周 文
(浙江工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州 310023)
針對外國留學(xué)生開展國際理解教育,是教育領(lǐng)域?qū)ν忾_放的必然要求,國際上亦已有不少理論成果和實踐經(jīng)驗。我國自1950年開始招收外國留學(xué)生以來,為世界各國尤其是廣大發(fā)展中國家培養(yǎng)了大批人才,但在留學(xué)生國際理解教育方面的理論和實踐還較為滯后。隨著中國特色社會主義進入新時代,對來華留學(xué)生開展符合我國國情、促進文明交流互鑒的國際理解教育的必要性和緊迫性日益凸顯。有鑒于此,本研究探討了新時代來華留學(xué)生國際理解教育的歷史使命和實現(xiàn)路徑,以期拋磚引玉。
來華留學(xué)生教育是我國教育事業(yè)和外交工作的重要組成部分,具有促進民心相通、文化相融及推動構(gòu)建人類命運共同體等多方面作用。作為一種跨國界、跨語言和跨文化的教育,來華留學(xué)生教育既遵循高等教育的普遍規(guī)律,也具備特殊性。在對來自社會制度、發(fā)展水平、歷史文化與我國相異的留學(xué)生群體進行交流溝通時,必不可少的一項工作是開展“國際理解教育”(Education for international understanding)。
“國際理解教育”是聯(lián)合國教科文組織1946年召開第一屆大會時正式提出的概念,旨在化解全球化過程中政治、經(jīng)濟、文化背景不同的人們在交往中產(chǎn)生的不和諧,達到“和而不同”與“異質(zhì)共生”,促進相互理解與合作。隨后,聯(lián)合國教科文組織開展了一系列活動,各國也通過課程改革、教師海外研修等方式開展相關(guān)實踐。改革開放后,我國教育領(lǐng)域?qū)ν忾_放不斷深化,各地紛紛結(jié)合自身條件,將加強國際理解教育列為發(fā)展目標(biāo)之一。但這一階段的國際理解教育落腳點在于培養(yǎng)本國的國際化人才,主要目標(biāo)在于讓中國學(xué)生理解世界。
黨的十八大之后,“留學(xué)生在場已成為我國高等教育的新常態(tài)”[1],來華留學(xué)生也成為需要給予戰(zhàn)略考量的重要群體。在2014年底召開的全國留學(xué)工作會議上,習(xí)近平總書記強調(diào):“新形勢下,留學(xué)工作要適應(yīng)國家發(fā)展大勢和黨和國家工作大局,統(tǒng)籌謀劃出國留學(xué)和來華留學(xué),綜合運用國際國內(nèi)兩種資源,培養(yǎng)造就更多優(yōu)秀人才”[2]。不斷增長的留學(xué)生群體給我國高校和社會帶來了涉及學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園管理、文化沖突、宗教事務(wù)、網(wǎng)絡(luò)輿情等多重領(lǐng)域的挑戰(zhàn),對該群體“進行國際理解教育尤其是多元文化教育勢在必行”[3]。
近年來,相關(guān)研究者從公共外交、對外傳播、國際統(tǒng)戰(zhàn)、跨文化適應(yīng)等視角分析了來華留學(xué)生國際理解教育的重要價值,確立了“理解中國”作為開展國際理解教育的核心原則[4]。一些招收留學(xué)生較多的高校也紛紛按照政策文件要求,立足校情實際,從課程設(shè)置、校園文化活動、社會實踐等方面,對來華留學(xué)生開展中國國情教育或國際理解教育,并將過程機制總結(jié)為“以國際理解教育為手段,通過對留學(xué)生實施‘外界刺激’,使其達到思想共鳴,系統(tǒng)生成國際理解意識和能力,最終達到理解認同,行動相向,實現(xiàn)留學(xué)目標(biāo)”[5]。然而,目前國際理解教育更多偏重于讓來華留學(xué)生形成對中國的良好“感性印象”和對中國概況的“淺層認知”,對一些能讓留學(xué)生群體深度理解當(dāng)代中國的重大歷史與現(xiàn)實問題,因理念認識不到位、頂層設(shè)計不足、師資力量有限等主客觀條件所限,涉及得并不多。譬如,中華民族從鴉片戰(zhàn)爭后的積貧積弱中“站起來、富起來、強起來”的偉大歷程;中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年尋夢、追夢、筑夢、圓夢的不屈奮斗;中華民族精神與情感的內(nèi)核;中國式現(xiàn)代化道路的形成與發(fā)展邏輯;中國特色社會主義制度的優(yōu)越性;中國共產(chǎn)黨與中國人民的血肉聯(lián)系;中國人民與世界人民的深厚歷史友誼等內(nèi)容,均少有涉及。
中國特色社會主義進入新時代以來,我國大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,倡導(dǎo)并推動構(gòu)建人類命運共同體。2020年5月17日,習(xí)近平總書記在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生的回信中,勉勵來華留學(xué)生多了解中國,多向世界講述他們所看到的中國真實現(xiàn)狀,“同世界各國青年一道,攜手為促進民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量”[6]。百年變局疊加世紀(jì)疫情的新形勢下,對來華留學(xué)生開展以“深度理解當(dāng)代中國”為核心的國際理解教育,并以該群體作為橋梁中介“傳播中國好聲音”的必要性、緊迫性日益凸顯。從全球、生源國、中國和來華留學(xué)生個體四個層面來看,新時代來華留學(xué)生國際理解教育擔(dān)負著重要的歷史使命。
人類命運共同體是指世界上每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起,應(yīng)該風(fēng)雨同舟,榮辱與共,努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭,把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。這一新理念新思想,是習(xí)近平總書記在深入思考“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等重大問題的過程中逐步形成并不斷豐富完善的。新冠疫情讓國際社會更真切地感受到“我們生活在一個互聯(lián)互通、休戚與共的地球村里。各國緊密相連,人類命運與共”[7]。習(xí)近平總書記進一步指出,文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力,也是打造人類命運共同體的重要途徑,應(yīng)當(dāng)“讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力”[8]。國際理解教育是一種理解他國與讓他國理解本國相統(tǒng)一的教育[9],遵循“各美其美,美美與共”的包容性價值理念。因此,在尊重來華留學(xué)生本國文明的基礎(chǔ)上,對該群體開展國際理解教育,使其深入理解中華文明和當(dāng)代中國,是推動文明交流互鑒、進而推動構(gòu)建人類命運共同體的必然要求。
來華留學(xué)生的生源國以亞非發(fā)展中國家為主。這些國家派遣學(xué)生來華留學(xué),很重要的目的是擴大同我國在各領(lǐng)域的合作,實現(xiàn)自身發(fā)展。然而近年來,西方既得利益集團不斷炒作“新殖民主義論”“地緣博弈論”“債務(wù)陷阱論”“產(chǎn)能污染論”“規(guī)則替代論”“搶奪飯碗論”等不實論調(diào)[10],讓部分國家對合作產(chǎn)生疑慮。開展來華留學(xué)生國際理解教育,有利于培養(yǎng)一批深度了解中國、精通中國政策和規(guī)則的人才,并藉由這一群體作為橋梁中介,促進民心相通,消除誤解,增進生源國對中國的信任,抓住雙贏發(fā)展的歷史機遇。與此同時,來自較不發(fā)達國家的留學(xué)生群體,由于有機會接觸比較先進的思想與成功發(fā)展經(jīng)驗,往往擔(dān)負著通過比較和選擇來探索適合本國國情的發(fā)展道路的使命。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后,西方國家一度壟斷了發(fā)展道路和發(fā)展模式的解釋權(quán),但隨著我國獨立自主地走出一條適合本國國情的、把人民利益放在首位的、在開放中謀求共同發(fā)展的現(xiàn)代化新道路,“現(xiàn)代化=西方化”的意識形態(tài)神話被打破了。因此,來華留學(xué)生對我國發(fā)展道路及其生成邏輯的理解,有助于生源國借鑒我國經(jīng)驗,探索適合自身國情的發(fā)展道路。
一方面,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開國際人才資源的助力。我國自1950年開始招收來華留學(xué)生以來,培養(yǎng)出了一批對生源國有巨大影響力、推進該國與我國關(guān)系的高端人才。實證研究表明,來華留學(xué)教育有效驅(qū)動了中國OFDI規(guī)模的擴張[11],來華留學(xué)生群體也為雙邊貿(mào)易的發(fā)展積累了人力資本和跨國社會網(wǎng)絡(luò)的比較優(yōu)勢,從而拉動了我國進出口貿(mào)易增長[12]。在全面開放的新格局下,越來越多的中國優(yōu)質(zhì)企業(yè)出海參與國際競爭,開展來華留學(xué)生國際理解教育能夠更好地培養(yǎng)復(fù)合型國際人才資源,為“一帶一路”倡議的順利實施提供有力支持。另一方面,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。隨著“百年未有之大變局”加速演變,西方國家針對中國的壓力不斷加碼。從跨文化傳播的角度來說,處于和我國不同文化社會背景的國際受眾具有復(fù)雜性、多變性、不確定性等特性,制約了我國官方媒體對外傳播的有效性[13]。而如果外籍人士站在客觀公允的立場上,以其本國受眾熟悉的方式為中國發(fā)聲,往往能起到事半功倍的作用。譬如,新冠疫情期間,一些在華留學(xué)生通過自媒體等渠道講述中國的抗疫故事,就在海外產(chǎn)生了積極的效果。目前,來華留學(xué)生傳播“中國好聲音”時,還是以展現(xiàn)對我國的“表層印象”或“淺層認知”為主,因此,有必要通過國際理解教育,不斷提升這一群體“講好中國故事”的能力。
隨著趨同化管理成為我國高校來華留學(xué)生教育與管理的基本原則,留學(xué)生越來越多地與中國學(xué)生、與所居住的社區(qū)緊密融合。開展來華留學(xué)生國際理解教育,可以幫助他們在求學(xué)期間有效克服文化沖擊(cultural shock),更好地完成跨文化適應(yīng),在學(xué)業(yè)發(fā)展上更加順利。同時,隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和制度優(yōu)越性的不斷展現(xiàn),對海外人才的吸引力也越來越強。2017年,人社部、外交部、教育部發(fā)布《關(guān)于允許優(yōu)秀外籍高校畢業(yè)生在華就業(yè)有關(guān)事項的通知》,之后,越來越多優(yōu)秀外籍人才畢業(yè)后在華就業(yè),而國際理解教育能夠助益他們在華的職業(yè)發(fā)展。
鑒于來華留學(xué)生國際理解教育在新時代所承擔(dān)的新歷史使命,建議從教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)渠道等方面對其進行優(yōu)化升級,并提供相應(yīng)的政策制度與資源保障。
外國留學(xué)生來華之前,可能會對中國有一些刻板印象。來到中國后,他們在生活、學(xué)習(xí)的過程中,在對中國的自然風(fēng)光、城市建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、社會發(fā)展、民眾精神面貌等產(chǎn)生好感的同時,通常會對更深層次的問題(如中國特色社會主義的成就及其原因)產(chǎn)生興趣。新時代來華留學(xué)生國際理解教育的目標(biāo),正是讓來華留學(xué)生對中國的發(fā)展成就在“知其然”的基礎(chǔ)上“知其所以然”。由此,來華留學(xué)生從認知層面的“知華”達到行為層面的“友華”與情感層面的“愛華”,從而認同并信任中國道路、中國方案與中國智慧,成為構(gòu)建人類命運共同體的重要力量和“中國好聲音”的積極傳播者。
教學(xué)內(nèi)容作為“服務(wù)于教學(xué)目的達成的動態(tài)生成的素材及信息”[14],需從各個角度讓來華留學(xué)生立體理解當(dāng)代中國。一是教學(xué)內(nèi)容要以中國為重心,但也不能忽略世界。隨著我國在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用,不但要讓來華留學(xué)生在世界歷史進程中理解中國,而且要讓這一群體深度理解中國發(fā)展的世界意義。二是教學(xué)內(nèi)容要以中國的當(dāng)代為重心,但也不能忽略歷史。不但要通過鮮活案例向來華留學(xué)生展示當(dāng)代中國取得的舉世矚目的輝煌成就,更要通過5 000多年的中華民族史、近代中國的不懈斗爭史和中國共產(chǎn)黨百年黨史,深入揭示中華文化為什么“興”、馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”的道理。三是教學(xué)內(nèi)容要以團結(jié)為重心,但也不能忽略斗爭。一方面要強調(diào)中國與來華留學(xué)生生源國人民的歷史友誼與共同利益,讓來華留學(xué)生深度理解“人類命運共同體”“求同存異”等中國智慧,另一方面也要對境外各種勢力在國際輿論炒作的各類議題進行深度剖析并予以犀利反擊。
一是以課堂教學(xué)作為基本渠道。一方面,應(yīng)當(dāng)開設(shè)專門的必修課程與系列通識選修課程,進行系統(tǒng)的國際理解教育。如浙江工業(yè)大學(xué)自2012年起就開設(shè)了來華留學(xué)生政治理論必修課,還開設(shè)了一系列通識選修課,對當(dāng)代中國某專題領(lǐng)域進行深度介紹。另一方面,還應(yīng)借鑒“課程思政”的經(jīng)驗,在來華留學(xué)生的專業(yè)課程中融入國際理解教育的元素。二是以課外活動作為必要支撐。可以通過一系列文化活動,如舉辦以“一帶一路”“中外歷史友誼”為主題的演講比賽和知識競賽,鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)相關(guān)知識;按照《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范(試行)》中的要求,與群團組織、社區(qū)等積極合作,促進來華留學(xué)生與社會的正面良性互動;借助專業(yè)實習(xí)、社會實踐等機會,將能體現(xiàn)中國先進生產(chǎn)力和制度優(yōu)越性的企業(yè)和單位(如新農(nóng)村建設(shè)、基層治理的典型、數(shù)字經(jīng)濟、高端制造的頭部企業(yè)等)展示給來華留學(xué)生,并由帶隊老師深入解說發(fā)展成就背后的邏輯。三是以日常溝通作為有益補充。一方面要加強師生之間的深度溝通。這里的教師包括任課教師與學(xué)生工作者(輔導(dǎo)員),溝通可以是課堂內(nèi)外的面對面溝通,也可以借助于郵件、微信等網(wǎng)絡(luò)即時通訊工具。任課教師在課堂中和課后積極與來華留學(xué)生討論溝通,既能展示中國教師的責(zé)任心與淵博知識,又能聚焦于來華留學(xué)生的具體關(guān)注點進行個性化交流。學(xué)生工作者同來華留學(xué)生的溝通,則主要圍繞著校情校史、法律法規(guī)、校紀(jì)制度等方面。如新冠疫情期間,不少高校輔導(dǎo)員承擔(dān)起防控工作中大量一對一的溝通工作,效果顯著。另一方面要深化同學(xué)之間的密切溝通。這里的同學(xué)既包括中國同學(xué),也包括來華留學(xué)生中各方面表現(xiàn)突出、對中國了解較深的積極分子。學(xué)生彼此溝通作為一種同伴教育(Peer education),比師生間的溝通更密集也更具備親和力,適合于在日常生活中見縫插針地釋疑答惑。應(yīng)當(dāng)發(fā)掘中國學(xué)生和來華留學(xué)生群體中的積極分子,對其進行一定的指導(dǎo)和培訓(xùn),并設(shè)計相應(yīng)制度,鼓勵來華留學(xué)生在溝通和討論中加深對中國的理解。
要加強政策頂層設(shè)計,明確相關(guān)各方在新時代來華留學(xué)生國際理解教育發(fā)展中的職責(zé)和任務(wù),形成合力推進的良好格局。一是發(fā)揮黨政部門引領(lǐng)作用。在綜合研判國家戰(zhàn)略、社會需求、高等教育發(fā)展等因素的基礎(chǔ)上,對開展新時代來華留學(xué)生國際理解教育進行全面規(guī)劃部署,在人才培育儲備、平臺載體搭建、產(chǎn)教融合、激勵支持政策等方面形成一整套政策體系。二是發(fā)揮高校主體作用。高校要明確把加強新時代來華留學(xué)生國際理解教育列為其重要職責(zé)和目標(biāo),完善人事分配制度,加大資金支持力度,在學(xué)科建設(shè)、課程開發(fā)、隊伍培養(yǎng)等方面給予保障。三是加強學(xué)?!鐣蛯W(xué)?!髽I(yè)的互動聯(lián)系。針對我國和留學(xué)生生源國之間的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式等方面存在的差異,由學(xué)校組織各種活動幫助來華留學(xué)生融入我國社會,在社會參與中逐步對留學(xué)生的品格塑造、道德培育、文化熏陶等發(fā)揮潛移默化的作用??紤]到來華留學(xué)生今后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)需求,可以通過必要的校企合作,讓留學(xué)生群體提前熟悉和了解在生源國投資合作的我國企業(yè)。
當(dāng)前來華留學(xué)教育已從單純追求量的擴張進入到結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提質(zhì)增效的新階段,因此,實現(xiàn)新時代來華留學(xué)生國際理解教育也必須通過整合既有資源實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。一是借助思政教師資源。如由外語水平優(yōu)秀的思政教師開設(shè)相關(guān)課程,或由思政教師與對外漢語教師等有英語教學(xué)能力、熟悉留學(xué)生教學(xué)的教師組成團隊,聯(lián)合備課、授課。二是借助外宣資源。如定期舉行專家講座,針對國際輿論場一些具有突發(fā)性和時效性的涉中熱點議題,對來華留學(xué)生的疑惑給予及時、權(quán)威、有理有據(jù)的回應(yīng),幫助他們在境外自媒體上客觀公允地澄清相關(guān)事實,不斷提升來華留學(xué)生“講好中國故事”的能力。三是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。隨著信息科技的發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”“智能+”等技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué),來華留學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)主動溝通的積極性也越來越來高。尤其是后疫情時代,身處境外的留學(xué)生只能通過網(wǎng)絡(luò)平臺接受教育,所以,必須更加重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢和作用。