陳曉會(huì)，遲海波

（1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春 130032；2.白城師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，吉林 白城 137000）

勤儉作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一，是人類生存之本與社會(huì)發(fā)展之道的統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐逐漸淬煉成為具有民族氣質(zhì)與標(biāo)識(shí)的獨(dú)特文化。從古至今，我國(guó)所取得的各項(xiàng)發(fā)展成就都離不開勤儉二字。當(dāng)下，面對(duì)大學(xué)生中追求奢侈生活、浪費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重的狀況，深刻感受到勤儉之德、勤儉之風(fēng)的重要。我國(guó)現(xiàn)在仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任重道遠(yuǎn)，全體中華兒女都務(wù)必繼續(xù)堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。因此，要將勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育始終，從傳統(tǒng)勤儉文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)勤儉文化的現(xiàn)代傳承，有利于培養(yǎng)大學(xué)生勤儉品質(zhì)，使大學(xué)生成為具備優(yōu)秀道德品質(zhì)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的時(shí)代新人。勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神動(dòng)力。

一、勤儉文化的主要內(nèi)涵與核心要素

（一）勤儉文化的主要內(nèi)涵與歷史傳承

勤儉是中華民族一直追求并推崇的優(yōu)秀美德與生活方式。勤儉的本意即勤勞儉樸。一般意義上的“勤”指勤勞，與“懶惰”相對(duì)，常與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)，代表個(gè)體對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度與品質(zhì)，要求個(gè)體熱愛勞動(dòng)、積極參與勞動(dòng)實(shí)踐，倡導(dǎo)個(gè)體通過(guò)雙手勞動(dòng)滿足生活需要，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富?！皟€”即節(jié)儉、簡(jiǎn)樸，與吝嗇相區(qū)別，是指?jìng)€(gè)體對(duì)待物質(zhì)需求與生活欲望的態(tài)度及行為，它要求個(gè)體理性節(jié)制自己的欲望、物盡其用，也含珍惜他人勞動(dòng)成果之意。隨著社會(huì)的發(fā)展，勤儉已不僅僅是實(shí)現(xiàn)溫飽生活的樸素初衷，更是作為一種人生態(tài)度、一種精神追求代代相傳。

勤儉在薪火相傳中逐漸形成了以“勤”與“儉”為核心的勤儉文化，涵蓋勤儉精神、勤儉思想、勤儉行為，是個(gè)人、家庭、社會(huì)的基本道德與生存準(zhǔn)則。勤儉文化最早可追溯到夏商時(shí)期，那時(shí)人們便領(lǐng)悟到勤儉的重要性?！渡袝酚性疲骸翱饲谟诎?，克儉于家?！保?］春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派集大成者孔子視勤儉為不可或缺的品德，將儉同溫、良、恭、讓視為人立身所必須具備的道德素養(yǎng)，并一生躬行。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮以“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”［2］，反對(duì)靡費(fèi)奢侈，訓(xùn)誡子孫后代要以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)心性、生活節(jié)儉來(lái)涵養(yǎng)品德。明清時(shí)期，朱柏廬在《治家格言》中以“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”［3］警示后代凡事凡物都應(yīng)勤儉節(jié)約?！对鴩?guó)藩家書》中也以“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”［4］反復(fù)強(qiáng)調(diào)勤儉對(duì)于持家治國(guó)的重要作用。

我們?cè)S多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都將勤儉放在重要位置并身體力行。毛澤東一生勤儉，將勤儉節(jié)約和反對(duì)浪費(fèi)作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫方針，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期即強(qiáng)調(diào)要勤儉節(jié)約發(fā)展生產(chǎn)：“采取辦法堅(jiān)決地反對(duì)任何人對(duì)生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費(fèi)，反對(duì)大吃大喝，注意節(jié)約?！保?］鄧小平一生秉承勤儉傳統(tǒng)，將勤儉節(jié)約視為實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力。他指出：“下個(gè)世紀(jì)中葉，二十一世紀(jì)五十年代，中國(guó)將發(fā)展到一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”，“要勤儉辦一切事情，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)?！保?］江澤民也曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國(guó)，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂(lè)，不圖進(jìn)取，那末，這樣的國(guó)家，這樣的民族，是毫無(wú)希望的，沒(méi)有不走向衰落的?！保?］胡錦濤同樣提倡勤儉節(jié)約，指出：“要保持那么一種革命精神、那么一種勤儉作風(fēng)。”［8］習(xí)近平總書記多次在講話中引經(jīng)據(jù)典地強(qiáng)調(diào)，全黨、全社會(huì)都應(yīng)厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，指出：“要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”［9］

千百年來(lái)，勤儉逐漸成為攜帶著民族基因的勤儉文化，已不單純是一種生活方式，更重要的是作為一種人生態(tài)度與文化力量豐富著人們的精神世界，對(duì)于凈化社會(huì)不良風(fēng)氣具有重要作用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人功能更是具有重要價(jià)值。

（二）勤儉文化的思想精華與核心要素

其一，深植家國(guó)情懷。一家勤儉，家族富足綿延；一國(guó)勤儉，國(guó)家繁榮昌盛。勤儉文化內(nèi)蘊(yùn)家國(guó)一體的深厚情懷，這已融入每一代中華兒女的骨肉血脈，彰顯出鮮明的民族氣質(zhì)與品格。李商隱以“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”道出勤儉于家國(guó)興盛與延續(xù)的重要性。愛國(guó)詩(shī)人陸游曾言：“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@也正合了《荀子·天論》中的“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”［10］。勤儉文化所體現(xiàn)的治家理國(guó)思想是實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要因素。

其二，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值。勞動(dòng)是人與社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人有云：“民生在勤，勤則不匱”，是說(shuō)百姓只有通過(guò)辛勤勞作才能維持生計(jì)，勤勞就不會(huì)出現(xiàn)物資匱乏。墨子以“賴其力者生，不賴其力者不生”［11］道出人類依靠自己的力量，靠勤勞努力就能生存，否則就不能生存。勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福，實(shí)干才可成就事業(yè)。勤儉文化所凸顯的進(jìn)取意識(shí)、勞動(dòng)精神、實(shí)干態(tài)度為當(dāng)前戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝神聚氣，提供不竭動(dòng)力。

其三，重視品德修養(yǎng)。品德修養(yǎng)歷來(lái)為世人所重視，勤儉文化是中華文化的寶藏，強(qiáng)調(diào)以勤孕德、以儉養(yǎng)德，蘊(yùn)含豐富思想道德資源。儒家創(chuàng)始人孔子一生尚儉，強(qiáng)調(diào)以勤奮好學(xué)、儉不違禮來(lái)提高道德自覺與道德自律，他贊美弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”［12］，以“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”，宣示抑奢費(fèi)揚(yáng)勤儉的人生態(tài)度?！吨芤住酚小熬右詢€德辟難”，［13］勤儉之德行可以幫助君子避免災(zāi)難?！蹲髠鳌酚小皟€，德之共也；侈，惡之大也”［14］，認(rèn)為節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。由此可見，通過(guò)勤儉提升道德修養(yǎng)是古已有之的價(jià)值取向。

其四，崇尚生態(tài)和諧。勤儉文化源自中華祖先同自然界的相處實(shí)踐，蘊(yùn)含著重要生態(tài)理念?！顿Y治通鑒·卷二百三十四》中：“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足”，指出若想有限的自然資源得到常足利用，勤儉節(jié)約是長(zhǎng)久之策。賈誼在《論積貯疏》中也提醒道：“生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈?！保?5］面對(duì)自然資源的有限性與人類需求的無(wú)限性之間的矛盾，若沒(méi)有勤儉思想的調(diào)和，其后果是直接導(dǎo)致資源枯竭，生態(tài)平衡遭到破壞。勤儉文化中的合理消費(fèi)方式、節(jié)約資源的環(huán)保理念，利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。

二、勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在邏輯

（一）兩者立德樹人的價(jià)值追求契合

《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，明確指明高尚品德是人最需追求的價(jià)值目標(biāo)，這也是中華民族教育的旨?xì)w。立德樹人是伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終的教化目標(biāo)，在發(fā)展演變中逐漸形成了獨(dú)特的理想人格體系，其中的君子人格備受推崇，成為歷代中華兒女為人處世、效法追求的典范。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這樣的格言人盡皆知，勤儉文化中內(nèi)含自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、奮發(fā)向上的人生態(tài)度、勤懇務(wù)實(shí)的行為作風(fēng)是涵育君子人格的源泉。君子懷勤儉之德，得以修德行好學(xué)問(wèn)、知仁義懂禮法，胸懷坦蕩。君子人格雖形成于中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)之中，但在今天仍具有重要價(jià)值，高校思想政治教育應(yīng)以培育具備君子人格的時(shí)代新人為己任。勤儉既是立身、持家的道德要求，也是治國(guó)、平天下的社會(huì)道德準(zhǔn)則。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的確立要與黨和國(guó)家的階段性需求同向同行。新時(shí)代背景下，高校思想政治教育以立德樹人為根本任務(wù)，旨在培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此，勤儉文化與高校思想政治教育在目標(biāo)追求上具有一致性，即通過(guò)勤儉道德教育，培養(yǎng)具有理想人格的國(guó)家棟梁之才。

（二）兩者促成個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容契合

思想政治教育內(nèi)容體系包括思想觀念、政治認(rèn)識(shí)、道德規(guī)范，這些教育內(nèi)容都致力于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。勤儉文化所包含的價(jià)值觀念與道德要求具體體現(xiàn)在處理個(gè)體與自我、家庭、社會(huì)及物之間的關(guān)系中。在個(gè)體與自我的關(guān)系上，傳統(tǒng)文化一向以“修身”為立世之本，勤儉文化也是通過(guò)勤勉刻苦與節(jié)省儉約的生活方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體持之以恒與慎獨(dú)自律，以此培養(yǎng)道德品質(zhì)。在個(gè)體與家庭的關(guān)系上，勤儉文化強(qiáng)調(diào)勤儉持家。《錢氏家訓(xùn)》有言：“勤儉為本，自必豐亨”，［16］治家以勤儉節(jié)約為本，這樣的家庭才能興盛綿延、豐衣足食。在家庭倫理關(guān)系中，勤儉衍生為家庭成員之間團(tuán)結(jié)互助、和睦友愛。在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，勤儉文化倡導(dǎo)居安思危、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其所秉持的價(jià)值理念不再局限于個(gè)人與家庭的利益，而是以個(gè)人與家庭勤儉為梯，通往社會(huì)的安定和諧。在個(gè)體與物的關(guān)系上，勤儉文化的價(jià)值觀念是愛物惜物、物盡其用。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。高校思想政治教育的過(guò)程也是促進(jìn)大學(xué)生不斷融入社會(huì)的過(guò)程，勤儉文化通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生正確處理自身與自我、家庭、社會(huì)、物的關(guān)系，使大學(xué)生逐漸成為道德高尚的社會(huì)成員。

（三）兩者生活為本的理念契合

勤儉文化是從日常生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)的生存與發(fā)展智慧，本質(zhì)上是一種以生活為本的文化，將勤儉融入現(xiàn)實(shí)生活是其內(nèi)在要求。勤儉歷經(jīng)洗禮，已成為根植于人們內(nèi)心深處與精神世界的文化基因，影響著人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。因此，勤儉文化的現(xiàn)代傳承在內(nèi)容上要體現(xiàn)生活必需原則，在形式上要貼近生活，具體而鮮活，避免生硬說(shuō)教與強(qiáng)制灌輸。應(yīng)重視個(gè)體的真實(shí)情感體驗(yàn)，使其在具體的生活情境中感受勤儉文化，在潛移默化中接受勤儉文化的感染熏陶。思想政治教育同樣注重教學(xué)情境的營(yíng)造創(chuàng)設(shè)，不可避免地要緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，使其在生活化的情境中形成良好的認(rèn)知與行為，從而實(shí)現(xiàn)人格塑造的目的。勤儉文化要達(dá)到以文化感化人、以價(jià)值觀引領(lǐng)人的目的，需與社會(huì)生活相融，讓人能真切體驗(yàn)與理解。高校思想政治教育應(yīng)將教育內(nèi)容與大學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，挖掘勤儉文化所含有的勞動(dòng)價(jià)值觀、理性消費(fèi)觀、和諧生態(tài)觀，發(fā)揮生活情境的教育功能，優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境。

（四）兩者致知力行的方式契合

勤儉文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史創(chuàng)造與實(shí)踐中逐漸形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范與精神追求，其存在方式是知與行的統(tǒng)一。隨著教育的不斷改革，高校思想政治教育不再局限于理論知識(shí)教育，它更是傳承文化的實(shí)踐過(guò)程。一個(gè)人道德品質(zhì)的形成是知、情、意、行的統(tǒng)一。個(gè)體理想的道德品性不是與生俱來(lái)的，而是在不斷探索學(xué)習(xí)與實(shí)踐積累中形成的。勤儉文化所體現(xiàn)的生活態(tài)度與道德要求，若不加以實(shí)踐，其作用就無(wú)法得到發(fā)揮與彰顯。勤儉文化是否真正內(nèi)化為大學(xué)生的思想觀念，是通過(guò)大學(xué)生的行為變化表現(xiàn)出來(lái)的。大學(xué)生踐行勤儉文化的過(guò)程，也是勤儉文化的現(xiàn)代傳承過(guò)程。因此，致知力行不僅是勤儉文化自身的要求，也是大學(xué)生道德品質(zhì)形成的有效途徑。

三、勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）實(shí)現(xiàn)勤儉精神的現(xiàn)代傳承

中華民族在五千多年的實(shí)踐中，不僅創(chuàng)造了具有民族特色的勤儉文化，而且鑄就了凝聚民族意志的勤儉精神。勤儉精神是長(zhǎng)期實(shí)踐的產(chǎn)物，深深根植于中華民族的厚土，它同中國(guó)社會(huì)的發(fā)展既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是鼓舞中華兒女開拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力，其中包含的熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗、節(jié)省自律等精神品質(zhì)無(wú)不彰顯著勤儉文化的深刻內(nèi)涵。勤儉精神的傳承需要每一位中華兒女接續(xù)發(fā)力。傳承勤儉精神是勤儉文化與大學(xué)生思想政治教育融合的必然要求，大學(xué)生作為社會(huì)中的重要群體，其接力作用不可替代。勤儉文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的勤儉精神，既增強(qiáng)了勤儉精神的傳承，又可以使大學(xué)生為社會(huì)形成勤儉風(fēng)氣作出表率。

（二）抵御不良思想的侵蝕

近年來(lái)，高校思想政治教育在提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，尤其是道德素質(zhì)方面成效顯著。但不容忽視的是，在多元文化背景下，各種文化和思想觀念相互交錯(cuò)碰撞，各種信息良莠不齊，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，西方資本主義國(guó)家中滋生的拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義及個(gè)人主義等消極腐朽思想正威脅著我國(guó)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)安全，也使我國(guó)思想政治教育面臨巨大挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，各方面都還不太成熟穩(wěn)定，加之如今既開放又包容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生極易受到西方腐朽思想的侵襲。勤儉文化能夠涵養(yǎng)人的品性，熏陶人的道德情操，鼓勵(lì)人自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取。因此，將勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的道德養(yǎng)成提供鮮活文化養(yǎng)分，也為大學(xué)生抵御西方腐朽思想筑牢價(jià)值根基，使大學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的人文自覺。

（三）增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性與針對(duì)性

勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性與針對(duì)性的鮮明體現(xiàn)。高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這為人才建設(shè)提出了具體的目標(biāo)，也為大學(xué)生思想政治教育指明了方向。［17］勤儉文化蘊(yùn)含深厚的思想智慧、傳統(tǒng)美德、人文精神，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度、合理的消費(fèi)行為、人與自然和諧相處的生態(tài)觀念。勤儉文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，形成了以勤勞和節(jié)儉為核心的思想道德體系，其中蘊(yùn)含著豐厚的道德教育資源，有利于讓勤儉文化內(nèi)化為大學(xué)生的道德意識(shí)、外化為勤儉實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于民族文化的自覺與自信。

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生普遍勤儉意識(shí)淡化、失儉行為嚴(yán)重的現(xiàn)象，高校思想政治教育應(yīng)大力宣傳習(xí)近平總書記提出的“使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”［18］精神，號(hào)召大學(xué)生樹立勤儉觀念，強(qiáng)化勤儉意識(shí)。將勤儉文化融入思想政治教育之中，引導(dǎo)大學(xué)生由知入行，自覺將勤儉文化與生活實(shí)踐相結(jié)合，促使大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣以及消費(fèi)模式與黨和國(guó)家“厲行節(jié)約”的號(hào)召相一致，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的全面提升。

四、勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇

（一）融入課堂教學(xué)，構(gòu)建勤儉文化研究體系

培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是高校思想政治教育的重要目標(biāo)，以勤儉文化涵養(yǎng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)，需要對(duì)勤儉文化進(jìn)行深入的理論研究的同時(shí)，還要促進(jìn)勤儉文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的實(shí)踐探索。其一，引入課堂教學(xué)。在思想政治教育理論課中增加勤儉文化的內(nèi)容，深挖勤儉文化的豐富內(nèi)涵，將勤儉文化中的思想道德資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，使大學(xué)生通過(guò)對(duì)勤儉文化的理論學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)于勤儉文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在課程設(shè)置中突出勤儉文化史書典籍內(nèi)容。史書典籍是豐厚的文化養(yǎng)料，不僅可以幫助大學(xué)生全面掌握勤儉文化發(fā)展軌跡，同時(shí)有助于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使大學(xué)生從史書典籍中汲取優(yōu)秀文化精髓。其二，列入科學(xué)研究范疇。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)廣大師生圍繞勤儉文化進(jìn)行課題研究、論文撰寫。師生間組織開展學(xué)術(shù)研討和沙龍，加強(qiáng)對(duì)勤儉文化的精神內(nèi)涵、歷史淵源與人文理念的探索和總結(jié)。其三，納入學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系。綜合測(cè)評(píng)是對(duì)學(xué)生的德育、智育、體育等各方面表現(xiàn)的整體性評(píng)價(jià)，將勤儉納入其中能有效強(qiáng)化學(xué)生的重視程度，也有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的雙向貫通。

（二）融入師德建設(shè)規(guī)劃，培養(yǎng)具有勤儉品德素養(yǎng)的教師

思想政治教育活動(dòng)承載著發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化的重要功能，而教師在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因而，在實(shí)現(xiàn)勤儉文化與思想政治教育的融合過(guò)程中，教師是最活躍、最積極的因素，教師具備勤儉文化素養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵。其一，納入培養(yǎng)目標(biāo)。在教師素養(yǎng)培育過(guò)程中，將勤儉文化中的勤勉好學(xué)、淡泊名利、艱苦樸素的價(jià)值理念與德性訴求具體化到教師的培養(yǎng)目標(biāo)之中，為教師群體設(shè)定理想人格典范，為其樹立正確追求目標(biāo)，塑造勤奮儉樸的人師形象，使勤儉文化得以傳承。其二，納入培訓(xùn)計(jì)劃。勤儉文化內(nèi)含勤儉智慧、勤儉道德素養(yǎng)、勤儉價(jià)值取向、勤儉家國(guó)理念、勤儉教育思想等多種人文要素，高校應(yīng)結(jié)合這些人文要素來(lái)制定教師道德培育課程，并將這些課程納入教師培訓(xùn)計(jì)劃之中。比如，組織學(xué)術(shù)論壇、講座、報(bào)告會(huì)等形式，讓教師與教師之間相互探討交流，深化對(duì)勤儉文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師良好道德品質(zhì)的形成。其三，納入考核評(píng)價(jià)體系。建立合理的、可操作的教師道德考核評(píng)價(jià)體系是建設(shè)良好師德師風(fēng)的一項(xiàng)有力舉措，也是實(shí)現(xiàn)教師自律與他律的重要手段。將勤儉文化的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范納入師德考核內(nèi)容與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從制度層面對(duì)高校教師形成引導(dǎo)和示范，從而推動(dòng)勤儉文化內(nèi)化為高校教師的道德素養(yǎng)，使高校教師成為新時(shí)代的師德標(biāo)桿。

（三）融入校園文化建設(shè)，營(yíng)造勤儉文化教育環(huán)境

勤儉文化是我們中華民族繼往開來(lái)、接續(xù)奮斗的動(dòng)力之源，將勤儉文化與大學(xué)生思想政治教育融合是沁潤(rùn)學(xué)生心靈的最優(yōu)途徑，勤儉文化教育環(huán)境的營(yíng)造是發(fā)揮其春風(fēng)化雨作用的關(guān)鍵。打造勤儉校園文化，有利于營(yíng)造良好的勤儉文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境，提升思想政治教育的持續(xù)效果。其一，將勤儉文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)。通過(guò)樹立勤儉歷史模范人物的雕像、建立具有本校特色的勤儉文化館，營(yíng)造和諧濃郁的教育氛圍，使學(xué)生在接受熏陶的過(guò)程中潛移默化地樹立勤儉觀念，養(yǎng)成勤儉行為。此外，還可將勤儉文化植入校園文化產(chǎn)品之中，比如紀(jì)念品、校園宣傳手冊(cè)等，提升校園師生對(duì)勤儉文化的關(guān)注，增強(qiáng)勤儉文化的感染力。其二，將勤儉文化融入校園制度文化建設(shè)。通過(guò)將勤儉列入校紀(jì)校規(guī)、班規(guī)、學(xué)生守則等，以規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生的思想和行為，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勤儉文化的執(zhí)行力度，加深勤儉文化在學(xué)生群體間的影響力。其三，將勤儉文化融入校園精神文化建設(shè)?？梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)時(shí)代勤儉榜樣模范人物到校舉辦講座，分享親身經(jīng)歷及感想，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)于勤儉的共鳴，針對(duì)榜樣人物背后的勤儉精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。還可以通過(guò)宣傳歷史人物對(duì)于勤儉美德的相關(guān)論述，以此深化大學(xué)生對(duì)勤儉的認(rèn)知，鼓舞大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣所蘊(yùn)含的勤儉精神。

（四）融入實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新勤儉文化教育載體

大學(xué)生將理論內(nèi)化為思想政治素質(zhì)、外化為行為方式是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，思想政治教育與勤儉文化的融合必須將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索結(jié)合起來(lái)。其一，開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)?？梢耘e行以勤儉節(jié)約為主題的系列活動(dòng)，比如，開展校園勤儉文化宣傳日、校園勤儉標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生組建勤工儉學(xué)社團(tuán)，組織形式內(nèi)容多樣的社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生勤儉的自主性。同時(shí)，勤儉活動(dòng)還可以同藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，比如將勤儉故事及思想融匯于舞臺(tái)劇、話劇、主題繪畫等，使學(xué)生真切感受其文化魅力。其二，有效利用網(wǎng)絡(luò)載體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)突破時(shí)空限制的勤儉文化宣傳。比如，利用學(xué)校官方微博、微信公眾號(hào)、短視頻號(hào)等，定期推送與勤儉文化相關(guān)的信息和教育專題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)。還可以將學(xué)生舉辦各種勤儉活動(dòng)及相關(guān)內(nèi)容采訪的視頻等在這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布?？傊?，要以傳承勤儉精神為旨要，將勤儉文化貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，采用多元化、立體式的宣傳方式，進(jìn)一步深化大學(xué)生對(duì)勤儉文化的感知，并且使大學(xué)生不僅是以此作為勤儉行為的依照，而是深入理解勤儉文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念和人文情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

勤儉文化是中華民族生存與發(fā)展的重要法寶，其中包含深刻的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。勤儉文化作為一種普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，在今天更應(yīng)該被倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、資源環(huán)境緊張的現(xiàn)狀，將勤儉文化融入大學(xué)生思想政治教育是文化的傳承、時(shí)代的召喚。勤儉文化與大學(xué)生思想政治教育的融合不僅是培養(yǎng)大學(xué)生勤儉品質(zhì)的有效途徑，同時(shí)也是提高大學(xué)生的精神世界、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勤儉文化素養(yǎng)培育是思想政治教育的應(yīng)有之義，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)放在重要位置，并形成長(zhǎng)效機(jī)制，以此促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。