蘇星鴻，楊 陽(yáng)

（蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070）

毛澤東高度重視黨的政治建設(shè)。在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的實(shí)踐中，毛澤東把黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)、組織建設(shè)并列起來(lái)，在實(shí)踐層面進(jìn)行了創(chuàng)造性探索，在理論層面進(jìn)行了開(kāi)拓性思考，留下了豐富而寶貴的思想資源。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，認(rèn)真研究毛澤東黨的政治建設(shè)思想，對(duì)于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)定的馬克思主義信仰是黨的政治建設(shè)的根基和靈魂

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出了共產(chǎn)黨人的最近目的是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”［1］，進(jìn)而消滅剝削、廢除私有制、努力建設(shè)一個(gè)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想，這是毛澤東黨的政治建設(shè)的應(yīng)有之義。因?yàn)橹挥袠?shù)立堅(jiān)定的馬克思主義政治理想，才能為黨的政治建設(shè)奠定根基和筑牢靈魂，才能確保黨的建設(shè)偉大工程的正確前進(jìn)方向。

1.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，筑牢馬克思主義信仰的思想基礎(chǔ)

馬克思主義信仰是以其科學(xué)性為基礎(chǔ)的信仰，沒(méi)有對(duì)馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)知，要樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰是不可想象的事情。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義?！保?］只有在馬克思主義指導(dǎo)下，我們才能對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)有深刻了解，進(jìn)而才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為自己的信仰，用馬克思主義改變了中華民族的前途和命運(yùn)，因此贏得了中國(guó)人民的支持和擁護(hù)。馬克思并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，才能堅(jiān)定人們的馬克思主義信仰。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！保?］在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫(xiě)下《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等一系列著作，創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，全面深刻地分析在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，黨在整個(gè)革命過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，中國(guó)革命的道路、性質(zhì)和前途等一系列重大理論問(wèn)題，有力地克服了黨內(nèi)存在的教條主義錯(cuò)誤，筑牢了全黨馬克思主義信仰的理論基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)持和豐富共產(chǎn)主義理想，拓展馬克思主義信仰的價(jià)值內(nèi)涵

馬克思主義信仰就是以共產(chǎn)主義作為最高價(jià)值追求的信仰。共產(chǎn)主義是不斷發(fā)展變化的偉大事業(yè)，因而馬克思主義信仰也是不斷發(fā)展變化的崇高信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義作為自己的最高奮斗目標(biāo)的同時(shí)，又創(chuàng)造性地把它與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了最高革命綱領(lǐng)與最低革命綱領(lǐng)、黨的政治理想與政治實(shí)踐、共產(chǎn)主義思想與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一，從而使共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想具有了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性、主體的廣泛性、文化的深厚性、實(shí)踐的創(chuàng)造性，極大地拓展了馬克思主義信仰的價(jià)值內(nèi)涵，最終成為廣大人民群眾的堅(jiān)定信仰，由此也產(chǎn)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰。正如毛澤東指出：“共產(chǎn)黨之所以被人們所信仰，是由于它的政治方向代表了全中國(guó)絕大多人的意愿，它的工作作風(fēng)繼承了中華民族的光榮傳統(tǒng)。”［4］在毛澤東看來(lái)，人民之所以堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，最為關(guān)鍵的是中國(guó)共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義理想與近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來(lái)，代表了“中華民族起死回生的完全正確方向”，“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族和人民謀福利”［5］。如果說(shuō)為中華民族謀復(fù)興是在政治理想層面上拓展了共產(chǎn)主義價(jià)值內(nèi)涵的話，毛澤東把黨的價(jià)值觀形象地概括為“為人民服務(wù)”就是從道德層面上進(jìn)一步拓展了共產(chǎn)主義的價(jià)值內(nèi)涵，從而使抽象的共產(chǎn)主義理想變得可親可信。毛澤東把共產(chǎn)主義理想和中華民族的民族覺(jué)醒緊密結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，使共產(chǎn)主義理想在塑造共識(shí)、凝集力量、引領(lǐng)方向、開(kāi)辟境界等方面起到了不可替代的政治功效。正如毛澤東指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！保?］有了堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，中國(guó)人在世界歷史中被人看不起的時(shí)代就一去不復(fù)返了，中華民族偉大復(fù)興就成為不可阻擋的事情，中國(guó)的文化理想就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了整個(gè)資本主義世界的文化主張，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治訴求就不可能不代表人類文明的前進(jìn)方向。

3.堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義理論教育，增強(qiáng)全黨馬克思主義信仰的自覺(jué)意識(shí)

馬克思主義理論教育是馬克思主義掌握群眾的實(shí)踐活動(dòng)。列寧強(qiáng)調(diào)工人運(yùn)動(dòng)不能自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外部灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)中去。在繼承列寧灌輸理論的基礎(chǔ)上，毛澤東特別注重通過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義理論教育使全黨樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，增強(qiáng)全體黨員踐行馬克思主義的行動(dòng)自覺(jué)。毛澤東認(rèn)為：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”［7］為此，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)紅四軍中存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東就把馬克思主義政治路線教育作為對(duì)其改造的著力點(diǎn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義和黨八股，在全黨進(jìn)行了以整頓學(xué)習(xí)、黨風(fēng)和文風(fēng)為內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)定了全黨的馬克思主義信仰。在社會(huì)主義制度建立后，針對(duì)社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜狀況，毛澤東指出不能淡化馬克思主理論教育，不能忽視和放松思想斗爭(zhēng)，否則我們就會(huì)犯大錯(cuò)誤。在理論教育中，毛澤東強(qiáng)調(diào)全黨應(yīng)以革命的實(shí)際問(wèn)題為中心，普遍深入地學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義信仰。毛澤東指出：“把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來(lái)，這是我們黨的一貫的思想原則?！保?］毛澤東希望全黨在堅(jiān)持這一思想原則下，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用行動(dòng)的自覺(jué)證明和堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。在具體的理論教育中，毛澤東非常注重創(chuàng)辦干部學(xué)校。在井岡山時(shí)期創(chuàng)辦遂寧黨員培訓(xùn)班，在江西時(shí)期創(chuàng)辦中央黨校，在延安時(shí)期創(chuàng)辦抗日軍政大學(xué)等學(xué)校，這些學(xué)校在對(duì)黨員的馬克思主義理論教育中很好地發(fā)揮了理論灌輸作用，對(duì)堅(jiān)定全黨的馬克思主義信仰起到了十分重要的作用。

二、權(quán)威化的黨內(nèi)政治生活是黨的政治建設(shè)的本質(zhì)和核心

黨內(nèi)政治生活是黨的政治建設(shè)的實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)踐基礎(chǔ)。只有加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活，促使黨內(nèi)政治生活走上權(quán)威化的軌道，才能為黨的政治建設(shè)提供可靠的實(shí)踐保障。黨內(nèi)政治生活權(quán)威化要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，要維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，三者共同構(gòu)成毛澤東黨的政治建設(shè)思想的本質(zhì)和核心，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活實(shí)現(xiàn)權(quán)威化。

1.堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是黨的政治建設(shè)的本質(zhì)要求

在總結(jié)新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東把黨的建設(shè)作為“三大法寶”的核心內(nèi)容。在社會(huì)主義革命中，毛澤東認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們?nèi)〉脛倮母驹颉Ｖ袊?guó)革命史上的“這兩次革命，都是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的”［3］。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東明確提出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！保?］沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。盡管黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)了一定的曲折和失誤，但是，黨能夠正視和糾正缺點(diǎn)和失誤，和人民團(tuán)結(jié)起來(lái)繼續(xù)把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。

在中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨始終是最高領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全方位的領(lǐng)導(dǎo)。1962年，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，毛澤東就指出：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”［3］這明確了黨在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化中的最高領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)指出黨的領(lǐng)導(dǎo)是覆蓋各個(gè)領(lǐng)域的。20世紀(jì)70年代，毛澤東指出：“政治局是管全部的，黨政軍民學(xué)，東西南北中?！保?0］這進(jìn)一步明確了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的特殊地位，即在我國(guó)政治體系中處于中心地位，我國(guó)所有組織結(jié)構(gòu)和所有地區(qū)都要置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下?？傊?，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)就會(huì)成為一盤(pán)散沙，最終一事無(wú)成。

黨的政治領(lǐng)導(dǎo)就是對(duì)國(guó)家重大路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)，就是對(duì)各級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、民眾團(tuán)體等組織的領(lǐng)導(dǎo)，就是對(duì)各個(gè)部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的宏觀領(lǐng)導(dǎo)，而不是具體業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，更不是代替各個(gè)機(jī)關(guān)的工作。因此，毛澤東認(rèn)為所謂“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”，并不等于黨包攬一切機(jī)關(guān)的活動(dòng)或者直接插手各個(gè)部門(mén)的具體工作，而僅僅是指我國(guó)的所有組織都要自覺(jué)接受黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)自覺(jué)貫徹和落實(shí)黨制定的路線、方針和政策。把黨的政治領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)具體事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，這是對(duì)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)和功能的極大歪曲。毛澤東認(rèn)為黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)有著本質(zhì)區(qū)別，這個(gè)區(qū)分對(duì)于克服黨的政治領(lǐng)導(dǎo)中出現(xiàn)的“大包大攬、包打一切”的現(xiàn)象，對(duì)于明確黨領(lǐng)導(dǎo)的具體方式、改變黨政不分、推進(jìn)政治體制改革等方面都具有重要的指導(dǎo)作用。

2.維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的政治建設(shè)的根本要求

恩格斯在《論權(quán)威》一文中深刻指出，權(quán)威和服從不是由人的主觀愿望確定的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命的發(fā)展迫切需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但是，在遵義會(huì)議之前，黨中央事實(shí)上沒(méi)有形成權(quán)威和核心，因此，新民主主義革命在經(jīng)歷了兩次成功后又不可避免地經(jīng)歷了兩次失敗。在遵義會(huì)議上，初步形成了以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命事業(yè)才由一個(gè)勝利走向另一個(gè)新的勝利。因此，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全面執(zhí)政，對(duì)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)提出了更高的要求。毛澤東進(jìn)一步指出：“為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的?！保?1］加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，涉及到中央和地方的權(quán)力關(guān)系問(wèn)題。為了從制度層面上探索解決這一問(wèn)題，毛澤東明確提出了建立民主集中制。因?yàn)橹挥袑?shí)行民主集中制，才能發(fā)揮全黨的積極性，才能戰(zhàn)勝革命和建設(shè)中的各種困難，奪取革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“不但要民主，尤其要集中?！保?］這就是說(shuō)，我們的民主集中制是民主和集中的有機(jī)統(tǒng)一，我們要反對(duì)壓制民主，同時(shí)也要反對(duì)極端民主化。為此，毛澤東指出：“全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須改正對(duì)上級(jí)事前不請(qǐng)示、事后不報(bào)告的不良習(xí)慣”［6］，要“遵守黨的紀(jì)律，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”。［3］同時(shí)，毛澤東認(rèn)為在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，也要充分調(diào)動(dòng)地方的積極性。他指出：“我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多?！保?1］建立和完善民主集中制，有利于調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)積極性，為解決各種矛盾提供了根本制度保障。

3.加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的政治建設(shè)的基本要求

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是革命走向勝利的前提和基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，毛澤東明確指出黨的團(tuán)結(jié)是我們社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保障。首先，在毛澤東看來(lái)，妨礙黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的主要因素就是個(gè)人主義。具有個(gè)人主義的人“他們?cè)诳陬^上雖然也說(shuō)尊重黨，但他們?cè)趯?shí)際上卻把個(gè)人放在第一位，把黨放在第二位”。［7］其次，毛澤東認(rèn)為宗派主義是影響黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“絆腳石”。宗派主義往往“產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)”，其危害性不可小覷。毛澤東認(rèn)為我們不僅要消滅黨內(nèi)的宗派主義，而且要消滅黨外的宗派主義，這樣才能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，才能戰(zhàn)勝敵人。最后，毛澤東強(qiáng)調(diào)要不斷加強(qiáng)以馬克思主義為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)，反對(duì)兩面派的行為。毛澤東指出：“必須提高干部和黨員對(duì)于兩面派行為的注意力，才能鞏固黨的紀(jì)律”。［13］因?yàn)閮擅媾删哂幸欢ǖ臐摲?，它有可能發(fā)展到小組織，具有很大的危害性，所以，只有堅(jiān)決干凈徹底地消除兩面派，才能在加強(qiáng)黨的紀(jì)律中鞏固黨的團(tuán)結(jié)。

三、科學(xué)化的政治能力是黨的政治建設(shè)的支撐和保障

政治能力是黨在正確處理黨內(nèi)關(guān)系、政黨關(guān)系、黨政關(guān)系、黨社關(guān)系以及黨際關(guān)系過(guò)程中形成的從事政治活動(dòng)的本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，新中國(guó)成立之前是革命黨，在新中國(guó)成立后是中國(guó)唯一合法的執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)和革命、領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的雙重角色決定了黨最主要的政治活動(dòng)是實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo)、組織政治革命和執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)。無(wú)論是何種政治功能的實(shí)現(xiàn)都必須依靠黨的政治路線、群眾路線、批評(píng)與自我批評(píng)以及培養(yǎng)干部來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些方面的政治能力建設(shè)的科學(xué)化共同構(gòu)成黨的政治建設(shè)的支撐和保障。

1.黨的政治路線是黨的政治能力建設(shè)科學(xué)化的根本路線

黨的政治路線是黨在一定時(shí)期的總方針和總政策，明確了黨在一定歷史時(shí)期的中心任務(wù)和政治目標(biāo)，集中反映了黨的政治綱領(lǐng)所確定的政治方向，是黨的政治建設(shè)科學(xué)化的根本保證。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出：“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。［14］這強(qiáng)調(diào)了正確的政治路線對(duì)于革命事業(yè)取得勝利的極端重要性。在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東又指出：“十八年來(lái)，黨的建設(shè)過(guò)程，黨的布爾什維克化的過(guò)程，是這樣同黨的政治路線密切地聯(lián)系著”。［13］這進(jìn)一步闡述了黨的政治建設(shè)必須聯(lián)系黨的政治路線來(lái)進(jìn)行的重要原理。正是由于我們黨根據(jù)不同時(shí)期的實(shí)際情況，制定了科學(xué)化的政治路線并堅(jiān)定地予以執(zhí)行，黨的政治建設(shè)才不斷得到加強(qiáng)，黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)才取得了偉大勝利?？梢?jiàn)，黨的政治建設(shè)不是一個(gè)抽象的實(shí)踐概念，而是緊密結(jié)合黨的政治路線展開(kāi)的具體過(guò)程。如果黨的正確的政治路線得不到貫徹和執(zhí)行，或者黨的政治路線發(fā)生了錯(cuò)誤，那么黨的政治能力建設(shè)無(wú)論如何推進(jìn)，黨的政治建設(shè)的既定目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。比如，在社會(huì)主義建設(shè)中，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤政治路線給黨的建設(shè)帶來(lái)了重大不良影響，在黨的政治建設(shè)方面留下了深刻教訓(xùn)。總之，要使黨的政治建設(shè)走上科學(xué)化的道路，不僅要制定正確的政治路線，而且既要保持黨的政治路線的穩(wěn)定性，又要根據(jù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要及時(shí)調(diào)整黨的政治路線的具體內(nèi)容，使其能夠更好地指導(dǎo)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作更好地開(kāi)展，更好地指導(dǎo)黨的政治建設(shè)的順利進(jìn)行。同時(shí)，還要制定具體的實(shí)施綱領(lǐng)和方針政策，確保黨的政治路線能夠得到有效地貫徹和落實(shí)。

2.黨的群眾路線是黨的政治能力建設(shè)科學(xué)化的根本要求

黨的群眾路線是唯物史觀中人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理在黨的政治建設(shè)中的具體應(yīng)用，它指明了黨的政治建設(shè)的政治立場(chǎng)，集中反映了黨的政治建設(shè)的行動(dòng)邏輯，是黨的政治建設(shè)科學(xué)化的重要遵循。毛澤東指出：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理?！保?］在毛澤東看來(lái)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨是人民群眾利益的代表者，因此，相信黨和相信人民群眾是完全一致的。只有相信人民群眾，黨的政治建設(shè)才具有無(wú)窮的力量。毛澤東指出：“只要我們能夠掌握馬克思主義的科學(xué)，信任群眾，緊緊地和群眾一道，并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn)，我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的，我們的力量是無(wú)敵的?！保?］要密切聯(lián)系群眾，就必須為人民服務(wù)。在貫徹群眾路線的過(guò)程中，要堅(jiān)持凡屬正確的政治領(lǐng)導(dǎo)，都要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的組織路線和工作方法，采取一般和個(gè)別、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的方法。同時(shí)，我們要關(guān)心群眾生活，不斷提高群眾的政治覺(jué)悟。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“我們應(yīng)當(dāng)努力在工人階級(jí)中宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，并適當(dāng)?shù)赜胁襟E地用社會(huì)主義教育農(nóng)民及其他群眾?！保?3］在貫徹群眾路線的過(guò)程中，要反對(duì)命令主義和尾巴主義，要正確對(duì)待群眾運(yùn)動(dòng)和新生事物，發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性。

3.批評(píng)和自我批評(píng)是黨的政治能力建設(shè)科學(xué)化的根本方法

批評(píng)和自我批評(píng)是馬克思主義政黨的鮮明政治品格，是有效化解黨內(nèi)矛盾的科學(xué)方法，為黨內(nèi)政治生活科學(xué)化提供了根本的方法論指引。毛澤東不僅把批評(píng)和自我批評(píng)作為黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一，而且把其作為有效解決黨內(nèi)矛盾的重要方法。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思主義的武器，批評(píng)和自我批評(píng)是馬克思主義方法論中“最有生機(jī)的組成部分”，是“抵御各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”［7］。在對(duì)待批評(píng)的態(tài)度問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨人和馬克思主義者不應(yīng)該害怕批評(píng)，而是應(yīng)該歡迎批評(píng)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是不怕批評(píng)的，因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾在我們方面?！保?1］在批評(píng)的原則問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)批評(píng)必須堅(jiān)持政治原則，要在實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下開(kāi)展批評(píng)，反對(duì)主觀武斷式的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)在任何批評(píng)中都要“說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”［12］。在關(guān)于批評(píng)的程序問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為批評(píng)應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，反對(duì)非組織的批評(píng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨委或同志有所批評(píng)應(yīng)當(dāng)在黨的會(huì)議上提出”［12］，反對(duì)那種“當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)”［13］的自由主義，確保批評(píng)成為有效解決黨內(nèi)矛盾的武器，而不是成為互相攻擊的工具。在批評(píng)的性質(zhì)問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)我們的批評(píng)應(yīng)該是政治批評(píng)，不能把批評(píng)的重心轉(zhuǎn)移到與政治無(wú)關(guān)的個(gè)人生活中的缺點(diǎn)方面，否則就會(huì)偏離批評(píng)的要旨，“就會(huì)忘記黨的政治任務(wù)，這是很大的危險(xiǎn)”［12］。在批評(píng)的范圍問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為批評(píng)不能僅限于黨內(nèi)，對(duì)各個(gè)方面出現(xiàn)的問(wèn)題都要堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)揮黨的政治建設(shè)對(duì)國(guó)家各項(xiàng)工作的重要引領(lǐng)作用，促使國(guó)家的各項(xiàng)工作順利進(jìn)展。

4.加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的政治能力建設(shè)科學(xué)化的根本保障

黨的事業(yè)，關(guān)鍵在干部。加強(qiáng)黨的政治能力建設(shè)，關(guān)鍵是提高廣大干部的素質(zhì)。毛澤東從戰(zhàn)略家和革命家的高度看待干部隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)作為選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，為提高黨的政治能力提供了根本保障。首先，黨員干部要具有偉大的理想和堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。毛澤東指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也不是共產(chǎn)黨員?！保?2］可見(jiàn)，只有把當(dāng)前政治目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)政治理想結(jié)合起來(lái)，才是真正的共產(chǎn)黨員。毛澤東指出：“對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)”。［12］“不但能治黨，而且能治國(guó)，要懂得向全中國(guó)和全世界人民講話，并為他們做事，要有遠(yuǎn)大的政治眼光與政治家的風(fēng)度”。［15］其次，黨員干部要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷提高自己的政治覺(jué)悟。對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用不僅是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，而且也是提高黨員干部政治能力的現(xiàn)實(shí)要求。因?yàn)橹挥欣碚撋系那逍巡拍茏龅秸紊系膱?jiān)定，所以毛澤東往往把馬克思主義理論學(xué)習(xí)和黨的政治建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，用馬克思主義“把我們的黨大大武裝起來(lái)”，才能戰(zhàn)勝各種“左”和右的錯(cuò)誤思想，從根本上解決以農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)為主要成分的黨如何保持政治上先進(jìn)性的根本性問(wèn)題。在學(xué)習(xí)馬克思主義的具體方法中，毛澤東反對(duì)教條主義，主張實(shí)事求是。他指出：“對(duì)馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”［7］最后，黨員干部要堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策決議，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，遵守黨的紀(jì)律。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)?！保?3］毛澤東強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治立場(chǎng)、政治紀(jì)律和政治作風(fēng)，對(duì)于克服干部考察和任用中的宗派主義問(wèn)題具有重要現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)要把政治和業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)，做到又紅又專。毛澤東指出：“政治和業(yè)務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對(duì)不問(wèn)政治的傾向?！保?1］這對(duì)于克服干部選拔和培養(yǎng)中的政治掛帥和不講政治的不良傾向具有重要指導(dǎo)意義。

四、毛澤東黨的政治建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)啟示

毛澤東黨的政治建設(shè)思想是馬克思主義關(guān)于黨的政治建設(shè)思想中國(guó)化的產(chǎn)物，是被革命和建設(shè)時(shí)期黨的建設(shè)偉大實(shí)踐證明了的關(guān)于黨的政治建設(shè)的正確理論原則，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

1.把準(zhǔn)新時(shí)代黨的政治建設(shè)的政治方向，必須以堅(jiān)定馬克思主義信仰為根本任務(wù)

馬克思主義信仰是黨的政治建設(shè)的根本，在黨的政治建設(shè)中起著方向引領(lǐng)的重要作用。堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰是毛澤東黨的政治建設(shè)思想的根基和靈魂，它作為內(nèi)在的精神線索貫穿于毛澤東黨的政治建設(shè)各個(gè)方面，是革命和建設(shè)時(shí)期黨的建設(shè)先進(jìn)性的重要保證。在新時(shí)代，黨內(nèi)政治生態(tài)的修復(fù)，黨中央政治權(quán)威的塑造，各級(jí)黨組織政治能力的提升等重要工作，從本質(zhì)上講都要建立在對(duì)堅(jiān)定的馬克思主義信仰的培養(yǎng)上。我們應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有9500多萬(wàn)名黨員、450多萬(wàn)基層黨組織的執(zhí)政黨，從思想根基上筑牢馬克思主義信仰，對(duì)于我們凝聚全黨力量、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、有效抵制各種不良思想的侵蝕、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、確保黨的政治建設(shè)正確方向等方面都具有領(lǐng)航性意義。針對(duì)于當(dāng)前黨內(nèi)一些黨員干部信仰缺失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們更應(yīng)該自覺(jué)地把馬克思主義信仰教育作為一項(xiàng)常態(tài)化的工作來(lái)抓。在馬克思主義信仰教育中，要把信仰教育和改善人民生活結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)信仰教育的可信性；把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)信仰教育的層次性；把信仰意識(shí)教育和信仰踐行活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提高信仰教育的實(shí)效性；把柔性的信仰教育和制度化的信仰教育結(jié)合起來(lái)，提升信仰教育的穩(wěn)定性。

2.堅(jiān)持新時(shí)代黨的政治建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)，必須以增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的權(quán)威性為核心議題

把權(quán)威化的政治生活作為黨的政治建設(shè)的核心議題，這不僅是毛澤東對(duì)馬克思主義政黨講政治傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，而且也是對(duì)革命和建設(shè)時(shí)期黨的政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)。在新時(shí)代，要更好地發(fā)揮黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，完成時(shí)代賦予黨的歷史使命，夯實(shí)政治建設(shè)的實(shí)踐根基，在很大程度上都取決于黨的政治權(quán)威的樹(shù)立。我們應(yīng)當(dāng)看到，在世界上最大的發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨著來(lái)自于內(nèi)部和外部的各種考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)黨的權(quán)威性對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、有效化解黨內(nèi)的各種矛盾、順利完成時(shí)代賦予的歷史使命等方面都具有十分重要的統(tǒng)領(lǐng)意義。針對(duì)于當(dāng)前黨內(nèi)存在的令行不止甚至于各自為政等不良現(xiàn)象，要切實(shí)加強(qiáng)黨的權(quán)威。在加強(qiáng)黨的權(quán)威建設(shè)中，要努力把黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能；要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；必須把黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)作為增強(qiáng)黨的權(quán)威的著力點(diǎn)，全黨要更加自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍；必須把增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和加強(qiáng)黨的紀(jì)律結(jié)合起來(lái)，從制度上破解黨的政治權(quán)威虛化、弱化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.夯實(shí)新時(shí)代黨的政治建設(shè)的政治根基，必須以提高黨的政治能力為根本保障

政治能力是黨的政治建設(shè)的關(guān)鍵，在黨的政治建設(shè)中起著固本培元的重要作用。毛澤東把科學(xué)化的政治能力作為黨的政治建設(shè)的支撐和保障，體現(xiàn)了他對(duì)黨的政治建設(shè)規(guī)律的高度理論自覺(jué)和黨的政治建設(shè)實(shí)踐的高度行動(dòng)自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨是政治性與科學(xué)性統(tǒng)一的政黨，它的政治性要靠科學(xué)性來(lái)保障，科學(xué)性要靠政治性來(lái)引領(lǐng)，兩者有機(jī)地統(tǒng)一于黨的政治建設(shè)的實(shí)踐中，成為黨管黨治黨和治國(guó)理政的重要抓手。在新時(shí)代的背景下，黨執(zhí)政的環(huán)境更加復(fù)雜、執(zhí)政的任務(wù)更加艱巨、執(zhí)政的使命更加光榮，為此，就必須把不斷提高黨的政治能力作為鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命、應(yīng)對(duì)黨的執(zhí)政挑戰(zhàn)的重點(diǎn)工作來(lái)抓。在提高黨的政治能力過(guò)程中，要自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，提高全黨的學(xué)習(xí)能力，在不斷學(xué)習(xí)中走向未來(lái)；要增強(qiáng)全黨貫徹黨的政治路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高全黨的政治路線執(zhí)行能力，在強(qiáng)化執(zhí)行中增強(qiáng)信任；要把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為提高政治能力的根本目的，在體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值追求中書(shū)寫(xiě)更加輝煌的篇章；要運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)思想武器，營(yíng)造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。