高翠欣,高翔蓮,尹作為
(1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院,湖北 武漢 430074;2.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430074)
高校專業(yè)教師不僅承擔(dān)著專業(yè)答疑解惑的職責(zé),也承擔(dān)著立德樹人的重要使命。為此,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?!盵1]這明確闡述了貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的思想政治教育的重要性以及全部教師尤其是專業(yè)教師的重要職責(zé)。因此,大力建設(shè)“課程思政”是專業(yè)教師落實(shí)立德樹人使命的重要路徑,正如習(xí)近平總書記所言,“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然的吸收?!盵2]大力開展“課程思政”建設(shè)也是落實(shí)全員育人、全程育人、全方位育人,從而進(jìn)一步提高思想政治教育實(shí)效性的重要舉措。這要求廣大教育工作者要在課程思政規(guī)律指導(dǎo)下,積極探索具體課程的課程思政規(guī)律,推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
課程思政指基于“三全育人”理念、充分挖掘各類課程的思想政治資源,包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等,伴隨各類課程的學(xué)習(xí)過(guò)程,在潛移默化中充分發(fā)揮各類課程立德樹人功能,將各類課程與思想政治理論課同向同行的一種綜合教育理念、方法和實(shí)踐體系。
貫通、協(xié)同、整合、全員、全程、全方位等是課程思政的內(nèi)在邏輯。歸納起來(lái),課程思政實(shí)質(zhì)是一種系統(tǒng)思維或整體思維在新時(shí)代教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用。也就是說(shuō),課程思政理念是一種系統(tǒng)思維,運(yùn)用系統(tǒng)論的原理和方法辯證地處理立德樹人系統(tǒng)中部分與整體、結(jié)構(gòu)與功能、信息與組織、控制與反饋以及系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系,以期高效達(dá)到立德樹人目標(biāo)的模式。它注重的是整體性、生態(tài)性、系統(tǒng)性。
從系統(tǒng)范圍上,整體性教育可分為三個(gè)層面:教育對(duì)象的素質(zhì)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)自身和教育環(huán)境系統(tǒng)。其中,教育對(duì)象的素質(zhì)系統(tǒng)的整體性是課程思政實(shí)施的前提。大學(xué)生的整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)等幾個(gè)方面。[3]這個(gè)幾方面互相依存、互相滲透,具有內(nèi)在統(tǒng)一性。促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展作為教育目標(biāo),是指受教育者素質(zhì)的整體提高,而不是有所偏廢。教育系統(tǒng)自身的整體性包括教育目標(biāo)、內(nèi)容、功能、教育者等各要素相互聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。要達(dá)成良好的效果,時(shí)序上需要前后貫通,內(nèi)容上需要相互銜接,人員上需要協(xié)同推進(jìn),過(guò)程上需要全面覆蓋以及方法上需要顯性和隱性方法相互結(jié)合,也就是需要實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位的育人格局。只有這些要素有機(jī)配合、發(fā)揮同向作用,才能形成教育的合理,實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。教育環(huán)境的整體性。教育環(huán)境系統(tǒng)是指由社會(huì)、家庭以及學(xué)校環(huán)境構(gòu)成,與教育自身系統(tǒng)有同向、反向和多向三種關(guān)系,當(dāng)二者是同向時(shí),就會(huì)形成合力,共同促進(jìn)教育效果;當(dāng)二者是反向時(shí),合力相減,就會(huì)抵消部分甚至是全部教育效果;當(dāng)二者是多向時(shí),也會(huì)抵消教育效果。這要求教育必須要處于良好的生態(tài)環(huán)境,努力教育自身系統(tǒng)和它的環(huán)境形成同向關(guān)系,協(xié)同促進(jìn)受教育者的素質(zhì)提高。
由此,課程思政的實(shí)施,需要充分挖掘各類課程的思政資源,從內(nèi)容上保證與思想政治教育的同向同行;需要完善課程建設(shè)、把握實(shí)施過(guò)程以及提升教育者素養(yǎng);同時(shí),課程思政的整體性思維還要求進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校、學(xué)院的保障作用和教師、學(xué)生的主體作用。
寶玉石原本是大自然在億萬(wàn)年演變發(fā)展過(guò)程中形成的瑰麗、稀少、耐久的天然礦物,經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、雕琢、打磨等工藝,最終呈現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)學(xué)和美學(xué)價(jià)值,成為能夠滿足人們精神需求的高端文化產(chǎn)品。寶玉石是文化的載體之一,寶玉石材料負(fù)載著豐富的思想和精神追求。一塊天然的寶玉石并不具有文化的意蘊(yùn),但經(jīng)過(guò)人的作用之后,便進(jìn)入了文化的范疇。人在對(duì)寶玉石加工的過(guò)程中,把自己的心態(tài)追求、情感意志、價(jià)值取向和審美情趣灌注和融入到了寶玉石當(dāng)中,因而,經(jīng)過(guò)加工后的寶玉石,就其實(shí)質(zhì)而言,它是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和顯現(xiàn)。
任何一門課程都蘊(yùn)含著豐富的育人資源。專業(yè)課程的知識(shí)體系相對(duì)明顯且邏輯清晰,而蘊(yùn)含其中的原則、精神、格調(diào)、審美情趣等育人價(jià)值則需要專業(yè)教師有意識(shí)的挖掘、提煉,從而明道濟(jì)世、立德樹人。以上述寶石為主要內(nèi)容的《寶石學(xué)教程》也不例外,同樣蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源?!秾毷瘜W(xué)教程》是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)本科生的必修課,目的在于幫助寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)學(xué)生奠定比較系統(tǒng)扎實(shí)的寶石學(xué)知識(shí)基礎(chǔ),其主要內(nèi)容包括各種寶石的結(jié)晶學(xué)特征、寶石礦物的化學(xué)成分以及寶石的顏色、物理性質(zhì)、分類與命名、內(nèi)含物以及其經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)價(jià)值等。
《寶石學(xué)教程》蘊(yùn)含的豐富而重要的思想政治教育價(jià)值主要有以下3點(diǎn)。
(1)美學(xué)熏陶,主要指珠寶玉石形態(tài)、結(jié)構(gòu)等特征帶給人的美感以及某些寶玉石內(nèi)含物形成的耐人尋味的意境美、其顯微鏡下呈現(xiàn)的引人遐思的抽象美等,這些豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的自然饋贈(zèng),帶給人們獨(dú)特的精神享受,并會(huì)隨著人精神境界的提升而有不同的感悟。例如,綠柱石、水晶、橄欖石、石榴石等單晶體或叢生單晶體寶石晶簇以及貝殼等的形態(tài)美;某些琥珀等有機(jī)寶石呈現(xiàn)的抽象圖案的意境美;剛玉的六方生長(zhǎng)色帶、孔雀石的環(huán)狀構(gòu)造以及鉆石等在陰極射線轟擊下呈現(xiàn)的“似瑪瑙狀”生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)美。
(2)道德比擬,主要指以寶玉石本身的特征、生長(zhǎng)以及加工等比擬人的成長(zhǎng)成才和品德修養(yǎng)。例如,鉆石因其硬度高、凈度好、璀璨無(wú)比等特征經(jīng)常被人們用“鉆石品質(zhì)”來(lái)比擬某項(xiàng)產(chǎn)品或工程品質(zhì)量過(guò)硬,這可以引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)精益求精、一絲不茍的良好個(gè)性品質(zhì)。玉石本身具有的溫、潤(rùn)、透、凈等特征啟發(fā)我國(guó)古人形成了“君子德比若玉”等文化傳統(tǒng),比擬做人尤其是君子所應(yīng)具有的品德修養(yǎng)和精神境界,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)君子如玉石般“光而不耀”、低調(diào)溫潤(rùn)。啟示,我國(guó)古代很早就產(chǎn)生了以玉石加工比擬人的修養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念。中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中,就使用“如切如磋,如琢如磨”[4]等玉石加工工藝效果,來(lái)生動(dòng)描述和高度贊揚(yáng)君子的良好品行。像水晶等絕大多數(shù)寶玉石正是因?yàn)楹须s質(zhì)離子才呈現(xiàn)了斑斕的色彩,讓人愛不釋手。這從一個(gè)角度說(shuō)明了,包容對(duì)豐富自我、提升自我的重要作用。
(3)意志磨練,主要指分析寶石中存在的同質(zhì)多像等原因并提煉升華,使其能夠?qū)Υ髮W(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)起到良好的啟發(fā)作用,從而正確看待磨難、培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。如鉆石和石墨同質(zhì),都由單一元素碳(化學(xué)方程式為C)構(gòu)成,互為同素異形體,有不同的形態(tài)特征。相對(duì)高溫高壓的“艱苦磨難”成就了鉆石,相對(duì)常溫常壓的“平常平淡”則造就了石墨。不同的經(jīng)歷形成不同的結(jié)局,不同的結(jié)局發(fā)揮不同的作用。這也從一定角度為孟子“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”的觀點(diǎn)提供了大自然的例證。
要實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程育德功能和課程思政價(jià)值,需要加強(qiáng)《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)、關(guān)注課程思政實(shí)施過(guò)程、提升專業(yè)教師思想政治修養(yǎng)。
(1)《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)是基礎(chǔ)?!秾毷瘜W(xué)教程》是中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)寶石及材料工藝學(xué)本科專業(yè)的核心課程,在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著獨(dú)特和重要作用。目前,“具有國(guó)際視野的一流珠寶人才”已被確定為專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。為此,《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)應(yīng)作為學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),根據(jù)辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)特色,對(duì)整個(gè)專業(yè)課程體系進(jìn)行課程思政的整體性構(gòu)建,明確學(xué)院、系所責(zé)任分工,引領(lǐng)和指導(dǎo)系、制定培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱等,其教學(xué)文件需體現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程“育德”目標(biāo)、落實(shí)“育德”功能,使《寶石學(xué)教程》等專業(yè)核心課課程思政建設(shè)和“育德”功能發(fā)揮成為人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平提升的重要舉措,成為建設(shè)“中國(guó)特色,世界一流”專業(yè)的價(jià)值旨?xì)w。
(2)《寶石學(xué)教程》課程思政實(shí)施過(guò)程是重點(diǎn)。在尊重《寶石學(xué)教程》課程教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上,進(jìn)一步推進(jìn)《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)規(guī)范化,遵循挖掘歸納-拓展升華-傳授實(shí)施-考核評(píng)價(jià)-總結(jié)提升的邏輯重復(fù)循環(huán),螺旋式完善提高。厘清挖掘《寶石學(xué)教程》課程中包含的可以直接或間接開展思政教育的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)是首要一步;然后,以這些知識(shí)點(diǎn)為載體,進(jìn)一步開發(fā)、拓展或概括升華這些專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的思想政治教育含義,形成《寶石學(xué)教程》課程思政資源庫(kù),便于專業(yè)授課教師查閱、吸納,在充分理解、備課后在課堂講授中實(shí)施課程思政,履行立德樹人使命和責(zé)任;之后是在學(xué)生反饋、教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)等基礎(chǔ)上反思、總結(jié)和提升。
(3)《寶石學(xué)教程》授課教師的思想政治素養(yǎng)是關(guān)鍵。目前,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,需要更多德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。“為黨育人、為國(guó)育才”是高校教師的神圣職責(zé),高校教師要努力提升自身思政素養(yǎng),這是實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價(jià)值的關(guān)鍵。在《寶石學(xué)教程》課程思政中,《寶石學(xué)教程》課程是載體,其思政價(jià)值是重點(diǎn),首先這要求專業(yè)教師具備扎實(shí)完善的寶石學(xué)系統(tǒng)知識(shí)和科研能力,是《寶石學(xué)教程》課程思政的基礎(chǔ)和根本所在;同時(shí),專業(yè)教師還要具有良好的思想素質(zhì)和敬業(yè)精神,這是實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》思政價(jià)值的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記明確指出:“正確的理想信念是教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。”[5]專業(yè)教師只有具備堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、為國(guó)為民的大情懷、放眼世界的大格局以及良好的敬業(yè)精神,才能做到課上課下、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生、教育學(xué)生;再者,為滿足大學(xué)生審美需求、培養(yǎng)其高品位審美情趣,專業(yè)教師還要具備良好審美情調(diào)?!懊篮谩笔侨祟愑篮愕淖非笾?。尤其進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨把人民對(duì)美好生活的追求作為自己的奮斗目標(biāo),在我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)的發(fā)展階段,美好、個(gè)性、獨(dú)特等的精神需求成為人民群眾的重要追求。在遵循《寶石學(xué)教程》教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,大力傳授“真善美”,培養(yǎng)大學(xué)生美的眼睛和美的心靈??傊?,專業(yè)教師良好思政素養(yǎng)、優(yōu)秀的“育德”能力和良好“育德”自覺是實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價(jià)值的關(guān)鍵。
要實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》思政價(jià)值、落實(shí)專業(yè)教師課程育人職責(zé),還需要學(xué)校、專業(yè)教師和學(xué)生三方相互協(xié)同、和諧共振,分別發(fā)揮好保障作用、主體作用和主動(dòng)性、積極性。
學(xué)校和學(xué)院要發(fā)揮保障作用,辦好《寶石學(xué)教程》課程,促進(jìn)其思政價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校在自身內(nèi)涵發(fā)展中,要全面謀劃“課程思政”實(shí)施方案,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),從提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的高度,在政策導(dǎo)向、資金保障、教師培養(yǎng)、考核評(píng)價(jià)等管理環(huán)節(jié)中提供保障條件、激勵(lì)激發(fā)教師。學(xué)院應(yīng)通過(guò)教學(xué)研討會(huì)、教師大會(huì)等培訓(xùn)全院教師樹立全員育人、課程思政等新觀念;在項(xiàng)目遴選、課程建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面融入課程思政內(nèi)容和指標(biāo);并要結(jié)合自身辦學(xué)定位和寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)特色整體構(gòu)建學(xué)院課程思政。既充分考慮專業(yè)內(nèi)各門課程的內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系,也要充分考慮課程之間的相互銜接、相互補(bǔ)充并精準(zhǔn)定位《寶石學(xué)教程》課,加強(qiáng)專業(yè)課程建設(shè)的系統(tǒng)性和整合性。
專業(yè)教師要發(fā)揮主體作用,上好《寶石學(xué)教程》課程、明道濟(jì)世、立德樹人。一般而言,專業(yè)教師、學(xué)術(shù)專家更多體現(xiàn)的是自身專業(yè)素養(yǎng),要充分發(fā)揮立德樹人職責(zé)、增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)實(shí)效,還需要轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃ぷ髡?、教育家。只有這樣才能具備課程知識(shí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)追求課程價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度自覺。這要求《寶石學(xué)教程》專業(yè)教師積極主動(dòng)構(gòu)建教育工作者、教育家的完善知識(shí)體系,充分認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)、育才能力和育德能力、隱性課程與顯性課程等關(guān)系,提升自身育人素養(yǎng)。從而可以從勇攀學(xué)術(shù)高峰、“德高為范”的自然狀態(tài)的身教提升到有意識(shí)發(fā)揮高度責(zé)任感、使用更高超育人方法主動(dòng)實(shí)施培養(yǎng)和教育的境界。
學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性、積極性,學(xué)好《寶石學(xué)教程》課、內(nèi)化其思政價(jià)值。師生關(guān)系、學(xué)習(xí)共同體是現(xiàn)代教育教學(xué)的新理念?,F(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》一書中首次提出主體間性的概念,胡塞爾認(rèn)為主體性意味著自我,而主體間性意味著包含集體、互助等含義在內(nèi)的自我共同體(我們)。而馬丁·布伯則認(rèn)為主體間性是“我-你”的主體對(duì)主體的共同體關(guān)系,而不應(yīng)該是“我-它”的主體對(duì)客體的對(duì)象性關(guān)系。這種哲學(xué)構(gòu)建要求教育教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,使教與學(xué)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)、互動(dòng)的“學(xué)習(xí)共同體”,教師導(dǎo)航、引領(lǐng),學(xué)生自主、追隨。正如清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦所說(shuō)“學(xué)校猶水也,師生猶魚也,其行動(dòng)猶游泳也,大魚前導(dǎo),小魚尾隨,是從游也。從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成?!边@充分說(shuō)明教與學(xué)的相互關(guān)系、相互作用。沒有學(xué)生的“尾隨”、沒有學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,是很難實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)的。
以上三方面相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成一個(gè)完整的育人共同體;其中,學(xué)校(學(xué)院)要整體謀劃、協(xié)同推進(jìn)、全面保障;專業(yè)教師要實(shí)現(xiàn)教育者(家)的身份轉(zhuǎn)換,切實(shí)發(fā)揮主體作用;學(xué)生要積極主動(dòng),以主人翁的姿態(tài)與學(xué)校、教師共同構(gòu)建育人共同體。只有這樣,才能夠切實(shí)實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價(jià)值,使《寶石學(xué)教程》課程有深度、有溫度、有高度,真正成為讓學(xué)生受益、提升學(xué)生獲得感的“金課”。
大學(xué)生作為思想政治教育對(duì)象,其成長(zhǎng)成才規(guī)律要求高校必須充分落實(shí)全員育人、全程育人、全方位育人理念,將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程,充分發(fā)揮全體教師尤其專業(yè)教師、專業(yè)課程的育人作用。只有這樣,才能更好遵循教育規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展。這就要求高等學(xué)校要充分挖掘?qū)I(yè)課程的思想政治教育資源、提升專業(yè)教師思想政治教育能力、調(diào)動(dòng)好大學(xué)生接受教育的主動(dòng)性、完善專業(yè)課程建設(shè)、發(fā)揮好校院保障功能。
任何一門課程都蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源,《寶石學(xué)教程》也不例外?!秾毷瘜W(xué)教程》作為一門認(rèn)識(shí)珠寶的硬度、色彩、結(jié)構(gòu)等特征的基礎(chǔ)課程,具有美學(xué)熏陶、道德比擬、意志磨煉等思想政治教育價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)其思政價(jià)值,首先需要通過(guò)備課、研討等路徑充分挖掘思政資源斌能夠進(jìn)一步凝練和升華;其次,需要通過(guò)專業(yè)教師傳授給大學(xué)生。這是《寶石學(xué)教程》課程思政的完整實(shí)現(xiàn)過(guò)程,因此,專業(yè)教師的思政能力和素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)課程思政》的關(guān)鍵;同時(shí),作為思想政治教育對(duì)象的大學(xué)生,也需要發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)在性,在教與學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”構(gòu)建中發(fā)揮主體作用。
當(dāng)然,《寶石學(xué)教程》思政功能的實(shí)現(xiàn),還需要學(xué)校和學(xué)院發(fā)揮好保障作用。一方面是做好《寶石學(xué)教程》的課程建設(shè),將課程建設(shè)和學(xué)校、學(xué)院的人才目標(biāo)緊密結(jié)合,與其他課程相互配合、相互銜接,構(gòu)成成熟完備的人才培養(yǎng)課程體系,發(fā)揮其自身人才培養(yǎng)作用;同時(shí),學(xué)校和學(xué)院還要加強(qiáng)系統(tǒng)性、整體性建設(shè),從人力、財(cái)務(wù)、制度、文化等全方位引導(dǎo)、激勵(lì)專業(yè)教師發(fā)展好思想政治教育能力、促進(jìn)系(所)建設(shè)好《寶石學(xué)教程》。
概括而言,課程思政建設(shè)、專業(yè)課程思政價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、學(xué)院以及專業(yè)教師和學(xué)生相互配合、協(xié)同一心,共同建設(shè)有機(jī)、成熟的《寶石學(xué)教程》課程思政、實(shí)施好課程思政過(guò)程,只有這樣,才能最終高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)《寶石學(xué)教程》的專業(yè)價(jià)值和思政價(jià)值,才能更好提升思想政治教育實(shí)效,才能更好落實(shí)高校立德樹人的使命擔(dān)當(dāng)。