◇劉姝辰
在人類社會(huì)持續(xù)朝著美好發(fā)展的背景下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平、信息科技等各方面實(shí)力也在持續(xù)提升,給人們的生活奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?,F(xiàn)代人愈發(fā)追求藝術(shù)化生活,渴望獲得更好的情感體驗(yàn),其中包含身心健康、生活?yuàn)蕵?lè)、藝術(shù)追求等諸多方面。這種需求在人們的日常生活中都有充分體現(xiàn),例如產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上。在生態(tài)美學(xué)背景下,倘若企業(yè)可以設(shè)計(jì)出既滿足廣大消費(fèi)者審美需求的產(chǎn)品包裝,又遵循生態(tài)美學(xué)的可持續(xù)發(fā)展理念,那自然可以在日益變化且產(chǎn)品紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中占據(jù)重要地位。
為了更好地滿足現(xiàn)實(shí)需求,人們提出了生態(tài)美學(xué)這一概念,其與馬克思主義美學(xué)特征相符。簡(jiǎn)單而言,生態(tài)美學(xué)是符合事物客觀發(fā)展規(guī)律與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的審美觀念。從宏觀層面來(lái)看,主要是構(gòu)建人和生態(tài)、社會(huì)之間的審美聯(lián)系,是與生態(tài)規(guī)律相符的審美觀念;從微觀層面來(lái)看,是構(gòu)建出人和自然協(xié)調(diào)的關(guān)系。在人和自然聯(lián)系中形成的生態(tài)美學(xué),需涵蓋人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧發(fā)展。首先,社會(huì)生態(tài)文明的普及要求整合所有民族的理念和智慧;其次,生態(tài)危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)峻,在確保社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上去重視可持續(xù)發(fā)展是人類的必然選擇,唯有如此才可以使人永遠(yuǎn)保持活力和生機(jī)。人是生態(tài)美學(xué)的主體,從出生就受到區(qū)域內(nèi)宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的影響,因此文化差異主要?dú)w根于民族生境的不同。民族生境主要是各民族文化與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生了聯(lián)系,造成了各地區(qū)之間的差異,也使人們?cè)趯徝婪矫娈a(chǎn)生了不同。在各民族對(duì)生態(tài)審美的認(rèn)識(shí)下,產(chǎn)生了包含豐富多元的民族與地區(qū)風(fēng)格的生態(tài)美學(xué)[1]。
在世界經(jīng)濟(jì)和信息科技持續(xù)飛速發(fā)展的背景下,人們非常渴望改造社會(huì),發(fā)展科學(xué)技術(shù),希望大幅度提升生活品質(zhì),過(guò)度開(kāi)采和使用自然資源,以致對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重破壞,導(dǎo)致全球陷入了嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。1972 年,為了更好地滿足生態(tài)文明的發(fā)展要求,聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議全體會(huì)議于斯德哥爾摩通過(guò)《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言》,給予環(huán)境問(wèn)題密切關(guān)注,呼吁各國(guó)政府和人民為維護(hù)和改善人類環(huán)境,造福全體人民,造福后代而共同努力。我國(guó)的自然資源相對(duì)較為短缺,面臨著嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問(wèn)題的考驗(yàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化階段曾出現(xiàn)的問(wèn)題,我國(guó)也陸續(xù)出現(xiàn),因此,各行業(yè)必須積極轉(zhuǎn)變發(fā)展模式,堅(jiān)持建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),利用自身所掌握的知識(shí)和技能為改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)最大力量,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)及使命。在生態(tài)美學(xué)的視域下,對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行重新審視,不僅應(yīng)重視產(chǎn)品的外觀美觀性,還應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值,達(dá)到美觀性、功能性以及環(huán)保性的高度統(tǒng)一,利用設(shè)計(jì)工作激起人們保護(hù)生態(tài)的意識(shí),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人類、社會(huì)和自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)即選擇并使用恰當(dāng)?shù)牟牧?,利用科學(xué)先進(jìn)的技術(shù),把產(chǎn)品放置在選用材料制作而成的容器內(nèi),以此起到強(qiáng)化美感、保護(hù)產(chǎn)品的作用,其具備相應(yīng)的藝術(shù)性和商業(yè)性。可以將產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)分成兩大類:一是工業(yè)包裝,這類包裝的重點(diǎn)主要是利用外部包裝,對(duì)產(chǎn)品增加保護(hù);二是商業(yè)包裝,這類包裝更加重視提高外部包裝的美感,以此調(diào)動(dòng)廣大消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,從而促進(jìn)產(chǎn)品銷售,所以,商業(yè)包裝是一種提高產(chǎn)品附加值的方式。在商業(yè)包裝中,對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì),可以有效激起人們的購(gòu)買欲望,以此促進(jìn)產(chǎn)品的迅速銷售以及流通。但倘若包裝過(guò)度,影響消費(fèi)者的使用感及體驗(yàn)感,就會(huì)導(dǎo)致人們的購(gòu)買欲望下降,造成產(chǎn)品滯銷的現(xiàn)象,并且會(huì)浪費(fèi)大量資源,與生態(tài)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念不相符。因此,科學(xué)恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝,是保證最大限度發(fā)揮出包裝效能的關(guān)鍵[2]。
根據(jù)目前的情況來(lái)看,雖然我們國(guó)家在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面有了很大的發(fā)展,但是仍舊存在相應(yīng)的問(wèn)題,而這些問(wèn)題的存在也致使出現(xiàn)商品滯銷的現(xiàn)象。
首先,科技性不足。當(dāng)前,許多企業(yè)仍沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要意義,設(shè)計(jì)觀念仍然停留于包裝是產(chǎn)品容器的層面,所以包裝形式也還是以盒裝和袋裝為主,同時(shí),在選用包裝材料的過(guò)程中,也更加重視經(jīng)濟(jì)性,所選材料比較初級(jí)。
其次,商業(yè)性顯著?,F(xiàn)階段市場(chǎng)中流通的商品琳瑯滿目,包括服飾、食品、美妝等各類產(chǎn)品,這些商品的包裝有一個(gè)普遍性的問(wèn)題,即商業(yè)性過(guò)重,期望可以利用包裝設(shè)計(jì)來(lái)提高產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值,從而提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)收益。比如某食品的包裝,在使用保鮮膜的基礎(chǔ)上,還在外部包裝上了十分華麗的塑料,雖然外觀是好看的,但是忽視了消費(fèi)者需要的只是包裝中的食品。消費(fèi)者為了獲取食物,不得不為華麗的塑料包裝而買單。
最后,實(shí)用性匱乏。產(chǎn)品包裝最開(kāi)始的目的是保護(hù)產(chǎn)品不被外力所損害,但如今,在經(jīng)濟(jì)利益的影響下,其慢慢失去了初始的意義,產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性越來(lái)越顯著。比如,茶葉和白酒的包裝,通常會(huì)在內(nèi)包裝容納效果的基礎(chǔ)上,增加一個(gè)華麗的外部禮盒,而在內(nèi)部產(chǎn)品被使用后,禮盒就喪失了其存在的作用。
1.可回收和可再生的包裝材料
回收使用是一種對(duì)待廢棄物最積極、有效的處理方式,也是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其主要是在回收包裝材料之后,利用滅菌、清洗、磨光等專業(yè)化處理技術(shù),在完成凈化和加工之后使其成為全新的包裝材料并再次投入使用。生態(tài)美學(xué)理念下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),應(yīng)深入思考循環(huán)使用包裝材料的科學(xué)性、可行性等各種問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)包裝材料的最大化使用。當(dāng)前國(guó)際上很多國(guó)家都十分注重并積極研發(fā)可循環(huán)使用的包裝技術(shù)與材料。同時(shí),各個(gè)國(guó)家都在努力研發(fā)可再生的包裝材料。這些材料具有良好的使用性能,循環(huán)使用率高,可以切實(shí)降低環(huán)境污染,節(jié)省能源消耗。目前,許多國(guó)家針對(duì)金屬、玻璃等包裝容器研發(fā)出了回爐重鑄技術(shù),可以實(shí)現(xiàn)廢棄包裝材料的循環(huán)利用[3]。
2.原生態(tài)包裝材料
原生態(tài)材料主要是木、竹等天然材料。一些天然植物的稈、皮、莖等,或是動(dòng)物皮毛,都可以直接應(yīng)用。通過(guò)加工后投入使用的原生態(tài)材料也非常豐富,比如稻草、麥稈、谷殼等。在原始社會(huì),人類就已經(jīng)會(huì)利用原生態(tài)材料進(jìn)行包裝,從而滿足現(xiàn)實(shí)需要。目前,社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和信息科技都獲得了飛速發(fā)展,人們的精神需求也日益增長(zhǎng),人們更加向往生態(tài)自然。消費(fèi)者已經(jīng)不再將奢侈、華麗的包裝作為消費(fèi)的首要參考,生態(tài)包裝逐漸成為主流。使用原生態(tài)材料對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),使其和自然環(huán)境之間形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系,可以使人們更直接地體會(huì)到自然環(huán)境的親切感。原生態(tài)材料不僅具備天然紋路,可以給人們一種親和、淳樸的感受,還具備特殊的肌理質(zhì)感,可以使人們直觀地感受到自然的氣息。另外,其也有大自然獨(dú)特的色彩,比如植物的綠色、土壤的褐色等,這些天然色彩無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著自然生機(jī)。
3.可食用性包裝材料
可食用性包裝材料在起到包裝作用的同時(shí),可以被人或動(dòng)物食用,實(shí)現(xiàn)材料功能轉(zhuǎn)型。這種材料對(duì)人們沒(méi)有任何傷害,還可以帶來(lái)一定益處,能夠和食物一起食用,同時(shí)具備較強(qiáng)的抗水性、透氧性,可以很好地保護(hù)產(chǎn)品??墒秤眯园b材料比較天然,可以防止環(huán)境污染,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,深受廣大消費(fèi)者的認(rèn)可,在近幾年發(fā)展十分快速。可食用性包裝材料主要包含植物纖維、淀粉以及蛋白質(zhì)等天然物質(zhì),是目前為止使用價(jià)值最高的包裝材料,現(xiàn)階段已經(jīng)獲得了廣泛運(yùn)用。其利用形式主要包括:作為原料,利用各種分子間產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)制作成具備多孔網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的可食用的薄膜;作為外衣對(duì)糖果進(jìn)行包裹;作為密封食品的包裝袋;作為一次性的水杯或餐盒等。
1.延長(zhǎng)產(chǎn)品包裝生命周期
產(chǎn)品包裝生命周期設(shè)計(jì)即在初期設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),就對(duì)其制造、使用、回收等整個(gè)生命周期對(duì)自然環(huán)境的影響進(jìn)行綜合考慮。需要在研發(fā)設(shè)計(jì)至廢棄分解的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中全方位評(píng)估和分析資源環(huán)境,對(duì)產(chǎn)品包裝的生態(tài)屬性進(jìn)行系統(tǒng)思考,同時(shí)確定科學(xué)可行的改善措施[4]。
2.產(chǎn)品包裝的再設(shè)計(jì)
對(duì)日常用品進(jìn)行重新設(shè)計(jì),也就是重新認(rèn)識(shí)人們熟知的事物,通過(guò)最為恰當(dāng)和自然的方式賦予產(chǎn)品新生命。在生態(tài)美學(xué)背景下的產(chǎn)品包裝再設(shè)計(jì),不只是重新設(shè)計(jì)包裝,還應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)、投入使用、廢物回收等整個(gè)過(guò)程進(jìn)行再設(shè)計(jì),是在確保產(chǎn)品保持原有功能屬性的前提下重新設(shè)計(jì),促使產(chǎn)品包裝具備盡可能長(zhǎng)久的生命周期,實(shí)現(xiàn)物盡其用,直至最后無(wú)法發(fā)揮任何作用。產(chǎn)品包裝的再設(shè)計(jì)涵蓋了諸多內(nèi)容,比如綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等,其目的是利用重新設(shè)計(jì)打造出有益于人類生存、長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。例如某款牙膏的“魚(yú)骨”包裝設(shè)計(jì)。消費(fèi)者在使用一些牙膏產(chǎn)品的時(shí)候,無(wú)法對(duì)用量進(jìn)行精準(zhǔn)確定,時(shí)常出現(xiàn)用量過(guò)多的現(xiàn)象,產(chǎn)生浪費(fèi)。而“魚(yú)骨”包裝的牙膏外觀模仿魚(yú)骨的結(jié)構(gòu),將牙膏巧妙地儲(chǔ)存至相互連接、大小相同的方格中。該牙膏包裝整體外觀仿生魚(yú)的形狀,且“魚(yú)肚”部分仿生“魚(yú)骨”結(jié)構(gòu),巧妙分成一個(gè)個(gè)大小相等、互有連接的小方格,每個(gè)方格里的牙膏就是一次刷牙的用量,不僅操作簡(jiǎn)便,還節(jié)約環(huán)保?!棒~(yú)骨”包裝的使用領(lǐng)域十分廣泛,除了包裝牙膏之外,還可以用于藥物、食品等所有需規(guī)定用量物品的包裝。
產(chǎn)品包裝交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要以消費(fèi)者為研究重心,深入探究消費(fèi)者最為真實(shí)的內(nèi)心需求,以此對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義及作用進(jìn)行重新審視,同時(shí)綜合考慮消費(fèi)者使用產(chǎn)品包裝過(guò)程中的行為、情景等,使廣大消費(fèi)者積極與產(chǎn)品包裝互動(dòng)。總而言之,在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝的時(shí)候,應(yīng)設(shè)計(jì)出有關(guān)“人和物互動(dòng)”的情景,在這一場(chǎng)景當(dāng)中存在一些構(gòu)建于消費(fèi)者現(xiàn)有認(rèn)知基礎(chǔ)之上,可以調(diào)動(dòng)其互動(dòng)積極性的元素,使得廣大消費(fèi)者能夠主動(dòng)進(jìn)行互動(dòng),給消費(fèi)者帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等層面的交互體驗(yàn)。比如,設(shè)計(jì)更便于打開(kāi)的包裝,滿足消費(fèi)者開(kāi)封時(shí)的心理快感[5]。
當(dāng)代人們?cè)诟鞣矫娴挠绊懴滦睦韷毫Σ粩嘣黾樱非笙M(fèi)時(shí)的心理滿足。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)積極引入情感化設(shè)計(jì),在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝基礎(chǔ)作用的前提下,給人們提供情感層面的滿足。產(chǎn)品包裝情感化設(shè)計(jì)應(yīng)從外觀結(jié)構(gòu)、創(chuàng)意和色彩等方面入手,加強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的感染力,使包裝和消費(fèi)者間形成情感共鳴及心理交流,從而切實(shí)滿足廣大消費(fèi)者的情感需求,促進(jìn)產(chǎn)品包裝價(jià)值的升華,切實(shí)有效地增加其使用期限。
生態(tài)美學(xué)理念下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加注重材料的最少使用,從而降低材料及能源的消耗。需要在設(shè)計(jì)包裝時(shí)去除所有無(wú)用部分,盡量通過(guò)最少的視覺(jué)語(yǔ)言,產(chǎn)生更強(qiáng)的視覺(jué)效果,鮮明體現(xiàn)出產(chǎn)品的特點(diǎn),以此充分吸引消費(fèi)者的注意。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),還需要最大程度減輕包裝重量,以此來(lái)降低產(chǎn)品運(yùn)輸期間的資源浪費(fèi)[6]。
面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī),“綠色環(huán)?!薄坝袡C(jī)”“低碳”等各種生態(tài)理念在各行業(yè)中獲得了越來(lái)越多的重視,生態(tài)美學(xué)背景下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)取得了初步成果。生態(tài)設(shè)計(jì)有助于實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展,開(kāi)展生態(tài)化的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是廣大設(shè)計(jì)工作者義不容辭的責(zé)任。