、近現(xiàn)代音樂作品。展館還陳列了揚(yáng)州剪紙、玉雕、漆器和揚(yáng)派盆景等以“春江花月夜”為題材的非遺技藝創(chuàng)作的傳世經(jīng)典藝術(shù)品。國家級非遺大師用傳統(tǒng)的雕版雕刻工藝，制作了252 字的《春江花月夜》，在專廳展出，游客可以參與互動，感受文字之美。

（三）保障原住民的日常生活

對于歷史街區(qū)文化的保護(hù)，非常重要的一點就是要留住原住民。原居民長期生活在此處，他們的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情本身就是歷史街區(qū)文化的一部分，因此在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，在保護(hù)歷史文化街區(qū)的同時，也要保障原住民的日常生活。只有保障原住民的日常生活，才會有人主動保護(hù)整個街區(qū)的生態(tài)環(huán)境，居住環(huán)境才能更美，街區(qū)內(nèi)的文化氛圍才能更濃厚。

（四）人居環(huán)境的更新

在瓜洲古渡街區(qū)改造過程中,一區(qū)在保留街巷的空間肌理和原初建筑風(fēng)貌的同時，要拆除一些違章建筑，對該區(qū)內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕和加固；充分利用街巷之間的邊角空地塊，建一些小型綠地，種植花草樹木。二區(qū)拆除部分建筑后，利用空地建造廣場、小游園和融入揚(yáng)州民風(fēng)民俗或大運(yùn)河文化元素的景觀小品等。

（五）街區(qū)功能的更新

1.居住功能

瓜洲古渡街區(qū)古老的民居是揚(yáng)州歷史的縮影，這片古樸典雅獨具特色的古街是難得的“孤本”。在對老街區(qū)進(jìn)行改造時，要對其整體的建筑風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，即以明清風(fēng)格為主，建造下商上住的住宅。這樣既可以供原住民居住，又可以為他們提供就業(yè)機(jī)會，使古渡新街區(qū)成為集居住、工作與休閑于一體的特色街區(qū)。

2.商業(yè)功能

瓜洲古渡歷史街區(qū)改造過程中，在對建筑遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)后，在深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵的同時，要盡可能在功能上滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。瓜洲古渡老街區(qū)的前身是商品集市、廟會、漕運(yùn)碼頭等，是揚(yáng)州歷史的見證。為了保留古城揚(yáng)州的記憶與印記，傳承歷史文化，讓老街區(qū)煥發(fā)新的活力，可吸引創(chuàng)業(yè)者來經(jīng)營餐飲店、音樂廳、旅社及揚(yáng)州特產(chǎn)專賣店等。

對衰敗的歷史街區(qū)進(jìn)行更新與改造是城市發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。對歷史街區(qū)的更新改造，既不能全部拆除重建，又不能全盤保留，而應(yīng)采取分類保護(hù)的措施，切實整體保護(hù)各類歷史文化遺產(chǎn)，最終實現(xiàn)歷史街區(qū)文化的保護(hù)和傳承。