安徽傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用研究

◇沈 平

傳統(tǒng)手工藝是優(yōu)秀的民族文化資源，為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。傳統(tǒng)手工藝以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，極富地域特色的審美趣味，成為維系民族情感的重要紐帶，具有極高的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值，值得保護(hù)與傳承。傳統(tǒng)手工藝在長(zhǎng)期的歷史文化積淀中，凝聚著無(wú)數(shù)手工藝人的智慧，與社會(huì)生活緊密相連，成為集體記憶、地域歷史文脈延續(xù)的重要載體。近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文件，建立并完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，特別重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化的振興，推動(dòng)了文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝，不能湮滅；傳統(tǒng)手工藝，更需要振興。傳統(tǒng)手工藝與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的融合，為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，也為傳統(tǒng)手工藝的傳承搭建了發(fā)展平臺(tái)[1]。立足現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)需求，引入傳統(tǒng)手工藝文化及其元素，展現(xiàn)獨(dú)具民族特色的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)范。安徽的傳統(tǒng)手工藝資源豐富，門(mén)類(lèi)眾多，如徽州三雕、池州刺繡、蕪湖鐵畫(huà)、淮北手工編織、馬鞍山絲棉畫(huà)等等[2]。聚焦傳統(tǒng)手工藝的文化特色，立足文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)展開(kāi)創(chuàng)新性研究，不斷探索傳統(tǒng)手工藝跨界融合的多元化發(fā)展路徑，彰顯傳統(tǒng)手工藝的文化價(jià)值與藝術(shù)特色，為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入創(chuàng)新活力。

一、傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的價(jià)值

傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧與情感，以最樸實(shí)、最直接的藝術(shù)形式，來(lái)表現(xiàn)最平凡的日常生活，展現(xiàn)最崇高、最值得敬畏的自然意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)手工藝，最能打動(dòng)人心的是其能喚起人們對(duì)美好生活的追求，以傳統(tǒng)“技”與“藝”的形式，形成物化的人文形態(tài)，具有豐富而多樣的藝術(shù)審美意蘊(yùn)。從傳統(tǒng)手工藝中，可以看到人與自然和諧共生世界觀的表達(dá)，其用極富地域文化特色的圖紋裝飾手法來(lái)傳達(dá)最質(zhì)樸的美好愿景。

（一） 歷史價(jià)值

傳統(tǒng)手工藝是活化的歷史記憶，是在千年的文化傳承與積淀中，所形成的物化形態(tài)，是記錄地域歷史文化的重要載體。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的傳承空間越來(lái)越狹窄，而縱觀世界文化，不同文化間的交流、碰撞，推動(dòng)著文化的多元化發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝，流傳至今，記錄了人們改造自然所付出的努力，以及人們對(duì)美好生活的期望，蘊(yùn)藏著不同地區(qū)、不同民族的精神文化信仰。傳統(tǒng)手工藝作品中，豐富多樣的文化基因，世代相傳的民族精神，極富特色的文化底蘊(yùn)，共同構(gòu)成民族文化的核心要素。因此，在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要挖掘傳統(tǒng)手工藝的“美”與“技”，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝走向世界，使其得到活態(tài)傳承與發(fā)展。

（二） 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的互聯(lián)網(wǎng)，讓越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工藝展示出其文化特色。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的傳播與消費(fèi)、體驗(yàn)，而文化本身又具有多樣性。不同地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，其藝術(shù)形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、造型等，反映了當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活狀態(tài)。要挖掘傳統(tǒng)手工藝，宣傳和展示傳統(tǒng)手工藝，在文化品牌的包裝與推廣中，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)不同地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝。在這個(gè)過(guò)程中，使傳統(tǒng)手工藝得到很好的保護(hù)，與現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)相融合，開(kāi)發(fā)出更多極富地域文化特色的工藝品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。比如安徽的木雕、石雕、磚雕技藝，這些傳統(tǒng)手工藝提升了安徽文化知名度。將傳統(tǒng)手工藝與文化旅游、日用品設(shè)計(jì)等相結(jié)合，充分發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承的協(xié)同。

（三） 文化價(jià)值

傳統(tǒng)手工藝來(lái)自民間，與民間文化深度融合，是民間文化的重要組成部分，而民間文化是對(duì)地域文脈的匯聚與展示。在傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展過(guò)程中，需對(duì)其蘊(yùn)含的文化進(jìn)行提取、挖掘、展示、傳播，只有這樣，才能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝。事實(shí)上，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化的內(nèi)涵具有一致性，都展現(xiàn)了人們對(duì)生活及生命的一種認(rèn)識(shí)與態(tài)度。傳統(tǒng)手工藝可為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感。比如，安徽省中南部的廬江、樅陽(yáng)等地有織花帶的傳統(tǒng)，花帶承載著人們特殊的情感，親友之間會(huì)互相贈(zèng)送花帶，來(lái)傳達(dá)美好祝愿。花帶有黑白、彩色兩類(lèi)，其中，彩色花帶的織造工藝更為復(fù)雜?；◣系募y樣有菱形花、犬齒花、六耳格及文字等，人們希望這些花紋圖案能佑護(hù)平安，帶來(lái)福貴。傳統(tǒng)手工藝中的文化符號(hào)、象征元素等，為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入文化審美價(jià)值。

二、傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用

法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的“集體記憶”概念。能夠喚醒人們文化認(rèn)同感、歸屬感的集體記憶，是地域歷史文脈延續(xù)的見(jiàn)證，是一個(gè)族群存在與發(fā)展的歷史證據(jù)。集體記憶已經(jīng)內(nèi)化成為一個(gè)族群思想、智慧、價(jià)值、文化的認(rèn)同以及與其他族群所區(qū)別的精神標(biāo)志，具體表現(xiàn)為某種符號(hào)、儀式、大事件等，各類(lèi)典禮性、儀式性的集體活動(dòng)、藝術(shù)或圖騰形象都是蘊(yùn)含集體記憶的載體。傳統(tǒng)手工藝也是承載集體記憶的藝術(shù)媒介形式，可將傳統(tǒng)手工藝融入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，依托文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)集體記憶。

（一） 運(yùn)用文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)思維， 為傳統(tǒng)手工藝傳承提供載體

在當(dāng)下文化語(yǔ)境下，傳統(tǒng)手工藝面臨的生存困境更為特殊。保護(hù)傳統(tǒng)手工藝最好的方式是進(jìn)行活態(tài)傳承。傳統(tǒng)手工藝作為集體記憶的一種表現(xiàn)形式，不能離開(kāi)特定的社會(huì)空間。將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合，運(yùn)用文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，深入挖掘傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)符號(hào)、文化意蘊(yùn)，重現(xiàn)其承載的集體記憶。同樣，文化記憶要想得以傳承，并被人們廣泛接受，就需要通過(guò)物化的藝術(shù)手段進(jìn)行體現(xiàn)。因此，在運(yùn)用文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，既要抓住傳統(tǒng)手工藝的原生性特質(zhì)，還要聯(lián)系當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活情景，使其藝術(shù)性和實(shí)用性、功能性得以綜合，讓傳統(tǒng)手工藝不脫離其應(yīng)有的存在環(huán)境。比如針對(duì)安徽特色傳統(tǒng)手工藝，從藝術(shù)形式上，提取其手工元素，將之應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中。安徽的石雕、磚雕、木雕等傳統(tǒng)手工藝，可以在景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、建筑整體造型設(shè)計(jì)中作為附屬物進(jìn)行運(yùn)用，凸顯地域文化特色，喚醒和重塑集體記憶[4]。同樣，在傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵挖掘中，聯(lián)系傳統(tǒng)手工藝的地域民俗，借助傳統(tǒng)民俗或藝術(shù)展示活動(dòng)，打造原汁原味的傳統(tǒng)手工藝制作、生產(chǎn)場(chǎng)景，讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝，從中感受傳統(tǒng)手工藝的文化與藝術(shù)價(jià)值。依托傳統(tǒng)手工藝資源，打造民俗文化旅游，設(shè)置地域民俗文化展館，將更多的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行集中匯聚，解決傳統(tǒng)手工藝傳承無(wú)固定場(chǎng)館的問(wèn)題。比如，針對(duì)安徽的織花帶、繡花鞋等傳統(tǒng)手工藝，在當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工藝坊，讓游客在旅游中感受傳統(tǒng)手工藝的文化魅力，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的雙贏。

（二） 借鑒傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作思維， 打造獨(dú)具個(gè)性的文創(chuàng)品牌

傳統(tǒng)手工藝強(qiáng)調(diào)物盡其用的創(chuàng)作理念。在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，可利用傳統(tǒng)手工藝的和諧感、自然觀、原生性特征，來(lái)滿足人們的審美需要。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)注重人本理念的滲透，設(shè)計(jì)師可以借鑒傳統(tǒng)手工藝，綜合考慮其文化意蘊(yùn)和使用功能。比如扎染手工藝，其使用從天然植物中提取的靛藍(lán)染料，運(yùn)用多種“扎花”方法來(lái)制作成不同圖案的扎染布。將傳統(tǒng)扎染手工藝融入紡織品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有兩種創(chuàng)新性應(yīng)用方法。一是對(duì)傳統(tǒng)扎染圖案的創(chuàng)新應(yīng)用。傳統(tǒng)扎染工藝中，圖案的內(nèi)容、形式具有多樣性，有山水圖案、幾何圖案、符號(hào)圖案、花鳥(niǎo)圖案等。將這些圖案與現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，可使文創(chuàng)紡織品極富文化意蘊(yùn)。二是對(duì)傳統(tǒng)扎染技藝的創(chuàng)新性應(yīng)用。比如，將傳統(tǒng)“扎花”方法、染色工藝，與現(xiàn)代手繪、鏤空、釘珠、拼布等藝術(shù)形式相結(jié)合，增加面料的色彩層次和肌理變化。另外，還可以與噴染、注染、吊染、拔染等技藝相結(jié)合，來(lái)獲得不同的藝術(shù)效果。對(duì)傳統(tǒng)扎染技藝的創(chuàng)新性應(yīng)用，可以在服裝、服飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行推廣，也可以將其應(yīng)用于家居飾品設(shè)計(jì)中。比如，在文化衫設(shè)計(jì)中，引入傳統(tǒng)扎染技藝，將色彩和圖案作為創(chuàng)意表現(xiàn)，來(lái)打造不同款式的文化衫，讓文化衫成為傳遞溫情的藝術(shù)作品。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)手工藝的借鑒，如傳統(tǒng)刺繡、印花等工藝，可以與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，來(lái)解決傳統(tǒng)手工藝制作耗時(shí)長(zhǎng)、產(chǎn)量低等問(wèn)題[5]。如利用現(xiàn)代數(shù)碼噴墨印花技術(shù)、設(shè)計(jì)軟件，將扎染元素融入各類(lèi)服飾用品設(shè)計(jì)，來(lái)呈現(xiàn)仿扎染效果，讓傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生機(jī)。傳統(tǒng)扎染技藝與家居紡織品設(shè)計(jì)融合，可以制作出具有扎染風(fēng)格的床品、靠墊、杯墊等家居飾品，來(lái)美化室內(nèi)空間環(huán)境。傳統(tǒng)手工制作的隨機(jī)性，使得每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)具個(gè)性，符合現(xiàn)代人的審美和消費(fèi)心理。

（三） 挖掘傳統(tǒng)手工藝再生價(jià)值， 開(kāi)發(fā)多樣化文創(chuàng)產(chǎn)品

將傳統(tǒng)手工藝引入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝的主動(dòng)保護(hù)與積極傳承。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝提供更好的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)師要善于挖掘傳統(tǒng)手工藝的再生價(jià)值，賦予文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)新的文化內(nèi)涵，讓“瀕?！钡膫鹘y(tǒng)手工藝獲得新生。比如，安徽的竹種資源豐富，以竹子為原材料的傳統(tǒng)竹編工藝更是地域特色。在竹編中引入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，將竹編產(chǎn)品應(yīng)用到現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)，如制作成竹編景墻、竹編屏風(fēng)等，可營(yíng)造竹文化氛圍。安徽的傳統(tǒng)手工藝種類(lèi)繁多，其精湛的技藝、獨(dú)特的藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏著安徽人的審美趣味。如徽派盆景，以景來(lái)造境，不同造型的搭配，獨(dú)具匠心，又極具鮮明的地域特色。再如，安徽的漆藝，更是中國(guó)傳統(tǒng)漆藝的典型代表[6]。明代的《髹飾錄》，就是由安徽新安漆器師黃成所著，專(zhuān)門(mén)介紹漆藝。安徽傳統(tǒng)漆藝，在技法上崇尚自然，利用漆料的色彩、肌理、紋路、質(zhì)感等屬性，來(lái)展現(xiàn)獨(dú)特藝術(shù)美感。安徽的刺繡有多種針?lè)记?，繡品精彩絕倫，瑰麗典雅，紋樣繁多，如多子多福圖紋、吉祥如意圖紋，有不同的題材與設(shè)計(jì)主題，如動(dòng)物題材中有魚(yú)、鳥(niǎo)等動(dòng)態(tài)圖案，植物題材中有牡丹、蓮、竹、蘭、梅等，人物題材中有童子、婦人等[7]，傳遞了人們最質(zhì)樸的愿景?；绽C作品既有裝飾性的，又有實(shí)用性的，展現(xiàn)了清雅的徽文化風(fēng)韻。安徽的民間服飾文化，富有濃郁的地域?qū)徝捞厣?。其服飾色彩以黑、白、藍(lán)為主色，清新而雅致?？偠灾?，安徽的傳統(tǒng)手工藝種類(lèi)繁多，特色突出，要圍繞安徽傳統(tǒng)手工藝來(lái)開(kāi)發(fā)不同的文創(chuàng)產(chǎn)品，挖掘其文化底蘊(yùn)和特色，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，在工藝、形態(tài)、材料等方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新。挖掘傳統(tǒng)手工藝再生價(jià)值，要從實(shí)用性走向?qū)徝佬?。如今，人們?cè)谙M(fèi)中更加強(qiáng)調(diào)精神文化層面審美和愉悅需求的滿足，因此在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，要提取傳統(tǒng)手工藝中的藝術(shù)元素，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)美感。比如，故宮博物院很多文創(chuàng)產(chǎn)品就是采用傳統(tǒng)手工藝中的藝術(shù)元素進(jìn)行加工的，升華其文化內(nèi)涵，提升其藝術(shù)格調(diào)，比較典型的有文創(chuàng)絲巾、文創(chuàng)雨傘等。

三、結(jié)語(yǔ)

安徽傳統(tǒng)手工藝資源豐富，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，要結(jié)合傳統(tǒng)手工藝特點(diǎn)，抓住大眾情感共鳴點(diǎn)，融入地域文化，以贏得大眾的喜愛(ài)。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承非常重視，要積極拓寬傳統(tǒng)手工藝與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的融合路徑，在傳承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新。在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，要重視并挖掘傳統(tǒng)手工藝的文化、歷史、藝術(shù)價(jià)值，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)手工藝的精髓，并進(jìn)行提煉、加工、重組，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，留住集體記憶，尊重傳統(tǒng)手工藝的文化特質(zhì)，彰顯文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人文魅力。